生技產業的發展以及育成中心的經營一直是受到矚目的議題，台灣在生技產業的發展上，已投入相當多的資源，至今明確且優異的成果卻甚為稀少。育成中心在培育中小企業的類型中生技業一直是培育的重點之一，而生技產業涵蓋範圍極廣，從生物農業、動物疫苗、一直到醫藥、幹細胞療法等都屬於生技的範疇，且生技產業的法規限制高，那麼一家育成中心的資源與能力是否可以滿足不同類型產業的生技廠商？本文想要探討的是以育成中心的資源是否可以兼顧所有生技類型廠商的需求？並就藉由個案描述育成中心對進駐廠商的價值。 透過文獻回顧的整理，本研究歸納出一般型育成中心之經營成功關鍵因素六項。以台大創新育成中心與生技類進駐廠商為個案，介紹台大育成體系的架構與校方關係，再分別挑選飼料添加，技術服務，與傳統中草藥三個不同產業的進駐廠商，描述三個個案自其企業進駐育成中心發展至今，經營過程中所遭遇的狀況，與育成中心所提供的協助、資源。分析育成中心對廠商所提供的服務所產生的價值為何。 研究結果發現，同樣的育成中心服務，呈現於不同產業的進駐廠商，會有極大的差異，而不同的進駐廠商需要的育成中心所提供的服務要項也不盡相同，而台大育成中心內最有價值的部分來自於母組織台灣大學的學術資源，藉由豐沛、完整的各院所資源，台大創新育成中心才有可能滿足各個不同產業別的生技產業，但仍偏向技術上的升級與開發，對於資金融通、產品行銷等服務仍較無法滿足進駐廠商的需求。 關鍵字: 「生物技術」、「育成中心」、「關鍵成功因素」 / The development of the biotechnology industry and the management of the innovation incubation centers (IICs) have been topics that receive great attention. Taiwan has invested many resources in the development of the biotechnology industry. However, there has been no clear and outstanding result so far. Among all types of small business, IICs have been focusing on incubating biotechnology related industry. The biotechnology related industry broadly covers many fields such as bio-agriculture, animal vaccines, drugs and stem cell treatment. In addition, the regulation in biotechnology related industry is very strict. This article would like to discuss whether it is possible to use the resources of IICs to meet the need of all biotechnology companies in different fields. With the case study, this article would also describe the value of IICs to biotechnology companies which engage NTUIIC services. Through organizing the published articles, this study concludes that the key factors of managing successful regular-sized IICs are the six items listed below. Take National Taiwan University Innovation Incubation Center (NTUIIC) and the biotechnology companies that engage its services for example, he study introduced the structure of the incubation system in National Taiwan University (NTU) and the relationship between NTUIIC and NTU, and focused respectively on three fields: feeding, skill service and traditional Chinese herbal medicine. This article describes three cases from the time these three biotechnology companies engaged NTUIIC services until now, the challenges these companies faced in management process, and the supports and resources provided by NTUIIC, to analyze the value of the services provided by NTUIIC to these companies. The study results show that same IICs services provided to biotechnology companies in different fields will have enormously different impact; and different biotechnology companies need different services from IICs. The most valuable asset of NTUIIC is its academic resources. With abundant and complete resources each department in NTU has, NTUIIC can therefore satisfy the needs from biotechnology companies in many different fields. However, the service NTUIIC can provide is more related to the upgrades and development in the technology itself, not the financial or marketing services. Keywords: Biotechnology, Innovation Incubation Centers, Key Factors

本論文旨在探討柳公權的書藝作品及其書學之影響。中國書法幾千年來一直處於變革中，面對書法藝術上瞬息萬變的思潮，在書法史上，柳公權的書法成就對後世的影響至深且鉅。本論文分作七章：第一章<緒論>，敘述本論文的研究動機、研究範圍與方法、並論述前人之研究成果與柳書作品大略。第二章＜柳公權之生平及其時代背景＞，主要以歷史研究法來探究柳公權的生平概況，並從「知人論世」觀點，了解柳公權的書學背景及柳書形成之原因。 第三章＜柳公權書法之淵源＞，柳書淵源來自五方面：一、是源於鍾繇，柳公權得其含蓄、自然；二、是源於二王，柳公權得其平和、古樸、清逸之韻；三、是初唐四家，歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之等人，柳公權得其清勁、含厚之雅；四、是源於顏真卿，柳公權得其寬博、挺拔之氣；五、是源於六朝碑版及其他，像是北碑中具雄強峭拔、斬截方正者，柳公權得其清勁、峻拔之質。柳公權遍閱其時筆法、集古意創新意，儼然形成所謂的「柳體」。第四章＜柳公權之書法及其特色＞，杜甫有詩云：「書貴瘦硬方通神。」，柳書瘦勁挺拔，結體法度森嚴，筆法靈活多變等為柳體之主要特色。 第五章＜顏柳書法之比較＞，柳公權是繼顏真卿之後，唐代最重要的書家。從張旭到顏真卿、顏真卿到柳公權，柳書的特色就是破舊立新，開拓新局面。蘇軾《題唐氏六家書後》云：「柳少師書本出於顏，而能自出新意。一字百金，非虛語也。 」顏柳使點線更富於立體感、節奏感，將唐楷書藝推向另一境界。第六章＜柳公權在書法史上的評價與影響＞，柳體的特點在於融匯前人特色而轉出新變，就學習書法者而言，容易得其形，而難以得其神，學書者往往只能抓住其中宮緊密、四周舒放的結體特點，並就其方硬瘦勁的筆畫特徵而加以學習；雖得其體貌表象，然對其神韻卻不易理解展現。因而柳書不易學習，自然也就容易為人所誤解批評了。第七章＜結論＞，綜理前面論述的研究成果剖析柳公權在書法藝術上之成就。 / The present paper is for the purpose of discussing Liu Gongquan's book skill work and the book study the influence. Chinese calligraphy for several thousand years have been in the transformation, facing calligraphy art in fast changing ideological trend, in calligraphy history, Liu Gongquan's calligraphy achievement to later generation influence to depth and great. The present paper minute makes seven chapters: The first chapter, the narration present paper's research motive, the range of study and the method, and elaborate of research results and the willow tree book work the predecessor greatly slightly. The second chapter < biography and time background the Liu Gongquan >, mainly by the historical methodology inquired into that Liu