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一、研究目的：民主政治已是台灣不能不繼續往前邁進的發展道路，而國民黨政府播 遷來台迄今四十個年頭，在政治上可以說把 中山先生的訓政憲政理念共治於一爐。 中山先生說，地方自治乃國之礎石，而地方政治的現代化，更是為台灣及未來統一 的中國，預先留下一個的「典範」。本論文「高雄縣地方派系結構及其影響」，共一 冊，全文分七章，共約七萬字。 二、研究方法：地方派系在高雄縣而言，可以說以「人」作為依附的主體，而現今活 躍於高雄縣政經舞台之政治人物，又諱言論及派系種種，因此在研究方法上以文獻研 究、歷史比較及訪問調查為主；頗為重要的是，本論文在若干概念上借引目前國內現 有對地方派系之研究結果，可以說之學術的一種整合。 三、研究內容：本論文的主題及結構如下： 第一部分：緒論（研究動機、目的、方法） 第二部分：高雄縣地方派系形成的背景分析。 第三部分：執政黨在地方派系中所扮演的功能與角色。 第四部分：白、紅、黑三個地方派系之結構主體及動員方式；亦即探討農會、水利會 及家庭政治的結構。 第五部分：高雄縣地方派系對地方政治運作及地方建設的影響。 第六部分：結論與建議。 四、研究結果：地方派系在已在研究及本論文的探討可以發現：隨著教育程度、經濟 發展、都市化、工業化等現代化的洗禮後，派系對地方政治的影響力呈現反比的結果 ，也就是現代化程度愈高，派系也就愈見勢微。但高雄縣地方派系的對抗有逐漸轉變 成為政黨對抗的發展，而且極為顯著。 總結來說：地方派系在短期內不可能完全消失，但我們可以期待的是，以私利為導向 的地方派系終將為民主潮流所淹沒。

民主主義是近代世界不可抗拒的潮流，而 中山先生正是民主主義的信仰者和推動者，他一生中奔走革命四十年，主要目的就在造成中國的民主共和－並且是真民主、真共和;他深知中西國情之不同，及西方代議政治的缺陷，乃思求一套適合中國人自己的民主制度；又因為他是一位革命家，不但坐而言更要起而行，要把理想付諸實現，因而「革命方略」便成為其民主理論不可缺少的一部份。筆者就這樣以價值－制度－方略（途徑）來組成 中山先生的民主理論。 在尚未進入民主理論的本題之前，筆者用了相當多的篇幅說明其理論的淵源和背景，但不採「因襲」、「規撫」、「獨創」三者以分割每一部份思想的故習。因為 中山先生一生中有三十年的時間在外國，並且中學、大學受的教育是純西方式的，其民主理論之以歐美為主要淵源，是很自然的現象。當然他對傳統中國的政治社會有深刻的認識，對當時的中國國情也有切實的瞭解，因此建構起來的民主理論與西方民主思想家的頗有不同。 關於民主思想的一般論題，筆者歸納為共和、權利、自由、平等四項，其申多拿梁啟超、盧梭、彌勒、嚴復等人的觀點來與 中山先生相比，以明其理論的由來、重點和時代性。關於制度一章，從中央到地方，從理論到現實，筆者不但用歷史的方法把他前後主張之不一致處說明清楚，並且把實際上可能發生的困難列舉出來，能解決則試為解決，不能解決亦不曲為辯護;因為政治制度不過是人類為達到某些目的的一些方法或工具，通常以適用（可行）與否作評判標準，但吾人亦深知他這樣設計之背後所代表的理想和意義，所以即使目前不可行，將來未必不可行。第五章是講民主化的途徑，也就是革命方略的問題，可以說是 中山先生的民主理論比較特殊之處，從這□可以看出他不與真專制、假共和妥協的革命氣魄，無意中流露之對民主體認的深度，以及思以目的、手段互相保障的苦心。 綜觀 中山先生的民主理論，在制度方面頗富「唯理的（rational）」色彩，較少「經驗的（empirical）」意味，也許是革命家的性質使然；在一般論題方面，卻對放任的個人自由、假平等，天賦人權予以嚴厲的批評，可能部份是因為它們有礙於革命進行的緣故。當然我們不能只看到他堅持革命的一面，應該也注意他在策略上的彈性運用，對現實的妥協，以及為中國創設一套屬於自己的政治理想、政治制度的用心。這才算認識到一個整全的、活生生的 中山先生。

