Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2013-07-16T03:14:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O objetivo geral desta dissertação consiste em verificar o caráter universal dos contos populares de tradição oral recolhidos em Santa Catarina, baseado no método de análise de Vladimir Propp. Para alcançar tal objetivo, analisamos o conto popular Seu Chico depois de descrever as origens dos contos populares; recolher contos populares de tradição oral em Santa Catarina; selecionar aquele conto de acordo com os critérios específicos; e identificar outros aspectos relevantes nas análises dos contos populares recolhidos em Santa Catarina. Na análise do conto Seu Chico, identificam-se as seis invariantes de Propp mais recorrentes nos contos maravilhosos. Observa-se, assim o caráter universal da narrativa em Seu Chico, sendo esse, então, classificado como um conto maravilhoso. The overall purpose of this dissertation consists of verifying the universal character of folk tales of oral tradition collected in Santa Catarina, based on Vladimir Propp's method of analysis. In order to achieve our objective, we analyzed the folk tale Seu Chico after describing the origin of folk tales; collecting folk tales of oral tradition in Santa Catarina; selecting such tale according to specific criteria; and identifying other relevant aspects in the analysis of folk tales collected in Santa Catarina. In the analysis of Seu Chico, Propp's six most recurrent unvarying functions in magical tales were identified, the universal character of the narrative was observed in Seu Chico, therefore its classification as a magical tale.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antrolopologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T23:21:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 206755.pdf: 6528001 bytes, checksum: 058d7b7bec1a9efba2012fee8ef65199 (MD5) / Este trabalho aborda o contexto de transmissão das tradições orais da fronteira entre Argentina, Brasil e Uruguai, sob a hipótese de que a circulação de narrativas cria, nas zonas vizinhas destes três países, uma cultura comum. Inicialmente, o referencial etnográfico derivou na realização de um mapeamento das características da oralidade na região: quem são os contadores, como executam suas performances, quais são os temas recorrentes de seus causos, quais são os locais onde ocorrem as "rodas de causo", os horários preferidos para a sua narração e como se caracteriza a participação dos ouvintes. A análise deste material é realizada com base em duas perspectivas, das narrativas como expressão da experiência (com foco sobre os eventos narrados) e das narrativas como performance (com foco sobre os eventos narrativos), a partir das quais são discutidas especificidades do ethos local (gaúcho ou gaucho), tais como o apelo à ruralidade (nas referências à "campanha" e à relação com o cavalo), a mobilidade dos indivíduos através da fronteira, a vivência.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivian Silva Catenacci.pdf: 400452 bytes, checksum: 2a7cdc22d036acbbbd1be6618196d6a4 (MD5) Previous issue date: 2008-05-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Modernity identified the practice of telling stories against a background of tradition, involving people who were illiterate, peasant workers and for this reason fated to disappear. Contrary to popular belief there is now a substantial and continuous growth of this activity in the big cities. This study makes this assumption in order to understand what is specific to the practice in contemporary narrative. This study articulates concepts developed by researchers dedicated to the theme of narration and the world of short stories, by the narrative of storytellers invited to participate in the "II International Meeting of Storytellers" and the video documentary, "Histórias . It is also composed by statements from new storytellers and traditional narrators recorded in researches related to the theme. The story described in this dissertation is based on the experiences of the researcher, as listener and narrator, in raising and drawing up the issues investigated. This paper is divided into three chapters: the first is dedicated to the specific aspects of the art of oral narrative and the place the storyteller has been relegated to in Modern Times. Chapter two considers the changes which