abstract: The goal of science education in the United States is promoting scientific literacy for all students. The goal necessitates understanding the nature of science-what science is as a body of knowledge, explanatory tool, and human enterprise. The history of science is one of the most long-standing pedagogical methods of getting at the nature of science. But scientific literacy also encompasses education in scientific inquiry, and in the relationships among science, technology, and society (STS), as well as fact and theory-based subject-matter content. Since the beginning of the standards-based reform movement (circa 1983) many attempts have been made to codify the components of scientific literacy. National level voluntary standards have lead to state standards. Under No Child Left Behind, those state standards have become integral parts of the educational system. Standards are political in nature, yet play the role of intended curriculum. I examine one thread of scientific literacy, the history and nature of science, from its beginnings in science education through the political perturbations of the last thirty years. This examination of "the history and nature of science" through the history of standards-based reform sheds light on our changing conception of scientific literacy. / Dissertation/Thesis / M.S. Biology 2011

<p> Frequent droughts are common and extreme precipitation is a normal weather pattern for the Navajo country and has been for almost 6000 years. The Navajo do not abandon the often that drought stricken areas demonstrating their ability adapt to extreme weather conditions. For almost 300 years, the Navajo, while in a state of constant warfare with many different surrounding peoples, continued to develop and grow as a tribe, while living off of livestock, farming and hunting. Currently open for public review and comment is a new proposed Navajo Rangeland Improvement Act of 2014. It is the people, the tribal citizen&rsquo;s needs that need administration.</p><p>

abstract: Despite the minor differences in the inclusiveness of the word, there is a general assumption among the scientific community that the 'pursuit of knowledge' is the most fundamental element in defining the word 'science'. However, a closer examination of how science is being conducted in modern-day South Korea reveals a value system starkly different from the value of knowledge. By analyzing the political discourse of the South Korean policymakers, mass media, and government documents, this study examines the definition of science in South Korea. The analysis revealed that the Korean science, informed by the cultural, historical, and societal contexts, is largely focused on the values of national economic prosperity, international competitiveness, and international reputation of the country, overshadowing other values like the pursuit of knowledge or even individual rights. The identification of the new value system in South Korean science deviating from the traditional definition of science implies that there must be other definitions of science that also deviates, and that even in the Western world, the definition of science may yield similar deviations upon closer examination. The compatibility of the South Korean brand of science to the international scientific community also implies that a categorical quality is encompassing these different contextual definitions of science. / Dissertation/Thesis / M.S. Biology 2011

This thesis concerns two main questions: What is intuition? And can it be a source of knowledge or justification? In addressing these questions, it advances several ongoing philosophical debates, and does so in two main ways: firstly, by formulating a general account of the nature of intuitive judgement that establishes common ground amongst the often disparate views of scholars working on intuition (or intuitions) in psychology, linguistics, philosophy and various other disciplines; and, secondly, by developing a new epistemological position that combines scepticism about the evidential value of intuition with a new account of philosophical skill. The general account of the nature of intuitive judgement mainly consists in drawing a distinction between intuitive judgement and intuitive appearance which is analogous to a distinction that can be drawn between perceptual judgement and perceptual appearance. It is argued that a common type of paradox entails the distinction for the non-perceptual case; it is then demonstrated how various related notions, such as intuitive belief, intuitive thinking and intuition as a cognitive faculty, can be derived from the notion of intuitive judgement. The epistemological account receives additional support from a new theory regarding the objects of intuition, according to which the analogy between intuition and perception holds specifically for what is sometimes called 'aspect perception': it is argued that some intuitive appearances are partially constituted by an appearance of meaning and that, consequently, the analysis of intuitive judgement must distinguish between two types of object, an intentional object (typically, a thought) and a causal one (typically, an expression of thought). It is further argued that the focus on evidential value that has been prevalent in the philosophical literature is too restrictive. By contrast with the prevalent view, it is demonstrated that intuition plays a significant role in human thinking, including in philosophical and scientific enquiry, independently of whether intuition is of great or only of minimal evidential value.

