[pt] A narrativa do texto de Mc 3,20-35 apresenta uma dinâmica em torno da casa, onde Jesus e seus interlocutores colocam- se frente a uma tensão simbolicamente representada no ato de estar dentro ou fora da mesma. Esta tensão vem marcada por uma ruptura, frente à pregação e ação de Jesus, por parte dos interlocutores, representativos das instituições políticas, religiosas e culturais do judaísmo no tempo de Jesus. Neste sentido, a ruptura entre Jesus e os que não aceitam o seu projeto: parentes (Mc 3,21), escribas (Mc 3,22), familiares (Mc 3,31), apontam para uma divisão da casa. Por outro lado, os que são chamados por Jesus (Mc 3,13-19), ouvem as suas palavras (Mc 3,33) e fazem a vontade de Deus (Mc 3,35), apontam para a unidade da casa. Da tensão entre unidade e divisão, percebe-se que a casa ocupa um lugar central, sendo portanto um elo e chave de leitura para todo o capítulo três do evangelho de Marcos. Esta presença acentuada da casa é bastante significativa, pois em diversos momentos ela é o lugar do encontro entre Jesus e os discípulos, lugar onde acontecem o ensinamento e a aprendizagem, em outras palavras, a casa/comunidade dos discípulos de Jesus, destacando a sua dimensão eclesial e comunitária. Estar dentro e fora da casa, passa a ser um diferencial marcante na perspectiva do seguimento de Jesus, pertença e participação do seu projeto. Na contribuição desta nova compreensão do texto, uma hermenêutica para toda relação intergrupal se faz presente, onde a tensão entre unidade e divisão se apresenta como condição para sua existência. / [fr] Le re cit du texte de Mc 3,20-35, présente une dynamique au tour de la maison o u Je sus et ses interlocuteurs se sont mis face à une tension symbolique ment représenté à l acte d être dedans ou dehors d elle même. Cette tension vient marque é par une rupture, face à la prédication et l action de Jésus, d aprés les interlocuteurs, représentaifs des institutions politiques, religieuses et culturelles du judaïsme au temps de Jésus. À ce sens, la rupture entre Jésus et ces qui n acceptent pas son projet: les parents (Mc 3,21), les scribes (3,22), les familiers (Mc 3,31), visent à une division de la maison. Par contre, ces qui sont appele s par Jésus (Mc 3,13-19), écoutent ses mots (Mc 3,33) et font la volonté de Dieu (Mc 3,35), ils visent lúnité de la maison. De la tension entre unité et division, on apperçoit que la maison occupe une place central, é tant donc, une liaison et la clé de lecture pour tout le chapitre trois de l e vangile de Marcos. Cette présence accentue é de la maison est trop significative, car edant plusiers moments elle est le lieu du rendez vous entre Jésus et ses disciples, lieu o u l enseignement et l apprentissage arrivent, en autres mots, la maison/communauté. Être dedans ou dehors de la maison, ça devient à être un différenciel remarquable dans la perspective de la suite de Jésus, qu il lui appartient et la participation de son projet. En contribution de cette nouvelle compréhension du texte, una herméneutique pour toute la rélation intercommunalle se fait présente, ou la tension entre unité et division se présente comme condition pour son existence.

