長久以來，反色情女性主義所謂「色情貶抑、客體化女性」的理論和主張，大都透過色情內容的分析或實驗室研究之結果獲得佐證，本研究則嘗試從另一個新的角度--解讀色情「常識」，來探討分析色情對女性的貶抑與客體化。 基於Kappeler「色情研究應從內容取向轉移到色情再現結構的分析，也就是在討論色情的內容之外，同時探究色情生產者、色情消費者及色情的社會意義、功能與影響等」的理論，本研究嘗試從人們日常生活中有關A片的觀點和說法中，分析A片在我們的生活世界以及在人們的認知中所形成的意義，並進一步探討這些意義如何服務於男性利益以及再製既有的性別意識和不平等的性別關係。 本研究整理相關論述以及問卷調查的結果發現，A片的觀看顯示男性集體對女性的偷窺、客體化；透過A片的消費則複製、加強了男性對性和對自我、身體形象的有限認知以及男性將強暴等同於性刺激、性愉悅的自我中心與優越意識。 人們以「觀看無罪」、「生理需求」合理化A片存在與觀看A片行為的說法，顯示出父權社會一貫服務男性利益、替男性脫罪的立場。從本研究分析結果亦可看出，A片所代表的幻想、再現層次的開放多元，並不一定有助於現實生活層次的開放，而A片情節（如強暴劇情）也可能透過模仿而跨越再現，成為真實的一部份。

本研究旨在從網路使用者行為來探知網路色情的傳佈現況，以閱聽人研究的主流「使用與滿足理論」出發，探討網路使用者對網路色情的看法與評價，並得出在網路上接收色情資訊之使用者的人口特徵、使用動機、使用行為，和使用經驗等。 色情是一個古老的話題，網路以各式各樣、大量的色情文本滿足人們對色情資訊的需求，其媒介特性顛覆了以往大眾使用媒介的方式，諸如匿名性給予網路使用者更多的保護、互動性和參與感讓使用者樂於彼此分享色情資訊，這都使得網路色情快速地變成一個眾所矚目的社會現象。 本研究利用全球資訊網(WWWW)調查法之綱頁問卷進行調查，經過25天宣傳和收集問卷的過程，總共回收934份問卷，扣除廢卷得到605份有效問卷樣本。在這些受訪者當中，男性佔73.3%，女性佔26.7%，15-35歲的受訪者佔全部的93.9%，教育程度在大學專科以上的亦高達90.2%。 研究發現在所有的受訪者當中，接觸過網路色情的佔全部的86%，為未接觸過的6倍；有意地接觸網路色情的佔80.7%，為無意間接觸網路色情的4倍。可見本研究之受訪者大部份曾經接觸過網路色情，並且是主動接收網路色情的閱聽人，其中以男性居多為主要特色。 經由因素分析，有意地接收網路色情的受訪者其動機可歸納為：「心理滿足」，「社交學習」和「感官刺激」，包括了心理、社會和生理三個層面。在使用行為方面，受訪者最常去WWWW接收網路色情資訊，其次是BBS、網路芳鄰和FTP。問卷調查結果與深度訪談的結果相近。 值得注意的是，會主動接收網路色情的受訪者當中，有近九成不願意付費給商業性的色情網站。在評價上，對網路色情抱持正面感覺的受訪者有48.4%，然而卻有58%的受訪者認為網路色情的存在是好壞參半，而認為其有壞處的也比認為其有好處的來得多。 檢驗本研究之研究假設，發現有五個研究假設成立，分別是：受訪者認為網路色情相當普遍、主動尋求網路色情資訊的人比被動的來的多、接收網路色情的男性多於女性、性別對受訪者的使用評價有影響、造成網路色情普遍的原因與網路特性相關、網路色情的內容與其它管道所提供的色情資訊一樣。

隨著網路的日漸普及，網路色情的數量也與日遽增。透過網路，色情資訊傳遞的狀況也愈來愈普遍，網路色情對青少年的影響，更成為各界關切的問題。 本研究首先運用內容分析法，分析網路色情內容，以了解網路色情的內容與面向。研究結果發現，網路色情內容的主要情節包括「性器官的特寫」、「戀物」、「口交」、「角色扮演」、「使用情趣用品」、「性虐待或性暴力」和「強暴」等。 此外，本研究也採用問卷調查探討網路色情對青少年的涵化效果。抽樣方法採多階集群抽樣（multi-stage cluster sampling），從台北市所有的高中／職，隨機抽出15所，然後從被抽中學校的三個年級中，再各隨機抽出一個班級。本研究總計發出1,714份問卷，回收1,688份，訪問達成率為96.48%。 研究結果發現，男性學生每天使用網路的時間略多於女性學生，而總計約23%的青少年固定或經常性收看網路上的色情內容。若將受訪者分為「重度收視者」與「輕度收視者」，則重度收視網路色情的青少年以男性為主；輕度收視網路色情的青少年雖然亦以男性為主，但女性比例也相當高。 本研究最重要的貢獻，是發現收視網路色情內容頻率愈高的青少年，愈認為「網路色情內容頻率出現較多的性活動」在現實世界的性活動中出現的頻率較高；另外，網路色情的重度收視者也會比輕度收視者更傾向認為「網路色情內容頻率出現較多的性活動」在現實世界的性活動中出現的頻率較高；最後，網路色情的重度收視者會比輕度收視者愈認為強暴受害人受到的傷害不大。