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Ce mémoire de recherche-création explore les différentes modalités de la représentation d’une théorie scientifique—la théorie de la relativité, développée par Albert Einstein au début du XXe siècle—et se concentre sur le voyage dans le temps. Le mémoire est divisé en deux parties : un texte de recherche et un projet de création. Dans le texte de recherche, le premier chapitre rappelle ce qu’est la théorie de la relativité et fait un bref historique des films sur le voyage dans le temps; le second chapitre est une analyse du film Interstellar réalisé par Christopher Nolan en collaboration avec le physicien américain, Kip Thorne. Dans ce film, la théorie de la relativité n’est pas un élément secondaire, mais le coeur même de l’histoire. Ma création, présentée ici dans un document de jeu (Concept narratif d’un jeu vidéo), est un projet de jeu vidéo se déroulant pendant la seconde guerre mondiale, dans lequel le joueur devra voyager dans le temps pour sauver l’humanité du pouvoir nazi. / This research-creation master’s thesis explores the different modalities of the representation of the Theory of Relativity, developed by Albert Einstein in the beginning of the 20th century and focuses on time travel. The dissertation is divided into two parts: a research essay and a creation project. The first chapter of the research explains the basis of the Theory of Relativity and gives a brief history of time-travel in cinema. The second chapter analyses the movie Interstellar, produced by Christopher Nolan in collaboration with the American physicist Kip Thorne. This motion picture is a prime example of the Theory of Relativity in modern cinema. The creation section, presented here in a Video game narrative concept, is a video game project set during the Second World War, in which the player will have to travel through time in order to save humanity from the Nazis.

Both the fashion magazine and the fashion exhibition are powerful and authoritative sites for the representation, interpretation, and construction of fashion. Despite various intersections between the two, their relationship has remained relatively unstudied. This thesis aims to reveal and problematize the relationship between leading institutions in the United Kingdom: British Vogue and the Victoria and Albert Museum (V&A). An analysis of British Vogue’s content and the V&A’s fashion exhibitions of Vivienne Westwood: 34 Years in Fashion (2004) and Alexander McQueen: Savage Beauty (2015) is employed in order to unpack how these institutions are involved in defining and institutionalizing what fashion is in a national context. This institutional analysis considers the wider implications of the conception of British fashion produced by these institutions in regard to class, race, and gender, as Great British fashion is dependent on a system of representations that reveals hierarchies and exclusions.

Students are not adequately prepared to contribute to the workforce or engage in global citizenship in the 21st century. Research indicates proper education of students cannot be accomplished without teachers' acceptance of technology in the classroom, engagement in effective professional development, and ability to transform their curricula. Although there is an abundance of research supporting the use of technology in the classroom, little research has examined how to incorporate the technology into student-centered learning. The research questions in this study examined teachers' use and acceptance of technology in the classroom and how teachers incorporate technology to meet the 21st century learning skills requirements. This qualitative case study used Bandura's social cognitive theory and the Partnership for 21st Century Learning Framework. The purposeful sample included 6 participants teaching in Grades 9-12. Data were gathered using a selection survey, interviews, and course documents. The data analysis included the organization of participant responses and development of 6 primary themes. The results indicated that a high level of technology self-efficacy drove these teachers' integration of technology into student-centered activities that built 21st century learning skills. The results also showed a lack of effective professional development provided to teachers that focused on incorporating technology into the curriculum. These findings are significant for educators to understand how to meet the learning needs of their students. Implications for positive change include providing educators with knowledge and understanding of the importance to design professional development opportunities for teachers that not only teach how to use the technologies available to them but to also teach how to effectively incorporate that technology into the learning process.

In der vorliegenden Arbeit richtet sich der Blick der Untersuchung auf die Rolle des Albertvereins zu Dresden und seine beiden wichtigsten Protagonistinnen: Königin Carola von Sachsen und Marie Simon. Die Geschichte des Albertvereins soll dabei mit Hilfe zeitgenössischer Überlieferungen ebenso untersucht werden wie das Wirken des Albertvereins im Kriegsfall und die Arbeit seiner Angehörigen in Friedenszeiten. Außerdem wird anhand ausgesuchter Quellen ein Blick auf die Ausbildung der Albertinerinnen zwischen 1870 und 1900 geworfen. Um den Einstieg in das Thema zu erleichtern, muss zunächst Grundlagenliteratur und der spezifische Forschungsstand zum Albertverein benannt werden. In den abschließenden Schlussbetrachtungen werden alle Untersuchungsergebnisse zusammengefasst und ein Resümee gezogen.

