The Algerian War (1954-62) has been recognised by historians, sociologists and cultural theorists as one of the most divisive episodes in recent French history. Yet the historiography of the conflict is marked by periods when the war was broadly absent from the national memorial sphere, contrasting against others where violent memories of the conflict have coalesced around issues such as immigration, torture, and historical education. This thesis articulates how these and other social frameworks have influenced the cultural memory of the 1.2 million French military service conscripts, or appelés, who served during the Algerian War. Taking a quantitative and qualitative approach, informed by a Halbwachsian model of collective memory formation, and interdisciplinary readings on the social frameworks of Algerian War memory in France, this thesis thus outlines a historiography of constructions of the appelés in French cultural memory, which pays due attention to the medium in which that memory is constructed. Beginning with an overview of a wide corpus of appelé cultural memories from five media, through dialogue with historical, cultural and sociological literature about the conscripts and models of Algerian War memory, the thesis develops an appelé specific phasing of cultural memory. The thesis then advances four case studies which each examine constructions of the appelés in a distinct medium, and situates them within the appropriate phase in the evolution of appelé cultural memory. These studies consider the construction of the appelés in: firstly, television news magazine Cinq colonnes à la une (1959-60); secondly, two prose texts, Philippe Labro’s Des Feux Mals Éteints (1967) and Noël Favrelière’s Le Déserteur (1973); thirdly, Marc Garanger’s photo album La Guerre d’Algérie vue par un appelé du contingent (1984); and finally, three sets of texts drawn from contemporary online digital media.

Auguste Blanqui (1805-81) is arguably at once the most important and most overlooked revolutionary of the nineteenth century. This thesis aims to shed new light on Blanqui’s thought by examining his unpublished manuscripts and recent anthologies of his writings that have yet to receive sustained critical engagement. I contend that politics is the central category through which to read and interpret Blanqui’s entire project. To this end, I reconstruct what I take to be the fundamental elements of Blanqui’s politics, arguing that it remains rooted at every moment in his concept of ‘pensée-volonté’, or conscious volition. This groundwork provides a platform from which I advance my own readings as well as engaging with previous interpretations that, though stimulating and useful, nonetheless often remain limited because of their incomplete view of Blanqui’s overall body of work. More than previous studies, I seek to resituate Blanqui within the wider revolutionary tradition from which he has hitherto been largely excluded that begins with Jean-Jacques Rousseau and continues through Karl Marx to Che Guevara, showing the extent to which Blanqui advanced and developed the political assumptions of those who preceded him on the one hand, and anticipated the politics of those who succeeded him on the other. Unlike all previous studies, I read Blanqui with and through more recent political thought as a means to both better critically assess Blanqui and to explore in turn how he can contribute to contemporary theoretical discussions. I suggest that despite his limitations with regard to questions of popular consciousness and the contexts and conditions of political struggles, in many crucial respects Blanqui lucidly outlines some of the basic elements of collective political action in his time and our own, from the subjective requirements of political actors to the rejection of historical necessity.

L’action directe apparut dès 1870, sous la plume de Bakounine. Celui-ci la comparait aux« prodiges de 1793 ». En 1870-1871, l’action directe fut clairement associée à la terreur et directement mise en application durant la Commune de Paris. Les anarchistes de la Fédération Jurassienne, fortement inspirés par Bakounine, donnèrent naissance à la propagande par le fait en 1877. Même si la définition que donnait Brousse était assez large, puisque qu’allant de l’insurrection armée, à la manifestation violente. Ce n’est qu’a partir des années 1890, que la propagande par le fait fut associée presque exclusivement aux attentats terroristes. Cependant, il est possible de considérer que la propagande par le fait ne s’arrêtât pas en 1894, avec la fin des attentats, mais au contraire se prolongeât sous une autre forme. Par la suite, l’action directe se poursuivit dans des moyens comme la désobéissance civile, la résistance passive ou encore la non-violence. / The direct action appeared from 1870, under the feather of Bakounine. Bakounine compared it with the “miracles of 1793”. In 1870-1871, the direct action was clearly associated with the terror and directly applied during the Commune of Paris. The anarchists of the Jurassian Federation, strongly inspired by Bakounine, gived birth to the propaganda by the fact in 1877. The anarchists of the Jurassian Federation had been strongly inspired by Bakounine. Even if the definition which gived Brousse was rather wide, because it goes of the armed uprising, in the violent demonstration. It is because has to leave 1890’s, that the propaganda by the fact was almost exclusively associated with terrorist attacks. However, the propaganda by the fact would not stop in 1894, with the end of attacks, but on the contrary would gon on under another shape. Besides the direct action continues in way as civil disobedience, passive resistance or still non-violence.

