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本論文依據左傳史料。探究五霸形象。並綜合公羊、榖梁、國語、史記及諸子的資料 。作一分析比較。 首章緒論，探討人物形象的內涵、五霸的界定 以及左傳五霸之名。第二章到第六章 是論文的主體，每章分別以歷史事實探討一位霸主，齊桓公從重用管鮑起就表現了不 凡的器識，他不僅為自己創了霸業，且為周天子，以及將衷的民族文化重建尊嚴。宋 襄公以殷商遺族。爭霸中原，雖然受挫最多，但永不屈服的姿態很值得注意。秦穆公 只有獨霸西戎，而其冷靜沈潛的務實作風、善用人才的襟抱，一直為後世稱道。晉文 公起於憂患之中，流亡前後的堅忍練達，為晉國建霸尊定基礎。楚莊王的崛起，不論 在文化或武功方面，都顯現了無窮潛能。邲之一戰強調武德，不僅接受了中原文，化 而且成為激勵中華文化成長的新血輪。第七章結論。比較五霸形象的異同外，並就其 對文學、思想史、及歷史文化等層面的影響，作一總結。

呂祖謙，字伯恭。生於南宋高宗紹興七年（西元1137年），卒於孝宗淳熙八年（西元1181年），享年四十五歲，卒諡「成」，因此後人亦稱「呂成公」，身後於《宋史》有傳，《宋元學案》立〈東萊學案〉。呂祖謙的著作中與《左傳》相關有《東萊左氏博議》、《左氏傳說》、《左氏傳續說》。 　　本論文共分為六章：第一章緒論，說明研究動機及目的、文獻探討、研究方法及範圍。 　　第二章為呂祖謙的時代背景，當時正是靖康之難結束，宋朝政權在南方重新開始之際，在政治上主戰和主和爭議不斷，而宋高宗傾向於和議，由秦檜主導對金進行和議，宋朝為求苟安被迫對金輸出大量金錢；在民生經濟上，因北方人口大量南移，產生了耕地不足，進而成了社會問題，這些都有待當時人去解決。在此情況下，學術發展反而多元發展起來，一方面承繼了北宋的理學，另一方面主張功利的實用之學也興起，呂祖謙身處這樣環境下，學術思想自然深受影響。 第三章為呂祖謙的學術思想，探討一個人的學術思想，除了討論外在環境的影響外，更重要的家學淵源。全祖望統計呂氏家族登入《宋元學案》的計有七世十七人，可見呂氏對當時的學術有多大的影響。 　　第四章為呂祖謙對《左傳》人物的評論，大致上將人物分成四類：一類是雄主和明君，這是以春秋時代建立一定功業的國君為對象，文中討論了鄭莊公、晉文公；第二類是賢臣，以當時輔佐國君建立功業的大臣為主，分析了齊國管仲、鄭國子產、晉國趙盾、魯國的子家羈；第三類是昏君與佞臣，呂祖謙承繼了儒家的君臣觀念，認為無視於「民為邦本」的國君，即是昏君，如晉靈公、衛懿公。對於心懷異志或是助為虐的臣子，即是佞臣，如楚國的費無極、魯國季文子、宋督。第四類是乍看似無足輕重，再仔細去思量卻是影響了當時政治的人物，如曹劌、展喜等人。 　　第五章為呂祖謙評論《左傳》的觀點及影響，呂祖謙評論《左傳》有幾個主要的觀點：人物與制度並重、提倡博古而通今、尊聖、尊王、符命與天命，這些都是呂祖謙研讀《左傳》後提出的精闢見解。呂祖謙對當時人的影響，以陳亮、陳傅良、葉適最為明顯。 　　第六章為結論，歸納本論文的研究成果，另外提出本論文有待發揮之處。