[pt] A família é um grupo social que se transforma ao longo do tempo, sendo capaz de se perpetuar e de manter a sua identidade. Diversos estudos apontam para a influência das expectativas da família na escolha profissional e na construção de projetos de vida e profissionais. O objetivo deste estudo é investigar como se dá o processo de transmissão geracional da profissão em famílias onde houve repetição da escolha profissional em três gerações sucessivas. Para tal empreendimento, desenvolveu-se uma discussão teórica, abarcando as seguintes temáticas: as relações entre trabalho e família ao longo da história, a fim de contextualizar as transformações ocorridas nessas duas esferas; o papel da família na construção de projetos de vida e no processo de escolha profissional na sociedade contemporânea, permeada por valores individualistas, como autonomia e liberdade; o processo transmissão geracional, com base na teoria sistêmica familiar, além da revisão de importantes conceitos dessa teoria, como os mitos, valores, lealdades e legados. Utilizando uma metodologia qualitativa, mais especificamente a modalidade de história de vida profissional, foram realizadas entrevistas com um total de quinze sujeitos, de três gerações de cinco famílias pertencentes a camadas médias. Visando complementar as informações obtidas nas entrevistas, foi construído o genoprofissiograma familiar. A partir da análise de conteúdo dos dados obtidos, constatou-se que a transmissão geracional da profissão se dá, sobretudo, por meio da convivência com a profissão familiar, do amor dos pais/avós pela sua profissão e dos valores transmitidos às gerações mais novas. / [fr] La famille est un groupe social qui se transforme au cours du temps et est capable de se perpétuer et de maintenir son identité. Diverses études indiquent l influence des attentes de la famille sur le choix professionnel et sur la construction de projets de vie et professionnels. L objectif de cette étude est d investiguer les enjeux du processus de transmission générationnelle dans les familles où la répétition du choix professionnel a été aperçue dans trois générations suivies. Pour ce projet, nous avons développé une réflexion théorique basée sur les sujets suivants: les relations entre le travail et la famille à travers l histoire afin de contextualiser les changements qui se sont produits dans ces deux domaines; le rôle de la famille dans la construction de projets de vie et dans le processus du choix professionnel dans la société contemporaine caractérisée par des valeurs individualistes telles que l autonomie et la liberté; le processus de transmission générationnelle basé sur la théorie systémique familiale et la révision des concepts importants de cette théorie comme les mythes, les valeurs, les loyautés et les héritages. En utilisant une méthodologie qualitative, plus précisément le genre des histoires de vie professionnelle, ont été réalisés plusieurs entretiens qui totalisent quinze sujets de trois générations de cinq familles appartenant à la classe moyenne. Afin de compléter les informations obtenues lors des entretiens, le genoprofissiogramme familial a été construit. À partir de l analyse du contenu des données obtenues, il a été constaté que la transmission générationnelle de la profession se développe principalement par la convivialité avec la profession de la famille, par l amour des parents et des grands-parents pour leur métier et par les valeurs transmises aux jeunes générations.

[pt] Nesta tese, partiu-se da ideia de que a sensorialidade é tanto parte constitutiva para o advir da família e do sujeito, como manifestação daquilo que sobra e/ou falta, do que é sentido, mas não pensado. A sensorialidade estabelece uma comunicação inconsciente que incide nos laços familiares, ainda que, muitas vezes, esta comunicação seja marcada por curtos-circuitos. Neste sentido, buscou-se investigar os laços familiares primários banhados pela cossensorialidade, tanto em sua face constituinte quanto naquela que aduz ao traumático. Priorizou-se iniciar a pesquisa pelo aprofundamento da abordagem psicanalítica familiar que se