Gongquan's biography survey, and from “judges people and the times” the viewpoint, understood that Liu Gongquan's book study background and the willow tree book forms the reason. The third chapter < origin of the Liu Gongquan calligraphy >, willow tree book origin from five aspects: First, is stems from the clock zhou, Liu Gongquan must it contain, the nature; Second, is stems from two kings gentle, Liu Gongquan its, plain, the fresh and elegant rhyme; Third, is at the beginning of Tang four, Ouyang Xun, Yu Shina, Zhu Suiliang, land Cambodia et al., Liu Gongquan its clear vigor, contains the thick elegance; Fourth, is stems from Yan Zhenqing broad-mindedly, Liu Gongquan its, the tall and straight gas; Fifth, is stems from Six Dynasties tablet version and other, is likely north in the tablet powerful high and precipitous, unhesitating uprightness, Liu Gongquan its clear vigor, steep nature. Liu Gongquan spreads reads meantime the writing technique, collection ancient Italy to create the fresh idea, just like forms so-called “the liu's style”. The fourth chapter < calligraphy and characteristic the Liu Gongquan >, Du Fu has the poem cloud: “book expensive slender but vigorous Fang Tongshen.” Liu Shu the thin vigor is tall and straight, ties the body law to be stern, writing technique flexible and so on for liu's style main characteristic. The fifth chapter < comparison of the face willow tree calligraphy >, Liu Gongquan is after Yan Zhenqing, Tang Dynasty most important book. From Zhang Xu to Yan Zhenqing, Yan Zhenqing to Liu Gongquan, Liu Shu the characteristic is destroys the old and establishes the new, develops the new ball game. After Su Shi "Topic Tang Six Letters", cloud: “Liu Shaoshi the books stem from the face, but can from leaves the fresh idea. A character hundred gold, non-empty language.” Yan Liushi the line between two points is rich in the stereoscopic effect, the rhythm, pushes to another boundary the Tang kaishu skill. The sixth chapter < Liu Gongquan's in calligraphy history appraisal and influence >, the liu's style characteristic lies in the blending together predecessor characteristic to exit changes newly, speaking of the study calligraphy, is easy its shape, but its god, studies the book often only to be able with difficulty to hold the palace close, all around sends forth the knot body characteristic, and the thin vigor's stroke characteristic performs on its Fang Ying to study; Although its appearance representation, however is not actually easy to its charm to understand the development. Therefore Liu Shu is not easy to study, also to misunderstand naturally on the easy manner criticizes. The seventh chapter < conclusion >, in front of the synthesis principle elaborates the research results analyze Liu Gongquan in the calligraphy art the achievement.

本研究旨在建構國民中學教育國際化指標。首先藉由文獻探討初擬指標架構，並以桃園縣政府教育處行政人員、桃園縣國民中學校長、主任、教師及學生家長為研究對象，透過問卷蒐集政策利害關係人之意見，共發出10份專家問卷及30份正式問卷。根據正式問卷填答結果，採用「模糊德菲術」（fuzzy Delphi method）為資料分析方法，計算各構面及指標之三角模糊數（triangular fuzzy number），再將其反模糊化（defuzzification），求得各構面及指標之效用總值，自訂門檻值為0.5，篩選出8項構面及38項指標，並以歸一化方式確立各構面及指標權重。各構面之權重由高至低依序為組織與規劃（13.7%）、課程與教學（12.5%）、願景與領導（12.4%)、經費與資源（12.4%）、教師素質（12.4%）、環境與設施（12.3%）、交流與合作(12.2%)以及學生素質（12.1%）。最後根據此指標架構對主管教育機關、學校及未來研究提出建議。 / This research aims for constructing the indicators for internationalization of education in junior high schools. After literature review, this research proposes the draft structure of indicators. The object of research is the administrators in Taoyuan educational administration and the headmasters, directors, teachers and parents in Taoyuan’s junior high schools. Through the questionnaires, it collects the suggestions of these people, and sent out 10 experts and 30 formal questionnaires in account. According to the result of the formal questionnaires, it takes “fuzzy Delphi method” as the method to analyze the data and to count the triangular fuzzy number of each aspect and indicator. Then it uses the method of “defuzzification” to get the total utility. Book threshold value 0.5, select 8 aspects and 38 indicators, and make sure the weight of each aspect and indicator by normalization. The construct weight of aspects from high to low are “organize and plan”（13.7%）, “course and teaching” （12.5%）, “Vision and lead ” (12.4%), “the funds and resource”(12.4%), “teacher's quality” ( 12.4%), “the environment and facility” ( 12.3%) , “the exchange and cooperation ” (12.2%) ,and “student's quality” ( 12.1%) . Finally, it makes the suggestions to the schools, educational administration and the research in the future according to this indicator structure.

