Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T13:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339036.pdf: 1238341 bytes, checksum: c44d7194f5c9ad392b3da2ab9a74a332 (MD5) Previous issue date: 2015 / A preocupação sobre a participação de crianças e adolescentes durante as investigações criminais, se tornou quente no Brasil nos últimos anos, dado a inserção de uma temática emergente que foi o Depoimento sem Dano . Nesta dissertação, busco seguir os fundamentos e os marcos normativos que estão em debate nessa controvérsia, através da inspiração do mapeamento de controvérsias. Abro os debates e as práticas enunciadas através da incerteza que se revela nas argumentações do debate público sobre a percepção de não revitimização . Como repovoar o tema, de modo a incluir nele multíplices agências (humanas e não-humanas) que mobilizam nexos de multiplicação de entes e compõem a paisagem política de proteção integral da criança e do adolescente no Brasil é o desafio para a presente pesquisa. Dentro desse tema, o objetivo dessa pesquisa foi realizar uma cartografia de controvérsias da produção de provas criminais com crianças e adolescentes. Nisto, insiro as práticas de produção de provas, através de um trabalho realizado em uma Delegacia de Proteção da Criança e do Adolescente no Estado de Santa Catarina. A inspiração notadamente marcada por atores heterogêneos que dão origem a enunciações no processo de controvérsias, faz aparecer um conjunto de operações de tradução e mediação pelo qual compõe a produção de híbridos. Os dados também mostram de que modo às chaves analíticas de proteção da criança e do adolescente e de punição estão sendo mobilizadas para respaldar tais procedimentos e que movimentam contextos etnográficos propícios nesta pesquisa. Foi possível perceber, como o argumento conjunto de reflexão sobre o Depoimento sem Dano , e a utilização dos objetos (não-humanos) nas investigações, são cenários que compõe figurações que buscam no sistema de justiça, punir protegendo .<br> / Abstract : The concern about the participation of children and adolescents during criminal investigations, became "warm" in Brazil in recent years, given the inclusion of an emerging theme that was the "Statemente without damage ". In this dissertation, I seek to follow the fundamentals and regulatory frameworks that are at issue in this dispute, through the inspiration of the dispute mapping. Open debates and practices set out through the uncertainty that is revealed in the arguments of the public debate on the perception of "non-revictimization." As repopulate the subject, to include it Multiplices agencies (human and nonhuman) that mobilize loved multiplication connections and make up the political landscape of "full protection" of children and adolescents in Brazil is the challenge for this research. Within this theme, the objective of this research was to conduct a mapping controversies production criminal trials with children and adolescents. In this, insert the evidence production practices through a work done in a Police Protection of Children and Adolescents in the State of Santa Catarina. The inspiration notably marked by heterogeneous actors that give rise to utterances in the process of controversies, brings up a set of translation and mediation operations by which comprises the production of hybrids. The data also show how the analytical key "protection" of children and adolescents and "punishment" are being mobilized to support such procedures and move ethnographic appropriate settings for this search. It could be observed, as the argument set of reflection on the "Statemente without damage ", and the use of objects (nonhuman) in investigations, are scenarios that make up figurations seeking the justice system, "punish protecting."

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T13:09:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339034.pdf: 53283618 bytes, checksum: e32e9e7a840d1f77add4fa83135e5057 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese tem por base pesquisas etnográficas realizadas junto a Trabalhadores com o lixo organizados em associações de materiais recicláveis de Palhoça-SC, durante os anos de 2012 e 2013, e também em associações da cidade de Santa Maria-RS, entre os anos de 2005 a 2009. Trata-se de uma análise das formas como Trabalhadores com o lixo usam objetos encontrados no lixo para fins lúdicos, utilitários, artísticos ou de coleções individuais. Analiso as diversas práticas de apropriações de objetos encontrados no lixo por trabalhadores com o lixo, em especial as práticas que destinam estes objetos para o mercado de usados, a produção de artesanatos e a elaboração de coleções. Defendo a tese de que essas práticas de apropriações de objetos encontrados no lixo constituem-se em práticas de consumo que permitem: a) uma mudança estrutural através das micros esferas de empoderamento proporcionadas pelo trabalho com o lixo e b) a sustentação de determinadas estruturas de classificação presente na lógica de consumo da nossa sociedade e visíveis nas formas de distinções sociais.