[pt] Esta tese analisa a relação estreita entre corpo e escrita na trajetória artística de Lúcio Cardoso. Tal abordagem tem como foco principal o período entre 1962 e 1968, em que o escritor viveu com a sequela de um AVC, que paralisou todo o lado direito de seu corpo, atingindo substancialmente a fala e a escrita. Lúcio Cardoso tinha presença marcante pelo temperamento impulsivo e era dono de uma curiosidade intensa, chegando a incursionar por outras áreas culturais, como o teatro, o cinema e a pintura. Sua escrita refletia inquietude e desejo de sondar os mistérios da vida e da morte; por isso, provavelmente, dedicou-se de forma peculiar ao registro de diários. Já doente, verifica-se, através da observação de suas telas e sua escrita em detritos, a presença de energia capaz de burlar padrões e convenções estruturais da linguagem, fazendo romper uma nova escrita-corpo. Os exercícios de foniatria, as anotações esparsas e as composições plásticas trazem inscrita uma potente marca expressiva, salvaguarda de sua história em processo. / [en] This dissertation analyzes the close relationship between body and writing in the artistic career of Lúcio Cardoso. This approach focuses primarily on the period between 1962 and 1968, when the author lived with the sequel of a stroke that paralyzed the entire right side of his body, impairing substantially his speech and writing. Lúcio Cardoso was known by his impulsive behavior, and had an intense curiosity, even in other cultural areas, such as drama, cinema and painting. His writing reflected his concern and desire for searching the mysteries of life and death; this probably led him to write diaries. After he got ill, though the observation of his paintings and loose writing one can feel the energy capable of breaking structural language patterns and conventions, thus creating a new body writing. The phoniatrics exercises, the notes and paintings show a powerful expressive mark, a guarantee of his on-going history.

[pt] Muito se fala sobre a crise da educação. Jornais, revistas, a mídia de forma geral vêm expondo os problemas pelos quais o sistema educacional vem passando. A quantidade de pesquisas envolvendo o tema é extensa, com estudiosos questionando a todo instante os motivos que levaram à crise, sua natureza, como superá-la. O processo de massificação e democratização da escola delineia-se como o ponto de viragem que marca o rompimento com o equilíbrio anteriormente estabelecido. Nesse processo, a escola passa a receber um contingente cada vez mais heterogêneo de alunos e, com eles, ambigüidades e paradoxos, permeados por uma diversidade de questões que desestabilizam a época das certezas. Sujeitos inseridos no contexto da crise da escola, professores e alunos não poderiam deixar de ser afetados por essas transformações. Autores como Bernard Charlot e Rui Canário afirmam que gradualmente foi ocorrendo um desencanto em relação à escola, que já não conseguia dar conta do prometido futuro profissional. Para os professores, os conflitos decorrentes dessa crise refletem-se diretamente em sala de aula, alterando suas condições de trabalho. Indisciplina, violência, dispersão seriam, certamente, sinais do desgaste, tanto para o professor quanto para os alunos. Diante desse contexto, o presente estudo buscou compreender qual seria o sentido da experiência escolar para jovens das camadas populares: qual a importância, qual papel a escola ocupa na vida desses jovens? Qual o significado da escola para seu futuro? Será que a escola ainda é percebida por esses jovens como esperança de mobilidade social? O que esses jovens esperam da escola? O objetivo maior dessa pesquisa foi justamente ouvir esses jovens, analisando quais seriam suas expectativas e angústias em relação à escola. Através de um estudo de inspiração etnográfica, de abordagem qualitativa - o trabalho de campo foi realizado em uma escola da Baixada Fluminense, periferia do Rio de Janeiro e baseou-se na observação das aulas, dos recreios e passeio pedagógico. Além disso, foi aplicado um questionário (buscando traçar um perfil socioeconômico dos jovens), e duas oficinas, em que os jovens relatavam e escreviam sua opinião sobre a experiência escolar – a presente pesquisa evidenciou que, mesmo diante de uma perda de legitimidade, a escola ainda representa para esses jovens oportunidade de ascensão social. A conquista de um diploma é o sentido da escola para eles. E é pensando no que esse diploma pode lhes proporcionar que vão à escola todos os dias. Para esses jovens a escola delineia-se como principal alternativa capaz de proporcionar uma sonhada mudança de vida. Dessa forma, o sentido da escola está associado ao futuro. No presente, o que mobiliza esses jovens a irem a escola seria a sociabilidade: o fazer amigos, o diálogo, as vivências. A escola seria o local de relacionamento com o outro, com a diversidade, lugar que possibilita troca de experiências, construção de identidade. / [en] The education crisis has been an increasingly discussed current theme. Newspapers, magazines, all media, roughly speaking, has been exposing problems, which the education system has been going through. The amount of research on the topic is extensive - scholars have been incessantly questioning this crisis motives and its nature as well as possibilities to overpower it. The process of