Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-06-15T14:50:48Z No. of bitstreams: 1 Pércio Davies Schmitz_.pdf: 562620 bytes, checksum: c115ed27d354445d713cfb6eacee7088 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T14:50:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pércio Davies Schmitz_.pdf: 562620 bytes, checksum: c115ed27d354445d713cfb6eacee7088 (MD5) Previous issue date: 2012-04-12 / Nenhuma / A presente dissertação de Mestrado trata da questão da justiça que é tema controverso e aberto desde os primórdios das indagações filosóficas sobre o tema. Nossos dias são marcados por contradições acerca da própria visão de homem e de sociedade, principalmente após termos vivenciado ao mesmo passo as maravilhas do avanço técnico, científico e cultural dos dois últimos séculos, também as atrocidades realizadas contra o homem ferindo os seus direitos mais fundamentais, em especial os fatos históricos do século XX, como as duas grandes guerras. Esse paradoxo entre o enaltecimento das potencialidades humanas e a própria redução utilitária da condição humana leva à busca de uma nova teoria da justiça que seja capaz de repensar o valor do humano e a sua condição natural e que a mesma não seja simplesmente uma condição instrumental e calcada nos princípios de maior satisfação para o maior número de indivíduos, próprios do utilitarismo que se impunha até o momento. O tema proposto visa situar a visão de homem, no interior do contexto da justiça, focando-se especificamente na questão do atomismo social do indivíduo, presente na teoria da justiça como equidade de John Rawls, que o entende uma parte autônoma no interior de uma doutrina contratualista, atomizada portanto, e que se dá, privilegiadamente, em sua teoria, no “momento” ahistórico da posição original. Aqui o enfoque será dado à teoria da justiça de Rawls e se pretende considerar as críticas à questão do atomismo elaboradas por Taylor, no contexto do debate atual entre liberalismo e comunitarismo. / This dissertation is on the issue of justice which is an open and controversial theme since the earliest times of the philosophical questions about the topic. Our time is marked by contradictions about the own vision of man and society, mainly after we have experienced both the wonders of the technical scientific and cultural development of the last two centuries and also carried out the atrocities against man, hurting his most fundamental rights, specially the historical facts of the twentieth century, as the two world wars. This paradox between the enhancement of the human potential and the very utilitarian reduction of the human condition lead us to a search of a new theory of the justice that is able to rethink the value of the human and its natural condition and that it is not only an instrumental condition grounded upon the principles of greater satisfaction for the greatest number of individuals, typical of the utilitarianism that was imposed so far. The proposed debate aims to locate the vision of man within the context of justice focusing specifically on the issue of the individual’ social atomism that is present in the theory of justice as John Ralws fairness that means it as an autonomous part within a contractual doctrine, thus atomized , and which gives, as a privilege in his theory, in the a-historical “moment” of the original position and, on the other hand, the Charles Taylor’s opposed vision that, introducing concepts as the one of interiority, of recognition and of no decomposition of the goods, which are genuinely social, tends to locate his vision of man in an human being located within a broader context than himself. Here the focus is going to be given to Rawls’ justice theory and one intend to consider the criticism to the atomism issue elaborated by Taylor within the context of the current debate between liberalism and communitarians.

Thesis (Ph. D.)--University of Chicago, Committee on Social Thought, June 2001. / Includes bibliographical references. Also available on the Internet.

<p>Modern scholars cannot agree how extant fragments of thought attributed to Leucippus and Democritus integrate (or do not) to form a coherent perspective on the ancient Greek world. While a certain degree of uncertainty is unavoidable, given the nature of the evidence available and the fact that Democritus wrote many different works (including at least one in which he deliberately argued against positions that he defended elsewhere), this study demonstrates that we know enough to take a more integrative view of the early atomists (and of Democritus in particular) than is usually taken. In the case of Democritus, this study shows that it makes good sense to read what remains of his works (physical, biological, and ethical) under the presumption that he assumes a single basic outlook on the world, a coherent perspective that informed every position taken by the atomist philosopher. </p><p> Chapter 1 provides an in-depth portrait of the historical and philosophical context in which early atomism was born. As part of this portrait, it offers thumbnail sketches of the doctrines attributed to a representative catalogue of pre-Socratic philosophers to whom published work is attributed (Anaximander, Xenophanes, Heraclitus, Parmenides, Empedocles, Anaxagoras, Philolaus). It demonstrates how each philosopher presumes that his theory offers a universal outlook on human reality, a perspective on the universe which purposely encompasses (and builds into a single theoretical framework) physics and biology and practical ethics.</p><p> Chapter 2 introduces the early atomists as respondents to the pre-Socratic movement before them (a movement which this study refers to as the Critical Tradition). It presents evidence for an integrated reading of early atomist fragments, a reading that construes the Leucippus and Democritus as men of their time (working with and responding to the positions taken by their predecessors in the Critical Tradition).</p><p> Chapter 3 shows how Democritus' ethics arise naturally from his physics via an historical process of development. Like his predecessors in the Critical Tradition and many of his contemporaries, the atomist deliberately imagines nature (physics) providing the raw material from which culture (ethics) naturally and inevitably rises. </p><p> Chapter 4 offers an original reading of extant ethical fragments of Democritus, showing how the atomist uses his unique outlook on the world to develop a practical approach to living well.</p> / Dissertation