<br> / Abstract : This thesis is based on ethnographic research conducted among workers with trash. The research was conducted in recycling associations from Palhoça-SC, during the years 2012 and 2013, and also associations from the city of Santa Maria-RS, between 2005 and 2009. It is an analysis of the ways that workers with trash using objects found in the garbage for recreational purposes, utilities, artistic or individual collections. Analyze the various appropriations practices of objects found in the trash by workers with trash, especially the practices that lead these objects to the used market, the production of handicrafts and the elaboration of collections. I argue that these practices of appropriation of objects found in the trash are in consumer practices that allow: a) a structural change through micro empowerment spheres provided by work with trash and b) the maintenance of determined classification structures present in consumer logic of our society and visible in the forms of social distinctions.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-12-20T03:17:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342970.pdf: 1210845 bytes, checksum: 2fedcaf4a69c8a756da7e0159ec2b3a5 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta dissertação iniciou-se com a problematização a respeito da separação de duas ?tribos distintas?, a qual divide a ?aldeia? que o campus universitário delimita: os assim chamados ?humanistas? e ?cientistas? ? que o autor C.P. Snow denominou de as ?duas culturas?. A pesquisa baseou-se na ideia dessa polarização entre as ?duas culturas?, delimitando o estudo ao grupo de alunos da pós-graduação da Sociologia Política (os ?humanistas?) e da Física (os ?cientistas?) da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). A problemática principal girou em torno, portanto, da percepção dos alunos em relação ao conhecimento construído, representado, reproduzido e compartilhado na universidade. O objetivo foi identificar os apontamentos de cada grupo em relação ao ?outro? a respeito do que fazem/produzem na universidade e os principais atributos associados ao conhecimento feito pelas ?humanidades? e pelas ?ciências?. Através da pesquisa etnográfica, investiguei o modo como os alunos de cada grupo percebem e concebem o conhecimento acadêmico, considerando que por meio da perspectiva antropológica é possível identificar as variedades de conhecimento e que as pessoas constroem seus mundos através do conhecimento e vivem de acordo com ele. Apresento, neste trabalho, a análise comparativa realizada entre as falas dos alunos de cada grupo a respeito dos critérios que dizem ser relevantes para a constituição do ?seu conhecimento? e o discurso de representação do que concebem como o ?conhecimento do outro?, focando no discurso a respeito do que afirmam ser ?conhecimento científico? e no que implica a atividade científica para eles. Esta análise é exposta a partir de ?categorias nativas? e por meio da descrição do diálogo entre pesquisadora e ?nativos?. Não foi ignorada a relação dialética da ?comunidade científica? com o ?mundo exterior?, as implicações sociais na construção dos fatos científicos, tampouco a relação da ciência perante as relações sociais, políticas e a estrutura sociológica da atividade científica, mas tudo isso só teve relevância para analisar o que os atores pesquisados, que ativamente participam desse mundo, falaram. <br> / Abstract : This dissertation explores the separation of two distinct ?tribes?, which divides the ?village? that the university campus limits: the so-called ?humanists? and ?scientists? ? that the author C.P. Snow referred to the ?two cultures?. The research was based on the idea of the polarization between the ?two cultures?, delimiting the study to a group of graduate students from the courses of Political Sociology (the ?humanists?) and Physics (the ?scientists?) of the Federal University of Santa Catarina (UFSC). The main question, which this work focuses on, refers to the perception of the students in relation to the knowledge produced, represented, transmitted and applied in the academic experience. The challenge was to identify the conceptions each group points out, in respect of what the ?other? group constitutes/produces in relation to the academic knowledge and the main attributes associated to the acquired knowledge of the ?humanities? and ?natural sciences?. Through the ethnographic research I investigated how the students of each group perceive and conceive the academic knowledge, whereas by means of the anthropological perspective it is possible to identify the varieties of knowledge produced, represented, transmitted and applied in which people construct their worlds and live by it. In this work, I present a comparative ethnographic analysis between the different speeches each group of students perceive as a important criteria to the constitution of the ?scientific knowledge? and the discourse of representation that they understand as the ?knowledge of the other?, focusing on what they realize to be ?scientific knowledge? and in what implies the ?scientific practice?. This analysis is exposed from the ?natives? perspective and categories, as well as from the dialog between the anthropologist and the ?native?. It has not been ignored the dialectic relation between the ?scientific community? and the ?outside world?, as the social implications in the construction of scientific facts, nor the relationship of science towards social relations, policies and the structure of the sociological scientific practice. However, all of this only had its relevance to analyze what the students, who actively participate in this world, had to say.