popularizing and democratizing school can be defined as the turning point, in which the rupture with the formely established equilibrium is characterised. It has been throughout this process that school started to admit a heterogeneous magnitude of students and, along with them, ambiguities and paradoxes loaded with a variety of issues that unsettled the age of certainties (reason). The ones inserted in the school crisis settings, for example teachers and students, are as a matter of course directly affected by such changes. According to authors like Bernard Charlot and Rui Canário, there has been a general gradual disenchantment concerning school - considering it does not account for the promisse of future professional success any longer. From the teacher‘s perspective, crisis-resulting conflicts are instantaneously reproduced in the classroom, thus altering their working condition. Presumably are indiscipline, violence and lack of concentrarion, signs of weariness from both teacher and student. Regarding the above depicted scenario, the present research implicates an attempt to the understanding of that what would be the meaning of schoolexperience to lower-class students. Namely, the answering of the following questions: Why does school matter? Which role does school play in these students lives? What does school mean to their futures? Do the students still perceive school as hope for social mobility? What do these students expect from school? The research main target involves listening to these students and then analysing their angst and expectations towards school. Inspired on ethnographics and with a qualitative approach, the fieldwork took place at a school located in one of the suburbs of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense, where lessons, recreation as well as school excursions were attentively observed. In addition, the students have received an inquiry (for the drawing out of social-economic profile from the students) and took part in two workshops, where they were given the chance to write down and report their opinions on their own experiencing of school. The results evidence that, despite a certain loss of legitimacy, school still represents an opportunity of social assension to the students. Earning a school leaving certificate was revealed to be the meaning of school and it is with their thoughts on what this certificate could provide them in the future that they go to school everyday. All in all, school is portrayed as the major opportunity to reach a so desired “changing of life”. Therefore, the meaning of school is associated with the future. Presently, it is sociability that motivates students to keep going to school: making friends, conversations, experiences. Accordingly, school turns out to be the place where contact with others, with diversity - in other words, relationship - happens; the place where experiences are exchanged and identity constructed.

[pt] Tendo como ponto de partida a passagem da narrativa tradicional para o romance no advento da modernidade, tal como analisado por Walter Benjamin em especial no ensaio O narrador, este texto pretende investigar expressões literárias do processo de queda da experiência coletiva, que se deu com o surgimento da burguesia e das sociedades industrializadas no final do século XIX. Para tanto, será trabalhado o conceito benjaminiano de experiência (Erfahrung) e seu declínio na modernidade, bem como sua substituição pela vivência (Erlebnis), uma vez que o sentido da vida deixou de ser dado imediatamente na coletividade. No âmbito das formas artísticas, o romance teria se fixado, então, como um meio para a busca do sentido perdido a partir de uma perspectiva individual. Fazem parte desta trajetória as análises que Benjamin fez sobre a poesia lírica de Baudelaire, sobre o romance Em busca do tempo perdido de Proust e, ainda, sobre as noções de alegoria, memória, lembrança e morte. Os fragmentos de Infância em Berlim por volta de 1900 vêm compor, junto à Recherche proustiana, uma oportunidade de pensar o problema do tempo e discutir a possibilidade de uma construção da experiência na escrita. / [en] Taking as a starting point the shift from traditional narrative to the novel at the beginning of modernity, as understood by Walter Benjamin, particularly in his essay The Storyteller, this text will investigate the literary expressions of the process of decline in collective experience that came about with the emergence of the bourgeoisie and industrial societies at the end of the 19th century. To do so, this work will examine Benjamin’s concept of experience (Erfahrung) and it’s decline in modernity, as well as its replacement by isolated experience (Erlebnis), since the meaning of life was no longer given immediately in collectivity. In the realm of artistic forms, the novel has been seen, therefore, as a way of finding the lost meaning from an individual perspective. The analyses that Benjamin makes of the lyric poetry of Baudelaire and the Proust novel In Search of Lost Time are part of this trajectory, as well as the notions of allegory, memory, remembrance and death. The fragments of Berlin Childhood around 1900, together with Proustian Recherche, offer an opportunity to reflect on the problem of time and discuss the possibility of the construction of experience in writing.