Dans un contexte de profonde restructuration de la construction navale militaire française, la seconde moitié du XXe siècle a été marquée par un déclin continu de l’adhésion syndicale au sein d’un des bastions du militantisme ouvrier breton : l’arsenal de Brest. Face à une telle évolution, l’évocation régulière de quelques lointains « faits d’armes » a participé à la construction d’une image d’un établissement en perpétuelle ébullition. Sans faire abstraction d’un phénomène protestataire incontestable à certaines époques, cette recherche propose néanmoins de se démarquer de cette vision réductrice en reconsidérant une action syndicale longtemps guidée par la volonté de négocier avec une hiérarchie complaisante plus que par une opposition systématique. Des avancées sociales de l’entre-deux-guerres à la fin de la décennie 1960, elle s’attachera à analyser l’itinéraire d’un mouvement ouvrier tiraillé entre une condition « privilégiée » et un statut de « fer de lance » de la lutte prolétarienne, s’adaptant aux contextes politico-économiques successifs, de l’administration étatique traditionnelle à l’apparition d’une notion de productivité jusque lors étrangère à la construction navale militaire. Confrontée à une situation où histoire et mémoire sont parfois divergentes alors que l’arsenal du Ponant tend à devenir un fort enjeu patrimonial, cette recherche s’efforcera de faire la part entre les mythes et les réalités en replaçant les faits dans les contextes historiques successifs, en redonnant aux événements la juste place qu’ils ont occupée dans le quotidien des travailleurs et des syndicats et en rétablissant l’implication et les responsabilités de chaque acteur social dans le fonctionnement et la vie de l’établissement comme dans la constitution d’une aristocratie ouvrière à la pointe du Finistère. / In the context of fundamental changes to the french naval military structure, for many decades, the unions at the Brest arsenal are facing haemorrhaging membership at a side which was one of the bastions of Breton worker militancy throughout the 20th century. Confronted by a decline which seems irreversible, the repeated evocation of far off ‘feats of arms’ has helped the development of an image of an establishment in perpetual agitation. Without ignoring the protest culture, obvious at certain times, this research proposes the existence of a union policy guided by a wish for negotiations with a compliant hierarchy rather than systematic opposition. From the social advances between the wars to the end of the decade of the 60s, the research identifies the progress of a workers’ movement adapting to successive changes in the political-economic climate and of the traditional state administration to the notion of productivity hitherto foreign to naval military construction.Though history and memory sometimes diverge, while the arsenal tends to become a strong patrimonial stake, this study will try hard to announce between the myths and the realities by replacing the facts in the successive historic contexts, by restoring in the events the rightful place which they occupied in the life of the workers and the unions and by restoring the implication and the responsibilities of every social player in the functioning and the life of the establishment and also in the constitution of labor aristocracy in the Finistère. As well as cutting a new historical path, it seeks to understand and explain the image of confrontation at the finistère arsenal at the time it transformed into a cornerstone of the heritage of Brest.

