[pt] O trabalho em uma escola, oferece a oportunidade de se pensar sobre a complexidade das questões que envolvem a construção de conhecimentos atrelada à construção de vínculos de relacionamento intersubjetivos. Em meio a essa complexidade, esse trabalho de pesquisa se voltou para a produção singular e incessante da experiência subjetiva que se expressa na vida, e, nesse caso particular, em meio às práticas coletivas que fazem parte do cenário polifônico da escola. Para contemplar esse interesse, o presente estudo desenvolveu o tema da experiência subjetiva como produção singular e permanentemente inacabada, a partir das contribuições do pensamento de Wittgenstein e Bakhtin, dois filósofos da linguagem. Dentro dessa perspectiva, a linguagem, como uma prática social que caracteriza a condição humana, redefine a interioridade dessa experiência, na medida em que a reconhece como absolutamente única e, ao mesmo tempo, marcada pelas características de um determinado tempo e lugar situado na história e na cultura. Privilegiou-se nesse estudo os conceitos de ética e estética, ambos fortes referências no contexto das filosofias de linguagem de Wittgenstein e Bakhtin. Tais conceitos, permitiram a expressão de um modo de olhar para a experiência na escola, além de enfrentar uma espécie de tensão na abordagem da singularidade da produção subjetiva e sua construção na linguagem como ação e reflexão. / [en] The work in a school offers the opportunity to think about the complexity of issues that involves the construction of knowledges associated with the construction of bonds of intersubjective relationships. This research focused in the unique and incessant production of subjective experience that expresses itself in life and, in this particular case, among the collective practices that are part of the polyphonic scenario of a school. This work developed the theme of the subjective experience as a singular and permanently unfinished production, with the contributions of the thoughts of Wittgenstein and Bakhtin, two philosophers of language. Inside this perspective, language, as a cultural practice that characterizes our humanity, redefines the interiority of this experience recognizing it as unique and, at the same time, determined by the characteristics of a certain historical and cultural time. In this study, we deal with the concepts of ethics and aesthetics, both strong references inside the philosophies of language of Wittgenstein and Bakhtin. These concepts allowed the expression of a way of looking at the experience at school and faced a kind of tension in the approach of the singularity of subjective production and it's construction as action and reflection.

[pt] O objetivo desta dissertação é investigar o processo criativo na literatura levando em consideração o posicionamento estético do escritor em relação às heranças deixadas pela literatura tradicional, enfocando o realismo do século XIX, e pela vanguarda, o surrealismo. O trabalho privilegia o romance de João Gilberto Noll, A fúria do corpo, assim como entrevistas e depoimentos do autor, a fim de mapear e discutir a sua proposta artística, enfocando em sua narrativa os elementos que rompem com a linha tradicional da literatura e colocam em xeque a própria linguagem estética literária. A tentativa é a de alcançar a noção do que seria uma linguagem despudorada, uma literatura sem pudor, por meio das perspectivas lançadas pelas colocações de Cortázar a respeito do escritor rebelde e o escritor tradicional em relação à literatura contemporânea, das propostas surrealistas, de Artaud, e da noção de Linguagem Invertebrada, de Reinaldo Laddaga. / [en] This research`s aim is an investigation of the literature creative process considering the writer`s aesthetics posture related to the heritage left by the traditional literature. Focusing mainly on the twentieth century realism, and the vanguard, specially, the surrealism. This work focalizes João Gilberto Noll`s novel, A Fúria do Corpo, as well as his interviews and opinions in order to map and discuss his artistic proposal concentrating on the elements of his narrative which break with the traditional literature line and test its own literary aesthetic language. It is an attempt to reach the notion of what would be an impudent language, a shameless literature, based on Julio Cortazar`s considerations concerning the rebel writer and the traditional one in relation to contemporary literature and also on Artaud`s surrealist proposals and Reinaldo Laddaga`s idea of an invertebrate language.