清代是距離我們最近的一個朝代，也是中國古典詩歌集大成、總結的朝代，其古典詩歌創作之豐富與流傳之多，皆達到空前之榮景。清代詩歌包涵內容豐富，除了對儒家詩歌傳統有所繼承外，更融匯唐、宋詩歌本質與傳統自成一家，形成其自有之特色。 這篇論文是以清代讀書詩為考察對象。清代在「重學」的時代背景下，「資書以為詩」的現象時有所見。讀書人閱讀經、史、子、集等著作後，以自身的修養和學識為基礎，藉著詩歌的創作來抒情緣志，發表讀後感想，更多的是以詩歌來來表現詩人的學養器識及對事理、哲理的看法和探討。所以要探究清代讀書詩的內涵和它所代表的意義，它的時代背景和詩歌演變的自然規律是很值得重視的發展原因。所以本篇論文探討了清代學術背景影響讀書詩的發展因素，分別就清代「重學」背景及政治社會經濟方面外在及內在原因作考察。在「重學」背景形成方面，清初鑑於明代亡國的慘痛教訓，學界多將責任歸咎於王學末流的空疏不學，所以清初學者如錢謙益、顧炎武、黃宗羲等人對明代「束書不觀」的不良風氣提出猛烈的批評，而發出歸返六經、經世致用的主張，崇實思潮應運而生。加上宋代理學以抽象思維方法所建構的道德形上學發展了五六百年，已經由盛而衰，走到了疲態畢露，弊端叢生不得不有所改變的地步，所以清代學者棄理學的形上之辨，主張回歸經典原文，於是經學再次復興。但是儒家經典經過幾千年的流傳，不免有許多錯誤和缺失，這時考訂辨正經書的誤謬，回復經典原來的面貌便是刻不容緩的工作，於是考據學便興盛起來。清代考據學講求博學、博證、不以孤證為立，所以考據研究工作需要閱讀大量書籍來尋找例證，所以在考據學風最盛的時候，也是清代讀書風氣最盛的時候。另外，學術界百年來程朱、陸王之爭不斷，清代學者為證明自己所持論點才是最符合聖人之道，於是紛紛從古書中尋找證據來支持自己的說法，經書是聖人義理之所存，所以義理之是非取證於經書，在這樣的形勢之下，清代考據學便在學者對經書的考證辨析中乘勢而起，後來除了經書的考證外，舉凡天文、地理、金石、音韻、校堪、小學、目錄學、方志學、算學等等群藝百科，皆可用考據的方式求的真實之學問，於是考據學便成為時代的風氣。考據學的特質之一便是實事求的治學態度，在在影響了清代詩歌學問化的傾向，清代詩人不論持何種論點或歸屬何種派別，其共同點就是不廢學問，重視學問是詩歌創作的重要因素之一。同時清代皇帝本身以崇儒重道、尊孔讀經為既定國策，清初許多皇帝對儒學的重視，對社會重學風氣亦有影響，加上朝廷平定三藩後，國家日漸繁榮，經濟富庶的結果造成民間出版事業發達，書籍流通便利，藏書風氣的盛行皆有利讀書環境，知識階層的閱讀行為自然會促成讀書詩的興盛發達。 清代讀書詩在這樣的環境條件下，發展迅速。讀書人大量閱讀經史子集類書籍與古代、現代著作，發而為詩形諸吟詠便成了讀書詩。觀察讀書詩內容包含廣泛，而在典範的追求上更是融合儒家詩歌傳統與唐、宋詩歌楷模於一爐，有總結集大成的價值意義存在。 在經類書籍的閱讀與內容呈現上，其表現特徵有抒情道事，因詩觸發抒寫自我情意及對詩人詩作的品評、評價與褒貶；同時在清代考據辨偽風氣的影響下，詩人讀經書自然會流露出其學術傾向與看法；清代帝王多以崇儒重道標榜，此可從帝王所作讀書詩中略窺端倪。其閱讀對象則分布於小學類、詩經、尚書、論語、歷代石經等。 在史類書籍的閱讀與內容呈現上，可見清代詩人閱讀史書的情況，與時代詩風特色。其特色主要表現在藉史論事，託古議今以抒發詩人身處當代的難言之隱、援引史事鋪陳簡裁，以敘為議、藉詩以道當代史實，對正史未載之人事物有記遺補闕之功、以詩詠史，因史事史實觸發情思而以讀書詩抒發情懷。其閱讀對象廣泛，以人物居多，帝王將相、名臣名人皆有之，史事的閱讀與朝代興衰的感發亦不少見。 在子類書籍的閱讀與內容呈現上，其表現內容或是詩人讀書心得感想，或借書言事抒感、或詩人自寫胸臆表達觀點，或品題得失等等，其閱讀對象以佛經為多，其次為清朝當代小說，其它先秦諸子如孟子、老子、莊子、列子等人的閱讀，唐宋小說、筆記，神話小說，道教書籍等，都有所涉獵與發揮。 集類書籍的閱讀是清代讀書詩中數量最多的部分，它的內容反映了清人集儒家詩歌傳統及唐、宋詩特點於大成的特點，及清人對詩歌典範的確立與追尋。在尊唐風氣下，清人對唐代詩歌典範的閱讀接受多聚焦於杜甫、韓愈、白居易、王維、韋應物等人身上。對宋、元詩歌典範的閱讀接受則以蘇 軾、陸游、黃庭堅、元好問為清人注目焦點。對儒家傳統詩歌典範的閱讀接受則以屈原、陶淵明的詩歌 為主。在當代作家及戲曲的閱讀接受方面，顧亭林、屈大均、錢謙益、吳偉業、袁枚、張問陶及戲曲桃 花扇的閱讀為主。 清代讀書詩呈現了詩人閱讀接受的取向與審美意趣，藉由讀書詩，可以幫助我們了解一代詩歌特色及其時代精神、文化型態、詩歌創作藝術等。透過讀書詩的閱讀，使我們了解到清人詩歌典範的確立與清詩特色之所在，而讀書詩的創作，更開拓了清代詩歌的文藝表現形式，提升了清詩的審美藝術境界，並從從中體現了清詩集大成與總結前代詩歌遺產的價值。 