SOARES, Maria Elba. História e filosofia das ciências na educação científica: percepções e influências formativas. 2013. 120f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-07T16:24:45Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_mesoares.pdf: 1013339 bytes, checksum: b94b346937341058634845f4493ed230 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-07T17:26:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_mesoares.pdf: 1013339 bytes, checksum: b94b346937341058634845f4493ed230 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-07T17:26:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_mesoares.pdf: 1013339 bytes, checksum: b94b346937341058634845f4493ed230 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação é uma pesquisa de abordagem qualitativa, que teve como objetivo caracterizar e analisar a utilização, por professores do Ensino Fundamental, da História e Filosofia da Ciência, HFC, para a contextualização das discussões sobre o conhecimento científico e como estratégia didática no ensino e aprendizagem das Ciências Naturais. Teve-se, então, a intenção de investigar as visões de professores de disciplinas científicas acerca da utilização da História e Filosofia da Ciência em salas de aulas do Ensino Fundamental como facilitadora para a compreensão de conceitos, dos modelos e das teorias científicas. A pesquisa foi realizada em uma escola privada, com professores da 6ª à 9ª série do Ensino Fundamental. A metodologia escolhida foi o estudo de caso e as técnicas utilizadas foram o grupo focal com seis professores de Ciências e Biologia, com experiência de no mínimo dois anos na docência do Ensino de Ciências; a entrevista semiestruturada, realizada com duas professoras participantes do grupo focal e a análise documental, que investigou o Projeto Político Pedagógico e o Regimento Escolar. No estudo foram abordados autores como Matthews, 1994; Reis, 2011; Oliveira, 2000; Martins, 2007; Carvalho, Cachapuz, Gil-Pérez, 2012; Schnezler (2002); Delizoicov (2012), dentre outros. Os resultados mostram que a HFC não está inserida no Ensino de Ciências, nem como contextualização do conteúdo e nem como estratégia didática no Ensino Fundamental; mostra também que os professores compreendem conceitualmente o valor e a importância de trabalhar com a HFC para um ensino contextualizado, embora não a utilizem. Mostram, ainda, que há convergência sobre a importância dos cursos de formação em preparar os professores para trabalharem nesta abordagem. Considera-se que o conhecimento do professor sobre a HFC e a sua preparação para usá-la, poderá favorecer a sua inclusão no Ensino de Ciências. Por fim, neste trabalho considera-se importante que a formação inicial e a formação continuada tenham um compromisso político de preparar o professor de ciências para atuar usando a HFC, com uma base de conhecimentos que integrem o conhecimento científico ao pedagógico, considerando a complexidade da ação educativa.

Nos últimos séculos a Ciência vem produzindo uma série de respostas para problemas que afligem a humanidade. São descobertas que procuraram mudar e continuam mudando a relação do ser humano com a Natureza, a divindade e com ele próprio. Mas é inegável que em momentos passados, a crença excessiva no poder da ciência e da razão conduziu a ideias e argumentos de cientificidade questionável, como o darwinismo social, a sociobiologia, o eugenismo e tantas outras. Outros problemas também podem provir de insinuações de estudiosos proeminentes de que os seres humanos são apenas um monte de neurônios ou apenas veículos para a propagação de genes, ou ainda, que somos somente máquinas. Parece que esse tipo de reducionismo presta um desserviço aos seres humanos, à sociedade e à ciência. Como tentaremos mostrar no decorrer desta tese, a propagação do conhecimento científico para o senso comum, nos parece impregnada desta concepção determinista de se pensar e fazer ciência. Encontramos nos mais diferentes campos de saber científico, da psicologia à sociologia, da economia à engenharia, uma série de argumentos comuns, baseados na Biologia genética e evolucionária e que, nas últimas duas décadas, vêm ganhando um espaço surpreendente de argumentação nos saberes acima. É como se houvesse uma determinação biológica para tudo e para todos. Foi da análise do material informativo e formativo circulante no senso comum, e da posterior constatação desta impregnação, que surgiu a necessidade e a inquietação em produzir um estudo crítico e mais aprofundado sobre estas questões, buscando ouvir alguns dos mais reconhecidos pesquisadores do campo para saber se há algum fundamento no que é noticiado e, muitas vezes, publicado oficialmente sobre o tema.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-12-22Bitstream added on 2014-06-13T18:53:13Z : No. of bitstreams: 1 soares_psg_me_mar.pdf: 357414 bytes, checksum: 0f996b580947cb4293a48dd69e895110 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho apresenta a contribuição de Hugh Lacey para a tradição analítica na filosofia da ciência no que tange ao processo racional de escolha entre teorias rivais de uma perspectiva que envolve os valores, e fornece as bases para uma nova forma de ciência voltada para a resolução dos problemas sociais. Para o autor, a ciência se desenvolve de acordo com “estratégias de restrição e seleção” cujo papel é restringir as teorias a serem consideradas e selecionar os dados empíricos relevantes para o teste de teorias. A partir daí, dentro de cada estratégia, a seleção de teorias se dá em função dos valores cognitivos, tais como