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-01-17T03:13:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 343108.pdf: 19840218 bytes, checksum: a64f46ada1f33b71eb42dee3020f06d1 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese compõe nove ensaios etnográficos sobre a ontogenia da paisagem no Monte Pascoal. São ensaios situados nas intersecções entre a antropologia e a ecologia, com intuito de compreender a poética e a cosmopolítica dos lugares?mundos dos Pataxó, onde busco responder às seguintes questões: como humanos e linhas de vida desenham paisagens no Monte Pascoal a partir de suas relações? Como eles podem viver ou tornar mais habitável um ?novo mundo? que nos relata os Pataxó, motivando-os no agir resistente e no contínuo movimento cosmopolítico por sua terra? Como podemos entender o conceito de paisagem quando os Pataxó falam de natureza e de lugar? Que perspectivas emergem de histórias assentadas na experiência do fazer lugares? Estas questões centrais motivaram o meu engajamento nesta aventura antropológica onde meus (minhas) companheiros (as) Pataxó me enfatizaram durante as andarilhagens por dentro das trilhas e das malhas de lugares no Monte Pascoal, as experiências de se habitar o mundo em histórias singularizadas pela despossessão, pelo sentimento de pertença, por práticas de conversações e pela ética dos encontros com a diferença, num mundo novo que emerge. Busco, com uma especial motivação, me engajar no contar múltiplas histórias sobre a cosmopolítica do trilhar?caminhos situando-os no mundo de diferenças de perspectivas e relações, podendo assim descrever o exercício de reviver das malhas de lugares e o tornar mais habitáveis paisagens cada vez mais arruinadas, cercadas, confusas, retomadas em um mundo dividido (material e conceitualmente).<br> / Abstract : The dissertation comprises nine ethnographic essays about the ontogeny of landscape in Monte Pascoal. Located at the intersections between anthropology and ecology, in order to understand the poetic and cosmopolitics of Pataxó places worlds where I try to answer the following questions: how humans and modes of lifes draw landscapes in Monte Pascoal from their relations? how they can live or make habitable a "new world" that tells us the Pataxó, motivating them to act tough cosmopolitical movement for their land? How can we understand the concept of landscape when the Pataxó speak of nature and place? What prospects emerge stories settled in the experience of making places? These core issues motivated my involvement in this anthropological adventure where my interlocutors emphasized me during walkings inside the tracks and meshwork in Monte Pascoal, the experience of inhabiting the world in singled stories of dispossession, the sense of belonging, practical experiences and ethics of meetings with a difference, a new world emerges. I I was try, with a special motivation, engage in telling multiple stories about cosmopolitics of the walk practice, placing them in the world of differences of perspectives and relationships, thus being able to describe the exercise of reviving the meshwork of places and make more livable landscapes each increasingly ruined, surrounded, confused, resumed in a divided world (material and conceptually).

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:04:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 207876.pdf: 4664825 bytes, checksum: 0ba2d23b6739a85cb9dc9a2daaa41b82 (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:10:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T19:35:38Z : No. of bitstreams: 1 207877.pdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Esta tese discute as relações entre trajetórias e memórias de famílias de colonos e famílias de seringueiros, trabalhadores rurais que nas décadas de 1970 e 1980 do século passado, chegaram a Rio Branco, Acre, e formam hoje um enclave no bairro Cidade Nova, periferia urbana da cidade. Os colonos vieram do Paraná e Santa Catarina, e os seringueiros de municípios do interior do Estado do Acre. Os colonos chegaram atraídos por propaganda governamental que prometia terras e insumos para a produção agrícola. Os seringueiros, por terem sido pressionados a abandonar suas terras, devido a alterações no modelo econômico, que passa de bases quase que totalmente extrativistas para uma economia agropastoril. Colonos e seringueiros imaginavam poder reproduzir suas condições sociais camponesas, como pequenos produtores rurais no novo contexto. O trabalho articula as noções de espaço, território, lugar, memória e identidade, como forma de entender seus modos de ser e fazer, o reordenamento de seus cotidianos, os diacríticos acionados para marcar distintividades entre eles. Procura mostrar, também, que não só de diferenças é marcada a convivência no bairro. É uma primeira tentativa de preencher uma lacuna, dando voz aos colonos e aos seringueiros, a partir de uma perspectiva da antropologia.