Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla Manuela da Silva Vieira.pdf: 7605944 bytes, checksum: 9c5995ebb06ac011fbda6eb1aaf9b139 (MD5) Previous issue date: 2012-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The practices of sociability and culture of a society is a rich field to understand the social relations between the individuals who constitute it. In this study, we get to investigate how these forms and practices were related to the idea and the desire for modernity of the city of Fortaleza, capital of Ceará in the early twentieth century (1901-1910), around the uses and pictures which were made of the leisure facilities of the city. This modernity was materialized in the remodeling and reorganization of the capital's public spaces, but also translated too by the search for modes of conduct and thought of elitist societies, European especially French major paradigm for the rest of the civilized world that it was intended and modern. In this process, the spaces of sociability and leisure appear as a privileged locus for the development of these modes and journalistic chronicle of the period, which recorded aspects of several orders, including those related to mundane sociability, shows up as research source on such matters It is this same chronicle that allows the evaluation of the uses and images that were of leisure facilities available to the city, important icons of modernity and civility to the elites of Fortaleza city dwellers, but also significant windows that exposed the deep contrasts between design of these groups and the reality of the popular classes, always identified with the colonial past and backward country that wanted to overcome / As práticas de sociabilidade e cultura de uma sociedade apresentam-se sempre como um rico campo para compreenderem-se as relações sociais entre os indivíduos que a constituem. Neste estudo, buscou-se investigar como tais formas e práticas relacionavam-se com a ideia e o desejo por Modernidade da cidade de Fortaleza, capital do estado do Ceará, no início do século XX (1901 a 1910), em torno dos usos e imagens que se faziam dos espaços de lazer da cidade. Essa Modernidade materializava-se então na remodelação e reordenação dos espaços públicos da capital, mas também se traduzia pela busca de modos de conduta e pensamento elitistas de sociedades europeias, sobremaneira a francesa, paradigma maior para o restante do mundo que se pretendia civilizado e moderno. Nesse processo, os espaços de sociabilidade e lazer aparecem como locus privilegiado para o desenvolvimento desses modos e a crônica jornalística do período, que registrava aspectos das mais diversas ordens, incluindo aqueles referentes às sociabilidades mundanas, mostra-se como fonte à pesquisa de tais questões. É essa mesma crônica que permite a avaliação dos usos e imagens que se faziam dos espaços de lazer de que dispunha a cidade, importantes ícones de modernidade e civilidade para as elites citadinas fortalezenses, mas, também, significativas vitrines que expunham os profundos contrastes entre o projeto desses grupos e a realidade das classes populares, identificadas sempre com o passado colonial do país que se desejava superar

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:19:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucilia da Silva Matos.pdf: 17071675 bytes, checksum: 2a5078a565949d2ae0bcaa85e508e73a (MD5) Previous issue date: 2010-09-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The presented thesis analyses the transformations of the long term processes of the leisure practices modernizations of the Círio de Nazaré, emphasizing economic, politic and cultural aspects, mainly those which occurrence begin in 1980, a period characterized by the intensification of globalization and world-wide spread culture technique, also when these transformations grant notability to culture and folk festivities within socio-cultural dynamics. Replaced by new technical devices and tourism industry, these festivities became grandly attractive to the cultural commons and services, often supported by public institutions (federal, state and city) in agreement with transnational agencies and private leading actions interested in political and economical profits involved in the festivity and in the distinction of certain towns. One of these festivities is the Círio manifestation with unique characteristics of the popular Catholicism since the 18th century in Belém, going through a progressive process of becoming a spectacle. The intensification of investments by public and private enterprises upon the Círio is remarkable (as well as the directors efforts to turn it into a institution), and we shall name that as ludic economy of faith. The ludic economy of faith category concerns the economic processes of production, circulation