apoia nas noções de intersubjetividade e de grupalidade psíquica, afirmando a ideia de família como um grupo regido por fenômenos psíquicos particulares e diferenciado do conjunto dos sujeitos que o compõe. Diante desta premissa, as experiências sensoriais na família se realizam em uma dimensão situada entre os sujeitos e derivam de uma coconstrução, verificada na simultaneidade das trocas sensoriais no psiquismo familiar e da coexcitação. Desse modo, entende-se que o excesso do traumático transmitido entre as gerações impacta a interação familiar e abre espaço para a incestualidade. A hipótese é de que esta trama faz reverberar uma constante comunicação cossensorial por se tratar do atravessamento de fronteiras psíquicas e da temporalidade, o que macula a experiência de alteridade, evidencia prejuízos no registro simbólico e no acesso à mitologia familiar. Sustentou-se nesta tese que o trabalho analítico com essas famílias possui peculiaridades no manejo clínico e convoca a qualidade de presença do analista, que deve estar apto e disponível para experimentar a cossensorialidade familiar presente no campo analítico formado no encontro. A fim de melhor ilustrar a articulação teórica com a clínica, foram apresentadas três vinhetas de casos clínicos, em que é possível identificar elementos relacionados à discussão proposta. Conclui-se que os traumatismos familiares repercutem ao longo das gerações, manifestados através de falhas, de segredos, e de alianças, o que convoca a dimensão onírica do analista. É preciso que ele ofereça uma escuta que respeite ritmos, sonhando imagens – um trabalho de desatar nós e tecer laços. / [fr] Dans cette thèse, nous sommes partis de l idée que la sensorialité est tant une partie constitutive pour l avènement de la famille et du sujet, qu une manifestation de ce qui reste et/ou de ce qui manque, de ce qui est ressenti mais non pensé. La sensorialité établit une communication inconsciente qui affecte les liens familiaux, bien que cette communication soit souvent marquée par des courts-circuits. En ce sens, on a tenté d étudier les liens familiaux primaires baignés par la cosensorialité, tant sur sa face constituante que sur celle qui amène au traumatique. La priorité a été de commencer la recherche en approfondissant l approche psychanalytique familiale qui repose sur les notions d intersubjectivité et de groupalité psychique, en affirmant l idée de la famille comme un groupe régi par des phénomènes psychiques particuliers et différencié de l ensemble de sujets qui le compose. Face à cette prémisse, les expériences sensorielles dans la famille se déroulent dans une dimension située entre les sujets et découlent d une co-construction, vérifiée dans la simultanéité des échanges sensoriels dans le psychisme familial et la coexcitation. Ainsi, on comprend que l excès du traumatique transmis entre les générations a un impact sur l interaction familiale et ouvre un espace à l incestualité. L hypothèse est que cette trame fait réverbérer une constante communication cosensorielle car il s agit du franchissement des frontières psychiques et de la temporalité qui souille l expérience de l altérité, met en évidence les dommages au registre symbolique et l accès à la mythologie familiale. Cette thèse soutient que le travail analytique avec ces familles présente des particularités dans la prise en charge clinique et fait appel à la qualité de présence de l analyste, qui doit être capable et disponible pour éprouver la cosensorialité familiale présente dans le champ analytique formé lors de la rencontre. Afin de mieux illustrer l articulation théorique avec la clinique, trois vignettes de cas cliniques ont été présentées, dans lesquelles il est possible d identifier des éléments liés à la discussion proposée. On en conclut que les traumatismes familiaux ont des répercussions sur plusieurs générations, se manifestant par de défaillances, de secrets et d alliances, ce qui fait appel à la dimension onirique de l analyste. Il faut qu il offre une écoute qui respecte les rythmes, en rêvant aux images – un travail de dénouer les noeuds et de tisser des liens.