[pt] A Tese apresenta resultados parciais da pesquisa em curso que dá continuidade às investigações acerca de experiências de leitura, iniciadas em formação anterior. A partir do estudo de aspectos específicos do mito literário de Don Juan e da versão italiana do personagem Don Giovanni, apresentado em versões contemporâneas de língua portuguesa, no romance brasileiro O Burlador de Sevilha, de João Gabriel de Lima, e em texto dramático Don Giovanni ou o dissoluto absolvido, de José Saramago, e tomando como base o estudo do filósofo Soren Kierkegaard sobre a versão operística de W. Amadeus Mozart e Da Ponte, Don Giovanni, discute-se a experiência de leitura, enquanto categoria de referência para o processo de formação de leitores. Para tanto, evidenciam-se sentidos nos textos literários selecionados norteadores de outras aberturas para o entendimento tanto do mito literário, em contextos diferenciados, como de experiências de leitura e escrita. A representação do não- leitor pelo mito através da categoria construída com a análise dos dados fornecidos pelo trabalho de campo, experiências donjuanescas de leitura, permitiu a reavaliação do valor negativo normalmente dado pela escola aos jovens que não apresentam experiências de leitura de acordo com as expectativas do tipo de leitor idealizado. Acrescente-se ainda que a análise do comportamento de busca no mito sugeriu tomá-lo como uma das possibilidades de tradução de um modo de se relacionar com o conhecimento, evidenciando a vitalidade desse mito literário e do seu estudo para a formação que lida com a Internet na contemporaneidade. A Tese toma alguns escritos escolhidos da filósofa Maria Zambrano como referência para anotações levantadas como chaves de leitura. / [fr] Cette thèse présente les résultats partiels de l`analyse en cours qui permet la continuité des recherches à propos d’expériences de lecture, déjà développées en études précédentes. D`après des études spécifiques du mythe littéraire de Don Juan et la version italienne du personnage Don Gioavanni, présenté en versions contemporaines de la langue portugaise, dans le roman brésilien O Burlador de Sevilha, de João Gabriel de Lima en texte dramatique Don Giovanni, Le dissolu acquitté, de José Saramago et pris en compte l`étude du philosophe Soren Kierkegaard sur la version de la pièce d’opera de W. Amadeus Mozart et Da Ponte, Don Giovanni, se discute l`expérience de lecture, en tant que catégorie de référence pour le processus de formation de lecteurs. Par autant, se met en évidence des sens dans des textes littéraires sélectionnés conducteurs d`autres ouvertures pour la compréhension du mythe littéraire, dans des contextes différés, comme des expériences de lecture et d`écrite. La représentation du non-lecteur par le mythe, à travers la catégorie construite avec l`analyse des données fournies du travail sur le terrain, expériences donjuanesques de lecture, a permis la réévaluation de la valeur négative normalement fournie aux jeunes à l`école qui ne présentent aucune expérience de lecture par rapport aux attentes du genre de lecteur idéalisé. Ajoutons encore que l`observation de comportement de recherche du mythe comme une des possibilités de traduction de façons diférentes de gérer le savoir, rend évidente la vivacité de ce mythe littéraire et de son étude pour la formation qui fait face à Internet actuellement. Cette thèse prend quelques textes de la philosophe Maria Zambrano comme référence aux notes prélevées comme clés de la lecture.