and sale of products, images, messages and figurative practices present in a time and space of some folk events; these are given dynamism by cultural practices in which faith gives place to a capital part, interposed by pleasure, meeting and fun. The mechanisms of social, politic and cultural order, contemporarily put into the Círio by the distinct groups of organizers (church, state, enterprises, cultural producers, etc.), and the mechanisms that compose and/or reestablish symbols, practices, spaces and temporarities, are analysed according to the audience activated by faith to the patroness saint, and to the possibilities of ludic life experiences that become the axis giving dynamism to a process that moves millions of people to participate in uncountable activities, therefore generating financial return to business, as well as social acceptance conquered by a different kind of currency: prestige and reputation of organizers, sponsors, supporters, participants in general and tourists / Esta tese analisa as transformações do processo de longa duração de modernização das práticas de lazer no Círio de Nazaré, com ênfase em aspectos econômicos, políticos e culturais, mormente os sucedidos a partir de 1980, período caracterizado pela intensificação da globalização econômica e técnica e da mundialização da cultura, no qual essas transformações dão à cultura, e mais especificamente às festas populares, lugar de destaque na dinâmica sociocultural. Ressituadas por novos aparatos técnicos e pela indústria do turismo, essas festas tornaram-se grandes atrativos do mercado de bens e serviços culturais, via de regra, apoiadas pelas instituições estatais (União, estados e municípios) em consonância com agências transnacionais e a iniciativa privada interessadas nos dividendos políticos e econômicos dos negócios que giram em torno da festa e na visibilidade de determinadas cidades. Uma dessas festas é o Círio - manifestação com características próprias do catolicismo popular que acontece desde o século XVIII na cidade de Belém e que passa por um progressivo processo de espetacularização. É visível a intensificação de investimentos no Círio (e sua institucionalização por parte da diretoria da festa, sua principal organizadora, composta por leigos e sacerdotes da igreja) por empresas estatais e privadas, constituindo o que denominamos de economia lúdica da fé. A categoria de análise economia lúdica da fé diz respeito aos processos econômicos de produção, circulação e consumo de produtos, imagens, mensagens e práticas simbólicas presentes no espaço/tempo de alguns eventos populares; estes são dinamizados por práticas culturais em que a fé assume um lugar capital, mediada pelo prazer, pelo encontro, pela diversão. Os mecanismos de ordem econômica, política e cultural, contemporaneamente incorporados ao Círio pelos distintos grupos organizadores (igreja, estado, empresas, produtores culturais, etc.), e aqueles que constituem e/ou ressignificam os símbolos, práticas, espaços e temporalidades são analisados segundo a audiência ativada pela fé conferida à santa padroeira e as possibilidades de vivências lúdicas que se tornam o eixo dinamizador de um processo que mobiliza milhares de pessoas a participarem de inúmeras atividades e consumirem imagens e produtos, gerando o consequente retorno financeiro para os negócios e a recompensa social conquistada pela circulação de outro tipo de moeda: prestígio e reconhecimento dos organizadores, patrocinadores e apoiadores, dos participantes em geral e dos turistas

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Amelia Ximenes Correia Lima.pdf: 1687685 bytes, checksum: cf2394419c49892098ce29f39393af7b (MD5) Previous issue date: 2011-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is an analysis of the concept of occupation, with the main foundation of Occupational Science, Occupational Therapy and Anthropology. The proof of its importance to the health and well-being is the foundation for a careful examination of the leisure class, through its historical and its models proposed by scholars of the subject, making clear its importance as a meaningful occupation for old age. The work is presented in the world longevity due to financial need or for the pleasure of staying in the game. The difficulty of managing their free time after retirement is one of the challenges inherent in aging. As a result the time and boredom apper as evils in longevity. The experiense of leisure is identified as personal development for the elderly. The redesign of leisure and work emerge as elements of redefinition of old age / Esta Tese faz uma análise do conceito de ocupação, tendo como alicerce principal a Ciência Ocupacional, a Antropologia e a Terapia Ocupacional. A comprovação da sua importância para a saúde e o bem-estar é fundamento para um exame cuidadoso da categoria ócio, através de seu resgate histórico e de seus modelos propostos por estudiosos do tema, tornando evidente a sua importância enquanto ocupação significativa para a velhice. O trabalho se apresenta no mundo longevo, decorrente da necessidade financeira ou pelo prazer de continuar na ativa. A dificuldade de administração do tempo livre, após a aposentadoria, é um dos desafios próprios do envelhecer. Em consequência o tempo e o tédio surgem como males na longevidade. A experiência do ócio é apontada como proposta para o desenvolvimento pessoal dos idosos. O redesenho do ócio e o do trabalho emergem como elementos de ressignificação da velhice