[pt] A transmissão psíquica é um dos temas centrais da teoria psicanalítica contemporânea que privilegiou o estudo do campo geracional, campo este que é resgatado neste trabalho, incluindo alguns de seus antecedentes teóricos em Freud e Winnicott. A tese inova ao aprofundar a incidência dos acontecimentos atuais na transformação do legado sociofamiliar que é transmitido aos descendentes. Tece novas reflexões sobre o que pode estar sendo transmitido psiquicamente, partindo especialmente dos acontecimentos transubjetivos, que, frente à porosidade da membrana familiar, têm estado cada vez mais presentes nas modificações subjetivas e vinculares. O desemprego e a violência urbana são, então, investigados como acontecimentos representativos da realidade social brasileira no âmbito da cidade do Rio de Janeiro. Partindo da clínica privada em consultório da Zona Sul e da clínica em comunidade favelada da periferia e a elas retornando, são discutidos fragmentos de casos clínicos. A pesquisa lança proposições que acenam para o lugar e a função do analista, sendo suplementados pela função terapêutica das redes vinculares de pertença e das redes vinculares terapêuticas. Guiada pela metáfora da rede, propõe uma clínica em movimento constante. / [fr] La transmission psychique est un des thèmes centraux de la théorie psychanalytique contemporaine qui a privilégié l étude du champ générationnel. Il s agit dans ce travail de reprendre ce champ et d y inclure quelques-uns de ses antécédents théoriques comme ceux de Freud et Winnicott. L innovation de la thèse se doit à l approfondissement de l incidence d événements actuels dans la transformation de l héritage socio-familial qui est transmis aux descendants. Cet ouvrage soulève des réflexions sur la transmission psychique en cours, en partant notamment d évéments transubjectifs qui, face à la porosité de la membrane familiale, sont de plus en plus présents dans les modifications subjectives et des liens. Le chômage et la violence urbaine y sont donc étudiés en tant qu événements représentatifs de la réalité sociale brésilienne dans le cadre de la ville de Rio de Janeiro. En prenant comme point de départ une clinique privée dans la zone Sud (classes plus favorisées ) et une clinique communautaire dans une favela située à la périphérie de la ville, on reprend les cliniques citées dans la thèse à travers des fragments d études de cas. La recherche lance des propositions qui signalent le lieu et la fonction du psychanalyste, supplémentés par la fonction thérapeutique des reseaux d appartenance et des reseaux de liens thérapeutiques. Ce travail est guidé par la métaphore du reseau et propose une clinique en constant mouvement.

[pt] Nos últimos tempos, a família passa por transformações significativas que endossam novas formas de representação na promoção de saúde e de doença. O avanço na compreensão destes processos é tema principal desta tese, que procura ampliar as articulações possíveis entre sintomas somáticos e história familiar. O objetivo, portanto, é propor uma investigação do processo de adoecimento somático do grupo, escutando a história geracional. Utilizamos a investigação qualitativa dos dados, recorrendo à análise de conteúdo para o entendimento das representações estabelecidas sobre somatização e acontecimentos significativos da história e das fases do ciclo de vida da família. Entrevistamos dez famílias em seus domicílios por intermédio de encaminhamentos realizados pela equipe de saúde da estratégia de saúde da família do bairro de Santa Luzia, da cidade de Juiz de Fora. Durante um mês, em cada família, foram utilizados recursos técnicos como o genograma e o espaçograma, além de perguntas semidirigidas. Os dois primeiros foram montados pela equipe de pesquisa para o mapeamento de doenças e para a visualização do ambiente físico, respectivamente. De acordo com os depoimentos coletados e relatórios confeccionados, ampliamos a visão psicossociossomática do adoecimento, verificando que a doença é uma das expressões da violência familiar. A presença do alcoolismo, a repetição de comportamentos conflituosos entre gerações e a falta de apoio psíquico entre os membros exemplificam o cotidiano destas famílias. As somatizações surgem como representação da invasão do outro no corpo do sujeito, da dificuldade de expressão de sentimentos e da falta de conhecimento sobre as demandas internas da família. As lembranças de situações violentas e conflituosas geram impasses e provocam um desgaste intergeracional, fragilizando a capacidade do grupo de se manter como apoio psíquico ao outro. / [fr] Ces derniers temps, la famille subit des transformations importantes que adoptent de nouvelles formes de représentation dans la promotion de la santé et de la maladie. Les progrès dans la compréhension de ces processus est le thème principal de cette thèse, qui vise à étendre les liens possibles entre les symptômes somatiques et histoire familial. L objectif est donc de proposer une enquête sur le processus de la maladie somatique dans le groupe en écoutant l histoire des générations à partir des événements significatifs et du cycle de vie. Nous avons utilisé l investigation qualitative des données et l analyse du contenu pour l entendement des représentions établies sur la somatisation et les événements significatifs de l histoire ainsi que des phases du cycle. Nous avons interviewé dix familles à leurs propre domicile aux quelles nous avons été acheminé par l équipe de santé de la stratégie de santé de la famille du quartier de Santa Luzia, dans la ville de Juiz de Fora. Pendant un mois dans chaque famille ont été utilisés comme ressources techniques de espacegramme, de génogramme et les questions semidirigées. Les deux premières techniques ont été montés par l équipe de recherche pour cartographier les maladies et de visualiser l environnement physique, respectivement. Grâce aux temoignages recueillis et les rapports préparés nous avons élargi la vision psycosociossomatique de la maladie, en observant que la maladie est une expression de violence familiale. La présence de l alcoolisme, la répétition de comportements contradictoire entre les générations et le manque de soutien psychologique entre les membres illustrent certaines de ces expressions. Les somatisations apparaissent comme une autre expression de l invasion du corps du sujet de la difficulté à exprimer des sentiments et du manque de connaissances sur les vicissitudes de la famille. Les souvenirs des membres de la famillie provoquent un conflit intergénérationnel ainsi que la fragilité de la capacite du groupe de se mantenir comme un appui psychique à l autre.