因此，網路色情可能具有涵化效果。 / With the rapid rise of the Internet, pornographic materials on the Internet have shown tremendous growth. Through Internet, pornographic materials have been posted, distributed and presented in unprecedented and interactive dimensions. The influence of Internet pornography on adolescents has been a social concern and a focus of media effects research over the past years.　　 This study examines the impact of exposure to Internet pornography on adolescents from a cultivation effect theoretical approach. It began with a content analysis of pornographic pictures and films on the Internet. Results of the content analysis showed that the principal themes of Internet pornography are “close-up of sexual organs,” “feticism,” “cunnilingus,” “role playing,” “use of sex products,” “sexual abuse and violence,” and “rape.” Furthermore, a large-scale survey was conducted to explore the relative influence of the Internet pornography on perceptions about the incidence of various sexual activities in the real world. Guided by a multi-stage cluster sampling plan, respondents were drawn from 15 randomly selected high schools from all high schools in Taipei. Of the total 1,714 students, 1,668 completed questionnaires for analysis. The completion rate is 96.48%. Results showed that about 23% of the respondents reported seeing Internet pornography frequently, with boys reporting significantly higher exposure frequencies than girls. When respondents were divided into “heavy viewers” and “light viewers,” heavy viewers who consumed greater quantities of sexually explicit materials on the Internet tended to estimate larger incidences of sexually explicit activities in the real world than did light viewers who consumed much less these materials. Consequently, heavy viewers were more likely to think victims of rape do not seriously hurt. Taken together, this study concluded that Internet enhances the impact of pornography and the results of the study lend support to the cultivation hypothesis.