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antrolopologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T23:21:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 206755.pdf: 6528001 bytes, checksum: 058d7b7bec1a9efba2012fee8ef65199 (MD5) / Este trabalho aborda o contexto de transmissão das tradições orais da fronteira entre Argentina, Brasil e Uruguai, sob a hipótese de que a circulação de narrativas cria, nas zonas vizinhas destes três países, uma cultura comum. Inicialmente, o referencial etnográfico derivou na realização de um mapeamento das características da oralidade na região: quem são os contadores, como executam suas performances, quais são os temas recorrentes de seus causos, quais são os locais onde ocorrem as "rodas de causo", os horários preferidos para a sua narração e como se caracteriza a participação dos ouvintes. A análise deste material é realizada com base em duas perspectivas, das narrativas como expressão da experiência (com foco sobre os eventos narrados) e das narrativas como performance (com foco sobre os eventos narrativos), a partir das quais são discutidas especificidades do ethos local (gaúcho ou gaucho), tais como o apelo à ruralidade (nas referências à "campanha" e à relação com o cavalo), a mobilidade dos indivíduos através da fronteira, a vivência.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Não possui arquivo digital / Made available in DSpace on 2012-10-22T03:38:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Esta dissertação trata das práticas e dos discursos relacionados à viola caipira, instrumento musical recorrente em diversas manifestações musicais brasileiras, observados entre os violeiros da cidade de Piracicaba-SP. Dentre os violeiros, o trabalho privilegiou dois grupos: os violeiros ligados à prática do cururu, forma de canto improvisado bastante comum na região do Médio Tietê e os estudantes de viola caipira que freqüentam um curso oferecido pela prefeitura de Piracicaba. Estes dois grupos permitiram observar a inserção e a apropriação da viola em contextos musicais diferentes, apontando para os diferentes usos e representações sobre o instrumento e suas musicalidades e para questões identitárias importantes, como o uso da expressão caipira para a denotação da população do Médio Tietê. Além disso, o estudo do cururu também permitiu a observação de formas locais de construção da história, onde tradição e modernidade são confrontadas. Ao mesmo tempo, a partir de transcrições de dois gêneros musicais relacionados à viola muito comuns em Piracicaba, o cururu e a moda-de-viola, foi possível inferir algumas questões que a prática musical denota com relação ao domínio do social, tais como o lugar da jocosidade, performance, reciprocidade e hierarquia.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-19T20:43:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T18:56:57Z : No. of bitstreams: 1 198237.pdf: 23372036 bytes, checksum: de5e93db9afa8e9cdd9d945e32789ca5 (MD5) / A partir de uma pesquisa com um grupo de pescadores artesanais da Barra da Lagoa, Florianópolis, discuto as possibilidades de uso da imagem fotográfica em uma pesquisa antropológica. Neste estudo a fotografia tem espaço privilegiado, tanto nas reflexões metodológicas e teóricas quanto na apresentação dos resultados obtidos - o texto final, da qual ela é parte. No primeiro capítulo apresento a etnografia visual realizada em um bote de pesca, juntamente com trechos do diário de campo, que servem para contextualizar as fotografias. No segundo capítulo defendo a proposta de uma etnografia visual e introduzo o leitor no universo da Barra da Lagoa, comunidade pesqueira de Florianópolis. No terceiro capítulo proponho pensar a fotografia como um método, um instrumento de mediação com o grupo pesquisado, em especial através do feedback, a devolução das fotografias aos sujeitos retratados. No quarto capítulo discuto a especificidade da linguagem fotográfica, refutando a recorrente analogia da fotografia como um espelho da realidade. Por fim, apresento conceitos da Antropologia da Pesca que contribuíram para compreender a lógica da pesca artesanal.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-20T04:29:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T02:07:48Z : No. of bitstreams: 1 208062.pdf: 25694732 bytes, checksum: 87956b2a9cb29fbea4ba351ead726571 (MD5) / Esta dissertação tem como tema central a compreensão dos arranjos sociais e negociações que conformam a cultura do medo no mundo urbano contemporâneo, a partir do estudo das trajetórias sociais e itinerários urbanos de um grupo de mulheres/mães moradoras do bairro Matadouro/Itajaí/S.C. Na parte I da dissertação, apresento as condições de vida e a diversidade de universos simbólicos, códigos ético-morais e projetos de vida encontrados no bairro pesquisado. Na parte II, escrutino do que as mulheres /mães sentem medo, as suas representações em torno da insegurança e das violências, analisando as narrativas biográficas das quatro principais informantes desta pesquisa, situando e demarcando suas diferentes trajetórias, focalizando os seus deslocamentos nas diversas regiões do bairro e para fora dele. Por fim, na terceira parte, averiguo como o fenômeno social do tráfico de drogas é simbolizado pela população local, de que maneira interfere no deslocamento e nas trajetórias de vida dos sujeitos, enfim, como diferentes pessoas se relacionam com este fenômeno, na maioria das vezes vinculado aos sentimentos de medo, às inseguranças e às violências.