have occurred in the narrative practices under the influences of a society in transition. The last chapter presents a reflection on the skills of the storyteller in the contemporary context / A modernidade identificou a prática de contar histórias com o universo da tradição, uma ação própria das camadas populares iletradas, ligadas ao campo e, por isso, fadada ao esquecimento. Ao contrário da aposta moderna, verifica-se, na atualidade, um crescimento considerável e contínuo dessa atividade nas grandes cidades. Esta pesquisa parte desse pressuposto com o objetivo de compreender o que é específico à prática narrativa na contemporaneidade. Este estudo articula conceitos desenvolvidos por pesquisadores dedicados à temática da oralidade e do universo dos contos, à fala de narradores convidados a participar do II Encontro Internacional de Contadores de Histórias e do vídeo-documentário Histórias. O texto também é composto por depoimentos dos novos contadores e de narradores tradicionais registrados em pesquisas relacionadas ao tema. A história narrada nesta dissertação, é permeada pelas experiências da pesquisadora, como ouvinte e narradora oral, por terem suscitado a elaboração das questões investigadas. Este trabalho divide-se em três capítulos: o primeiro dedicado às especificidades da arte de narrar oralmente e ao lugar relegado ao contador com advento da modernidade. O capítulo dois tematiza as mudanças da prática narrativa ocorridas sob as influências de uma sociedade em transformação. No último capítulo apresento uma reflexão sobre o ofício de contador no contexto contemporâneo

[pt] A presente dissertação se localiza no escopo dos estudos em design, um campo que historicamente participa da (re)produção simbólica de valores, crenças, identidades, comportamentos, e discursos normativos. Nesse sentido, o objetivo desta pesquisa é fomentar reflexões a partir de estudos feministas e da arte, com a técnica da colagem e as noções da prática do cuidado de si, ao trazer para o campo do design a proposta de revisarmos nossas condutas projetuais, que sofre inflexões de gênero, classe, raça, e, portanto, não é universal nem neutra. Os caminhos traçados para conectar design, colagem e feminismo atravessam as imagens, narrativas e movimentos artísticos apresentados: obras de mulheres pesquisadoras, escritoras, professoras e artistas que se posicionaram de modo a desafiar o cânone artístico através da prática da tradição oral de mulheres (grupos de conscientização) e da prática do cuidado de si por meio do compartilhamento de experiências. / [en] This research is located in the scope of design studies, a field that historically participates in the symbolic production of values, beliefs, identities, behaviors, and normative discourses. In this sense, the objective of this research is to incite reflections based on feminist studies and art, more specifically the collage technique and notions of the practice of self-care, by bringing to the field of design the proposal to review our designerly methodologies and practices, which suffer inflections from gender, class, race, and therefore is not universal and neutral. The paths traced to connect design, collage and feminism cross the images, narratives and artistic movements presented - works by women researchers, writers, professors, and artists who have placed themselves in a position to challenge the artistic canon through the practice of women s oral tradition. (Consciousness groups) and the practice of self-care by the sharing of experiences.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Honorio de Godoy.pdf: 1780155 bytes, checksum: 37663ff2fe41da12e4776ff03f030b4c (MD5) Previous issue date: 2007-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This survey intends to elaborate a cartography on the cultural fenomenum called sebastianism. On this way, the study verifies which components assure its permanence in a certain period of time and which strengths allow its update along time and places. It also has the intention to investigate aspects of the myth s transmission and how the communication and translation processes on the delighted figure of the king of Portugal Dom Sebastian occur. All these procedures are linked to a virtual trip of the mythic king, Desired and Covered king, presented in the popular religiousty, in oral speech, in rebellious popular movements