究竟「色情言論」（pornography）是否屬於言論自由保障的範疇，一直是爭論的焦點。但這樣的討論多是站在「性別中立」的角度。換言之，它以猥褻性言論對「人」的影響為重心，但是往往主要討論者是男性，考慮的對象又多以男性為主，鮮少考慮到女性角色在這種言論中所具有的特殊性。於是，在歷經1960年代一連串婦女解放運動後，女性主義者開始以一種嶄新的角度觀察這個問題，而引發激烈的爭論。 之所以引發爭議，乃是因為對於某些女性主義者而言，色情不僅是單純的「言論」問題而已，它是一種性別壓迫的結果與表徵之一，是男性宰制力量的展現，此外，更會引致男人向女人施以暴力。換言之，是一種壓迫與傷害女性的機制，對女性帶來有形及無形的傷害，並藉此使女性作為人的主體性被否定。基此，為追求女性平等地位、權利與主體性，也是為促進言論自由，必須對色情言論加以限制。固然，色情言論絕非造成性別歧視、刻板印象唯一或最重要機制，但重點不是其是否為唯一，而是其是否確實帶來傷害。如果答案是肯定的，色情言論僅以言論自由的保障做為盾牌，是否足夠？在這些言論自由的基本理論背後，是否有性別偏見存在的可能性？如果在涉及性別間不平等權力關係的議題上，刻意避免性別問題，堅持所謂之性別中立，是否亦為另一種性別歧視？有女性主義者質疑，這種保障色情言論的言論自由，是否也是以男性為主體所建構的法律文化，為男性霸權制度的一部份，會對女性造成壓迫與傷害。 在許多女性主義者的努力下，美國明尼蘇達州的Minneapolis和印第安那州首府Indianapolis，都曾嘗試立法限制，惟最終仍遭否決或被宣告違憲。其之所以被宣告違憲，主要理由在於保障言論自由。但令人懷疑的是，法院在進行考量時是否亦考量了性別不平等的問題。言論自由固然重要，在現代社會中有許多來自私人的力量對言論自由造成影響，這已不是消極的避免國家力量介入即可解決，有時還必須國家積極介入方能使言論自由獲得實質的保障。自由權利本非絕對，言論自由是並非絕對勝過性別平等、女性權益的保障等利益。女性主義者所嘗試的立法，或有不足之處，但若肯認色情言論所可能造成的影響，或許更重要的問題是如何去改善這些缺點，而不是一昧否定所有規範的可能性。 這些問題，在現今色情益發氾濫的台灣，同樣值得重視。隨著資訊流通的迅速，有線電視、電腦網路等的普及，色情問題已經成為台灣不得不面對的重要問題。但關於「性」，在我國向來屬於「猥褻」的範疇，著重的是「道德」問題，而對於其中所隱含的性別平等議題，幾乎未有深入討論。新近的大法官會議相關解釋，提供了「猥褻」涵確的詳盡說明，惟未更進一步探討性別平等問題，即是一例。大家關懷的是善良社會風氣是否受到不良影響，卻忽略了：色情氾濫下，女性是否受到傷害？受到什麼樣的傷害？多少女性因為色情言論的影響而成為犯罪被害人？台灣社會中的色情氾濫與性別不平等間有多大的關連性？ 基此，本文嘗試以女性主義者的觀點切入，以美國之發展為例，分析立法管制的可能性與宣告違憲的理論基礎及其可能存在的問題。第一章介紹女性主義的法學方法。第二章則探討色情言論的定義問題，釐清「色情言論」與「猥褻性言論」意義上之不同。第三章介紹言論自由基本理論，以瞭解言論自由之所以被認為具有崇高之價值之理論基礎。此外，本章亦對美國於實務上所發展出來的若干原理原則加以說明，並以我國大法官會議相關解釋為對象，概略分析該等基本原理原則在我國實務之運作。第四章為女性主義者對色情言論自由之觀點，亦為本文重點之所在。本章除介紹女性主義陣營中認為應對色情言論加以限制之觀點，亦對其他不同觀點加以說明。第五章則為與色情言論相關之重要判決的分析與討論，以美國之立法經驗為對象，探討女性主義者將理念付諸實行時所遭遇的問題，以及該法之所以被認為違憲之理由。最後一章則除對本文之研究結果作一整理並提出本文的立場，此外，亦就我國狀況與該種立法引進我國之可能性作一分析。

本論文以後現代符號與真實的關係，重新檢視色情的概念，並由此提出不同於傳統色情研究的問題意識。本論文由色情的再現出發進行延伸思考，認為色情在內部特性、發展歷程、與社會文化脈絡等不同因素作用下，已逐漸由代表現實的再現，走向符號獨立運作的擬象，因此色情必須要重新定義為：一個以性與身體為元素，營造真實的符號模型。此時色情中的性與身體脫離了與真實的指涉，而在模型的運作中成為大量製造、流通的符號，但其實質內涵卻在其中消失，形成一種後現代的猥褻。人們在後現代的色情中，轉而為符號的過度真實所吸引，使對性與身體的慾望被對真實的慾望所取代。然而在刻意追求真實的同時，人們反因此陷入了色情的符號模型中，不斷要消費符號、從中得到真實感的刺激，擬仿運作就此更為劇烈，性與身體的擬象也滲入一般日常生活範疇。透過理論詮釋、個案分析，筆者在論文逐步鋪陳新的色情論述，主張色情的符號模型已成為當前真實運作的典型，因為在符號的強勢作為下，猥褻已成為一般的情境，真實則成為人們主要的慾望；此時色情與真實關係的舊提問，出現了極不同的回應方式與關懷重點。在論文最後，筆者歸納出對後現代色情與猥褻所發展的論點，陳述當前文化情境中符號、慾望、真實之間的關係，並就此提出批判與反思的可能。