[pt] Um Deus preocupado com a humanidade reflete sobre a questão da experiência religiosa hodierna. Tem como ponto de partida e preocupação de fundo a emergência atual de uma nova religiosidade cujo influxo no cristianismo vem subtraindo do seguimento concreto de Jesus Cristo a dimensão de solidariedade com o semelhante. Trata-se, com efeito, da atuação crescente do narcisismo e de sua outra face, a indiferença, mutilando a fé cristã. Seguindo o esquema ver-julgar-agir, a presente dissertação contrapõe uma tal religiosidade à compreensão de Edward Schillebeeckx acerca da experiência de Deus vivida por Jesus de Nazaré enquanto servo e anunciador do reino de Deus. O objetivo é responder à pergunta pela contribuição do eminente teólogo para a superação do narcisismo e da indiferença identificados no cristianismo contemporâneo. Finalmente sublinha, à guisa de conclusão, a leitura da experiência de Deus de Jesus como experiência de um Deus preocupado com a humanidade: eis a contribuição fundamental de Schillebeeckx para a superação do narcisismo e da indiferença e, por conseguinte, para o resgate da vivência integral da fé cristã como amor a Deus e amor ao próximo. / [en] A God concerned with humanity reflects on the matter of today´s religious experience. Its starting point and main concerned is the current urge of a new religiosity whose influx into Christianity has been subtracting the dimension of solidarity with the fellow man from the concrete following of Jesus Christ. Indeed, it is about the increasing influence of narcissism and its other face, indifference, which mutilate the Christian faith. By following the seejudge-act scheme, the present dissertation puts such religiosity against Edward Schillebeeckx`s comprehension of the experience of God lived by Jesus of Nazareth as a servant and an announcer of the kingdom of God. Its objective is to answer the question through the contribution of that eminent theologian to overcome the narcissism and the indifference identified in contemporary Christianity. In order to conclude, it finally emphasizes the analysis of Jesus´ experience of God as an experience of a God concerned with the humanity: this is the fundamental contribution of Schillebeeckx to overcome narcissism and indifference and, therefore, to rescue the whole life experience of the Christian faith as love for God and love for the fellow man.

[pt] Materialmente construídas, ou simbolicamente imaginadas no curso de suas histórias, as cidades produzem dinâmicas de interações sociais entre pessoas e grupos- que por intermédio das interações criam uma diversidade de culturas e modos de vivê-las, onde a escola moderna de características conservadoras, em nome de um conhecimento erudito a ser preservado e transferido, ou mesmo em nome de uma formação voltada para ordem do mundo do trabalho, tradicionalmente de forma autoritária excluiu do processo educativo escolar. Na contramão desta tendência, o presente estudo compreende que as grandes cidades, com suas contradições, desigualdades sociais e suas diversidades culturais devem ser entendidas como um campo de possibilidades no interior do qual as pessoas produzem identidades e narrativas com base em suas experiências de vida. O cenário urbano carioca se configura, assim, como um espaço diversificado em que se revelam embates e disputas por variados significados de indivíduo e de sociedade. Em função das suas especificidades históricas, e das características inerentes à vida nas grandes cidades, constitui-se como espaço onde as relações socioculturais se redefinem a partir das variadas possibilidades de experiências que as situações cotidianas nos colocam. Diferentes regiões da Cidade caracterizam-se como produtos e produtoras de relações sociais, onde são estabelecidos vínculos sociais, em função dos quais são criados ambientes de identificação e alteridade entre os indivíduos e grupos que fazem usos variados do seu território- bem como produzem ideias e imagens da Cidade como um todo. Desta forma, o presente estudo teve por objetivo compreender a relação de jovens moradores de subúrbios cariocas com o espaço da Cidade, buscando verificar se as situações sociais, no contexto específico investigado, podem interferir- de acordo com as narrativas dos entrevistados- na construção de um sentido partilhado de experiência(s) urbana(s); em outros termos, podem produzir um sentimento relativamente compartilhado do que seja viver a e na cidade; bem como podem interferir em suas expectativas de vida. / [en] Materially or symbolically built, imagined over the course of their histories, cities produce dynamics of social interactions between people and groups-that through the interactions create a diversity of cultures and ways of living them, where the modern school of conservative features, on behalf of scholarly knowledge be preserved and transferred, or even in the name of order-oriented training in the world of work traditionally by dictat deleted of the educational process in schools. Against this trend, the present study comprises the major cities, with its contradictions, social inequalities and their diversity should be understood as a field of possibilities within which people produce identities and narratives based on their life experiences. The carioca urban setting is configured, as well as a diverse space where clashes and disputes are revealed by varied meanings of individual and of society. On the basis of their historical specificities and characteristics inherent to life in big cities, constitutes itself as a space where social and cultural relations to redefine from the varied possibilities of experiences that the everyday situations in place. Different regions of the city are characterized as products and producers of social relations, where social ties are established, on the basis of which identification environments are created and otherness among individuals and groups who make various uses of their territory-as well as produce ideas and images of the city as a whole. Thus, the present study aimed to understand the relationship of young residents of Rio de Janeiro suburbs with the city space, seeking to verify that the social situations, in the specific context under investigation might interfere with-according to the narratives of respondents-in building a shared sense of urban experience (s) (s); in other words, can produce a relatively shared feeling than be live on city; well as may interfere in their expectations of life.