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao GISELE JUODINIS.pdf: 910183 bytes, checksum: e85cdad7456f34542b1c7e30acce4878 (MD5) Previous issue date: 2006-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Through a dense description, it was attempted to understand the values involved in directing the traveler s look who is attached to the taste for the nature. The signs which interest the people on their trips have a preset value in this modern society which are important for the investigation of it. This way, it was attempted to read the symbolic games which were hidden behind the preferences of a determined segment of the bourgeois society, sense and implicit meanings in the emotions of the excursionist/ mountain climber s leisure practice. Having the theoretical support of Pierre Bourdieu s ideas of habitus and life style and also relating the historical way modern society has gone through and its relationship with the natural world, we see that nowadays, there is a disposition to value this world. While the progress of an urban-industrial society sees the necessity of revising its ideals before facing a global ecological breakdown, men are continuously rethinking ways of doing and being. The contact with nature these days is going through modern and civilized rituals which are expressed as values in the symbolic game of this society / Através de uma descrição densa, procurou-se compreender os valores envolvidos no direcionar do olhar do viajante que se apega ao gosto pela natureza. Os signos que interessam aos indivíduos em suas viagens possuem um valor preestabelecido nesta sociedade moderna o que se faz importante para a investigação da mesma. Assim sendo, procurou-se ler os jogos simbólicos que se escondem nos gostos e preferências de um determinado segmento da sociedade burguesa, sentidos e significados implícitos nas emoções da prática do lazer excursionista/ montanhista. Tendo o apoio teórico das idéias de habitus e estilo de vida de Pierre Bourdieu e ainda levantando o caminho historicamente percorrido pela sociedade moderna e seu relacionamento com o mundo natural, vemos que hoje há uma disposição à valorização deste mundo. Enquanto o progresso de uma sociedade urbanoindustrial vê a necessidade de revisar seus ideais antes de um colapso ecológico global, os homens continuam repensando suas maneiras de fazer, modos de ser. O contato com a natureza, hoje, passa por rituais agora modernos, civilizados, que se expressam como valores no jogo simbólico desta sociedade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:52:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucilia da Silva Matos.pdf: 17071675 bytes, checksum: 2a5078a565949d2ae0bcaa85e508e73a (MD5) Previous issue date: 2010-09-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The presented thesis analyses the transformations of the long term processes of the leisure practices modernizations of the Círio de Nazaré, emphasizing economic, politic and cultural aspects, mainly those which occurrence begin in 1980, a period characterized by the intensification of globalization and world-wide spread culture technique, also when these transformations grant notability to culture and folk festivities within socio-cultural dynamics. Replaced by new technical devices and tourism industry, these festivities became grandly attractive to the cultural commons and services, often supported by public institutions (federal, state and city) in agreement with transnational agencies and private leading actions interested in political and economical profits involved in the festivity and in the distinction of certain towns. One of these festivities is the Círio manifestation with unique characteristics of the popular Catholicism since the 18th century in Belém, going through a progressive process of becoming a spectacle. The intensification of investments by public and private enterprises upon the Círio is remarkable (as well as the directors efforts to turn it into a institution), and we shall name that as ludic economy of faith. The ludic economy of faith category concerns the economic processes of