Cette thèse s’est donnée pour objet l’étude du fonctionnement de l’État colonial en Guyane française au prisme de son action dans le domaine scolaire entre 1930 et 1951, soit la seule période pendant laquelle ce territoire se trouve scindé en deux entités administratives coiffées, cependant, par un même gouverneur. Au cœur de cette recherche réside l’hypothèse d’une singularité, dans une double perspective sociale et politique, de l’expérience coloniale guyanaise des années 1930 et 1940 – laquelle a conduit à forger les notions de « colonie-département » et d’« assimilation différenciée ». L’enquête menée articule ainsi histoire sociale de groupes professionnels issus du milieu éducatif et des sociabilités militantes, anthropologie des sociétés autochtones de l’intérieur amazonien et sociologie de l’Etat et des politiques publiques. Ce faisant, cette étude entend contribuer, d’une part, à une meilleure compréhension de l’Etat colonial à partir du cas trop souvent délaissé d’une « vieille colonie » ; de l’autre, à une histoire de la République donnant toute leur place aux Outre-mers. / This doctoral dissertation aims at studying the running of the colonial state in French Guiana through the prism of its action in the field of education between 1928 and 1951. During this period and for the only time in its history, the territory was split into two administrative entities headed, however, by the same governor. At the heart of this research lies the hypothesis of a singularity, in a twofold perspective, both social and political, of the French Guiana colonial experience in the 1930s and 1940s. This hypothesis led to the shaping of the notions of "colony-department" and of "segmented assimilation". This research thus articulates social history of professional groups from educational and activist circles, anthropology of indigenous societies of the Amazonian interior and sociology of the state and of public policies. In so doing, this study intends to contribute, on the one hand, to a better understanding of the colonial state from the too often neglected point of view of an "old colony"; on the other, to a history of the Republic which gives the overseas territories the place they deserve.

Jusqu’à présent, les travaux sur la réception de la théorie darwinienne en France ont surtout porté sur le monde savant. Ils ont conclu à un échec de sa diffusion. En élargissant cette étude à la société dans son ensemble, on découvre qu’il s’agit, en réalité, d’un succès. Le rôle du débat public dans l’introduction du darwinisme en France fait l’objet d’une première partie. Les thèses darwiniennes suscitent d’autant plus la curiosité d’un large public, à Paris et en province, qu’elles paraissent suggérer des réponses à des questions qui sont dans l’air du temps. Une deuxième partie analyse les enjeux soulevés par le darwinisme dans la société, qui expliquent pour une bonne part son audience. Au-delà des réflexions sur l’évolution suscitées par Darwin dans la plupart des pays, le contexte politique et social entraîne des interprétations et des peurs spécifiquement françaises. Une troisième partie étudie les réticences du monde savant. Malgré l’engouement public pour le darwinisme, la science officielle reste à l’écart du débat. Finalement, il a fallu qu’un vaste débat public s’instaure et que le darwinisme devienne l’enjeu d’affrontements politiques pour que Darwin soit reconnu par les institutions académiques parisiennes. / Most works on the reception of Darwin’s theory in France have heretofore chiefly focused on the scientific community. They conclude that the theory failed to spread to the whole country. By widening the scope of this analysis to French society as a whole, we realise that, in fact, Darwin’s theory had successfully circulated in most social circles. In the first part of this study, we will analyse how the public debate contributed to introducing Darwinism in France. Darwinian theories were all the more appealing to the wider public, both in Paris and in the rest of the country, as they seemed to suggest answers to topical concerns. Then, we will study the issues raised by Darwinism in French society, and how these issues can account for Darwinism’s wide audience. In addition to the reflexions on evolution triggered by Darwin’s theory in most countries, the social and political context paved the way for specifically French interpretations and fears. The third part of this work deals with the scientific reluctance to adopt Darwin’s theory. We can therefore conclude that it is precisely the fact that Darwinism triggered a vast public debate, and became a central political issue, that allowed this theory to be acknowledged by Parisian academic institutions.