[pt] A instituição escolar constitui-se, para alunos e professores, em espaço de grandes potencialidades na construção de narrativas de vida, a partir da vivência de experiências significativas. Este trabalho focou as práticas docentes de 5ª a 8ª série de uma escola particular da Barra da Tijuca, no Rio de Janeiro, buscando identificar e analisar, em particular, os mecanismos e estruturas de gestão que favorecem, de algum modo, a vivência de tais experiências e, portanto, a construção de narrativas. A escolha deste segmento baseou-se no fato de que seus professores, por não terem dedicação exclusiva a uma escola específica, costumam ser apontados como aqueles com quem as equipes gestoras têm mais dificuldades para trabalhar. A metodologia utilizada foi o estudo de caso, com observações, análise documental e entrevistas. Os dados relativos à gestão foram analisados com base na estratégia descritiva de Vitor Henrique Paro, nas teorias clássicas de Administração citadas por Idalberto Chiavenato e na Psicossociologia do Trabalho de Carmen Cardoso e Francisco Cunha. As vivências e a narrativa dos professores foram estudadas a partir dos conceitos da Sociologia da Experiência de François Dubet e dos estudos sobre o trabalho docente, desenvolvidos por Maurice Tardiff e por Andy Hargreaves. As características que marcam como experiência social, as práticas docentes da Escola em questão, são aquelas que ajudam a constituir sua identidade institucional: da parte dos alunos, formação de hábitos e atitudes e aprendizagem significativa e, da parte dos professores, a postura investigadora, aliada à abertura à formação permanente entre pares. A análise apontou, ainda, a ausência de alguns elementos no campo da política e da memória histórica. Quanto às práticas gestoras, ficaram evidentes as habilidades técnicas, relacionais e conceituais nas quais se apóia o trabalho da equipe e que lhe permitem estabelecer estratégias e mecanismos de gestão. A análise dessas práticas e dos discursos a respeito dela, por outro lado, abre novas possibilidades de pesquisa, diante das relações com o tempo: enquanto este se revela um fator determinante para a vivência das práticas docentes como experiências significativas positivas por parte dos professores, ao mesmo tempo, é um fator problemático para a equipe gestora, que parece precisar de mais tempo do que aquele de que dispõe, para o desenvolvimento de todas as suas atividades. / [fr] L institution scolaire se constitue, pour lês élèves et les professeurs, comme un lieu plein de grandes possibilités pour la construction de récits de vie à partir dexpériences significatives. Ce texte -ci a focalisé les pratiques d enseignement de la cinquième à la huitième série d une école particulière de la Barra da Tijuca, à Rio de Janeiro, en cherchant d identifier et d analyser particulièrement les méchanismes et les structures de gestion qui favorisent, en quelque manière, le vécu de telles expériences et, à cause de cela, la construction des récits. Le groupe de la cinquième à la huitième série de l enseignement fondamental fut choisi parce que ces professeurs, par leur caractéristique d être des professeurs engagés sans un contrat exclusif avec une école donnée, sont em général ceux- là avec lesquels les équipes techniques et pédagogiques ont le plus de difficultés dans leur travail. La méthode utilisée a été celle des études de cas, avec des observations, de l analyse documentaire et des entrevues. Les données relatives à la gestion furent analysées selon la stratégie descriptive de Paro, les théories classiques de l Administration, citées par Chiavenato, et la Psychosociologie du Travail de Cardoso et Cunha. Le vécu et le récit des professeurs ont été étudiés à partir des concepts de la Sociologie de l Expérience de François Dubet et des études sur le travail d enseignant, développées par Tardiff et Hargreaves. Les caractéristiques qui marquent comme expérience sociale les pratiques d enseignement de l École en question sont celles-là qui aident à constituer son identité institutionnelle: pour es élèves, formation d habits et d attitudes et apprentissage significatif et, pour les professeurs, l esprit chercheur, allié à une ouverture à la formation permanente entre égaux. L analyse releva aussi l absence de certains éléments au niveaux de la politique et de la mémoire historique. Quant aux pratiques de gestion, ont été mises en évidence les habilités techniques, relationnelles et conceptuelles sur lesquelles s appuie le travail de l équipe pédagogique et qui lui ont permis d établir des stratégies et des méchanismes de gestion. L analyse de ces pratique s et des discours à propôs d elle, d un autre côté, ouvre de nouvelles possibilités de recherches, face à la relation avec le temps: tandis qu il se révélait un facteur déterminant pour que les pratiques d enseignement fussent vécues par les professeurs comme des expériences significatives de caractère positif, ce même temps, pourtant, est um facteur négatif pour la gestion, qui semble toujours avoir besoin d un temps plus grand que celui dont on dispose.