論 文 摘 要 清代是距離我們最近的一個朝代，也是中國古典詩歌集大成、總結的朝代，其古典詩歌創作之豐富與流傳之多，皆達到空前之榮景。清代詩歌包涵內容豐富，除了對儒家詩歌傳統有所繼承外，更融匯唐、宋詩歌本質與傳統自成一家，形成其自有之特色。 這篇論文是以清代讀書詩為考察對象。清代在「重學」的時代背景下，「資書以為詩」的現象時有所見。讀書人閱讀經、史、子、集等著作後，以自身的修養和學識為基礎，藉著詩歌的創作來抒情緣志，發表讀後感想，更多的是以詩歌來來表現詩人的學養器識及對事理、哲理的看法和探討。所以要探究清代讀書詩的內涵和它所代表的意義，它的時代背景和詩歌演變的自然規律是很值得重視的發展原因。所以本篇論文探討了清代學術背景影響讀書詩的發展因素，分別就清代「重學」背景及政治社會經濟方面外在及內在原因作考察。在「重學」背景形成方面，清初鑑於明代亡國的慘痛教訓，學界多將責任歸咎於王學末流的空疏不學，所以清初學者如錢謙益、顧炎武、黃宗羲等人對明代「束書不觀」的不良風氣提出猛烈的批評，而發出歸返六經、經世致用的主張，崇實思潮應運而生。加上宋代理學以抽象思維方法所建構的道德形上學發展了五六百年，已經由盛而衰，走到了疲態畢露，弊端叢生不得不有所改變的地步，所以清代學者棄理學的形上之辨，主張回歸經典原文，於是經學再次復興。但是儒家經典經過幾千年的流傳，不免有許多錯誤和缺失，這時考訂辨正經書的誤謬，回復經典原來的面貌便是刻不容緩的工作，於是考據學便興盛起來。清代考據學講求博學、博證、不以孤證為立，所以考據研究工作需要閱讀大量書籍來尋找例證，所以在考據學風最盛的時候，也是清代讀書風氣最盛的時候。另外，學術界百年來程朱、陸王之爭不斷，清代學者為證明自己所持論點才是最符合聖人之道，於是紛紛從古書中尋找證據來支持自己的說法，經書是聖人義理之所存，所以義理之是非取證於經書，在這樣的形勢之下，清代考據學便在學者對經書的考證辨析中乘勢而起，後來除了經書的考證外，舉凡天文、地理、金石、音韻、校堪、小學、目錄學、方志學、算學等等群藝百科，皆可用考據的方式求的真實之學問，於是考據學便成為時代的風氣。考據學的特質之一便是實事求的治學態度，在在影響了清代詩歌學問化的傾向，清代詩人不論持何種論點或歸屬何種派別，其共同點就是不廢學問，重視學問是詩歌創作的重要因素之一。同時清代皇帝本身以崇儒重道、尊孔讀經為既定國策，清初許多皇帝對儒學的重視，對社會重學風氣亦有影響，加上朝廷平定三藩後，國家日漸繁榮，經濟富庶的結果造成民間出版事業發達，書籍流通便利，藏書風氣的盛行皆有利讀書環境，知識階層的閱讀行為自然會促成讀書詩的興盛發達。 清代讀書詩在這樣的環境條件下，發展迅速。讀書人大量閱讀經史子集類書籍與古代、現代著作，發而為詩形諸吟詠便成了讀書詩。觀察讀書詩內容包含廣泛，而在典範的追求上更是融合儒家詩歌傳統與唐、宋詩歌楷模於一爐，有總結集大成的價值意義存在。 在經類書籍的閱讀與內容呈現上，其表現特徵有抒情道事，因詩觸發抒寫自我情意及對詩人詩作的品評、評價與褒貶；同時在清代考據辨偽風氣的影響下，詩人讀經書自然會流露出其學術傾向與看法；清代帝王多以崇儒重道標榜，此可從帝王所作讀書詩中略窺端倪。其閱讀對象則分布於小學類、詩經、尚書、論語、歷代石經等。 在史類書籍的閱讀與內容呈現上，可見清代詩人閱讀史書的情況，與時代詩風特色。其特色主要表現在藉史論事，託古議今以抒發詩人身處當代的難言之隱、援引史事鋪陳簡裁，以敘為議、藉詩以道當代史實，對正史未載之人事物有記遺補闕之功、以詩詠史，因史事史實觸發情思而以讀書詩抒發情懷。其閱讀對象廣泛，以人物居多，帝王將相、名臣名人皆有之，史事的閱讀與朝代興衰的感發亦不少見。 在子類書籍的閱讀與內容呈現上，其表現內容或是詩人讀書心得感想，或借書言事抒感、或詩人自寫胸臆表達觀點，或品題得失等等，其閱讀對象以佛經為多，其次為清朝當代小說，其它先秦諸子如孟子、老子、莊子、列子等人的閱讀，唐宋小說、筆記，神話小說，道教書籍等，都有所涉獵與發揮。 集類書籍的閱讀是清代讀書詩中數量最多的部分，它的內容反映了清人集儒家詩歌傳統及唐、宋詩特點於大成的特點，及清人對詩歌典範的確立與追尋。在尊唐風氣下，清人對唐代詩歌典範的閱讀接受多聚焦於杜甫、韓愈、白居易、王維、韋應物等人身上。對宋、元詩歌典範的閱讀接受則以蘇 軾、陸游、黃庭堅、元好問為清人注目焦點。對儒家傳統詩歌典範的閱讀接受則以屈原、陶淵明的詩歌 為主。在當代作家及戲曲的閱讀接受方面，顧亭林、屈大均、錢謙益、吳偉業、袁枚、張問陶及戲曲桃 花扇的閱讀為主。 清代讀書詩呈現了詩人閱讀接受的取向與審美意趣，藉由讀書詩，可以幫助我們了解一代詩歌特色及其時代精神、文化型態、詩歌創作藝術等。