adequação empírica, simplicidade, poder explicativo, etc., de maneira tal que não permite interpretações relativistas. Uma estratégia é adotada pela comunidade científica com base em valores morais e sociais e a sua função é sintetizar as possibilidades dos fenômenos a fim de atender às perspectivas de alguma estrutura de valor. Segundo Lacey, a ciência moderna adota uma única estratégia, a estratégia materialista, responsável pela produção de teorias que representam o mundo em termos de leis, estruturas e processos subjacentes, sem levar em conta os contextos social, cultural e ambiental, isto é, gerando teorias pretensamente neutras que informam práticas tecnológicas, aplicáveis em princípio a quaisquer estruturas de valor. Esse ideal de racionalidade concebe a ciência como um empreendimento livre de valores morais e sociais, sendo aceito pela tradição analítica na filosofia da ciência como uma forma universalmente válida de produção científica. Porém, para Lacey, a ciência moderna não está livre de valores, uma vez que a estratégia materialista mantém uma relação de reforço mútuo com a supervalorização do controle da natureza (um valor social), dando origem... / This work presents Hugh Lacey's contribution to the analytical tradition in the philosophy of science as regards the process of rational choice between rival theories from a perspective which involves values, and provides the bases for a new form of science concerned with the solution of social problems. In the author's view, science develops according to constraint and selection strategies, whose role is to constrain the theories to be considered and select the empirical data relevant for the testing of theories. Then, inside each strategy, the choice of theories is made according to cognitive values, such as empirical adequacy, simplicity, explanatory power, etc., in a way that prevents relativistic interpretations. A strategy is adopted by the scientific community on the basis of moral and social values, and its function is to synthesise the possibilities of phenomena to satisfy the perspectives of some value structure. According to Lacey, modern science adopts only one strategy, the materialist strategy, responsible for the production of theories which represent the world in terms of underlying laws, structures and processes, without regard to social, cultural and environmental contexts, that is, generating supposedly neutral theories which inform technological practices, applicable in principle to any value structure. This ideal of rationality conceives science as an enterprise free from moral and social values, being accepted by the analytical tradition in the philosophy of science as a universally valid form of scientific production. However, for Lacey, modern science is not value free, since the materialist strategy has a mutually reinforcing relationship with the overestimation of the control of nature (a social value), giving rise to theories which are successful in technological practices...(Complete abstract, access undermentioned electronic address)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-11-25Bitstream added on 2014-06-13T18:26:33Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_aj_me_mar.pdf: 435083 bytes, checksum: b729abeb0905ed27f69b0465ed91d60a (MD5) / Este trabalho resulta de uma reflexão acerca do convencionalismo na filosofia da ciência de Karl Popper. O mote central é dado pela tentativa de se compreender a crítica de Popper ao convencionalismo clássico e uma concomitante defesa popperiana do emprego de convenções na ciência. Primeiramente, ocupamo-nos da crítica ao convencionalismo. Com o fim de detectar os elementos que teriam levado Popper a rejeitar essa visão de ciência, procedemos a um exame da corrente convencionalista clássica, aqui circunscrita às obras de Henri Poincaré e Pierre Duhem, em suas contribuições à filosofia da ciência. Nesse exame, encontramos evidências que ensejam o questionamento da imagem de convencionalismo fornecida por Popper. A seguir, detivemo-nos na filosofia da ciência popperiana, comumente denominada falsificacionismo, cuja análise revela o importante papel nela desempenhado por certo convencionalismo. A contraposição das duas visões de ciência, falsificacionismo e convencionalismo, mostra que a visão popperiana da corrente convencionalista merece questionamentos e permite a afirmação de que o convencionalismo está muito menos distante do falsificacionismo do que Popper faz supor. Por fim, sugerimos que a análise do convencionalismo clássico não só se mostrou uma fonte para o tratamento de questões centrais da filosofia da ciência como também de abordagens esclarecedoras para a explicitação do método científico defendido por Popper. / Our research is related to the discussion of conventionalism within Karl Popper's philosophy of science. Our central aim is that of understanding Popper's critique of classical conventionalism as well as his acceptance of conventions in science. In the first part of the dissertation, the Popperian attack against conventionalism is discussed. Trying to detect the elements that ground Popper's rejection of that approach, we proceed to an evaluation of the classical conventionalist proposal, here restricted to Henri Poincaré's and Pierre Duhem's contributions to the philosophy of science. In such an inquiry, we find evidences that threaten the Popperian image of conventionalism. In the sequence, we focus upon the specifically Popperian philosophy of science, usually labeled falsificationism, and reveal the relevant role that conventionalism assumes within that philosophy of science. The resultant parallel between those different visions of science, falsificationism/conventionalism, paves the way to the conclusion that the Popperian interpretation of conventionalism is at least questionable and provides evidence to the impression that conventionalism is much closer to falsificationism than Popper would be ready to admit. Finally we maintain that the analysis of classical conventionalism, more than just a valuable tool for the treatment of central questions of the philosophy of science, provide crucial elements for the understanding of Popper's methodology of science.