A Paris, à partir de 1878, un maillage de refuges nocturnes se met progressivement en place dans le but de secourir les besoins les plus urgents des personnes sans‐asile. En France, l’oisiveté de l’adulte valide est condamnée depuis le XIVe siècle : en matière de vagabondage et de mendicité, la Troisième République hérite d’un arsenal répressif construit au fil de plusieurs siècles. Bien que la forte suspicion morale qui pèse sur les pauvres aptes à travailler reste forte, les premières conséquences de l’industrialisation et de l’urbanisation sont observées : déracinement, chômage, etc. Dans le contexte de crise politique et économique, certains vagabonds sont aidés. Les asiles de nuit sont encouragés, imités et reconnus d’utilité publique. D’une part, ils sont présentés comme une solution face aux insuffisances de l’État. D’autre part, ils s’inscrivent dans le langage de la réforme sociale et du compromis républicain. Pour comprendre l’engouement et l’institutionnalisation de l’hospitalité nocturne, différents corpus, comprenant une variété de types d’écrits, sériels ou non, ordinaires et extraordinaires, souvent inédits, sont croisés afin de reconstituer les réalités sociales de « l’hospitalité de nuit » dans toutes leurs complexités. Les adaptations pragmatiques, au fur et à mesure du fonctionnement et de la professionnalisation de l’hospitalité institutionnalisée, permettent une réappropriation du modèle proposé par d’autres acteurs très différents, notamment la Ville de Paris. La diffusion permet le transfert de nombreux éléments entre les différents producteurs. Elle s’accompagne néanmoins de réflexions et d’hésitations aboutissant à des accommodations réglementaires. La lente inscription des asiles de nuit dans le panel des solutions proposées pour remédier à la misère est donc à la fois le résultat d’investissements personnels, de contingences économiques et de stratégies professionnelles permettant à l’hospitalité de nuit de se constituer en domaine de l’action sociale. Cependant, l’usage et les résultats sensibles des asiles de nuit laissent place à quelques désillusions et critiques. Ces difficultés dans la mise en œuvre pratique permettent d’expliquer le relatif essoufflement dans ce mouvement de fondation d’asiles de nuit et dans la réorientation, ou du moins la diversification, des institutions productrices. / Since 1878 in Paris, a network of night‐shelters has been gradually set‐up with the goal to help the most urgent needs of the homeless. In France, a fit adult’s idleness has been condemned since the 14th century : regarding wandering and begging, the Third Republic inherits a repressive system implemented throughout several centuries. Although the strong moral suspicion that weighs on the poor people capable of working remains strong, the first consequences of industrialization and urbanization are becoming visible : de‐location and unemployment, etc. In the context of political and economic crisis, certain homeless are given help. Night shelters are encouraged, reproduced and recognized as beneficial to the general interest. On one hand, they are presented as a solution to the inadequacies of the State. On the other hand, they fit in language of the social reform and the republican compromise. In order to understand the craze and the institutionalization towards night‐hospitality, various corpuses, with a varieties of written documents, serial or not, ordinary, extraordinary and often unpublished, are remixed to reconstitute the social realities of "night hospitality" in their full complexities. With the growing implementation of the professionalization of institutionalized hospitality, pragmatic adaptations allow a re‐designing of the proposed model by other very different actors, in particular the city of Paris. Broadcasting allows the transfer of many elements between the various producers. However, it brings along reflections and questionings leading to statutory accommodations. The slow integration of night shelters within the panel of proposals to remedy poverty is thus at the same time the result of personal investments, economical contingencies and professional strategies allowing night hospitality to be an integrated part of the social welfare. However, the use and the tangible results of night shelters lead to disappointments and criticism. These difficulties in the practical implementation can explain the relative loss of momentum in the creation of night shelters as well as the reorientation, or at least the diversification, of productive institutions.

La Seconde Guerre mondiale a profondément perturbé les sociétés européennes. À son issue, le champ est laissé libre à des dynamiques de recomposition passant par des rapprochements ou, au contraire, par des clivages puissants. Les populations françaises et allemandes ont été affectées au premier chef par ces évolutions. Or, comme les organisations syndicales de travailleurs constituent les principales organisations de masses, elles offrent un angle d’approche particulièrement intéressant pour appréhender le dialogue développé dans un contexte marqué par la partition de l’Allemagne, par la Guerre Froide, et par la construction européenne dont l’interpénétration des économies est un des principaux aspects. Cette thèse considère, à la croisée de la question de la réconciliation et de celle d’une coopération à venir, la mise en place des échanges syndicaux entre la France et les deux Allemagnes, examine la pratique des échanges et éclaire les phénomènes de convergence et de crispation. / The Second World War profoundly disrupted European societies. When the war came to an end, a dynamic of recomposition, based either on reconciliation or on sharp divisions, took hold of the continent. The French and German populations were the first to bear the brunt of these evolutions. Because of their numerous adherents, trade unions constituted the most important mass organizations of their time, and consequently offer a particularly interesting perspective on the Franco-German dialogue, especially against the backdrop of the division of Germany into two states, the Cold War, and the construction of Europe, of which economic interpenetration was a main aspect. This thesis considers, at the crossroads of a process of reconciliation and of future cooperation, the establishment and structuring of trade unions exchanges between France and Germany, examines exchange practices, and highlights adjoining convergence and tension phenomena.

