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第一章 、緒論 說明本論文之寫作動機、研究目的、文獻回顧、研究方法及架構等。特別就理論部份有較深入的闡述，對於現代化理論與整合理論的應用、兩岸政經互動與中國統一之關係架構的建立等均有說明。 第二章 、海峽兩岸內部政經改革與現代化進程 分成兩大部分，一方面從中國大陸現代化進程加以說明；另方面從台灣內部現代化進程加以瞭解。兩岸現代化進程的探討又分成現代化歷程與現代化內涵加以闡述，以求對歷史脈絡。 第三章 、海峽兩岸政經互動與整合問題 分別從中國大陸與台灣間之經貿互動與政治互動兩個層面加以探討。在兩岸經貿互動層面上，分成兩岸經貿互動歷程與兩岸經貿整合的相關問題等兩部分加以說明；在兩岸政治互動層面上，亦分成兩岸政治互動歷程與兩岸政治接觸、談判乃至整合等諸問題。 第四章 、海峽兩岸政經與中國統一問題 探討兩岸政經關係的深層結構關係及其與中國未來走向統一的相關性。在前面幾章所討論的兩岸政經關係前提下，進一步從政經結構的角度探尋其與中國統一的關係及其可能影響。並進而建立一套有關兩岸政經互動與中國統一關係的理論體系，以作為通篇論文的主體架構。其搭配經濟成長階段論對兩岸現階段成長的說明後，可提供當局對兩岸關係施政決策的參考，並進而預測兩岸關係的未來走向。 第五章 、結論 綜觀全文，乃以宏觀角度，政治經濟學研究途徑，探討兩岸關係與中國未來前途問題。文章的特色在於以理論的角度，創新的研究方法探究兩岸關係的深層結構問題，以期開闊研究視野、洞察問題之本質。

西方文明自文藝復興(Renaissance)開始便邁向一個與中世紀(Medieval)截然不同的新紀元，而啟蒙運動(Enlightenment)之後，則正式步入了所謂的現代。於此之際，屬於新時代的思維亦發展完備，論者稱為現代主義(modernism)。相較於中世紀，現代人的心靈屬於個人而不是上帝。因此，現代主義最為深層的理念是對於人類理智(reason)的信任，而其衍生的文化形貌有二，即：人文主義(humanism)以及理性主義(rationalism)。人文主義所揭示的信念是現代的知識、制度乃以實現人類的存有(being)為最終日的；理性主義的意涵則是透過科學知識的成就，將人類從神話的迷思之中予以解放，試圖成為自我以及所置身之世界的主宰。後現代主義便是揭櫫反啟蒙理性精神之大纛對現代主義展開嚴厲而深刻地批判。 本文認為，後現代主義對於現代主義的批判，將有助於釐清理性之框架所加諸於人的限制。然而，本文亦相信，後現代主義並非完美無瑕，故不應盲目地照單全收。因此，有進行研究以釐清其間曲折的必要。從而，本文的研究目的即在於：試圖瞭解後現代主義對現代主義的挑戰在公共行政學術方面所可能造成的啟發或衝擊。同時，由於本文的定位是以哲學為探討的層次，其次再涉及初步的理論意象，因此整體而言，並未涉及較為具體的公共行政主要課題之分析。從而，研究的發現側重於後現代主義對公共行政理念(ideas)的影響。 抑有進者，本文希望瞭解後現代主義對公共行政學術所產生的影響，因此茲將分析的主題臚列如下： (一) 從當代公共行政主要的三種理論途徑(theoretical approaches)（功能論、社會現象學、批判理論）觀察其現代主義的基礎理念。 (二) 引介後現代主義之代表人物的理論呈現後現代主義的特質。 (三) 呈現現代主義與後現代主義的淵源，並觀察其中的延續關條與斷裂之處。 (四) 從後現代主義對於現代主義的顛覆之中指出對於公共行政理念的影響。 植基於前述的主題，本文將就與公共行政知識研究密切相關的基本假定從理論意象(image of theory)等三個面向作為分析之焦點，貫穿全文。選擇認識論與人性論進行分析之原因為，前者涉及公共行政知識建構的取向，而後者則由於人乃公共行政之主要對象。至於，將理論意象作為分析之焦點，旨在希望能夠勾勒出後現代主義之公共行政理論的形廓。