[pt] Esta tese propõe investigar o discurso de ideal de autonomia que se faz presente na sociedade ocidental contemporânea de maneira significativa. Por um lado, ele atravessa instituições – como a escola – sob a forma de um imperativo, de uma exigência à autonomia. Por outro, se apresenta nos discursos individuais como um apelo à autonomia, como um modo subjetivo para livrar o sujeito de seu sofrimento. Partimos da hipótese de que o imperativo à autonomia não apenas se traduz como uma exigência, mas também como uma urgência em nossa época. Para compreender como isso ocorre, procuramos fazer uma genealogia histórica e antropológica sobre a figura da autonomia a fim de compreender a construção desse ideal como discurso imperativo no cenário social contemporâneo. Em seguida, percorremos as teorias de J. Lacan e D. W. Winnicott, especificamente as problematizações que trazem à noção de autonomia. O primeiro analisa a autonomia como uma ideia delirante, da ordem do impossível para o sujeito barrado; o segundo faz uma crítica à imposição de o sujeito ser autônomo, mas considera que a autonomia, quando desdobrada de forma espontânea pelo self, é um aspecto essencial no processo de amadurecimento emocional, sendo inclusive necessária à saúde do sujeito. Por fim, são apresentadas vinhetas retiradas de nossa experiência na clínica e em instituições escolares e, com base nelas, sustentamos a tese de que a autonomia pode ser uma resposta encontrada pelo sujeito para lidar com a precarização dos laços familiares e sociais; em outras palavras, a autonomia tornase urgente na medida em que ele não tem com quem contar. / [en] This thesis proposes to investigate the discourse of ideal of autonomy that is present, in a significant way, in contemporary Western society. On the one hand, it crosses institutions – like the school – in the form of an imperative for autonomy. On the other hand, it appears in individual speeches as an appeal to autonomy, as a subjective way to free the individual from his suffering. We start from the hypothesis that the imperative to autonomy is not only a requirement, but also an urgency in our time. To understand how this occurs, we seek to make a historical and anthropological genealogy on the figure of autonomy in order to understand the construction of this ideal as an imperative discourse in the contemporary social scenario. Then, we go through the theories of J. Lacan and D. W. Winnicott, specifically the problematizations that they bring to the notion of autonomy. The first analyzes autonomy as a delusional idea, an idea that is in the order of the impossible for the barred subject; the second criticizes the imposition of the person to be autonomous, but considers that autonomy, when spontaneously manifested by the self, is an essential aspect in the process of emotional maturation, being even necessary for the subject s health. Finally, vignettes taken from our experience in the clinic and in school institutions are presented and, based on them, we support the thesis that the autonomy may be a response found by the subject to deal with the precariousization of family and social ties; in other words, the autonomy becomes urgent when he has no one to rely on. / [fr] Cette thèse propose d étudier le discours de l idéal d autonomie, présent, de manière significative, dans la société occidentale contemporaine. D une part, il traverse des institutions – comme l école – sous la forme d un impératif d autonomie. En revanche, il apparaît dans les discours individuels comme un appel à l autonomie, comme un moyen subjectif de libérer le sujet de sa souffrance. Nous partons de l hypothèse que l impératif d autonomie ne se traduit pas seulement comme une exigence, mais aussi comme une urgence à notre époque. Pour comprendre comment cela se produit, nous cherchons à faire une généalogie historique et anthropologique sur la figure de l autonomie, afin de comprendre la construction de cet idéal comme discours impératif dans le scénario social contemporain. Ensuite, nous passons par les théories de J. Lacan et D. W. Winnicott, plus précisément les problématisations qui amènent à la notion d autonomie. Le premier