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本研究主要目的有三：（１）探討以人物題材群的課程型態去從事美勞教學，對國 小四年級學生繪畫能力的影響，包括形象觀察能力、色彩表現能力、空間處理能力 、美感表現能力及完成能力。（２）探討兒童人物畫課程結構、教學取向與可行的 實施模式。（３）建立實際可行的兒童繪畫能力的評量標準。為達成上述目的，乃 就國內美勞教育的現況及有關文獻中，去探究國內兒童畫形成概念化的原因及目前 的美勞教學課程取向，並探討藝術教育理論基礎、課程結構、學習模式以及有關的 教學研究，作為本教學實驗的理論基礎。其次，闡述兒童繪畫能力的內涵、影響兒 童繪畫的因素，並進行兒童繪畫評量之研究等，作為兒童繪畫能力評量之依據。最 後，綜合上述文獻分析之結果，擬訂「人物題材群之課程與教學」去進行實驗，探 討其對學生繪畫能力之影響。 本研究之對象為台北縣新莊市裕民國小四年八班為實驗室（男生20人，女生22人及 同校四年二班為控制班學生（男生22人，女生21人）作為實驗比照，實施教學實驗 。前後計八週，每週一次，每次計約80分鐘。其中控制班一位男生因無法合程參加 實驗教學，故予刎除。人物題材群課程包括自己的臉（塑造）、面具（工藝的製作 ）、同學的畫像（紙凸版畫），同學的畫像（彩墨畫）。教學之前，控制班、實驗 班均同時實施前測；教學實驗結果之後，兩班均同時實施後測。將前、後測的作品 分別編號混合，商聘三位美勞教育專家依據評分標準表評分。資料整理完畢之後， 使用SPSS PC+進行前、後測之成績統計與兩班成績之ｔ考驗及以排除前測之共變量 ，進行變異數分析，以驗證本研究所提出之研究假設。 茲將本研究結果主要發現摘述如下： 一、有關課程與教學方面： 發現採用人物題材群的課程型態去從事美勞教學，對國小四年級學生繪畫能力有增 進影響。 二、有關兒童畫之課程結構、教學取向方面： 發現透過雕塑（自己的臉）→工藝（面具製作）→版畫（同學的畫像）→彩墨繪畫 （畫我對面的同學）→彩畫（自畫像）等之人物畫題材群課程型態教學，學生之繪 畫表現能力－－包括形象表現、色彩表現、空間處理、美感表現、完成能力及整體 繪畫能力均比教學實驗前達顯著的進步水準之具體成效。 三、有關兒童繪畫能力評量方面： 發現採用兒童自畫像總結性評量方式，所擬訂之五項兒童繪畫能力的評量標準－－ 包括形象能力，色彩表現、空間處理、美感表現和完成能力等，對兒童自畫像的觀 察寫生作品的評量，具有適用性。

自太史公寫作《史記》伊始，二千年來，由於作者司馬遷自身傳奇般的人生 遭遇和恢宏的治史抱負，使得這部鉅著始終煥發著不平凡的璀璨光彩，也因此吸引了古今中外無數愛好及研究者的目光；更因《史記》本身內容的豐富多元，從而使研究《史記》的道路廓然分有史學及文學兩大方向。前人謂「史家之絕唱，無韻之離騷」，除了肯定《史記》史學方面的成就之外，更對其突出的文學表現給予高度評價。無怪乎劉大杰氏在《中國文學發展史》中，特闢一章專講述「司馬遷及漢代散文」，將《史記》一書位列於正統文學發展脈絡中至為關鍵的一環。 　　的確，若細論《史記》對後代文學所產生的影響，可謂有眾多方面：散文則前有唐宋古文八大家之力倡，後有繼於明代歸有光，乃至清桐城、陽湖派的實踐；而唐宋以降之傳奇、演義更繼承了《史記》的史傳文學精神，故對於小說之影響也是不言可喻。而從《史記》當中許多動人而張力十足的故事加以改編的戲曲雜劇等更是不勝枚舉，其對我國戲劇題材的沾溉亦相當深遠。因此，身為歷史學家的司馬遷無疑已在我國文學史上扮演著舉足輕重的角色。所以劉大杰氏推崇其為「偉大的歷史家，同時也是傑出的散文家，優秀的史傳文學家。」 誠為的論。 　　《史記》濃厚的文學色彩固然令人著迷，然而光是探究《史記》的文學價值而忽略其為史書的身分實在有其侷限性；但倘若只從史學的角度來看待《史記》卻又難免有遺珠之憾。畢竟《史記》是司馬遷用盡一生心力的力作。研究《史記》，我們當然可以透過作家的生平來了解它，相反地，我們也可以經由作品，更深一層地接觸到作家內在的聲音，潛在的意識。故較佳的觀照，必先對作品有充分的認識與了解，深入地探究其表現技巧與創作精神，從而挖掘出作者自身的投射。 　　 自東漢王允以降，歷代多有將《史記》視為「謗書」之論；而班固又謂其「是非頗謬於聖人」 。由是觀之，司馬遷寫作《史記》似乃為一己發憤之需。然則《史記》之立論行文果有如此偏頗之憾？為了尋求這個問題的解答，除了直接以《史記》「太史公曰」的論贊部分著手之外，整理史料更會是一個重要而可行的方向。故本文意欲從史料整理開始，藉由和《史記》原文作比對、檢視，來看看司馬遷當初在運用這些史料時，是以怎樣的角度加以揀擇、又如何鎔裁鍛造人物形象。除了身為一位專業史學家客觀判斷，將史料予以合理的取捨增減外，更希望能另闢蹊徑，看看司馬遷個人的、情感的取捨原則，藉此還原尋求出司馬遷的寫作立場及創作意識，並試圖為這些現象或趨勢提出合理的解釋與分析。