of messianic character and in artistic works. Besides the places where he passed and still passes through, the study also shows Dom Sebastian s presence in the media, such a mewspapers and television programs and its important passage on the great brazilian spectacle called Carnival / Esta pesquisa pretende elaborar uma cartografia do fenômeno cultural chamado sebastianismo. Desta forma, estaremos verificando que componentes garantem sua permanência em um dado tempo/espaço, e quais as potências que permitem sua atualização em diversas épocas e lugares. Busca-se, ainda com isso, investigar aspectos da transmissão do mito e como se dão os processos comunicacionais e tradutórios envolvendo a figura encantada do rei Dom Sebastião de Portugal. Todos estes procedimentos estão ligados com uma viagem virtual do rei mítico, Desejado e Encoberto, que se apresentará na religiosidade popular, em relatos orais, em movimentos populares rebeldes de cunho messiânico e em obras artísticas. Além destes espaços por onde trafegou e ainda trafega, iremos conferir também a presença de Dom Sebastião nas mídias, como no jornal impresso e em programas televisivos, além de sua importante passagem pelo grande espetáculo brasileiro chamado Carnaval

[pt] Este estudo pretende refletir sobre as práticas de leitura da Escola Indígena Kijêtxawê Zabelê no Prado - BA. Por se tratar de um povo em processo recente de retomada etno-territorial, que vive em intenso e obrigatório contato com a sociedade do entorno, as reflexões serão empreendidas na perspectiva da interculturalidade como diálogo - nem sempre pacífico, entre os conhecimentos indígenas e não-indígenas. O primeiro capítulo apresentará o povo Pataxó por meio de narrativas conflitantes, exatamente por virem de diferentes lugares de fala: a narrativa de origem do povo Pataxó contada a partir de sua própria cosmologia, a narrativa do olhar europeu expresso na Carta de Achamento de Pero Vaz de Caminha e nos relatos de viagem do Príncipe Maximiliano Wied-Neuwied (1940), e por fim, as narrativas da última grande dispersão - o fogo de 1951, massacre violento contra o povo indígena da aldeia de Barra Velha, último refúgio Pataxó. O segundo capítulo pretende ler o Projeto Político Pedagógico da Escola como narrativa do desejo de uma educação intercultural. O terceiro será dedicado à discussão das práticas leitoras vivenciadas na sala de aula, como cenas à luz do conceito de interculturalidade presente no PPP, assim como das reflexões de intelectuais indígenas e não indígenas sobre o assunto. Por fim, a última parte proporá a leitura de narrativas de tradição oral presentes nas próprias comunidades, como estratégia potente para a materialização do discurso intercultural evidenciado no projeto Pataxó de educação diferenciada. / [fr] Cette étude vise à réfléchir sur les pratiques de lecture de Kijêtxawê Zabelê école indigène dans le Prado - BA . Comme c est un peuple dans le processus récent de l ethno - territoriale reprise , qui vit en contact intense et nécessaire avec la société environnante , les réflexions seront menées dans la perspective du dialogue interculturel - pas toujours commun entre les savoirs autochtones et non - indigène . Le premier chapitre présente les gens Pataxós par les récits contradictoires, précisément parce qu ils viennent de différentes parties du discours: un récit d origine Pataxós gens dit de sa propre cosmologie, le récit de regard européen a exprimé dans la lettre de Pero Vaz Achamento Caminha et récits de Voyage du prince Maximilian de Wied- Neuwied (1940 ) , et enfin , les récits de la dernière grande dispersion - le feu de 1951, massacre brutal des populations autochtones du village de Barra Velha , dernier refuge Pataxo . Le deuxième chapitre tente de lire le projet de l école politique pédagogique comme un récit de désir pour l éducation interculturelle . La troisième sera consacrée à la discussion des pratiques lecteurs expérimentés dans la salle de classe , comme des scènes à la lumière de ce concept de l interculturalité en PPP , ainsi que les réflexions d intellectuels autochtones et non autochtones sur le sujet . Enfin , la dernière partie proposera une lecture du récit oral tradition présente dans les communautés , comme une stratégie efficace pour la réalisation du discours interculturel en témoigne Pataxo conception différenciée de l éducation.