本研究採用問卷調查法探討網路色情是否會影響青少年對強暴迷思的接受程度，以及對強暴被害人與強暴犯的態度，共訪問1,688位高中學生。 研究結果發現，網路色情的收視頻率，是預測青少年對強暴迷思的接受程度、認為強暴被害人的受傷程度和對強暴犯判刑的顯著變項，愈常收看網路色情的青少年，其接受強暴迷思的程度愈高，且愈傾向認為強暴被害人並未受到很大的傷害，並認為對強暴犯的判刑不需太重。 / This study examines the effects of Internet pornography on adolescents’ acceptance of rape myths, and their attitude towards rape victims and rapists. Data used for this study came from a survey of 1,668 high school students in Taipei, Taiwan. Results of the study show that exposure to Internet pornography were significantly related to increased acceptance of rape myths, decreased perception of rape victim sufferings, and reduced recommended prison terms to rapists.

我國於2014年5月20日通過兒童權利公約施行法，並由總統於同年6月4日公布，除了將聯合國《兒童權利公約》內國法化外，也將此公約三個任擇議定書中的其中兩項《關於買賣兒童、兒童賣淫和兒童色情問題之兒童權利公約任擇議定書》( Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the sale of children, child prostitution and child pornography )及《關於兒童捲入武裝衝突問題之兒童權利公約任擇議定書》( Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the involvement of children in armed conflict )一併國內法化，並因應兒童權利公約施行法之增訂，於隔年大幅度修改兒童及少年性交易防制條例，除將該條例名稱修改為《兒童及少年性剝削防制條例》之外，也增修新條文並將立法目的從單純防制兒童、少年成為性交易對象，擴大兒童及少年的保護範圍，更改為防制兒童及少年遭受性剝削，保護其身心健全發展。 然而在法律對於兒童權利更予以重視之下，就日新月異的虛擬兒童色情物因為科技的進展而有著與過去更多不同形式的呈現手法，然而全然處罰可能造成言論自由受到過多箝制的反對聲浪，但全然不處罰卻也有可能造成兒童成為下一個受害者。從而為了在兒童權利及言論自由之間尋找新的平衡點，本文參考日本判決提出的三個判斷標準─「真實性」、「兒童性」、「同一性」來判斷真假難辨之虛擬兒童色情物，並對於符合三要件之虛擬兒童色情物及不符合者予以不同程度之定性。

台灣自從1987年政府宣佈解嚴後，政治上逐漸轉型為自由民主國家，目前正面臨到民主鞏固與民主深化的問題。在自由化、民主化的過程中，多數專制與社會專制乃是民主社會在政治上必須防範的罪惡。色情出版品受到社會專制的壓抑由來已久，審查制度在任何國家中，普遍以不受質疑的型態存在。但在民主社會中，吾人必須重視審查制度與言論自由之間存在的爭執問題。色情不被社會道德所允許，主要的原因在於傳統上「性」被視為不宜公開展示或談論的議題，因為它的本質是粗鄙的、令人難堪的、直接訴諸本能衝動的。但當歷史上偉大的作家或藝術家同樣以「性」作為表現或探討的主題時，吾人卻認為它是「藝術」而非「色情」。因此，色情與藝術的概念顯然不易區分。John Stuart Mill在《自由論》一書中，曾經強調意見自由與發表自由對於人類精神福祉的必要性。他最主要的論點是：如果有任何意見被迫緘默，那個意見可能是正確的。