[pt] A obra de Lina Bo Bardi é multifacetada não só pela quantidade de campos profissionais de atuação como o design, a arquitetura, a cenografia, museografia e a restauração, mas também pela quantidade de questões e conceitos abordados em seus diversos ensaios. Na Europa, a arquiteta, em meio a impossibilidade do fazer arquitetônico em virtude da guerra, toma a escrita como um outro caminho para o fazer arquitetônico. Os ensaios escritos por ela no período de 1943 a 1991 são a base da pesquisa, a partir da análise deles e da documentação gráfica, foi possível observar a presença dos conceitos de experiência e pobreza presentes ao longo da obra da arquiteta, tanto nos textos quanto nos outros campos de atuação. Tratando-se dos conceitos de pobreza e experiência, foi estabelecido um tensionamento entre a leitura de Lina Bo Bardi e a de Walter Benjamin que também trabalhou intensamente com esse tema ao longo de sua obra. A aproximação entre os teóricos são muitas, são dadas não só por terem partilhados um ambiente de guerra que os levou a observar a pobreza da experiência em virtude dos traumas e dos silenciamentos causados pelas destruições e pelos conflitos, mas também por partilharem visões similares quanto a crítica da modernidade, as relações de produção e a mudança das formas de moradia. Em suma, a visão de Benjamin sobre esses conceitos não foi somente a base para o mapeamento destes na obra de Lina Bo Bardi, mas também uma chave de leitura dessa atuação multifacetada da arquiteta. / [fr] L oeuvre de Lina Bo Bardi est multiforme non seulement par la quantité de domaines professionnels d expertise, l architecture, la scénographie, muséographie et la restauration, mais aussi par la quantité de questions et concepts abordés dans leurs essais. En Europe, la architecte, au milieu de l incapacité de construire en raison de la guerre prend l écriture comme l autre façon de faire de l architecture. Les essais écrits par elle en 1943-1991 sont la base de cette recherche, et à partir de leurs analyse, et de la documentation graphique, nous avons pu d observer la présence de l expérience et des concepts de pauvreté présents le long du travail de l architecte, dans les textes et dans d autres domaines d activité. Sur les concepts de pauvreté et de l expérience a été établi une tension entre la lecture de Lina Bo Bardi et Walter Benjamin, qui a également beaucoup travaillé avec ce thème au long de son travail. Le rapprochement entre les penseurs sont nombreux, sont donnés non seulement parce qu ils partageaient un environnement de guerre qui les a amenés à observer la pauvreté de l expérience en raison des traumatismes et des silences causés par la destruction et les conflits, mais aussi de partager des vues similaires sur critique de la modernité, les rapports de production et l évolution des formes de logement. En bref, la vision de Benjamin sur ces concepts sont la base de la cartographie de ces derniers dans le travail de Lina Bo Bardi, et aussi une clée pour la lecture de ton travail aux multiples facettes de l architecte.

[pt] O turismo pode reviver experiências e momentos que ficaram no passado. Este estudo identifica dimensões por meio das quais experiências memoráveis provocam nostalgia em relação a locais de turismo. Foram conduzidas quinze entrevistas em profundidade, analisadas com base em métodos da filosofia fenomenológica. Experiências memoráveis que remetem a sentimentos nostálgicos não parecem ser necessariamente relacionadas aos locais ou destinos, mas à reprodução de sensações e emoções ali vivenciadas, ou à lembrança de momentos passados com familiares, amigos próximos ou parceiros românticos. / [en] Tourism may relive experiences and moments from the past. This study identifies dimensions from memorable tourism experiences which can lead to nostalgia related to tourism locations. We proceeded fifteen interviews that were analyzed based on phenomelogical method. The main findings show that memorable experiences which create nostalgic feelings don t seem to be necessarily related to locations or touristic destinations, but to sensations and emotions lived there, or moments experienced with family, with closer friends or in romantic relationships.