production, circulation and sale of products, images, messages and figurative practices present in a time and space of some folk events; these are given dynamism by cultural practices in which faith gives place to a capital part, interposed by pleasure, meeting and fun. The mechanisms of social, politic and cultural order, contemporarily put into the Círio by the distinct groups of organizers (church, state, enterprises, cultural producers, etc.), and the mechanisms that compose and/or reestablish symbols, practices, spaces and temporarities, are analysed according to the audience activated by faith to the patroness saint, and to the possibilities of ludic life experiences that become the axis giving dynamism to a process that moves millions of people to participate in uncountable activities, therefore generating financial return to business, as well as social acceptance conquered by a different kind of currency: prestige and reputation of organizers, sponsors, supporters, participants in general and tourists / Esta tese analisa as transformações do processo de longa duração de modernização das práticas de lazer no Círio de Nazaré, com ênfase em aspectos econômicos, políticos e culturais, mormente os sucedidos a partir de 1980, período caracterizado pela intensificação da globalização econômica e técnica e da mundialização da cultura, no qual essas transformações dão à cultura, e mais especificamente às festas populares, lugar de destaque na dinâmica sociocultural. Ressituadas por novos aparatos técnicos e pela indústria do turismo, essas festas tornaram-se grandes atrativos do mercado de bens e serviços culturais, via de regra, apoiadas pelas instituições estatais (União, estados e municípios) em consonância com agências transnacionais e a iniciativa privada interessadas nos dividendos políticos e econômicos dos negócios que giram em torno da festa e na visibilidade de determinadas cidades. Uma dessas festas é o Círio - manifestação com características próprias do catolicismo popular que acontece desde o século XVIII na cidade de Belém e que passa por um progressivo processo de espetacularização. É visível a intensificação de investimentos no Círio (e sua institucionalização por parte da diretoria da festa, sua principal organizadora, composta por leigos e sacerdotes da igreja) por empresas estatais e privadas, constituindo o que denominamos de economia lúdica da fé. A categoria de análise economia lúdica da fé diz respeito aos processos econômicos de produção, circulação e consumo de produtos, imagens, mensagens e práticas simbólicas presentes no espaço/tempo de alguns eventos populares; estes são dinamizados por práticas culturais em que a fé assume um lugar capital, mediada pelo prazer, pelo encontro, pela diversão. Os mecanismos de ordem econômica, política e cultural, contemporaneamente incorporados ao Círio pelos distintos grupos organizadores (igreja, estado, empresas, produtores culturais, etc.), e aqueles que constituem e/ou ressignificam os símbolos, práticas, espaços e temporalidades são analisados segundo a audiência ativada pela fé conferida à santa padroeira e as possibilidades de vivências lúdicas que se tornam o eixo dinamizador de um processo que mobiliza milhares de pessoas a participarem de inúmeras atividades e consumirem imagens e produtos, gerando o consequente retorno financeiro para os negócios e a recompensa social conquistada pela circulação de outro tipo de moeda: prestígio e reconhecimento dos organizadores, patrocinadores e apoiadores, dos participantes em geral e dos turistas

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Amelia Ximenes Correia Lima.pdf: 1687685 bytes, checksum: cf2394419c49892098ce29f39393af7b (MD5) Previous issue date: 2011-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is an analysis of the concept of occupation, with the main foundation of Occupational Science, Occupational Therapy and Anthropology. The proof of its importance to the health and well-being is the foundation for a careful examination of the leisure class, through its historical and its models proposed by scholars of the subject, making clear its importance as a meaningful occupation for old age. The work is presented in the world longevity due to financial need or for the pleasure of staying in the game. The difficulty of managing their free time after retirement is one of the challenges inherent in aging. As a result the time and boredom apper as evils in longevity. The experiense of leisure is identified as personal development for the elderly. The redesign of leisure and work emerge as elements of redefinition of old age / Esta Tese faz uma análise do conceito de ocupação, tendo como alicerce principal a Ciência Ocupacional, a Antropologia e a Terapia Ocupacional. A comprovação da sua importância para a saúde e o bem-estar é fundamento para um exame cuidadoso da categoria ócio, através de seu resgate histórico e de seus modelos propostos por estudiosos do tema, tornando evidente a sua importância enquanto ocupação significativa para a velhice. O trabalho se apresenta no mundo longevo, decorrente da necessidade financeira ou pelo prazer de continuar na ativa. A dificuldade de administração do tempo livre, após a aposentadoria, é um dos desafios próprios do envelhecer. Em consequência o tempo e o tédio surgem como males na longevidade. A experiência do ócio é apontada como proposta para o desenvolvimento pessoal dos idosos. O redesenho do ócio e o do trabalho emergem como elementos de ressignificação da velhice