analyse l autonomie comme une idée délirante, de l ordre de l impossible pour le sujet interdit; le second critique l imposition du sujet à l autonomie, mais considère que l autonomie, lorsqu elle est spontanément déployée par le self, est un aspect essentiel du processus de maturation émotionnelle, voire nécessaire à la santé du sujet. Enfin, des vignettes tirées de notre expérience en clinique et en établissements scolaires sont présentées et, sur la base de cellesci, nous soutenons la thèse selon laquelle l autonomie peut être une réponse trouvée par le sujet pour faire face à la précarité des liens familiaux et sociaux ; en d autres termes, l autonomie devient urgente dans la mesure où le sujet n a personne sur qui compter.

[pt] É especialmente importante para a Terapia de Família relacionar o indivíduo, a família e o contexto sócio- histórico. Três perspectivas da relação família-indivíduo são destacadas, salientando uma compreensão Interdisciplinar e acrescentando algumas considerações a respeito do Brasil. O processo sócio-histórico da cultura ocidental indica que o indivíduo busca constituir-se como pessoa, enquanto a família se define como um grupo que permite a realização de personalidades individuais. Uma compreensão filosófica e histórica da família e do sujeito, entretanto, assinala uma separação entre eles. Para discutir esta separação, é realizado um mapeamento, em três sentidos. Primeiro, o projeto científico para as Ciências Humanas, caracterizado pela exclusão da subjetividade, é discutido, distinguindo-se a história da Psicologia e a da Terapia de Família. Segundo, os contextos e transformações de teorias e práticas terapêuticas, em que a formulação da exclusão entre relacional e intrapsíquico revela-se, principalmente, no embate entre a Teoria Sistêmica e a Psicanálise. Por conseqüência, examina-se o conjunto de alternativas diferenciadas, incluindo os sistêmicos influenciados pela Psicanálise, as terapeutas de família feministas, a Terapia de Família psicanalítica, o Construtivismo, o Construcionismo Social e a Psicologia da Família; e discute-se a fragmentação, a unificação e a integração de teorias e práticas, tanto na Psicologia quanto na Terapia de Família. Terceiro, os estudos sobre família, terapias e terapeutas de família no Brasil, em que são analisados alguns artigos de periódicos nacionais, os cadernos de resumos dos Congressos Brasileiros de Terapia de Família e as entrevistas realizadas com cinco terapeutas de família do Rio de Janeiro. Apresenta-se uma visão panorâmica deste campo de estudos, destacando algumas características e enfatizando o movimento de integração entre diversas teorias e práticas na Terapia de Família. Por fim, desenvolve-se uma proposta teórica de articulação que permite relacionar o indivíduo, a família e o contexto sócio-histórico, no qual os primeiros se inserem, e, ainda, aproximar a teoria e a experiência pessoal. Estas relações são relevantes à construção do conhecimento para as Ciências Humanas, apoiando-se em analogias e metáforas constitutivas, tais como a do espaço exterior e a do espaço interior. / [en] It's specially important for Family Therapy to relate the individual, the family and the socio-historical context. Three perspectives concerning the family-individual relationship are identified, emphasizing an interdisciplinary comprehension, and adding some considerations about Brazil. The socio-historical process of the western culture indicates that the individual seeks to constitute himself/herself as a person, while the family defines itself as a group that allows the realization of individual personalities. A philosophical and historical comprehension of the family and of the subject, however, points out a separation between them. In order to discuss this separation, a three-course map was outlined. The first one discussed is the scientific project for the human sciences, characterized by the exclusion of the subjectivity, highlighting the histories of Psychology and of Family Therapy. In the second one, the focus of the discussion is turned to the contexts and transformations of theories and therapeutical practices, in which the formulation