[pt] A tese As expressões do desencanto na série O Reino de Gonçalo M. Tavares articula reflexões e argumentos em torno da experiência do desencanto presente na série O Reino do escritor Gonçalo M. Tavares. A partir da análise da escrita fragmentária que incide sobre a própria compreensão dos personagens como sujeitos fraturados, e da leitura das teias narrativas que encenam o desencanto sob a forma de simulacros, a tese procura examinar as figurações e os desdobramentos de um sistema de poder baseado no conceito de biopolítica, tal como este aparece no pensamento teórico de Michel Foucault, Giorgio Agamben, entre outros autores. Nessa perspectiva, ao longo do desenvolvimento deste estudo, este conceito se associa às noções de excesso de História, a uma concepção de desmedida, e, em particular à experiência trágica da condição humana entregue aos excessos de suas paixões. / [en] The thesis The disenchantment of the expressions in the series The Kingdom of Gonçalo M. Tavares articulates thoughts and arguments around the disenchantment of this experience in the series The Kingdom Writer Gonçalo M. Tavares. From the fragmentary written analysis that focuses on the very understanding of the characters as fractured subject, and reading of narrative webs staging disenchantment in the form of simulacrum, the thesis examines the figurations and the consequences of a power system based on the concept of biopolitics, as it appears on the theoretical thinking of Michel Foucault, Giorgio Agamben, among other authors. From this perspective, throughout the development of this study, this concept is associated to excess History notions, to a conception of excessive, and in particular the tragic experience of the human condition delivered to the excesses of his passions.

[pt] Imagens contemporâneas (do sublime) procura refletir sobre o que é a imagem hoje. Esse estudo tem por objetivo desenvolver as noções de imagem e sublime no regime representativo da visualidade contemporânea. A imagem é entendida não mais como ponto de chegada visual de um enquadramento ótico que manifesta por projeção - na ordem da representação - uma essência objetiva atribuída por antecipação ao mundo revelado pelo Olhar de um Sujeito Universal e soberano; mas sim como um acontecimento, um evento, ponto de chegada de um processo, que remete ao jogo de toda uma série de mediações específicas denominado imagerie (produção de imagem). As mediações visuais, simultaneamente técnicas, semânticas e estéticas organizam a produção e a reprodução dos sujeitos dentro de uma cultura, redefinindo os conceitos de espaço, de tempo, de memória, de conhecimento, de fruição, o que implica o fim da epistemologia moderna e a necessidade de inventar novos modos de pensamento e, logo, de visualidade. Nesse contexto, a dupla modalidade do belo e do sublime kantianos vão ser tomados num processo de fundação da pós-modernidade, considerada como o estado presente da crise dos fundamentos modernos. O legado que a noção de sublime deixa para a estética relaciona-se ao reconhecimento da realidade como disponível para as experimentações múltiplas e provisórias, aproximando realidade e arte, tornando a realidade tão ficcional quanto a arte. A obra da artista plástica Cindy Sherman oferece um campo fértil na investigação das noções de imagem e sublime. Através do uso de técnica e suporte fotográfico, ela elabora não um objeto de crítica artística, mas antes se constitui em instância de crítica. Sherman constrói uma metalinguagem com a qual pode então operar no plano mito-gramático da arte. Ela compõe séries fotográficas com imagens de desgosto ou riso (mais do que de prazer), e o fato dessas sensações serem sustentadas como substituição do prazer estético orienta a ordem de experiência na cena contemporânea que se pretendeu investigar. / [en] The present study - Contemporary Images (of the Sublime) - intends to investigate the meaning of the image today. Its main purpose is to develop and broaden the understanding of such concepts as image and sublime in the representative regime of contemporary visuality. From the perspective of this study, the image is not a visual target of an optical framing manifested through projection, under a representational order, or an objective essence previously attributed to the world revealed by the Gaze of a Universal and Sovereign Subject; it is rather an event, the destination of a process related to a game that involves a series of specific mediations named imagerie (production of images). These visual mediations - which are simultaneously technical, semantic and aesthetic - organize the production and the reproduction of subjects within a culture, redefining the concepts of space, time, memory, knowledge and fruition, which implies the end of modern epistemology and the need to create new methods of thinking and, therefore, of visuality. In this context, the double modality of Kant`s concepts of Beauty and Sublime will be considered in the process of founding post-modernity, seen as the present state of the crisis of modern fundaments. The legacy left by the concept of the sublime to aesthetics is related to the recognition of reality as being available for multiple and provisional experiments, bringing reality and art together, making reality as fictional as art itself. The work of the artist Cindy Sherman offers a fertile field for investigation of the notions of image and the sublime. Through the use of photographic technique and support, instead of making objects for art critics, she constitutes herself as an instance of criticism. Sherman builds a metalanguage with which she can then operate with on the mythicogrammatical plane of art. She composes her photographic series with images of displeasure or laughter (rather than pleasure), and the fact that these sensations are presented as substitutes for aesthetic pleasure orients the order of experience in the contemporary scene, which this study intends to investigate.