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Lopes Custodio.pdf: 629325 bytes, checksum: bbef4464842be3d5c63b532b59e6453f (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The investigative problem that gives rise to this dissertation is related to the antinomy leisure and work, considering in this relation the theme of freedom. The objective of this paper is to reflect on the centrality of work as a privileged category for understanding the social being and the possibilities of freedom. We undertook, therefore, a literature search to show how the ways of organizing work processes -Fordism-Taylorism and the Toyota model - bring new values and changes in the way of managing free time and leisure. From this observation, we point out, firstly, how leisure is configured in the discourse of the authors perspective as a time of enjoyment and freedom or on the other hand give the status of leisure entertainment. Such analysis allows us to affirm, that the notions of pleasure / freedom and pleasure / leisure, fit forms of organizing work processes submitted to the logic of capital appreciation. Thus, at first it confirms the split work time and free time and incurs a second time in an attempt to suppress the contradictions of social time / O problema investigativo que dá origem a esta dissertação relaciona-se à antinomia lazer e trabalho, considerando nesta relação o tema da liberdade. Assim, o objetivo deste trabalho é refletir sobre a centralidade do trabalho como uma categoria privilegiada para o entendimento do ser social e de suas possibilidades de liberdade. Empreendemos, portanto, uma investigação bibliográfica, para mostrar como as formas de organizar os processos de trabalho - fordismo-taylorismo e o toyotismo - acarretam novos valores e transformações na forma de gerir o tempo livre e o lazer. A partir dessa constatação, buscamos apontar, por um lado, como o lazer se configura no discurso dos autores que o perspectivam como um tempo de fruição e liberdade ou então, por outro lado conferem ao lazer o status de ócio. A análise empreendida nos permite afirmar, que, as noções de lazer /liberdade e lazer/ócio, ajustam-se as formas de organizar os processos de trabalho submetidos à lógica de valorização do capital. Dessa forma, num primeiro momento ratifica-se a cisão tempo de trabalho e tempo livre e num segundo momento incorre numa tentativa de suprimir as contradições dos tempos sociais

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao GISELE JUODINIS.pdf: 910183 bytes, checksum: e85cdad7456f34542b1c7e30acce4878 (MD5) Previous issue date: 2006-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Through a dense description, it was attempted to understand the values involved in directing the traveler s look who is attached to the taste for the nature. The signs which interest the people on their trips have a preset value in this modern society which are important for the investigation of it. This way, it was attempted to read the symbolic games which were hidden behind the preferences of a determined segment of the bourgeois society, sense and implicit meanings in the emotions of the excursionist/ mountain climber s leisure practice. Having the theoretical support of Pierre Bourdieu s ideas of habitus and life style and also relating the historical way modern society has gone through and its relationship with the natural world, we see that nowadays, there is a disposition to value this world. While the progress of an urban-industrial society sees the necessity of revising its ideals before facing a global ecological breakdown, men are continuously rethinking ways of doing and being. The contact with nature these days is going through modern and civilized rituals which are expressed as values in the symbolic game of this society / Através de uma descrição densa, procurou-se compreender os valores envolvidos no direcionar do olhar do viajante que se apega ao gosto pela natureza. Os signos que interessam aos indivíduos em suas viagens possuem um valor preestabelecido nesta sociedade moderna o que se faz importante para a investigação da mesma. Assim