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-12-23Bitstream added on 2014-06-13T19:42:09Z : No. of bitstreams: 1 dias_vs_dr_bauru.pdf: 298740 bytes, checksum: fab291fafe883b3f1e897fedd9507642 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A institucionalização da pesquisa sobre Ensino de Ciências (EC) teve início no Brasil no final da década de 1960 e apenas recentemente, no ano 2000, foi reconhecida como área pela Capes. Durante esse tempo, tivemos a produção de vários trabalhos que buscaram analisar sua história, descrevendo os fatores determinantes de sua constituição e sustentação. Em nossa pesquisa resgatamos alguns desses trabalhos, focando o olhar sobre os aspectos subjetivos que contribuíram para seu desenvolvimento. Elegemos como referências os trabalhos de Nardi (2005) e Villani, Pacca e Freitas (2002), bem como alguns conceitos psicanalíticos desenvolvidos por René Kaes sobre a vida psíquica de grupos e instituições. Esses elementos permitiram interpretar os eventos que marcaram a história da área de EC, considerando que todo grupo se constitui, se organiza e evolui de acordo com a configuração que reveste o sistema de representação de seus membros, da tarefa proposta, do grupo em si mesmo e do contexto social. Após identificarmos os quatro momentos organizadores no desenvolvimento dos vínculos intersubjetivos estabelecidos na instituição - o Momento Originário, o Primeiro, o Segundo e o Terceiro Organizador Grupal - buscamos pelos intermediários que marcaram os intercâmbios, os lugares, as atribuições, a atividade representacional e os afetos. Reconhecemos na História e Filosofia da Ciência (HFC) intermediários fundamentais em cada fase do desenvolvimento da área e buscamos elementos para entender melhos os papéis desempenhados pela HFC na pesquisa, principalmente, suas contribuições para a fundação e sustentação da área. Para obtermos informações com potencial mais subjetivo fizemos entrevistas com pesquisadores da área, cujas produções científicas revelaram aproximação com a HFC. A nossa interpretação avançou quando integramos um novo conceito no suporte... / The establishment of research into Science Education began in Brazil in the end of the decade of the 1960's and only recently, in the year 2000, was it recognized as a field by Capes. During this time, many works tried to analyse its history, describing the determinant factors of its constitution and upholding. In our research we look back on some of these works, focusing on subjective aspects that contributed to its development. We chose as reference the works of Nardi (2005) and Villani, Pacca & Freitas (2002), and some other psychoanalytic concepts developed by René Kaes referring to psychic life of group and institutions. These elements allowed us to interpret the events that highlighted the history in the field of Science Education, taking into consideration that any groups is made up of, organizes itself and develops itself according to the configuration that overlays the representation system of its members, of the task proposed, the group itself and the social context. After we were able to identify the four organizational moments in the development of the intersubjective links existing in an institution which are - the arising moment, the first, the second and the third group organizer, we searched for the intermediates that highlighted the interchanges, the places, the attributions, the representational activities and the affection. One can recognize in the History and Philosophy of Science (HPS) the fundamental intermediary in each developing phase of the field and search for elements to better understand the roles played by the HPS in research, especially its contributions to the foundation and establishment in the field. To obtain more potential and subjective information, many researchers in this field were interviewed whose scientific works showed some proximity with the HPS. Our interpretation took a head start when we integrated a new concept to support... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3722.pdf: 1012940 bytes, checksum: 1e1ab58a4a30b7e854cbfd0c736f111a (MD5) Previous issue date: 2011-04-14 / Universidade Federal de Sao Carlos / We analyzed John Stuart Mill s book System of Logic Inductive and Deductive. Our aim are present the philosophy of social science formulate by Mill in this book. The discussion empathize the millian interpretation of inductive methods. At last, we make the critical balance of those conceptions in relation of methodology of social science in confrontation with Emile Durkheim s opinions. / Discutimos a filosofia das ciências sociais de John Stuart Mill a partir das posições apresentadas em seu livro Sistema de Lógica Indutiva e Dedutiva. Baseamos essa discussão em sua interpretação dos métodos indutivos. Por fim, realizamos o balanço crítico dessa metodologia em relação às ciências sociais em comparação com as opiniões de Emile Durkheim.