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NA / The purpose for the research is to prove that the further rise of the world economy and China in particular is closely and directly depends on clean energy implementation in energy sector in and development within by countries. The decline of clean energy development will automatically mean the decline of the world economy and energy consumption as well as the rise of China. It’s no secret that adequate, affordable energy is the basis of the operation of any production, and human civilization. Today we no longer think their lives without those technological advances, which today have, but do not think that all these achievements were made possible only through development of new energy and new ways of primary energy production. But it’s not just that. The problem is that the reserves of energy resources, the principal of which remain oil, coal and gas, not infinite. These resources are non-renewable. According to the report of the Expert Commission of the World Resources Institute (WRI) in Washington, oil reserves will be declined by 2015. WRI does not correspond quite tempting future view that while maintaining the current figure of consumption of oil has enough for another 40 or 50 years, because many oil companies about their stocks are great doubts. According to some foreign scholars the world oil reserve are 1800 to 2300 billion barrels. Once oil reverse, increasing cost and labor-intensive production would probably reduce the produced raw materials. This will possibly happen between 2010 and 2014 year. Note the price. At present, in most countries of the world total cost of the electricity is not stated in the tariff, and distributed to the entire society. Costs due to pollution of the environment are also not included in rates, although some countries are trying to enter the “environmental tax”. This situation actually means that life from the future generation, which will take into account of all costs and consequences. Since prices are still low, the government is not especially prepared for the upcoming economic conscience pricked again. Not to mention the role of clean energy in China. China announced plans to increase use of renewable sources of energy, including the wind and the Sun, in an attempt to reduce pollution and greenhouse gases. The Deputy of the national development and Reform Commission of China Chen Demin announced that by 2020, about 15% of the energy would be pure commodities, mainly provided by the expansion projects. Study development of RES in China is now becoming an important aspect for the portrayal of the energy world.

在香港文學史的撰著中，無論是劉登翰先生或是王劍叢先生，都將劉以鬯定位為「現代派」作家。這一現象不僅呈現出劉以鬯創作上的「現代性」，同時也因為界定了劉以鬯作為「香港作家」的地位，其創作中必然存在一定程度的「香港性」。對於劉以鬯及其小說，若以「現代性」與「香港性」兩個方向去認識，雖然看似想當然爾，實際上卻沒有研究者對此展開進一步的思索。這當中的「現代性」與「香港性」，與劉以鬯的文學活動和寫作理念及風格，是否可以找到內在聯繫，進而影響、發展成為他創作的泉源，是本論文主要探討的問題。因此，筆者透過文本的細讀，輔以作家的訪談錄、自述與傳記，詳實而周延的闡明劉以鬯小說的主題核心，並對於他的創作、思想進行系統性的關照。 在章節的安排上，本文第二章整理了劉以鬯的文學活動，並對他的作品進行分期；第三章專論劉以鬯的寫作理念與創作風格；第四章探討劉以鬯小說中「現代性」的承繼與開創；第五章則著眼討論劉以鬯小說所呈顯的「香港性」，以及劉以鬯對香港社會的批判、想像與再現。第六章結論部分，則總結各章之研究成果，並提出研究局限以及可供進一步探討之論題。在討論香港現代主義文學時，之所以將劉以鬯視為首要提及的作家，即是洞見他小說中既「香港」又「現代」的特質。本文在這種宏觀認識的基礎上，進行較為細微的時代背景聯繫，以及文本所具體呈現的內涵闡述，點出了劉以鬯小說中「現代性」和「香港性」所產生的背景，也藉此更反向肯定了劉以鬯作為「香港現代主義小說家」的地位。

Max Weber以「暴力的壟斷」、「制度性的支配聯合體」（Herrschaftsverband）與「職業官僚」定義「現代國家」，即。這個定義背後似乎隱含了「凡是武力壟斷即現代」、「現代必武力壟斷」及「古代不是武力壟斷」。依此，「現代性」具有時序意涵。 本文從歷史上中國的財政與兵的關係類別，以「攤派模式」、「數目字管理」、「人身關係管制」及「非人身關係管制」四項，檢視「傳統／現代」之差異，說明中國古代也符合「現代性」的特色，現代性實際上是一種條件而非「時序」。Max Weber所定義的「現代國家」武力壟斷概念應與時序概念無涉。

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(地域研究) / 甲第22572号 / 地博第275号 / 新制||地||104(附属図書館) / 京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科グローバル地域研究専攻 / (主査)教授 長岡 慎介, 教授 稲葉 穣, 助教 佐藤 麻理絵, 教授 小杉 泰 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Area Studies / Kyoto University / DGAM

本論文計六章十四節，約七萬字。 第一章討論對中共外交政策的研究途徑，並闡述 「關聯政治」理論基礎。 第二章討論對中共全球戰略的演變,由共黨意識形態觀點的形成與變化。 第三章討論中共全球戰略的內政根源，分析內政中政治及經濟變數對中共外交政策的 影響，著重在八○年代「四化」的成效及難題 。 第四章仍討論中共全球戰略的內政根源，分析內政中軍事及國防變數對中共外交政策 的影響，著重在八○年代的「軍事現代化」及核武戰略政策。 第五章討論中共全球戰略對其外交政策的影響，綜合前面幾章的論述探討中共現階段 「獨立自主」及「和平共處」對外政策的理論與實際。 第六章結論，對中共八○年代外交政策作一綜述及終結。