政治學所討論的中心問題是人民與政府之間的關係，而中山先生提出的權能區分理論，可以說是他解決這個問題的主張。 政治學中以國家或政府為研究取向，並以此政治學研究範圍的，可推自十九世紀末葉至第一次世界大戰間，中山先生演講三民主義的期間正是屬於此時期。而以政策作為政治學研究取向，則是第二次世界大戰之後，才逐漸開始的。 公共政策乃政府施政的具體表現，因而從現代「政策」觀點來探討政治問題，較昔日以「政府」觀點來探討政治問題直接且具體。是故，本文主旨在從公共政策的觀點，探討人民與政府之互動關係，並藉此賦予中山先生之權能理論新的意義。 本文主要是採用文獻分析的方式。首先，以權能區分之理論背景為開端，論述民主政治的理論與運作，歸納中山先生權能區分理論之由來，闡述「權」、「能」概念之意涵及其互動關係，並進一步說明權能理論的制度設計。其次，回溯政治學研究取向的演進，且以現代政治學的研究取向重新詮釋中山先生之「權」、「能」概念，並說明其實質意義與運作。最後，將政策過程分成政策制訂、執行、及評估三個聯結環境，探討重新詮釋過的「權」、「能」概念－民意與政策－之互動關係。

本論文共一冊，約十萬個字，全文共分五章二十三節。 第一章 緒論，在說明教育政策的具體概念，共將教育政策與教育宗旨，加以詳細的 區分，及對擬訂教育政策的根據和注意要點加以敘述，以做為本論文立論的參考。 第二章 三民主義的教育政策，從三民主義教育的意義，進而三民主義教育政策的演 變過程中，尋出三民主義教育政策的特性，因而使我們更能認清三民主義教育的崇高 性與實用價值。 第三章 中山先生思想在三民主義教育政策上的實踐，乃為本論文重點所在，擇要的 把現行三民主義的教育政策，從 中山先生的思想觀點為依據，略述其意義及各種重 要措施，俾對三民主義教育政策的正確性，做一更深的了解。 第四章 實施三民主義教育政策的檢討與發展，並敘述教育長期發展的政策，俾能「 知恥知病」去求新求行。 第五章 結論──三民主義教育政策的現代化，並提出我國欲求教育的現代，化在教 育政策上所應採取的幾個具體策略。

壓力方面的研究，雖然自Hans Sely開始，在心理學中即佔有相當的份量。西方學者eE.fromm;N.W Ross;W.Barrett;E.Herrigel 等人，或採哲學的觀點，或運用了心理學的方法，對靜坐加以分析研究，結果亦相當可觀。 但是純以靜坐技術來解決組織壓力的研究卻極為罕見，尤其是國內的研究，幾乎可以說是完全空白。基於組織壓車對於組織整體及個人造成的嚴重損失，已不容再忽視，並且由於靜坐技術的發展歷史甚為久遠，內容及效果對人類心理具有立即且明顯的影響，所以針對組織壓力與靜坐技術予以深入探討。 近年來西方學者對於由牛頓物理學所形成的典範，經由愛因斯坦的相對論及海森堡的量子物理的出現，漸漸無法解釋許多自然及社會的現象，而新物理學，乃至新生物學的誕生，也使得新的典範逐漸成形。新典範所發展出的心物一元世界觀，亦是組織壓力和靜坐技術彼此聯結的最好詮釋觀點。 中山先生早在民國初年的演講中，就已明白指出心物合一的論點，由此可知中山先生確實是其有遠見學者。 本論文在結構上，是先敘述靜坐技術的發展歷史，再介紹組織壓力的相關理論，並整合目前解決組織壓力的各種策略，配合靜坐技術加以研究。主要的研究方法，是以文獻研究作為研究途徑。