[pt] O propósito desta dissertação é narrar a trajetória cultural de uma leitora e sua comunidade de nascimento, o Córrego dos Januários, área rural do município de Inhapim, leste de MG, bem como produzir um relato reflexivo sobre as ações desenvolvidas no Clubinho de Leitura, projeto de formação de leitores realizado por voluntários, que existe desde 2003. O primeiro capítulo aborda a tradição dos contadores de histórias, um passeio pelos campos da infância, apresentando alguns contadores e algumas histórias de tradição oral recolhidas junto a moradores da comunidade do Córrego dos Januários, ao longo dessa pesquisa. O segundo capítulo refaz a trajetória cultural de Maria de Lourdes, autora desta dissertação, entremeada com a história de transformação do povoado onde nasceu, sua gente, sua terra. O terceiro capítulo trata das atividades realizadas pelo Clubinho de Leitura e sua repercussão na comunidade. O quarto capítulo traz o relato da pesquisa realizada durante o mestrado-sanduiche na Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosário (UNR), na cidade de Rosário/Argentina, apresentando alguns projetos de promoção de leitura com os quais a pesquisadora teve maior aproximação. O último capítulo propõe uma reflexão sobre questões sociais e processos de transformação e aprendizado com os olhos no futuro. / [es] El propósito de esta disertación es narrar la trayectoria cultural de una lectora y su pueblo de nacimiento, el Córrego dos Januários, región rural de la municipalidad de Inhapim, al este de Minas Gerais, bien como producir un relato reflexivo sobre las acciones desarrolladas en el Clubinho de Leitura, proyecto de formación de lectores realizado por voluntarios, que existe desde 2003. El primer capítulo aborda la tradición de los cuentacuentos, un paseo por los campos de la infancia, presentando algunos de los cuentistas y algunas historias de tradición oral que fueron recogidas junto a los que viven en el pueblo de Córrego dos Januários, a lo largo de esta investigación. El segundo capítulo rehace la trayectoria cultural de Maria de Lourdes, autora de esta disertación, intercalada con la historia de transformación del pueblo donde ha nacido, su gente, su tierra. El tercer capítulo trata de las actividades realizadas en el Clubinho de Leitura y su repercusión en el pueblo. El cuarto capítulo trae el relato de la investigación realizada durante el mestrado-sanduiche en la Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario (UNR), en la ciudad de Rosario/Argentina, presentando algunos proyectos de promoción de lectura a los cuales la investigadora más se acercó. El último capítulo propone una reflexión sobre las cuestiones sociales y procesos de transformación y aprendizaje con los ojos en el futuro.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Admilson Eustaquio Prates.pdf: 8375833 bytes, checksum: 6aed1ff2c1f83087a339d8bc0ebd7da7 (MD5) Previous issue date: 2009-10-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work describes and analyzes the mistic entity Exu-Sertanejo, as an identity synthesis from sertaneja culture, that presents own traits from the Exu-Sertanejo identity, cast in the religious Afro-Sertanejo imaginary in the city of Montes Claros / MG, inside oral tradition. For both, it s necessary a field research with the objective of observing, describing and analyzing the rituals of the Afro-Sertanejo cults. The Exu legend in the North of Minas Gerais, emphasizing his violent and marginal aspect, because this history of violence can be the history of Exu-Sertanejo. We used the work of economists, historians, memorialists, anthropologists, sociologists and scientists of religion. The literature, the mapping and the criminal cases related to witchcraft were also used. The text discusses the features of the Exu-Sertanejo was described, from the mythical, ritualistic and magical aspects that make the imagination of Eux-Sertanejo in two terreiros in the city of Montes Claros. The oral tradition in the Quimbanda-Sertaneja was described and analyzed. Tradition that involves the body and bodily expressions: dances, gestures, rituals, songs and legends. In the mitology of the Quimbanda-Sertaneja, we knew the sense and the meaning, the function and the importance of the myth lived through words - spoken, played and re-employed in rituals. From the oral narratives we identified cultural elements in the symbolic construction of Exu-Sertanejo, representing a synthesis of the sertanejo identity, supporter of Afro-Sertaneja religiosity. The sertanejo ethos, as