[pt] Este é um estudo filosófico acerca da natureza da experiência do tempo. Parte do impasse, ainda atual, de se saber se o tempo subjetivo tem alguma correspondência com o tempo abstraído pela ciência. Em um primeiro momento, distingue o tempo subjetivo ou tempo do mundo, constituído de um aspecto biológico e de um aspecto simbólico, do tempo da ciência, resultante das especulações das teorias da física moderna ocidental. Em um segundo momento, a partir da apresentação de alguns filósofos que focalizaram o problema do tempo, principalmente, Leibniz, Kant e Bergson, discute o contraste entre as naturezas da duração e do instante, tal como aparece na experiência do tempo. / [en] This is a philosophical study concerning the nature of the experience of time. It begins with the problem, still current, to understand if there is some correspondence between the subjective time and the time approached by the science. At first, it distinguishes the subjective time, constituted of two aspects: a biological one and a symbolic one, of time of the science, resultant of the speculations of the western modern physics theories. In a second moment, starting from the presentation of some philosophers who had aimed the problem of time, mainly Leibniz, Kant e Bergson, it discuses the fundamental contrast among the natures of the duration and the instant, as like as appears in the experience of time. / [fr] Cest une étude philosophique à propos de la nature de lexpérience du temps. Débute de limpase, encore currant, de savoir si le temps subjectif a quelque correspondance avec le temps distrait par la science. En premier lieu, il distingue le temps subjectif, constitué de deux aspects: un biologique et un symbolique, du temps de la science, résultant des spéculations des théories de la physique moderne occidentale. Dans un deuxième moment, à partir de la présentation de quelques philosophes qui ont traité le probléme du temps, principalement Leibniz, Kant e Bergson, il discute le contraste fondamental parmi les natures de la durée et de linstant, de même quil apparaît dans lexpérience du temps.

[pt] A busca pelo mistério, como manifestação do sagrado na vida, norteia o desejo dos homens e mulheres do nosso tempo, de forma cada vez mais instigadora. Simone Weil oferece-nos um paradigma, tanto na sua biografia como nos seus escritos, em busca do mistério no coração da experiência humana. Qual o alcance e o significado do seu testemunho pessoal podemos encontrar nos limites entre o necessário e o gratuito: enquanto mística, por situar o desejo do coração humano para além dos objetos de gratificação, produzidos na sociedade técnicocientífica e, enquanto ética, ao estabelecer uma fonte de sentido que norteia o agir, sustentado pelo bem? A partir da leitura e interpretação das obras do período social e, sobretudo religioso de Simone Weil, procuramos responder a essa clássica questão da Teologia, indicando a convergência entre o mistério de absoluta gratuidade, presente nos limites da experiência humana, levando em consideração as noções de Atenção, Descriação, Mediação e Enraizamento, e o seu empenho em favor dos humilhados, através da compaixão e da solidariedade de Deus nos seres humanos habitados pela graça. / [en] The search for mystery, as a manifestation of what is sacred in life, directs the desire of the men and women of our time, inciting them more and more. Simone Weil offers us a model, both in her biography and in her writings, in search of mystery at the heart of human experience. What is the extent and the meaning of her personal testimony that we can find within the limits between what is necessary and what is gratuitous: on one hand mystic, because the desire of the human heart goes beyond objects of gratuity which are produced in our technical-scientific society, and on the other hand ethic, establishing a source of meaning that guides actions, sustained by good? From the reading and interpretation of the works from the social and particularly the religious period of Simone Weil, we attempt to answer this classic question of theology, showing the convergence between the mystery of absolute gratuity, present in the limits of human experience, bearing in mind the notions of Attention, De-creation, Mediation and Taking Root, and the struggle on behalf of those who are humiliated, through the compassion and the solidarity of God in those human beings inhabited by grace.

