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[pt] ESPERANÇA E RESPONSABILIDADE COM A NOSSA CASA COMUM: CUIDADO DA CRIAÇÃO / [en] HOPE AND RESPONSABILITY TOWARDS OUR COMMON HOUSE: CARE OF CREATIONLUCIOLA CRUZ PAIVA TISI 04 September 2020 (has links)
[pt] Este trabalho apresenta a relação entre esperança e responsabilidade. Relação que aparece como força dinamizadora atuando nos processos de libertação, criando espaços de transformação no meio ambiente e na história, já que o ser humano se encontra subjugado por processos econômicos e mercadológicos de desenvolvimento que, ao invés de gerarem vida, acabam produzindo um sistema de opressão e morte. A pesquisa segue uma metodologia bibliográfica em três partes, primeiro abordando a problemática do mundo atual e suas consequências para o futuro do planeta e da humanidade. Disserta sobre como a existência humana e toda a criação é colocada em perigo pelo descaso do próprio ser humano, esquecido de ser ele também parte da criação. Trata da relação entre o ser humano e a natureza, apontando o descaso ao priorizar a técnica e a produção, promovendo um olhar a natureza de forma utilitarista. Na segunda parte, são relacionadas a responsabilidade e a esperança, mostrando sua importância para a transformação da realidade, revelando ser a esperança responsável e força motriz na construção de um mundo novo, do Reino de Deus, projeto divino de salvação. Na terceira parte, apresenta-se como essa esperança é gerada, como pode ser caminho de discernimento para uma verdadeira transformação da realidade, gerando um mundo mais justo, solidário e humano, com a possibilidade de produzir um olhar crítico e construtivo para a realidade, despertando o desejo de criar um mundo novo, tocado pela esperança e marcado pela responsabilidade, mundo do Reino de Deus instaurado por Jesus de Nazaré. / [en] This paper aims to present the relationship between hope and responsibility. A relationship that appears to originate a driving force that can act in the liberation processes, creating spaces of transformation in our environment and history, since the human being is overwhelmed by economic and market development processes that, instead of generating life, produce a system of oppression and death. Our research follows a bibliographic method in three parts. First, we will deal with the problems of the present world and the consequences for the future of the planet and humanity. We will talk about how human existence and all creation is endangered by the neglect of the human being, forgetting that he is also part of creation. We will deal with the relationship between human beings and nature, pointing out neglect while prioritizing technique and production, given the utilitarian perception of nature. In the second part we will relate responsibility and hope showing its importance for the transformation of reality. We will present hope, the driving force in the construction of a new world, the Kingdom of God, divine project of salvation. In the third part, we will talk about how hope is generated and can be a way of discernment for a true transformation of reality, generating a more just, supportive and humane world, enabling a critical and constructive look at reality and awakening the desire to create a new world touched by hope and responsibility, a world of the Kingdom of God established by Jesus of Nazareth.
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[en] THE HUMAN BEING AND GOD: THE ANTHROPOLOGICAL TWIST ON MODERNITY IN BEING AND GOD BY PAUL TILLICH / [pt] O SER HUMANO E DEUS: O GIRO ANTROPOLÓGICO MODERNO EM O SER E DEUS DE PAUL TILLICHVICTOR SIQUEIRA SANTOS 04 May 2018 (has links)
[pt] O avanço da modernidade é um marco na história da teologia. Pois, com ele, também se acentua o caráter antropocêntrico moderno. O ser humano, com suas criações e descobertas, caminha para tomar o lugar de Deus e da cosmovisão cristã clássica, caracterizando um giro antropológico moderno. Naturalmente, esta situação de dualismo moderno envolvendo o ser humano e Deus acaba por exigir alguma reação por parte das teologias cristãs. Algumas acham a saída para tal problema na própria figura humana, fazendo dela um novo caminho através do qual é possível falar de Deus. Tal atitude caracteriza um giro antropológico, na teologia. Nessa dissertação, serão apontadas as atitudes básicas de uma teologia que se propõe a realizar tal giro antropológica, cujo teórico principal é o teólogo jesuíta Karl Rahner, enfatizando alguns de seus desdobramentos acerca da questão de Deus. Este caminho será feito para que, ao fim, seja possível expor a construção teológica de Paul Tillich acerca da questão de Deus em sua Teologia Sistemática, levantando a hipótese de que, nela, ele realiza o giro antropológico necessário a toda teologia que pretende reagir ao antropocentrismo moderno. Isto mostra que a possibilidade de Deus não recai, necessariamente, no desprezo ao ser humano e seus avanços. / [en] The modernity advance is a mark in the history of Theology. And because of this progress, the anthropocentric character of modernity is also accentuated. The human being, with his creations and discoveries, walks to take the place of God and the classical Christian worldview, which characterizes a modern anthropological twist. Naturally, this situation of modern dualism involving human being and God asks for some reaction of the Christian theologies. Some of them find the solution for this problem at the human figure itself, making of it a new way through what is possible to talk about god. Such attitude characterizes an anthropological twist in the theology. This dissertation will show the basic attitudes of a theology that propose itself on realizing such anthropological twist, whose the main theorist is the Jesuit theologian Karl Rahner, emphasizing some of its developments about the question of God. This way will be done in order to make the exposition of Paul Tillich s theological construction about the question of God on his Systematic Theology possible, raising the hypothesis that he realizes the anthropological twist in his work, which is necessary to any theology that aims to react to the modern anthropocentrism. Thus, it shows that the possibility of God does not necessarily end in contempt for human being and his advances.