否定這一點，等於假設吾人不可能發生錯誤。吾人必須使色情爭議問題有充分的討論空間，否則等於假設禁絕色情的言論不可能發生錯誤。 自由主義者與基進女性主義者對於色情出版品問題，存在著理論基礎上根本的差異。前者從保障言論自由的觀點，主張吾人享有消費色情出版品的權利；後者則從維護性別平等的觀點，認為色情出版品在本質上含有貶抑婦女地位的成分。上述爭議的解決有賴於一種折衷的觀點。針對色情出版品的審查問題，一般人多僅重視Mill在《自由論》一書中所揭示的自由原則，進而推論其反對色情出版品的審查或禁絕。但此種推論忽略了其在《婦女的屈從》一書中，強烈反對婦女屈從的合法地位觀點。因此，在探討色情出版品審查問題時，不能僅從Mill的自由主義觀點切入，必須兼顧其性別平等的觀點。在審查制度存在的前提下，吾人應從Mill自由主義與性別平等並重的觀點，來研究色情出版品審查制度的相關問題，並探討社會所能合法施加於個人的權力之性質與限度。另外，對於色情出版品所引起的言論自由問題，從涉己行為與涉人行為區分的基礎上，來分析應如何保障色情言論自由，並給予適當的管制。 在《孟子》一書中，告子曾說：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也」。可知喜好美色在中國文化中被視為與人們天生的本性有關，但社會輿論卻將色情問題視為高度禁忌的的議題。就色情問題的爭議而言，過去深受儒家思想影響的我國人民，實在無法如同先進民主國家一般，從自由、民主、人權等概念來理解它。審查制度可能造成一種習慣性的意見，在某種特定的價值基礎上，告訴人們何者為善、何者為惡，不利於多元意見的形成。在自由民主國家中，如果一般人傾向於接受習慣性的意見，將是民主社會最大的障礙。因此，吾人不希望審查制度成為社會加於人民思想的束縛，因為社會專制比政治專制更具威脅性。前者的迫害是無形的；後者則是有形的。色情出版品所以被一般人視為禁忌，與社會作為集體的意見帶給人民的負面形象有關。如果從言論自由與性別平等並重的觀點來看，不應認為它在本質上必然含有造成或加深女性屈從地位的成分。就我國的審查制度而言，現行法令重視對於色情出版品所採取的禁絕、壓制措施，但嚴重忽略了與它相關的保障。因此，本文將摒除傳統父權主義及道德對於色情問題的思維，從政治民主中一貫強調的「自由」價值，與女性主義所主張的性別平等觀點，來探討色情出版品的審查問題，藉以了解如何維護人們消費色情的自由，並避免其造成或加深婦女的屈從地位。 關鍵詞：色情、言論自由、性別平等、自由原則、自由主義、基進女性主義、社會專制、John Stuart Mill

隨著科技日新月異的快速演進，在這資訊科技爆炸性發展的當代社會，傳播科技提供世人許多日常生活中的便利性，然於此同時，亦促發諸多舊有之犯罪態樣因不當濫用傳播科技，而產生新型態之蛻變。近年來，個人與性相關的私密影片照片，在未經當事人同意的狀況下而遭到外流的事件頻傳，此種犯罪態樣在全球氾濫的程度，已然引起各國關注。 　　這種被稱為「未得同意散布性私密影像」（Non-Consensual Pornography，NCP），亦常被泛稱為「復仇式色情」（Revenge Porn）的新興犯罪態樣，被害人多以女性為主，且經常係發生於親密伴侶在彼此關係破裂後，遭持有影像之一方用以威脅、恫嚇，或進而散布以造成傷害之手段，尤其結合網際網路複製便利、快速傳播及高度匿名等特質，往往會對於被害人造成其隱私、人格、就學就業等人際關係之破壞，更因資訊一旦經上傳於網路即難以完全移除，故此種犯罪行為實會對被害人身心造成深遠、長久且難以挽回的創害。 　　本文期欲探討「未得同意散布性私密影像」行為，此種犯罪類型在我國有何態樣及其氾濫程度，又我國刑事司法政策對此如何評價。此外，國際立法趨勢又如何防治此種因新傳播科技所衍伸之新興犯罪態樣。故本文於第二章先透過蒐整分析國內外相關新聞資料、學術文獻，以爬梳、探究此一新興之犯罪態樣在國際社會間之發展脈絡及其定義，並蓋覽此一犯罪態樣呈現於各國統計資訊中之盛行趨勢，以及其以女性為主要被害族群之特質，探究社會文化中之厭女文化（Misogyny）惡性因果循環，而此種顯著之性別暴力問題。 　　進而於第三章中，本文首先將「未得同意散佈性私密影像」予以類型化分為「影像取得階段」、「藉以恐嚇階段」及「實行散布階段」等三種層面，並分別討論我國現行相關法制在其中之適用與司法判決實務現況，進而，剖析現行法益保護之紊亂，以及相關法律適用之錯誤與困境。 　　