透過讀書詩的閱讀，使我們了解到清人詩歌典範的確立與清詩特色之所在，而讀書詩的創作，更開拓了清代詩歌的文藝表現形式，提升了清詩的審美藝術境界，並從從中體現了清詩集大成與總結前代詩歌遺產的價值。 清代是距離我們最近的一個朝代，也是中國古典詩歌集大成、總結的朝代，其古典詩歌創作之豐富與流傳之多，皆達到空前之榮景。清代詩歌包涵內容豐富，除了對儒家詩歌傳統有所繼承外，更融匯唐、宋詩歌本質與傳統自成一家，形成其自有之特色。 這篇論文是以清代讀書詩為考察對象。清代在「重學」的時代背景下，「資書以為詩」的現象時有所見。讀書人閱讀經、史、子、集等著作後，以自身的修養和學識為基礎，藉著詩歌的創作來抒情緣志，發表讀後感想，更多的是以詩歌來來表現詩人的學養器識及對事理、哲理的看法和探討。所以要探究清代讀書詩的內涵和它所代表的意義，它的時代背景和詩歌演變的自然規律是很值得重視的發展原因。所以本篇論文探討了清代學術背景影響讀書詩的發展因素，分別就清代「重學」背景及政治社會經濟方面外在及內在原因作考察。在「重學」背景形成方面，清初鑑於明代亡國的慘痛教訓，學界多將責任歸咎於王學末流的空疏不學，所以清初學者如錢謙益、顧炎武、黃宗羲等人對明代「束書不觀」的不良風氣提出猛烈的批評，而發出歸返六經、經世致用的主張，崇實思潮應運而生。加上宋代理學以抽象思維方法所建構的道德形上學發展了五六百年，已經由盛而衰，走到了疲態畢露，弊端叢生不得不有所改變的地步，所以清代學者棄理學的形上之辨，主張回歸經典原文，於是經學再次復興。但是儒家經典經過幾千年的流傳，不免有許多錯誤和缺失，這時考訂辨正經書的誤謬，回復經典原來的面貌便是刻不容緩的工作，於是考據學便興盛起來。清代考據學講求博學、博證、不以孤證為立，所以考據研究工作需要閱讀大量書籍來尋找例證，所以在考據學風最盛的時候，也是清代讀書風氣最盛的時候。另外，學術界百年來程朱、陸王之爭不斷，清代學者為證明自己所持論點才是最符合聖人之道，於是紛紛從古書中尋找證據來支持自己的說法，經書是聖人義理之所存，所以義理之是非取證於經書，在這樣的形勢之下，清代考據學便在學者對經書的考證辨析中乘勢而起，後來除了經書的考證外，舉凡天文、地理、金石、音韻、校堪、小學、目錄學、方志學、算學等等群藝百科，皆可用考據的方式求的真實之學問，於是考據學便成為時代的風氣。考據學的特質之一便是實事求的治學態度，在在影響了清代詩歌學問化的傾向，清代詩人不論持何種論點或歸屬何種派別，其共同點就是不廢學問，重視學問是詩歌創作的重要因素之一。同時清代皇帝本身以崇儒重道、尊孔讀經為既定國策，清初許多皇帝對儒學的重視，對社會重學風氣亦有影響，加上朝廷平定三藩後，國家日漸繁榮，經濟富庶的結果造成民間出版事業發達，書籍流通便利，藏書風氣的盛行皆有利讀書環境，知識階層的閱讀行為自然會促成讀書詩的興盛發達。 清代讀書詩在這樣的環境條件下，發展迅速。讀書人大量閱讀經史子集類書籍與古代、現代著作，發而為詩形諸吟詠便成了讀書詩。觀察讀書詩內容包含廣泛，而在典範的追求上更是融合儒家詩歌傳統與唐、宋詩歌楷模於一爐，有總結集大成的價值意義存在。 在經類書籍的閱讀與內容呈現上，其表現特徵有抒情道事，因詩觸發抒寫自我情意及對詩人詩作的品評、評價與褒貶；同時在清代考據辨偽風氣的影響下，詩人讀經書自然會流露出其學術傾向與看法；清代帝王多以崇儒重道標榜，此可從帝王所作讀書詩中略窺端倪。其閱讀對象則分布於小學類、詩經、尚書、論語、歷代石經等。 在史類書籍的閱讀與內容呈現上，可見清代詩人閱讀史書的情況，與時代詩風特色。其特色主要表現在藉史論事，託古議今以抒發詩人身處當代的難言之隱、援引史事鋪陳簡裁，以敘為議、藉詩以道當代史實，對正史未載之人事物有記遺補闕之功、以詩詠史，因史事史實觸發情思而以讀書詩抒發情懷。其閱讀對象廣泛，以人物居多，帝王將相、名臣名人皆有之，史事的閱讀與朝代興衰的感發亦不少見。 在子類書籍的閱讀與內容呈現上，其表現內容或是詩人讀書心得感想，或借書言事抒感、或詩人自寫胸臆表達觀點，或品題得失等等，其閱讀對象以佛經為多，其次為清朝當代小說，其它先秦諸子如孟子、老子、莊子、列子等人的閱讀，唐宋小說、筆記，神話小說，道教書籍等，都有所涉獵與發揮。 集類書籍的閱讀是清代讀書詩中數量最多的部分，它的內容反映了清人集儒家詩歌傳統及唐、宋詩特點於大成的特點，及清人對詩歌典範的確立與追尋。在尊唐風氣下，清人對唐代詩歌典範的閱讀接受多聚焦於杜甫、韓愈、白居易、王維、韋應物等人身上。對宋、元詩歌典範的閱讀接受則以蘇 軾、陸游、黃庭堅、元好問為清人注目焦點。對儒家傳統詩歌典範的閱讀接受則以屈原、陶淵明的詩歌 為主。在當代作家及戲曲的閱讀接受方面，顧亭林、屈大均、錢謙益、吳偉業、袁枚、張問陶及戲曲桃 花扇的閱讀為主。 清代讀書詩呈現了詩人閱讀接受的取向與審美意趣，藉由讀書詩，可以幫助我們了解一代詩歌特色及其時代精神、文化型態、詩歌創作藝術等。透過讀書詩的閱讀，使我們了解到清人詩歌典範的確立與清詩特色之所在，而讀書詩的創作，更開拓了清代詩歌的文藝表現形式，提升了清詩的審美藝術境界，並從從中體現了清詩集大成與總結前代詩歌遺產的價值。