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[en] THE STUDY OF THE THEOLOGICAL STATEMENT OF THE DIVINITY OF THE HOLY SPIRIT IN ST ATHANASIUS DIVINITY OF THE HOLY SPIRIT AS A PRINCIPLE OF DIVINE LIFE IN HUMAN LIFE / [pt] A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO COMO PRINCÍPIO DE VIDA DIVINA NA VIDA HUMANA: ESTUDO DA DEMONSTRAÇÃO TEOLÓGICA DA DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO EM SANTO ATANÁSIOPAULO HENRIQUE DE GOUVEA COELHO 02 January 2017 (has links)
[pt] Este trabalho visa analisar a ação do Espírito Santo sobre o ser humano. Agindo no homem todo, corpo e alma, abrangendo as suas duas faculdades, a inteligência e a vontade, o Espírito Santo santifica, ilumina, vivifica, cura, e finalmente diviniza o homem. Para que ele possa realizar estas funções, faz-se mister que o Espírito Santo esteja acima do homem, é preciso que seja divino, ele não pode ser uma criatura, tal como o homem, como imaginavam alguns cristãos. Para tanto, esta pesquisa pretende estudar algumas questões referentes à terceira pessoa da Santíssima Trindade, mais especificamente, às relações do Espírito Santo com o Pai e o Filho e a sua natureza divina. Partindo de um estudo da pneumatologia dos primeiros séculos do cristianismo e, principalmente do século IV, quando ocorreram os grandes debates em torno da divindade do Espírito Santo que culminaram nas decisões do Concilio em 381, quando foi declarada a divindade do Espírito Santo. O fundamento dessa pesquisa são as cartas de Atanásio a Serapião, que analisam diretamente este tema. E uma vez fundamentada a questão da divindade do Espírito Santo, torna-se exequível esta pesquisa. / [en] This work aims to analyze the role played by the Holy Spirit over the human being regard his intelligence and will. His action sanctifies, enlightens, cure, brings life and deifies men and women. His sanctifying action bears his efficiency and reality over the creature as once conceived by former Christians. In order to clearly define the divine nature and role of the Blessed Trinity s Third Person, this work aims to answer some of the questions especially concerned to the relations between the Holy Spirit, the Father and the Son. From the pneumatology study of the first centuries of Christian era, especially the IV century, characterized by the importance of debates which culminated on the decisions taken by the Council of 381 AD stating the divinity of the Holy Spirit. Its documental references are the letters written by Athanasius and Serapion over the subject, which gives basis for divinity of the Holy Spirit and possibility of its present research.