本論文名為「《人物志》的人才學研究-HRD觀點」，從『能力發展』、『考選評估』、『甄補任用』、『人才合作』、『領導接班』、『人文精神』此六個現代所重視的HRD觀點，研究《人物志》的人才學在人力資源發展的領域中如何應用以及其地位，採取文獻分析法和比較研究途徑，本研究的範圍，以《人物志》為主，將《冰鑑》、《貞觀政要》、《做21世紀的人才》…等東方人才學文獻以及有關《人物志》的研究結合HRD觀點，進行文獻分析和比較，本文之研究目的乃探討：一、《人物志》的人才學的重要性；二、《人物志》的人才學的現代性；三、《人物志》之人才學內涵和人才分類系統；四、《人物志》的人才學在人力資源發展的領域中如何應用以及其地位；五、《人物志》之人才學對人力資源發展提供新的啟示。 研究發現以HRD觀點研究《人物志》的人才學，可結合成六大面向：一、『才性鑑定與能力發展』：發掘員工潛能；二、『識人之明與考選評估』：可與多元評估模式相互補足；三、『用人之道與甄補任用』：依人格、專業、才智、職能與利弊用人；四、『人才之間協調與合作』：化解性格和溝通上的衝突、適才適所並建立異質團隊；五、『君臣英雄論與領導接班』：分析領導者的資質、領導風格和侷限；六、『道德修養與人文精神』：謙讓律己。 《人物志》提出才性鑑賞的原理、識人方法與考察人才的途徑、用人必須揚長避短、崇尚全才、溝通需有八通之能且行之以道，並提倡謙讓的道德修養，21世紀所需要的人才亦注重品格與修養，《人物志》的人才學對於現代人力資源發展提供莫大的啟發，進而豐富行政學中國化的意義。 關鍵詞：劉卲、才性、人物志、人才學、人力資源發展

本文內除第一章<緒論>、第五章<結論>外，共分為三章:第二章<支遁的生平>進入探討支遁的生平、行跡、交游、著作出家諸事。第三章<支遁時代的背景>觀察到<支遁集>是在甚麼樣的學術背景下形成的。第四章<支遁集分析>分析支遁集的版本、流傳、和內容。再者，分析支遁集部分的文類形式與內容。

公案小說為中國古代小說的一個門類，如同其他的文學形式一般，亦有其時代性。《三言》公案小說位於明代公案小說專集的前緣地帶，在內容上出現了許多法律現象與法制資料，如犯罪行為的描述，破案判案的過程，法務機關及司法過程，刑罰內容、訴狀與判決書。由於《三言》小說除了明人故事外，其他時代的話本在流傳過程中亦可能經過明人的加工與修改，故本論文即以「明律」為研究依據，期望一、在形式上研究小說與法制素材結合的情形，並驗證小說中法制素材的真實性。二、從內容中去探討罪與法在公案小說中的相對關係，以及法的理念在小說中表現或處理方式。第一章緒論，主要敘述公案小說的意義及流變，《三言》公案小說創作的律法背景，本論文的研究動機及撰述重點。第二章討論《三言》公案小說情節與律法的關係，著重「罪」與「法」的分析、證明，以期瞭解公案小說犯罪類別和比重以及依法判決的真實性。並研究公案情節在小說結構中的作用。第三章就犯罪者、執法者及其他關係人三方面，以身份職業分類，將《三言》公案小說人物的行為舉止、言語談吐、心理活動的描繪，歸納分析，以求了解法律觀與法律認知在個人與社會存在的情形。第四章分析《三言》公案小說文字中律法用語的出處及使用情形，俗諺語中的公門形象及法律經驗。並考證訴狀、判決書的格式與內容的真實性。第五章結論，就本論文研究結果提出總結，並提出研究中遭遇之困難及若干尚待深入考察的問題。

在眾多的三國人物中，呂布絕對稱得上是當世之英雄、一代之豪傑，尤其是武勇更稱得上是《三國演義》第一人；呂布在《三國演義》出現的回數只有十五回，但其形象卻早已深植在讀者心中，也顯現《三國演義》在人物塑造上的精彩生動。 　　呂布有著絕倫的武藝，又有散發著英雄氣概的外貌，卻因內在性格上的缺陷，最終難逃覆亡的命運，成為悲劇英雄；在群雄爭霸中，呂布是個失敗者，更是小說中用來襯托主要人物的次要角色，成為《三國演義》中的反面英雄。 　　以小說的人物形象來說，呂布這個角色刻畫得頗為成功，不僅成功地扮演悲哀英雄、詮釋反面英雄，更重要的是，呂布樹立了深植讀者心中的形象：頭戴束髮金冠、手持方天畫戟、騎著赤兔馬、武藝天下無雙。雖然有見利忘義、有勇無謀等負面形象，但無損其三國武勇第一的威名。