本文探索國民黨與民進黨形象，研究方法是援引行銷學者Zaltman於一九九○年代發展出的隱喻抽取技術(Zaltman Metaphor Elicitation Technique，簡稱ZMET)，透過圖片為中介與一對一深入訪談，來挖掘「人們內心想法」。在訪談政治大學十二位學生後，研究發現從ZMET訪談分別總結國民黨與民進黨形象共識地圖的分析，除了其研究結論與量化問卷調查結果相較，能夠得到相互印證之外，也確實有助於對政黨形象內涵提供更豐富的瞭解。 　　由TEDS2004P與2008P資料顯示國民黨是「代表有錢有勢者」、「具有執政能力」、「與黑金掛勾」的形象；以及民進黨「代表台灣人利益」、「代表一般民眾利益」、「與黑金掛勾」形象提高，皆能為本文運用ZMET的研究成果：共識地圖，所含括。此外對於國民黨，更挖掘出老舊、變革遲緩、權力大、權力封閉、不親民…等形象。民進黨則是堅韌、多元參與、躁亂、擅於變革、狹隘本土意識…等形象。 　　因此，相對於國內慣用問卷調查方式提供政黨形象的描述，本文研究則(一)初步印證，運用於商學院市場調查的ZMET，得以援引做為政治學界探索政黨形象的研究方法。(二)從本文所挖掘出國民兩黨形象的內涵，可做為改良現行政黨形象問卷題目之基礎；亦得供為兩大黨於未來在定位或行銷時的建議。 關鍵詞：政黨形象、隱喻抽取技術(ZMET)

摘要 本研究的目的並非在於討論行動者如何觀看電視，而是關注於行動者在學術的場域底下如何去談論電視，我們必須注意到對於電視的研究主要是放置於閱聽人，也就是一個他者的位置，因此在本研究中主要討論的則是對於電視擁有自己的批判的行動者的論述，我們將這個行動空間稱為學術人；那麼本研究主要想要瞭解的則是，在一個學術場域當中行動者如何對於電視完成一個具備正當性的論述來作為行動策略？而在這些論述當中存在了哪些運作規則？這兩個主要的問題則是本研究要探討的問題。 本研究以深度訪談法針對了八名大學以上學歷的行動者做出訪談，企圖要去瞭解他們根據哪些原則以及策略去談論以及批判電視。在此外更深一步的去從論述方式以及身份之間去尋求行動者的個人風格。 而在研究成果中，我們發現了行動者擁有一套對於電視批判的標準答案，其實是具有一套主體技術使得個人能夠獨特的去思考電視的問題成為可能，而很驚人的是這些原則是共通且一致的，而在其中造成論述上的差異的則是引進個人風格的運作策略使得論述具備了個人的特質，而使得行動者能夠在共通的原則中保有個人的獨特性，然而有趣的是，正是個人的獨特性存在而使得他們能夠遵守共通的原則。 關鍵字：電視批判、學術人、主體、個人風格

提供專業服務的會計師是企業的夥伴，亦為公司治理中外部監督重要之一環。台灣會計師事務所近年面對來自投資者與監督管理機關加強監管強度，以及民、刑事責任益趨嚴峻的外在高風險經營環境，同時產業內部亦面臨需求成長減緩，競爭日益激烈，整體利潤率難以提升的困境，會計師事務所為期永續經營與成長，必須不斷改善及提升經營效率以資因應。是以，如何評估事務所效率？影響效率的因素為何？以及無效率該如何改善？等等皆有深入探討之必要。因此，本文採用三階段DEA法建立實證模型，以2006年台灣會計師事務所作為研究對象，搜集整理會計師事務所之投入與產出資料，以DEA評估個別事務所的經營效率，將無效率部份透過隨機邊界分析法分離出外在因素與統計干擾項對無效率之影響，最後再次評估事務所調整後的經營效率。本研究實證結果如下： 第一階段DEA效率評估結果顯示，各事務所之技術效率、純技術效率與規模效率均存在改善空間，無效率原因部份來自資源的浪費，部份則來自規模的無效率；SFA迴歸估計結果顯示，外在因素與統計干擾項的確對事務所經營效率存在顯著影響。經營規模越大與經營效率成正相關，至設立管顧公司、執業場所越多、有赴大陸執業，以及合夥型態則與經營效率成負相關；最後，第三階段調整後之DEA效率評估結果顯示，大部份事務所的技術效率與規模效率仍存有改善空間，無效率主要來自於規模無效率，除部分事務所處於固定規模報酬階段外，其餘多數事務所皆處於規模報酬遞增階段，產能存有過剩未充分利用現象。且經檢定結果，第三階段與第一階段的各種效率評估值皆存在顯著差異，因此，若未考量外在環境因素與統計干擾之影響，各事務所效率值將可能被錯估。