custom and habit, that is a historical and social reality, is present in the representation of a supernatural entity, giving it unique characteristics of sertaneja culture. This work presented the re-meaning or the metamorphosis of the Exu in Exu-Sertanejo / Este trabalho descreve e analisa a entidade mística Exu-Sertanejo, como síntese identitária da cultura sertaneja, que apresenta traços característicos da identidade de Exu-Sertanejo, expressos no imaginário religioso Afro-Sertanejo da cidade de Montes Claros/ MG, contido na tradição oral. Para tanto, se fez necessário uma pesquisa de campo com o objetivo de observar, de descrever e de analisar os rituais dos cultos Afro-Sertanejos. Descreveu-se a saga de Exu no Norte de Minas Gerais, enfatizando seu aspecto violento e marginal, uma vez que esta história de violência pode ser a história do Exu-Sertanejo. Utilizamos os trabalhos de economistas, de historiadores, de memorialistas, de antropólogos, de sociólogos e de cientistas da religião. Também utilizamos a literatura, a cartografia e os processos criminais relacionados ao feitiço. O texto discute as características de Exu-Sertanejo, a partir das atmosferas mítica, ritualística e mágica que traçam o imaginário do Exu-Sertanejo em dois terreiros do município de Montes Claros. Descrevemos e analisamos a tradição oral na Quimbanda-Sertaneja. Tradição, esta, que envolve o corpo e as suas expressões corporais: danças, gestos, ritos, cantigas e lendas. Na mitologia da Quimbanda-Sertaneja, compreendemos o sentido, o significado, a função e a importância que o mito vivenciado por meio das palavras - pronunciadas, reproduzidas e ressignificadas ocupa nos rituais. A partir das narrativas orais identificamos elementos culturais que contribuem na construção simbólica de Exu-Sertanejo, representando uma síntese identitária do sertanejo, adepto da religiosidade Afro-Sertaneja. O ethos sertanejo, enquanto costume e hábito, isto é, uma realidade histórico-social, está presente na representação dessa entidade sobrenatural, dando-lhe características singulares da cultura sertaneja. Este trabalho apresentou a ressignificação ou a metamorfose de Exu em Exu-Sertanejo

[pt] A dissertação Guardiãs da cura: o saber das benzedeiras do Vale do Paraíba do Sul Fluminense possui como objetivo central desenvolver argumentos analíticos acerca das práticas e tradições orais de benzedeiras da região do Vale do Paraíba do Sul Fluminense, tendo seu lócus na cidade de Valença, estado do Rio de Janeiro. O trabalho propõe, em um primeiro momento, elaborar uma breve análise da historiografia oficial da região, marcada pela produção cafeeira do período colonial, examinando a hipótese de uma identidade tradicional valenciana, de um passado glorioso. A partir da reflexão e problematização deste passado identitário, elabora-se, em um segundo momento, um percurso por narrativas outras, aquelas apoiadas sobre as tradições de cura e articulações de forças no território do Quilombo São José da Serra, localizado na Serra da Beleza, no distrito de Valença. A pesquisa segue a partir dos registros de experiências individuais e de notas produzidas em estudos de campo junto às benzedeiras da região. Como referencial teórico, a dissertação mobiliza trabalhos de diferentes áreas de conhecimento, como, dentre outros, o uso que faz do conceito expandido de performance, cuja análise auxilia a definir um ponto central neste trabalho: a identificação de formas de resistência e (re)existência de práticas simbólicas tradicionais através de tecnologias orais. Em síntese, o presente estudo consiste no reconhecimento desse conjunto de saberes do benzimento da região como uma costura a contrapelo, que evidencia abismos sociais e culturais através dos encantamentos pela palavra e como estratégia de manutenção da vida. / [en] The dissertation Guardians of the cure: the knowledge of the healers of Vale do Paraíba do Sul Fluminense has as main objective to reflect on the oral practices and traditions of healers in the region of Vale do Paraíba do Sul Fluminense, having its locus in the city of Valença, RJ. First, a brief history of the region is proposed. Marked by coffee production during the imperial period, the present work raises the analysis of whatwould be a traditional Valencian identity; of a glorious; past. Then, the focus passes to the narratives about healing traditions and articulations of forces in the Quilombo São José da Serra territory, also located in the region. With the expanded concept of performance as a theoretical tool, the analysis reaches its main point: the wisdoms that resist and re-exist through oral technology. In retrieving individual experiences and notes taken in field studies, results of research in different areas of knowledge are combined. In summary, the present study consists in the recognition of this set of knowledge of the healers of the region as a seam against the current, which shows social and cultural gaps through the enchantments by the word and as a strategy for maintaining life.