[pt] A presente pesquisa tem como tema o potencial da ilustração jornalística nos jornais multiplataforma que incluem a versão mobile para o acesso por dispositivos móveis. A pesquisa busca compreender como o ambiente multiplataforma impacta a ilustração e que motivos levam essa ilustração a vir perdendo espaço entre as imagens jornalísticas, gerando dificuldades para sua inserção na versão dos jornais em smartphones. Para tanto, foram realizados uma revisão bibliográfica sobre o tema; entrevistas com 40 profissionais de jornais brasileiros (ilustradores e editores); além de um levantamento e análise documental de conteúdo jornalístico ilustrado para jornais digitais e impressos produzidos no período da pesquisa. A pesquisa buscou: identificar as funções da ilustração jornalística; compreender como o ilustrador se insere na rotina produtiva do jornalismo; refletir sobre aspectos do design, layout e composição na produção e apreciação da ilustração; identificar e compreender desafios técnicos presentes na produção e experiência da ilustração em smartphones (versões mobile); e compreender como o campo profissional percebe a ilustração e o ofício de ilustrador de jornais hoje. Foi considerada Ilustração jornalística toda imagem realizada por profissional Ilustrador para jornais diários, incluindo o Desenho de Humor – Caricatura, Charge, Cartum e História em quadrinhos – e todo desenho que visa ilustrar conteúdo opinativo no jornalismo, assim como a Ilustração para Infografia-Ilustrada. Imagens fotográficas e aquelas com função objetiva no jornalismo informativo, como os infográficos de dados, não foram contemplados. / [en] This research is focused on the potential of news and editorial illustration on multiplatform newspapers that include a mobile version for smartphone access. The study aims at comprehending how the multiplatform news setting impacts illustration and for what reasons is illustration losing ground among other images on newspapers, making it difficult for its insertion on the mobile versions of them. Our study undertook a literature review on the subject and interviewed 40 brazilian professionals from the news industry (illustrators and art editors). Documental research and analysis of illustrated material published during the years of development was also included. The study strove to: identify the functions of newspaper illustrations; to understand how the illustrator fits into today s news routines; to reflect on elements of design, layout and composition in the production and appreciation of illustration; to identify and understand technical challenges for the experience of illustration on smartphones (mobile versions); and to understand how the field of work realizes newspaper illustration and its craft today. Every image produced by a professional illustrator for daily news was considered news illustration, including cartooning – editorial cartoons, caricature and comics – and all drawing illustrating content in opinion journalism as well as information graphics that include illustration. Photographic images and those with an objetive role in information journalism, as well as graphics and data visualization, were not included.

[pt] Seguindo o encalço da noção benjaminiana de experiência, nos dedicamos a construir uma leitura da obra de Benjamin à crítica da cultura. A partir do encadeamento de seus ensaios apresentamos questões fundamentais no pensamento do filósofo que se fundem com a noção de experiência, tais como a teoria do tempo, o conceito de barbárie e tradição, memória e esquecimento. Intentamos encadear este trabalho seguindo o método indireto de Benjamin, não pretendendo uma construção linear, mas engendrada como uma montagem que segue as semelhanças entre os assuntos, assim buscamos pontos de conexão dentro do pensamento de filósofo. Neste percurso nos lançamos a pensar a crítica da cultura de Benjamin fundamentada pela percepção do tempo, ou seja, pela teoria do tempo que Benjamin constrói a partir das noções de vivência e experiência. / [en] This work aims to expose Walter Benjamin s critique of culture having the concept of experience as it s bases. Thru the interpretation of the philosopher essays, it s needed to deal with the notion of fleeting experience, enduring experience, his theory of time, barbarism, tradition, memory and forgetfulness. Instead of using a linear way to deal with Benjamin s essays, notions and concepts, this work use s Benjamins indirect method, searching for similarities and conective points along his works.