sendo, procurou-se ler os jogos simbólicos que se escondem nos gostos e preferências de um determinado segmento da sociedade burguesa, sentidos e significados implícitos nas emoções da prática do lazer excursionista/ montanhista. Tendo o apoio teórico das idéias de habitus e estilo de vida de Pierre Bourdieu e ainda levantando o caminho historicamente percorrido pela sociedade moderna e seu relacionamento com o mundo natural, vemos que hoje há uma disposição à valorização deste mundo. Enquanto o progresso de uma sociedade urbanoindustrial vê a necessidade de revisar seus ideais antes de um colapso ecológico global, os homens continuam repensando suas maneiras de fazer, modos de ser. O contato com a natureza, hoje, passa por rituais agora modernos, civilizados, que se expressam como valores no jogo simbólico desta sociedade

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-04-13T18:22:16Z No. of bitstreams: 1 MarildaTeixeiraMendesTese2017.pdf: 2454416 bytes, checksum: 21ba7f1451109a8a55c62e1762f0d45c (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-04-13T18:26:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarildaTeixeiraMendesTese2017.pdf: 2454416 bytes, checksum: 21ba7f1451109a8a55c62e1762f0d45c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-13T18:26:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarildaTeixeiraMendesTese2017.pdf: 2454416 bytes, checksum: 21ba7f1451109a8a55c62e1762f0d45c (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / The practice of caving, as an activity from the perspective of leisure, performed in a cave environment, opened possibilities for its understanding. Such a practice contributes to a more comprehensive view of physical adventure activity in nature in cave environments. This study allowed to dialogue with cavers and environmental agents, to understand through the quotidian of speleological practices, the interrelationships between themselves and the cave environment. It is also intended to bring new contributions to the study of socioenvironmental relations and leisure activity in caves, with a careful look that may have significant and revealing meanings in relation to the cave environment and its environment. The study aimed to investigate whether caving is perceived as physical activity of adventure and leisure by its practitioners. This is a qualitative research, developed with the Peter Lund Speleogrupo and the Association of Environmental Agents of the Vale do Perua??u with 30 individuals. The data were collected through semi-structured interviews, processed in IRAMUTEQ and the similarity analysis made. The results were commented on the structural approach of six axes, and later, the analysis of the corpus of the interviews will be presented, based on the similarity analysis. The results analyzed were structured based on interviews. The first axis was related to the meanings attributed to leisure during the practice of caving. The second axis referred to the understanding of caving while physical activity or sport. The third axis dealt with the relationship of the body with nature and with other bodies in the practice of Caving. The fourth axis referred to the speleological practices that are configured as potentialities for the learning of environmental education. The fifth axis addressed how the caving practitioner relates to nature. The sixth axis addressed whether speleological practices intervene directly in the well-being of its practitioners in the relationship between human being and nature. The results showed that caving promotes the well-being of its practitioners in the relationship between human beings and nature. It revealed a relationship mediated by the presence of natural elements. Given the peculiar characteristics of the cave environment, nature was shown as an important partner in promoting physical and mental well-being, perceived through bodily senses and introspection with the cave. It became evident that caving is an activity that restores the health, well-being, knowledge and relationship of the body to nature. It was concluded that caving is a physical activity of multidisciplinary adventure, which has man as a major relation of valorization and preservation of the cave environment. Caving while physical activity is a pleasurable activity of leisure, which promotes a dialogue with the energies existing in the caveman environment. Caving is much more than caving as sports practice or research, caving establishes social relationships, exchanges of spiritual and religious experiences. / A pr??tica do caving, como atividade sob a ??tica do lazer, realizada em ambiente de caverna, abriu possibilidades para o seu entendimento. Tal pr??tica contribui para uma vis??o mais abrangente de atividade f??sica de aventura na natureza em ambientes de caverna. Este estudo permitiu dialogar com espele??logos e agentes ambientais, compreender por meio do cotidiano das pr??ticas espeleol??gicas, as inter-rela????es entre eles mesmos e o ambiente de caverna. Tem como intuito tamb??m trazer novas contribui????es para o estudo das rela????es socioambientais e atividade de lazer em cavernas, com um olhar cuidadoso, que possa vir a ter significados importantes e reveladores na rela????o com o ambiente cavern??cola e o seu entorno. O estudo teve como objetivo investigar se o caving ?? percebido como atividade f??sica de aventura e de lazer pelos seus praticantes. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, desenvolvida junto ao Espeleogrupo Peter Lund e a Associa????o de Agentes Ambientais do Vale do Perua??u com 30 indiv??duos. Os dados foram coletados por meio de entrevistas semiestruturadas, processados no IRAMUTEQ e a an??lise de similitude feita. Os resultados foram comentados a partir da abordagem estrutural de seis eixos, e posteriormente, apresentar-se-?? a an??lise do corpus das entrevistas, com base na analise da similitude. Os resultados analisados foram estruturados com base nas entrevistas. O primeiro eixo foi relativo aos significados atribu??dos ao lazer durante a pr??tica do caving. O segundo eixo referiu-se ?? compreens??o do caving enquanto atividade f??sica ou esporte. O terceiro eixo tratou da rela????o do corpo com a natureza e com outros corpos na pr??tica do Caving. O quarto eixo referiu-se ??s pr??ticas espeleol??gicas que configuram-se como potencialidades para o aprendizado da educa????o ambiental. O quinto eixo abordou como o praticante do caving relaciona com a natureza. O sexto eixo abordou se pr??ticas espeleol??gicas interv??m diretamente no bem-estar de seus praticantes na rela????o ser humano e natureza. Os resultados encontrados mostraram que o caving promove o bem-estar de seus praticantes na rela????o ser humano e natureza. Revelou uma rela????o mediada pela presen??a de elementos naturais. Dadas as caracter??sticas peculiares do ambiente cavern??cola, mostrou-se a natureza como uma importante parceira na promo????o do bem-estar f??sico e mental, percebidos por meio dos sentidos corporais e da introspec????o com a caverna. Ficou evidente que o caving ?? uma atividade que restaura a sa??de, o bem-estar, o conhecimento e a rela????o do corpo com a natureza. Concluiu-se que o caving ?? uma atividade f??sica de aventura multidisciplinar, que tem o homem como rela????o maior de valoriza????o e preserva????o do ambiente cavern??cola. O caving, enquanto atividade f??sica ?? uma atividade prazerosa de lazer, que promove um di??logo com as energias existentes no ambiente cavern??cola. O caving ?? muito mais do que espeleologia como pr??tica esportiva ou pesquisa, o caving estabelece rela????es sociais, trocas de experi??ncias espirituais e religiosas.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-08-08T14:05:28Z No. of bitstreams: 1 AndreLuisNormantonBeltrameTese2018.pdf: 61680547 bytes, checksum: 957b2b86a2ea94d73eeeae718d08c88d (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-08-08T14:05:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AndreLuisNormantonBeltrameTese2018.pdf: 61680547 bytes, checksum: 957b2b86a2ea94d73eeeae718d08c88d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-08T14:05:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreLuisNormantonBeltrameTese2018.pdf: 61680547 bytes, checksum: 957b2b86a2ea94d73eeeae718d08c88d (MD5) Previous issue date: 2018-06-22 / How, When and Where does leisure for people with disabilities occur? This is the central question of this project, which takes shape in recognition of two central issues that generate its interest: the first, widely publicized and recognized, which marks in national and international reports processes of exclusion of this part of the human race; and the second, regarding the process of material and symbolic organization of the urban space involving the practices of fun games. When attempting to know how they occupy urban spaces and dialogue with their nexuses and contradictions, this thesis intends to think about how the challenge of access and social participation to this phenomenon is framed, considering in the microparticipation scenario (of a Cultural Association, an Educational Project and a Sport Space) the empirical locus of the study among people with physical disabilities (wheelchair users). For the task is sought to cross over into leisure perspective and take on Disability Studies, or better known as theoretical anchoring. The latter, a group of theorists and activists, little studied in national territory, is involved in the most current debates on the Social Model of disability, which recognizes disability as a social and non-biological construction, as is still seen a lot. In this