有鑑於前揭我國現行法制度之諸般問題，本文於第四章以「比較法分析」為基礎，探究國際社會對此新興犯罪態樣之立／修法趨勢，並分別爰引英國、加拿大、菲律賓及日本等四國之立法先例，探究並闡述各國將「未得同意散佈性私密影像」行為予以罪刑化（criminalize）之保護法益、構成要件與罪責，以及其他對於被害人之保護性措施。 　　透過前述國外立法先例之引介及分析，本文進而摘整其中值得我國參考借鏡之處，於第五章提出我國未來刑事立法及防治政策之相關建議，期能做為我國整體制度改革之楔子。 中文關鍵字：裸照外流、未得同意散布性私密影像、復仇式色情、散布猥褻物品、性隱私權 外文關鍵字：Non-Consensual Pornography、Revenge Porn、Intimate Sexual Images、Privacy

色情不只是男性的專利，女性非但有權享受色情，近年來，更發展出一種專為女性打造的特殊色情類型：男性愛（boys' love）作品中具有明顯的性器官暴露或性行為描述之內容者，本研究稱之為「女性色情」。在女性色情中，觀看主體和慾望客體的性別位置受到翻轉，展現長久以來遭受壓抑和漠視的女性情慾。研究從Butler的「言說暴動」（insurrectionary speech）概念切入，探討女性色情是否隱含顛覆父權體制下性別權力結構的另類論述，重新詮釋女性色情背後所具有的社會意涵。 在對女性色情遊戲文本進行敘事分析，並對女性閱聽人展開深度訪談後，研究結果發現：遊戲文本倒置性別觀看位置，將男性身體予以性感化和客體化，且具有超脫異性戀鐵則的情慾思維；女性閱聽人則從其中獲得逃逸和想像的歡愉，一方面逃離現實性別權力結構的壓迫，一方面從性別權力的倒置中重獲觀看權力，以女性的主動觀看，對男性進行性感化想像。此外，她們亦在實踐中展現情慾能動性，並對父權異性戀宰制性意識形態進行反思，開放情慾態度，反對對性別弱勢的歧視。 / This article defines "women's porn" as the productions which depict genitals or sexualities explicitly in the genre of boys' love, and focus on realizing whether women's porn has a metaphor for alternative discourse of subverting the structure of gender authority in a patriarchal society. The article draws from Butler's notion of "insurrectionary speech" theoretically, and uses narrative analysis and in-depth interviews to study the discourse in a game of women's porn and the reception of female audiences. The study findings are as follows: First, the game text breaks heterosexual rules by sexing maleness body and overturning traditional viewing position. Second, female audiences get their pleasures from two major parts through the reading experiences: Escaping and imaging. That is, evading from the oppression of gender authority in daily life, and put maleness body in a sexing way by viewing actively which empower them to claim their rights of viewing. Besides, they also reveal their agency in sexuality practices, reflect on dominant ideology of patriarchy-heterosexuality, and open their mind toward multiple gender-sexuality practices which differ from mainstream.