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[en] A PHILOSOPHICAL VIEW OF MEDICAL THOUGHT: AN EVALUATION OF THE INTERACTION BETWEEN PHILOSOPHICAL AND MEDICAL KNOWLEGDE, UNDER THE EXAMINATION OF THE DEVELOPMENT OF MEDICAL ANALOGY / [pt] UM OLHAR FILOSÓFICO SOBRE O PENSAMENTO MÉDICO: UMA AVALIAÇÃO DA INTERAÇÃO ENTRE OS SABERES FILOSÓFICO E MÉDICO, SOB O ENFOQUE DO DESENVOLVIMENTO DA ANALOGIA MÉDICAJOSE NIVALDO DA FONSECA 21 July 2004 (has links)
[pt] Nesta tese, à luz do prisma filosófico, empreendemos um
olhar que abrangeu o pensamento médico filosófico desde a
Antiguidade até a Revolução Terapêutica. Nosso olhar
contemplou: na Antiguidade, uma época em que houve uma
estreita colaboração entre Filosofia e Medicina, baseada
na
pesquisa mútua dos aspectos etiológicos, quer da
enfermidade da alma, quer daquela do corpo; foi a época
do
nascimento e apogeu da Analogia Médica; na Idade Média,
identificou um estado de hibernação da Analogia Médica no
século XII, seguido de um leve despertar no século XIII,
a
volta a um estado de adormecimento e o despertar
definitivo, no século XV; na Renascença, captou a
retomada
dos textos médicos e a queda do saber galênico
tradicional;
na Modernidade, finalmente, diagnosticou o início do
distanciamento entre os saberes filosófico e médico, com
o respectivo definhamento da Analogia Médica. Desde
então,
nosso olhar aprofundou se nas idas e vindas do saber
médico filosófico, especulando as causas e consequências
desse
distanciamento, e chegou à conclusão de que o legado
deixado pelo pensamento médico moderno orientou e orienta
a
Medicina contemporânea para um sentido de desumanização
em
relação à pessoa do paciente. Por fim, depois de tanto
ver,
nossa razão assentiu para a necessidade de uma reforma na
Medicina, principalmente em sua paidéia, baseada numa
próxima colaboração com a Filosofia a fim de receber
subsídios quando à questão central de qualquer
procedimento
terapêutico: qual é o ser do ser humano? / [en] In this Thesis, using the light of the philosophical prism,
we undertake an examination embracing medical philosophical
thought beginning in antiquity, continuing up until the
Therapeutic Revolution. Our view contemplates: in
antiquity, a time during which there was a strict
collaboration between Philosophy and Medicine, based upon
mutual research of the etiological aspects of disease not
only of the soul but also of the body; it was the time of
the birth and apogee of the Medical Analogy; during the
Middle Ages it was possible to identify that the Medical
Analogy had entered a state of hibernation in the twelfth
century, followed by a slight awakening in the thirteenth
century, returning to a state of sleep, with the final
awakening occurring in the fifteenth century; during the
Renaissance it captured a return to the medical texts and
the fall of traditional Galenic knowledge; finally during
the Modern era we have diagnosed the initial phases of a
distancing between philosophical and medical knowledge,
with a respective weakening of Medical Analogy. Since the
Modern era our examination has focused upon the
vacillations of medical philosophical knowledge,
speculating upon the causes and consequences of this
distancing, and our examination found that the legacy left
by modern medical thought has oriented and continues to
orient Modern Medicine towards a dehumanization in relation
to the person of the patient. Finally, we concluded that
medical reform is needed, principally, in its Paideia,
based upon a closer collaboration with philosophy, with
the intent to provide subsidies to help answer the central
question of any therapeutic procedure, which is: what is
the nature of the being of the human being?
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[en] HUMAN X NATURE – THE BASIC DUALISM MODERN PARADIGM: A VIEW FROM THE EMERGING NEW KNOWLEDGE / [pt] SER HUMANO X NATUREZA – O DUALISMO BÁSICO DO PARADIGMA MODERNO: UM OLHAR A PARTIR DOS NOVOS SABERES EMERGENTES07 July 2020 (has links)
[pt] A pesquisa trata da relação entre ser humano e natureza. O paradigma
moderno a entende de forma a constituir seu dualismo básico fundante, havendo
completa ruptura e dissociação entre ambos. Percorrem-se as crises advindas
dessa cisão radical tanto do ponto de vista ecológico, quanto subjetivo. Após, uma
análise sobre a emergência de um paradigma holístico e transdisciplinar é
observada, e a partir desses novos horizontes epistemológicos surgem os aqui
chamados saberes emergentes. Esta denominação se refere aos novos saberes
ecológicos: Ecologia Profunda, Ecofeminismo e Ecologia Social. Tais saberes
entendem que o homem e a natureza estão intrinsecamente conectados em uma
teia de interligações, inaugurando uma nova visão de mundo mais acolhedora e
baseada no cuidado. Para aprofundar o tema, há a proposta de análise das
comunidades sustentáveis como materializadoras dos pressupostos dos novos
saberes emergentes, incluindo a teorização de Donald Winnicott sobre a
atualização do verdadeiro self. / [en] The research deals with the relationship between humans and nature. The
modern paradigm to understand so as to constitute its founding basic dualism,
with complete rupture and dissociation between them. Crises arising from this
radical split both from an ecological point of view, and subjective to run. After an
analysis of the emergence of a holistic and interdisciplinary paradigm is observed,
and from these new epistemological horizons arise here called emerging
knowledge. This name refers to the new ecological knowledge: Deep Ecology,
ecofeminism and Social Ecology. This knowledge understand that man and nature
are intrinsically connected in a web of interconnections, inaugurating a new vision
of more welcoming world and based care. To deepen the theme, there is a
proposal for analysis of sustainable communities as materializadoras the
assumptions of the emerging new knowledge, including the theory of Donald
Winnicott about updating the true self.
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