本研究以海軍為核心，論述海軍在臺灣進行的沉船打撈工作，藉此了解臺灣沉船打撈事業的發展，且發掘海軍研究的另一面相。首先，敘述臺灣打撈業的背景與基礎，了解日治時期臺灣海運的發展與建設，以及二戰末期，沉船產生的原因。在戰後中華民國來臺接收，由於沉船阻塞了港口與航道，為了快速恢復港口機能，海軍、臺灣省行政長官公署皆頒布有關沉船打撈的法令，但因法令不一衍生爭議，促使行政院訂定「打撈沉船辦法」為法令的依據。在技術人才方面，海軍雖握有水下技術人才，但仍顯不足，必須網羅受過日本海軍機械訓練的臺灣人一同著手打撈業務，並且留用日本技術員替其培養技術人才，這樣的行為對於海軍使用接收的日籍器材有所幫助。而交通部成立公營打撈公司，則聘用具有海軍背景的人才籌備公司業務，顯示海軍掌握了打撈業的技術與器材。 接著進入本文的重心，實際論及海軍在左營軍港及澎湖海域的沉船打撈，海軍採取民商承包船隻的方式，召集民眾一同參與打撈，利用日人遺留的調查資料，明瞭沉沒船隻的確切位置，制定招標規定，企圖能在最短的時間內完成疏濬港口、清理航道，並變賣沉船物資籌措建港費用。但是，雖然海軍制定了打撈規範，仍有因應現實情況採取的彈性措施；此外，在海軍初步完成港口及航道的疏濬，的確讓中華民國政府在1949年播遷來臺之際，順利疏散物資與人口，往後兩岸對峙，則有助於軍事調度。然而，完成港口及航道的疏濬，海軍與臺灣人民持續從事沉船打撈，目的是為了獲取廢鐵，以廢鐵煉鋼發展工業，且造就後來拆船等相關行業的興起。再來討論打撈阿波丸，阿波丸是一個特殊的個案，相傳載有日軍在南洋搜括的財寶、物資，在運回日本途中在臺灣海峽被魚雷擊中沉沒，臺灣當局一直希望能打撈阿波丸，獲取船內龐大的物資，臺灣的撈商也因有利可圖，積極申請打撈阿波丸沉船，也與日本撈商合作，請其提供深海打撈技術及情報，但因阿波丸沉沒海峽之中，在當時兩岸的緊張氛圍之下，打撈者必須仰賴海軍的協護才可出海工作，而到達可疑地點探測也須仰賴海軍船艦的的儀器探測，故在海峽探測阿波丸，海軍不但是保護者，更是實際探測者，其重要性不可言喻。最後進一步從交通、國防、經濟、技術四方面擴大論及沉船打撈業對於臺灣社會之關係及其貢獻。

本論文以基督教繪畫藝術開始探討基督教藝術之抽象思惟，從中闡釋深藏西洋文化裡的抽象成因。進而以早期基督教之標記和聖像揭開基督教繪畫藝術之章節，分析處於立像與不立像的兩難間，基督教繪畫藝術是如何發展出來的。 在探討基督教繪畫藝術之時，也以自我的繪畫創作與體驗，來做為研究所學習階段的統整。藉此省思自己的繪畫成長過程與對繪畫學習的態度。總而言之，藝術性價值在於其革新的創作意念，針對此，喬托提出了繪畫創作的主張：「人其實可以透過自己的感官和知覺，而不是透過別人的指示或學來的概念，來了解上帝和上帝所創造的這個世界！」也因而筆者深受其創作及宗教信仰的影響，有了撰寫本文的動機，希望藉此論文的撰寫，能探究出喬托那奧秘的繪畫表現方式與其深層的畫作內涵，以增添自我繪畫創作的想像力及畫面的創作空間。當然最重要的是，能在未來的自我創作中有更突破性的發展，繼而揮灑出繪畫創作生命中的自我潛藏能量。 / In this thesis,Christianity began to explore the art of painting abstract art Contemplative Christian,From deep causes of abstract interpretation of Western culture. Further to the mark and icons of early Christian art Christian paintings opened chapters, Analysis is not between the statue and the statue of the dilemma is how to develop Christian painting out. At the time to explore the Christian art of painting, but also to self-painting and experience to do the learning phase of the Institute integration. Thereby reflect upon their own growth process of painting and painting the attitude of learning. All in all, the artistic value lies in its innovative creative ideas for this, Giotto painting ideas put forward: "Man can actually through their senses and perception, rather than concepts or instructions by others learned