本文旨在分析「關稅暨貿易總協定」(GATT)之規定，檢討其體制所面臨之難題及未來發展之方向，並說明其對國際經貿體制之影響，與我國應採之對策，兼以透過GATT之規定與精神，以闡明由中山先生「貨能暢其流」之時代意義。全文共分五章，各章要點如次： 第一章：緒論。概述國際經留體制之總體現況與發展趨勢，以指出國際經留爭端之問題癥結與針砭之道，俾說明本文之研究動機與研究目的，此外，亦說明本文之研究方法、研究架構與研究資料來源。 第二章：論述「關稅暨貿易總協定」(GATT)之緣起與展望。本章系從GATT與「國際貿易組織」(ITO)之關係、GATT早期各回合多邊貿易談判(MTN)之成效、甘 迪回合(Kennedy Round) 與東京回合(Tokyo Round) 各項規約之要義、烏拉圭回合(Urnnedy Round)之緣起與結果、及我國與GATT之關係等面向以討論GATT之發展始末。 第三章：分析「關稅暨貿易總協定」(GATT)本文規定之要義，並檢討其體制之問題。 本章在透析GATT本文共四篇卅八條文之規定內容，並綜合各家之論點，以歸納指出GATT體制在當前國際經貿發展趨向下所面臨的不足性，並進而提出強化其體制功能之議。 第四章：闡述中山先生「貨能暢其流」之時代意義。本章除在釐清中山先生上李鴻章書的時代背景並說明其內容外，亦將從民生主義的經濟政策觀點，以申論中山先生「貨能暢其流」之精義及其在我國之實踐與前瞻。 第五章：結論。強調在全球經貿一體化的趨勢下，各國惟有共謀強化GATT之多邊、開放功能，於追求各自經貿發展目標之同時，亦顧及他國之發展需要，方能共榮成長，並維持世界經貿之持續繁榮；另並透過GATT之各項規定及其所揭櫫之精神，以驗證中山先生「貨能暢其流」之時代性。

第一章：緒言。敘述研究動機、目的與方法。 第二章：探討異化問題之產原因。 第三章：就馬克思異化論，作一綜合說明與評估。 第四章：從中山先生之人性觀，指述馬克思異化說人性觀之謬誤。 第五章：指出馬克思異化說無法解決異化問題，反以惡濟惡，並從中西文化之會通， 探討真正解決之道。 第六章：結論。就全文作一總結。

除前言與結論外，內容共分五章，每章為三至四節不等。主在探討陳炯明個人的觀念 、態度、作法與粵軍之起源、發展乃至於分裂的密切關係。 粵軍於民國六年底正式成立，由陳炯明任總司令，率之入閩，經過漳州時期的發展壯 大，終於民國九年回粵驅逐桂系並統一兩廣。中山先生擬即刻進行北伐，但陳炯明卻 於此時叛變，粵軍因而產生陳部叛軍與許崇智北伐軍的分裂。日後國民黨的改組，中 山先生聯俄容共的實施，黃埔軍校的成立等，在在皆為此事變影響之結果，實為民國 史上關鍵性的一段。 本文寫作雖起自民國六年，但背景部分則溯自宣統元年（一九○九）陳炯明加入革命 黨始，至民國十四年黃埔軍校學生討滅叛軍為止，是為本文論述時限。

本論文分為六章、十一節，共計約十七萬言。第一章為緒言；第二章為民族主義與民 族國家；第三章為民族主義之歷史發展；第四章為中山先生民族主義與中國之現代化 ；第五章為中山先生民族主義與世界新秩序；第六章為結論。 本論文以探討中山先生民族主義之建國方針，及其對世界和平所能提供的貢獻為重心 ，旁及民族主義一般性概念的瞭解。因此，本文在章節的安排上，除了在緒言中說明 民族主義之研究取向與價值之外，第二、三兩章均為有關民族主義一般性問題之系統 性的探討。第四、五兩章分別探討中山先生民族主義之建國方針、特質、及其對建立 世界新秩序所能提供的指導原則。最後以對西方民族主義之得失評估，進一步肯定中 山先生民族主義對建國工作與促進世界和平之理論與實際的價值。