C’est dans le contexte de l’accentuation des disputes entre les empires européens, qu'afin de préserver son empire et d’augmenter son pouvoir politique et économique dans le monde, la France inaugure sa politique culturelle internationale durant l’ultime quart du XIXe siècle. Toutefois, c’est surtout à partir de la dernière année de la Seconde Guerre mondiale que nous constatons une politique culturelle internationale plus pragmatique et une constante augmentation du budget, utilisé par le ministère des Affaires étrangères, pour le rayonnement de la culture française dans le monde. Au Brésil, entre 1945 et les années 1970, cet effort se traduit par la mise en place, par la diplomatie français sur place et au Quai d’Orsay, de stratégies visant à étendre la présence culturelle française sur tout le territoire national (avant la guerre les éléments culturels français sont, de façon disproportionnée, concentrés dans l’axe Rio de Janeiro - São Paulo) et à tous les groupes sociaux (avant 1945 la culture française ne touche pratiquement que l’élite brésilienne). / In the context of heightened disputes among European empires, France launches its international cultural policy during the last quarter of the 19th century to preserve its empire and increase its political and economic power in the world. However, it is from the last year of World War II that the French Ministry of Foreign Affairs uses a more pragmatic policy for international cultural affairs, which includes an increasing budget, to influence French culture in the world. At the Quai d’Orsay, and in Brazil, the French diplomatic effort between 1945 and the 1970s results in established strategies to extend the French cultural presence throughout the national territory and all social groups of Brazil. Before the war, French cultural elements are disproportionately concentrated in the axis Rio de Janeiro–São Paulo; before 1945, French culture influences mostly the Brazilian elite.

Les positions diplomatiques du Quai d’Orsay et du Foreign Office dans la question de Palestine sont rarement abordées directement et sur une moyenne durée. En effet, si la mise en place de l’ordre mandataire après la Première Guerre mondiale et celle de l’établissement de l’État d’Israël après la Seconde Guerre mondiale font l’objet d’une importante production historiographique, il manquait une étude des attitudes et des intérêts des diplomaties française et britannique face à la question de Palestine de 1917 (date de la « déclaration Balfour ») jusqu’en 1948 (déclenchement de la première guerre israélo-arabe). L’analyse des archives diplomatiques permet d’établir les raisons du soutien apporté au sionisme par Paris et Londres, ainsi que leur compréhension limitée des objectifs du nationalisme juif. De fait, les puissances occidentales ont cru à tort qu’elles pouvaient façonner celui-ci pour accomplir leurs propres objectifs coloniaux au Proche-Orient. En essayant d’imposer ce projet aux populations arabes, majoritaires en Palestine, elles ont contribué à alimenter le conflit israélo-palestinien. / The diplomatic positions of the Quai d’Orsay and the Foreign Office on the Palestine question are rarely studied directly and on a long-term basis. If the establishment of the mandate system after World War I and the creation of Israel after World War II have been subjected to an intense historiographical production, a study of the attitudes and interests of the French and British diplomacies towards Palestine from 1917 (year of the Balfour declaration) to 1948 (year of the first Arab-Israeli war) was missing. The analysis of diplomatic documents allows to establish the reasons behind Paris and London’s support to Zionism, as well as their own understanding of the objectives of Jewish nationalism. Western powers had believed that they could shape Zionism and use it to achieve their colonial agendas in the Middle-East. By forcing their Zionist project on Arab populations, they contributed to fueling the Israeli-Palestinian conflict.