[pt] Esta tese aborda o caráter qualitativo e processual das ações no âmbito do programa Cultura Viva/Ministério da Cultura, nas duas últimas gestões do governo federal brasileiro. O papel social no processo, enquanto participante-observadora, e o levantamento de informações por meio da pesquisa ilustram a capilaridade, a incidência, os limites e desafios do programa Cultura Viva, cuja principal ação foi constituída pelo Ponto de Cultura. O trabalho parte de pensamentos-movimentos que, desde o período do Modernismo, mobilizaram intelectuais, artistas e militantes brasileiros, fundamentando perspectivas culturais que antecederam o atual programa aqui analisado. Este foi igualmente pensado à luz dos conceitos de diversidade, interculturalidade crítica, relações de poder e experiência como contraponto ao risco da instrumentalização da cultura. Como um amplo e diversificado programa público de apoio e fomento a iniciativas culturais em quase todo o território nacional, o Cultura Viva foi também analisado por meio das experiências coletivas e criações nos Pontos de Cultura e dos Encontros Regionais e Nacionais dos Pontos de Cultura (TEIAS) bem como da constituição do Fórum dos Pontos do Estado do Rio de Janeiro e Espírito Santo enquanto importantes mobilizações políticas deste coletivo. A burocracia estatal na organização e financiamento das políticas culturais foi desafiada a abrir maiores possibilidades de acesso aos recursos públicos com vistas à concretização do direito à cultura. As disputas e interesses econômicos em torno do aparelho estatal foram tensionados neste período, configurando-se em um dos principais desafios enfrentados pelo Estado na viabilização da proposta do Cultura Viva. Os resultados apontam, entretanto, que as experiências culturais compartilhadas produzem movimento, inquietação e reflexão instituindo-se em ações coletivas que, de certa forma, reinventam a vida no enfrentamento das contradições e da desigualdade social. Além de colocar a cultura na pauta da discussão sobre a injusta distribuição de recursos públicos, o Programa Cultura Viva/MinC favoreceu a ampliação e pluralidade das manifestações artístico-culturais reconhecendo as potencialidades locais. Desenham-se assim, situações que explicitam conflitos e o possível enfrentamento, que podem levar à transformações nas relações com as autoridades e com o Estado, com vistas a ultrapassar as dimensões estritamente funcionais e integradoras das políticas públicas. / [en] This thesis focuses on a qualitative analysis of the processes undertaken by the federal program Cultura Viva in the last two presidential administrations (Ministry of Culture, Brazil). The social role played by the author in this process as participant, observer and as a researcher, allowed her to analyze the program s capacities as well as its limitations and challenges. The program was centered on the Pontos de Cultura (Points of Culture) or the loci of cultural activities. The work stemmed from the idea of thoughts and movements that mobilized intellectuals, artists and activists in Brazil since the Modernist period. This idea also served as a foundation from which certain cultural perspectives emerged. This foundation, which preceded the current program, was also analyzed using the concepts of diversity, intercultural criticism, power relations and experience as a counterpoint to the risk of the instrumentalization of culture. Cultura Viva is a large and diverse program that supports and promotes cultural initiatives. It is present in almost all the states of Brazil. Another aspect of the Cultura Viva program in the analysis was the collective experience based on the political mobilization generated by the Pontos de Cultura, the Regional and National Pontos de Cultura (TEIAS), and the Ponto de Cultura s Forum of the States of Rio de Janeiro and Espírito Santo. The bureaucratic nature of the way in which the state organized and financed cultural activities were challenged during the period under study to provide greater opportunities and increase access to public resources, thus guaranteeing the right to cultural expressions. Disputes and economic interests in the state apparatus became strained and became a major challenge facing the viability of the Cultura Viva program. However, results indicated that shared cultural experiences that produce movement, restlessness and reflection by establishing themselves through collective action somehow reinvent life by confronting contradictions and social inequality. The Cultura Viva program not only placed culture on the agenda against the unfair distribution of public resources, but also favored the expansion and diversity of artistic and cultural expressions while recognizing the potential of each locality. In sum, explicit conflicts and coping may lead to changes in the relations between various interests and the State, especially when the objective is to overcome strictly functional and integrative dimensions of public policy.