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Gualter de Oliveira.pdf: 5501112 bytes, checksum: b22698eabfa2ad6ad6089758f29fa19d (MD5) Previous issue date: 2010-05-25 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / Based on the literary project of the books João Felizardo, O Rei dos Negócios (Cosac Naify, 2007) and Sua Alteza A Divinha (RHJ, 1990), by Angela-Lago, this dissertation discusses the quality of her work, in its originality, recounted through the act of adaptation. The discussion embraces the literary resultants of junction and fusion of verbal and imagistic language in the infantile literature, revisiting the style and the function of illustration in the light of works written by Heinrich Wölfflin and Luís Hellmeister de Camargo and others distinguished writers. Some theorists and their particular points of view about the literary production by Angela-Lago, such as Rosemary Giudilli Cordioli, Mirta Glória Fernández, Renata Nakano, André Mendes and the author s works, they are applied to the sounding of two versions, which take as a challenge to awake the imaginary of the reader behind of adaptation of canonicals tales of oral tradition. Chapter I recaptures the history of origins of infantile literature, its beginning in Brazil and it shows theories about illustration, communication, imaginary and oral tradition. The study pretends to show new short cuts in the developing of infantile literature for arriving to the object public, the reader-child. Chapter II centralizes in analyze of the book João Felizardo, o rei dos negócios. Based in some concepts about illustration by Wölfflin, it approves the esthetic quality in the illustrated infantile book originated from the junction of verbal and no-verbal languages. Chapter III concentrates in analyze of the book Sua Alteza a Divinha. Based in the essays of Cordioli and Mendes, it refers also the esthetic quality in the book originated from the inter-relation word and image. The dissertative purpose shows that infantile illustrated books develop an imagistic and graphic project of illustration concomitant and interdependent of narrative project of fairy tale of the oral tradition in the adaptation by Angela-Lago writer / A partir do projeto literário de João Felizardo, o rei dos negócios (Cosac Naify, 2007) e Sua Alteza a Divinha (RHJ, 1990), de Angela-Lago, discute-se, nesta pesquisa, a qualidade literária de cada obra, em sua originalidade, recontada pelo ato da adaptação. A discussão abarca a literariedade resultante da junção e fusão da linguagem verbal e imagética na literatura infantil, revisitando o estilo e a função da ilustração à luz dos trabalhos de Heinrich Wölfflin e Luís Hellmeister de Camargo, entre outros autores. Alguns pesquisadores e seus pontos de vista particulares sobre o assunto da produção literária de Angela-Lago, como Rosemary Giudilli Cordioli, Mirta Glória Fernández, Renata Nakano, André Mendes e a própria autora, são aplicados à sondagem das duas versões, que têm como desafio despertar o imaginário do leitor através da adaptação dos contos canônicos da tradição oral. O Capítulo I retoma a história das origens da literatura infantil, seu surgimento no Brasil e apresenta teorias sobre ilustração, comunicação, imaginário e tradição oral. O estudo pretende apresentar novos trâmites no desenvolvimento da literatura infantil para se aproximar do público-alvo, o leitor-criança. O Capítulo II centra-se na análise da obra João Felizardo, o rei dos negócios. Baseado nos conceitos sobre ilustração de Wölfflin, aprova-se a qualidade estética na obra infantil ilustrada decorrente da junção do verbal e não-verbal. O Capítulo III concentra-se na análise da obra Sua Alteza a Divinha. Apoiado nas dissertações de Cordioli e Mendes, refere-se à qualidade estética na obra decorrente das inter-relações palavra e imagem. A proposta dissertativa demonstra que os livros infantis ilustrados desenvolvem um projeto imagético e gráfico concomitante e interdependente do projeto narrativo do faz de conta da tradição oral na adaptação da autora Angela-Lago