perspective, disability is only one way of being in the world in the face of so many other possibilities and society must be sensitive to it. With a methodological proposal of qualitative approach on an exploratory and descriptive basis, the study operates methodologically through a documental research, bibliographical review, field record and interviews with 22 social actors (12 people with physical disabilities, 5 companions, 4 teachers and 1 manager of the cultural association). The results point to a pleasure experienced in an individualized way, dependent on other people and negotiated in terms of the format for their access. From the point of view of spaces and places, architectural inaccessibility, transportation, difference and prejudice, in addition to the private space, to the detriment of the public, have been reported barriers. And finally, although leisure has at first an idealization of different possibilities in its access two issues mark its impossibility of full experience: the prejudice and the manifestation of the ludic culture alienated to the consumption present in the search and enjoyment of the phenomenon. The study concludes that the disabled person is still the victim of an unequal treatment, which suggests that in some situations, leisure spaces do not have a collective dimension. It is clear from the statement, among other things, that social participation is linked not only to the empirical observation of the individual, but to the social structure and historicity that surrounds it. The difficulty to understand the deficiency, and lack of other opportunities has revealed signs of poor evolution in this sense, especially when we refer to what historically the Medical Model of disability interpretation produced, discriminating institutionally how to recognize these individuals. / Como, Quando e Onde ocorre o lazer para as pessoas com deficiência? Esta é a pergunta central deste projeto, que ganha forma na medida em que se reconhecem duas questões centrais que geram seu interesse: a primeira, largamente publicizada e reconhecida, que marca em relatórios nacionais e internacionais processos de exclusão desta parcela do gênero humano; e a segunda, relativa ao processo de organização material e simbólica do espaço urbano envolvendo as práticas de lúdicas de divertimento. Ao procurar saber como ocupam espaços urbanos e dialogam com seus nexos e contradições esta tese pretende pensar como se configura o desafio do acesso e participação social frente a este fenômeno, considerando no cenário da microparticipação (de uma Associação Cultural, um Projeto Educativo e um Espaço Esportivo) o lócus empírico do estudo junto a pessoas com deficiência física (cadeirantes). Para a tarefa se procura entrecruzar em perspectiva superadora os estudos do lazer e assumir os Estudos da Deficiência, ou Disability Studies, nome mais conhecido, como ancoramento teórico. Este último, grupo de teóricos e ativistas, pouco estudado em território nacional, está envolto nos debates mais atuais sobre o Modelo Social de deficiência, que reconhece a deficiência como uma construção social e não biológica e individual, como muito ainda se vê. Com uma proposta metodológica de abordagem qualitativa em base exploratória e descritiva o estudo opera metodologicamente por meio de uma pesquisa documental, revisão bibliográfica, registro de campo e entrevistas a 22 atores sociais (12 pessoas com deficiência física, 5 acompanhantes, 4 professores e 1 gestor da associação cultural). Os resultados apontam para um lazer experimentado de maneira individualizada, dependente de outras pessoas e negociado em termos de formato para seu acesso. Do ponto de vista de espaços e lugares a inacessibilidade arquitetônica, os transportes, a diferença e o preconceito, além do espaço privado, em detrimento do público, tem sido barreiras relatadas. E, por fim, embora o lazer tenha à princípio uma idealização de diferentes possibilidades em seu acesso duas questões marcam sua impossibilidade de vivência plena: o preconceito e a manifestação da cultura lúdica alienada ao consumo presentes na busca e fruição do fenômeno. O estudo conclui que a pessoa com deficiência ainda é vítima de um tratamento desigual, o que inspira afirmar que, em algumas situações, espaços de lazer não abrigam uma dimensão coletiva. Depreende-se da afirmação, dentre outras coisas, que a participação social não está ligada apenas a constatação empírica do indivíduo, mas a estrutura social e historicidade que o envolve. A dificuldade de entender a deficiência, e falta de outras oportunidades tem apresentado sinais de pouca evolução neste sentido, principalmente quando nos remetemos ao que historicamente o Modelo Médico de interpretação da deficiência produziu, discriminando institucionalmente a forma de reconhecer estes indivíduos.