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Cet ouvrage est consacré au kantisme non orthodoxe de Friedrich-Albert Lange (1828-1875) et Hermann von Helmholtz (1821-1894) développé dans la seconde moitié du XIXe qui propose une révision psychophysique de l’épistémologie kantienne. On affirme que ce procédé n’aboutit pas à une réduction psychologique de la connaissance qui aurait pour conséquence d’éliminer une objectivité judicative (contrairement à ce que prétendent plusieurs commentateurs) ; en revanche, ce procédé apporte des modifications significatives aux conditions de possibilité nécessaires et universelles de l’expérience qui légitiment chez Kant une objectivité judicative. On démontre que l’épistémologie développée par ces deux auteurs peut être qualifiée de « naturalisme méthodologique » et partage avec l’épistémologie naturalisée développée au XXe siècle par Willard von Orman Quine (1908-2000) une série de stratégies argumentaires analogues qui expliquent essentiellement « how evidence relates to theory, and in what ways one's theory of nature transcends any available evidence. » (Quine, 1969, 83) Ainsi afin de soutenir qu’il existe une telle épistémologie naturalisée au XIXe siècle, on divise l’ouvrage en trois parties. La première section (chapitres premier et deuxième) introduit le concept de « naturalisme épistémologique » et étudie ses conséquences doctrinales et conceptuelles. La seconde section (chapitres troisième, quatrième et cinquième) argumente que l’inscription de l’épistémologie kantienne dans un cadre conceptuel naturalisé n’implique pas l’élimination d’une réflexion de second ordre sur les raisons qui légitiment une objectivité judicative au profit d’une simple étude des causes psychophysiques de la perception et des jugements qui s’y rapporte. La troisième section (chapitres sixième et septième) est consacrée à la question de l’objectivité des jugements logico-mathématiques et plus particulièrement à leur signification intuitive dans le cadre de l’expérience psychophysique. À partir de ces trois sections, on prétend pouvoir démontrer que l’épistémologie naturalisée de Helmholtz, Lange et Quine mobilise des stratégies argumentaires structurellement analogues malgré des contextes historiques et conceptuels radicalement différents. On retrouve à la fin de chaque section des remarques conclusives comparatives qui mettent en valeur (autant que faire se peut) ces stratégies argumentaires analogues utilisées au XIXe et au XXe siècle.

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Ce projet de recherche propose de déceler les manifestations formelles et narratives du « sentiment d'absurdité » camusien dans Suicide Club (2001) de Sono Shion et The Taste of Tea (2004) réalisé par Ishii Katsuhito. En vue de déterminer la part de responsabilité détenue par la crise économique japonaise des années 1990 dans le traitement absurde de ces œuvres, le caractère inconséquent de la violence représenté chez Sono et le traitement de la solitude chez Ishii sont analysés. Abordant tous deux le concept de rupture générationnelle, la présence d’absurde au sein de ces films illustre la réalité préoccupante de la « génération perdue » japonaise, de jeunes gens confrontés à l’absence d’offre d’emplois et à un isolement sociétal forcé. / This project aims to identify the formal and narrative manifestations of the Camusian “sense of absurdity” in Sono Shion’s Suicide Club (2001) and The Taste of Tea (2004) directed by Ishii Katsuhito. In order to determine the extent to which the Japanese economic crisis of the 1990s contributed to the absurd treatment in these works, the project analyzes the inconsistent nature of the violence represented in Sono’s film and the treatment of solitude in Ishii’s. Both films address the concept of generational rupture. In doing so, the presence of the absurd within these films illustrates the worrying reality experienced by young people faced with the absence of job offers and forced societal isolation, known as the Japanese "lost generation".

Between his first philosophical works and his last, Jean-Paul Sartre radically changed his philosophical outlook. The reasons for this change can be found in European history and Sartre's detailed study of twentieth-century protest movements. Between the end of the Second World War and the 1960s, French intellectuals began an intensive period of introspection, examining the complex relationship between History and social justice. Sartre and the group of intellectuals associated with him combined to fight against Stalinism while searching for a new theory of political action. This thesis discusses the abrupt termination of the ethical project that Sartre proposed to base on his original phenomenological examinations, and discusses his and Simone de Beauvoir's first attempts to construct an Existentialist ethic. Sartre changed from being an Existentialist to a Marxist to finally, late in life, abandoning Marxism in favour of a never well-defined philosophy. But in the Critique of Dialectical Reason, the last of his serious philosophical works, he responded to his ex-friends's critiques in the light of his study of Eastern European history, particularly, the Revolution in Hungary. (Abstract shortened by UMI.)