to know God and God created this world!" The author thus also affected by its creation and religion, have the motivation to write this article, hoping to write papers, to explore the mysteries of Giotto's paintings that expression of its deep meaning of the paintings, To add creativity and imagination of self-painting the picture. Of course, most importantly, to have more breakthroughs in the future development of self-creation, and then sway the self-life painting hidden energy. / 目次 摘要……………………………………………………………………i 表目次…………………………………………………………………iii 圖錄次………………………………………………………………iv 第一章 緒論……………………………………………………………1 第一節 創作研究動機與目的……………………………………1 第二節 創作研究範圍……………………………………………1 第三節 創作研究方法……………………………………………3 第二章 初始的基督教繪畫藝術………………………………………4 第一節 何謂基督教繪畫藝術？…………………………………5 第二節 早期的基督教繪畫作品…………………………………13 第三章 基督教藝術的象徵性意義…………………………………27 第一節 早期基督教藝術…………………………………………27 一、早期基督教藝術的標記………………………………29 二、早期基督教藝術的聖像………………………………38 第二節 拜占庭藝術………………………………………………44 第三節 文藝復興時期的基督教繪畫藝術………………………47 一、正面的神性詮釋………………………………………48 二、負面的神性詮釋………………………………………51 第四章 基督教繪畫藝術的代表性畫家—喬托……………………54 第一節 喬托的繪畫生涯…………………………………………55 一、生平簡介………………………………………………55 二、繪畫成就………………………………………………58 三、繪畫創作思維…………………………………………59 第二節 喬托的經典宗教畫作剖析………………………………63 第五章 自我創作形式與內容………………………………………70 第一節 自我創作主題之建構……………………………………70 一、題材的選擇……………………………………………70 二、媒材的運用……………………………………………74 第二節 作品實踐…………………………………………………75 第六章 結論…………………………………………………97 參考書目……………………………………………………………98 翻譯索引……………………………………………………………100

高互動的閱讀模式能夠引發學習者更高的學習動機與意願，同時也帶給學習者更直覺的閱讀學習體驗。過去使用眼動進行讀者與文本互動的閱讀模式研究仍缺乏有效的實驗驗證其對於提升閱讀理解成效的助益，因此本研究使用眼動追蹤儀器，結合網頁技術與閱讀標註概念，發展一套基於眼動技術發展之視覺互動文本閱讀模式，同時探討此一閱讀模式在支援英語文本閱讀之學習成效、學習時間、認知負荷、科技接受度與閱讀歷程序列等面向上，是否優於滑鼠操作之閱讀標註互動文本閱讀模式。 　　研究結果顯示：(1)採用眼動操作的實驗組學習者閱讀問答式說明文文體結構具閱讀標註補充之互動式閱讀文本進行閱讀的學習成效顯著優於採用滑鼠操作的控制組學習者；(2)眼動操作的實驗組學習者在閱讀問答式說明文文體結構具閱讀標註補充之互動式閱讀文本進行閱讀的學習時間、標註觸發次數、標註觸發時間、閱讀序列長度與單位學習時間標註觸發次數均顯著優於滑鼠操作的控制組學習者；(3)採用眼動技術操作的場地獨立型學習者對於閱讀問答式說明文文體具有顯著學習成效；(4)採用基於眼動技術發展之閱讀標註互動文本閱讀模式具有引導閱讀者規律進行前後文參照回視之特性；(5)文體結構差異對於採用眼動技術操作與滑鼠操作具閱讀標註補充之互動式閱讀文本之學習成效產生影響。 　　最後，根據研究結果，本研究提出眼動技術實際應用於閱讀標註互動文本閱讀的教學建議，並針對未來研究方向提出建議。