of the exclusion of either the relational or the intrapsychic concepts is revealed, specially in the confrontation between Systemic Theory and Psychoanalysis. Consequently, the group of differentiated alternatives that include the systemic therapists influenced by Psychoanalysis, the feminist family therapists, the psychoanalytic family therapy, the Constructivism, the Social Constructionism and the Family Psychology is examined, and a discussion on the fragmentation, the unification and the integration of theories and practices in both Psychology and Family Therapy is conducted. The third one focus on the analysis of studies about family, therapies and Family Therapy in Brazil. It's done through some articles in Brazilian journals, the abstract notebooks of the Brazilian Congresses of Family Therapy and through interviews made with five family therapists from Rio de Janeiro. Thus a panoramic view of this field of studies is presented, distinguishing some characteristics and emphasizing the integration movement among the various theories and practices in Family Therapy. Finally, a theoretical proposal of articulation is developed. The objective of the proposal is to relate the individual, the family and the socio-historical context in which he/she is included, in addition to associate the theory and the personal experience. These relationships are relevant to the construction of the Human Sciences knowledge, that find support in constitutive analogies and metaphors, such as the ones about exterior and inner spaces. / [fr] Il est particulièrement important pour la Thérapie Familiale de mettre en relation l individu, la famille et le contexte sociohistorique. Trois perspectives de relation famille-individu se détachent, en mettant en evidence une compréhension interdisciplinaire et en tenant compte de certaines considérations dues au Brèsil. Le processus socio-historique de la culture occidental indique que l individu cherche à se constituer comme une personne, allors que la famille se dèfinit comme un groupe qui permet la réalisation de personnalités individuelles. Une compréhension philosofique et historique de la famille et du sujet, cependant, signale une séparation entre eux. Pour discuter cette séparation, une carte est élaborée, en trois sens. Premièrment, le projet scientifique que pour les Sciences Humaines y caractérisé par l exclusion de la subjectivité, est discutée, en se distingant de l histoire de la Psychologie et de la Thérapie Familiale. Deuxièmement, les contextes et les transformations des théories et pratiques thérapeutiques, dans lesquelles la formulation de l exclusion entre le relationnel et le intrapsychique se révéle, principalement, dans la discusión entre la Théorie Systémique et la Psychanalyse. En conséquence, on observe un ensemble d alternatives différenciées, incluant les systémiques influencés par la Psychanalyse, les thérapeutes familiale féministes, la Thérapie Familiale psychanalytique, le Constructivisme, le Construccionisme Social et la Psychologie de Famille; et on discute la fragmentation, l unification et l intégration de théories et de pratiques, autant en Psychologie qu’en Thérapie Familiale. Troisièmement, les études sur la famille, les thérapies et les thérapeutes familiale au Brèsil, dans lequels sont analysés: quelques articles des journaux nationaux; les cahiers des résumés des Congrès Brèsiliens de Thérapie Familiale; et les entretiens realisés avec cinq thérapeutes familiale de Rio de Janeiro. On present une vision panoramique de ce champ d études, détachant quelques caractéristiques et emphatisant le mouvement de l integration entre diverses théories et pratiques dans la Thérapie Familiale. En fin, le développment d une oriéntation théorique, l articulation, permet de mettre en relation l individu, la famille et le contexte socio-historique, dans lequel les premiers s insèrent et, de plus, rapprocher la théorie et l expérience personnelle. Ces relations sont determinantes dans la construction de la connaissance pour les Sciences Humaines, en s appuyant sur des analogies et des métaphores constitutives, telles que celle de l espace extérieur et de l espace intérieur.