[pt] O presente trabalho trata das relações estabelecidas entre as concepções de inconsciente e linguagem nas obras de Nietzsche, Lacan, Deleuze e Guattari. No final do século XIX, ocupando-se do papel da estética trágica na cultura da Grécia Antiga, Nietzsche enxerga na arte de Sófocles e Ésquilo um universo simbólico em harmonia com as pulsões inconscientes da vida. Ao mesmo tempo, diagnostica na atitude socrático-platônico-cristã uma interrupção dos processos em devir simbolizados pela linguagem trágica em nome de uma apologia às virtudes dialéticas da consciência e à negatividade de um monoteísmo antropocêntrico. Lacan, na década de 1950, surge como uma alegoria desse modo negativo de se relacionar com os processos inconscientes da linguagem, ao passo que Deleuze e Guattari, também na segunda metade do século XX, afirmam a experiência trágica da análise nietzschiana como forma de explodir as estruturas lacanianas que cerceiam a vida submetendo o desejo ao monoteísmo-dialético próprio à alienação do significante. / [en] This work deals with the relations established between the concepts of the language and of the unconscious in the works of Nietzsche, Lacan, Deleuze and Guattari. In the late nineteenth century, taking care of the role of tragic aesthetics in the culture of Ancient Greece, Nietzsche sees on the art of Sophocles and Aeschylus a symbolic universe in harmony with the unconscious drives of life. At the same time, he diagnoses the attitude socratic-platonic-christian as an interruption of the becoming processes symbolized by the tragic language on behalf of an apology to the virtues of a dialectical consciousness and the negativity of an anthropocentric monotheism. Lacan, in the 1950s, emerges as an allegory of this negative way of dealing with the unconscious processes of language, while Deleuze and Guattari, also in the second half of the twentieth century, affirm the nietzschian analysis of the tragic experience state as a way to blow up the lacanian structures that curtail life by the submission of desire on a monotheism-dialectic to the itself significant alienation.

[pt] Mística e corporeidade: experiência, ética e práxis em Simone Weil caracteriza-se por um trabalho de pesquisa que se desenvolve a partir da experiência mística corpórea da filósofa de Paris, Simone Weil, que viveu uma experiência práxis místico-ética unitária em seu corpo e alma. Essa experiência se intensificou ao sentir-se tomada por Cristo em sua própria carne. Demonstraremos essa experiência a partir de sua linguagem místico-erótica, que a faz entregar-se inteiramente ao Outro. Sua espera (en attente) pelo encontro com Deus, ou melhor, ser encontrada por Ele, permite uma vida de configuração ao corpo de Cristo, a partir da proximidade com a ética Paulina, solidarizando-se em sua própria carne com as dores da humanidade, assimcomo Cristo, que entregou seu corpo para todos, culminando na verdadeira experiência eucarística: dar-se em comida e bebida para os demais. De início, nosso estudo fundamenta-se em diversas áreas do saber como sociologia, psicologia e filosofia para discorrermos sobre a temática do corpo na contemporaneidade. Terá seu portoseguro na teologia. Em seguida, nossa reflexão será realizada à luz da experiência de Simone Weil. Identificamos essa experiência mística em duas linhas de reflexão. A primeira O corpo que sofre, incontinente e resistente; e a segunda, O corpo que ama, como sensibilidade para amar e vibrar. No último passo apresentaremos sinais de uma mística erótica apostólica de configuração ao corpo do Cristo a partir de Simone Weil que aponte caminhos para se viver a mística hoje. / [en] Mystique and embodiment: experience, ethics and praxis of Simone Weil is a research whose starting point is the mystical experience of the body according to the French philosopher Simone Weil, who had a mystical-ethical experience in praxis, merging her body and soul. Such experience was intensified when the philosopher felt as if Christ was inside her body. This experience will be demonstrated through its mystic-erotic language, which leads her to give herself up entirely to the Other. Her wait (en attente) for God, or in other words, her wait to be found by God, allowed her to have a life guided by the body of Christ, beginning with her closeness to the Pauline ethics, and showing her solidarity with the miseries of the human race, as the same as Christ did – He gave his body to everybody, which was in the end the real eucharistic experience: to give yourself as food and drink to the others. Initially, this study is based on many different areas, such as sociology, psychology and philosophy, so that we can discuss about the contemporary view of body. Our safe haven will be Theology. Afterwards, this research will be carried out in the light of Simone Weil s experience, which we reflected upon from two different perspectives – the first one the body that suffers, frail and resilient, and the second one The body that loves, with sensibility to love and to vibrate. Finally, signs of an apostolic erotic mystique to configure the body of Christ will be presented regarding Simone Weil as a starting point, since she has developed ways to live the mystique nowadays.