MOREIRA, Jorge Henrique Lima. Wittgenstein: a transição do atomismo lógico para o holismo semântico. 2009. 113f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T14:04:44Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-JHLMOREIRA.pdf: 809556 bytes, checksum: 9b071c32f992dffb6beb9dd206401c16 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T10:45:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009-DIS-JHLMOREIRA.pdf: 809556 bytes, checksum: 9b071c32f992dffb6beb9dd206401c16 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T10:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009-DIS-JHLMOREIRA.pdf: 809556 bytes, checksum: 9b071c32f992dffb6beb9dd206401c16 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present study examines the paradigmatic change of Wittgenstein’s philosophy. Such a change takes place when the philosopher realizes that his atomistic approach has unsolving problems. The dissolution point of that conception concerns the change regarding the notion of elementary proposition/state of things, that is to say, when Wittgenstein realizes that it is no more reasonable conceiving them as logical atoms. His paper Some remarks on logical forms presents this breaking point and leads him to reevaluate his philosophical conception. Firstly, he is based on a phenomenological conception of language, but afterwords he negates it. Then, this study focuses on that break regarding his phenomenological conception, when Wittgenstein comes to defend a hypothetical conception of language, such as the Physics. / Este presente estudo examina a mudança paradigmática da filosofia de Wittgenstein. Tal mudança ocorre quando o filósofo percebe que sua concepção atomista contém erros irrecusáveis. O ponto de dissolução dessa concepção foi a mudança quanto à concepção de proposição elementar/estado de coisas, a saber, quando Wittgenstein percebe que não é mais possível concebê-los atomicamente. O artigo Algumas Observações sobre a Forma Lógica apresenta esse momento de ruptura, levando o filósofo a repensar sua concepção filosófica. Em um primeiro momento o filósofo vienense apoia-se em uma concepção de linguagem fenomenológica, chegando a negá-la pouco tempo depois. Por fim, o estudo aponta para uma ruptura com essa concepção fenomenológica, quando Wittgenstein então parecerá defender uma concepção de linguagem como a da física, i. e., hipotética.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RodrigoVN_TESE.pdf: 884899 bytes, checksum: 40b539e0f4c40b6e7542947936e663d1 (MD5) Previous issue date: 2011-06-09 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The theme that fits the perspective of this thesis comes from the interest of treating, in the Epicurean corpus, about the importance of the body and its manners of realization for understanding the thought of Epicurus of Samos. Based on the inferences contained in the texts that remained from Epicurus, we did an analysis of the aspects that characterize Epicurism as a thought that makes repeated references to the body as an instance of sensitivity. It was necessary, therefore, to discuss how the body is linked to the possibility of thought, and how the latter can be admitted as a body element. It is further understood that the atomistic physics converges to the idea that asserts natural phenomena as likely to be contained and explained by the observations that come from the senses which are manifested through the body. For this reason, it was also pertinent to reflect on the admission of the body as a key element for the interpretation of Epicurean thought, even under the constitution of language. The Epicurean construction about body image was also used for the interpretation and questioning of the dynamics that define the relationships between individuals, characterizing the koinon?a of the garden through the notion of corporeal unity. It was defined, therefore, that the characterization of the action field of individuals who lived in the Epicurean garden revolves around the use of logos, with the dialogues coming from the exercise of philosophy for therapeutic purposes, which were able to introduce a specific mode of political action marked by the absence of strange interests of the notion of phil?a / A tem?tica que se insere na perspectiva da presente tese parte do interesse de tratar, no corpus epic?reo, acerca da import?ncia do corpo e dos seus modos de realiza??o para a compreens?o do pensamento de Epicuro de Samos. Tendo por base as infer?ncias contidas nos textos que restaram de Epicuro, fez-se uma an?lise dos aspectos que caracterizam o epicurismo como sendo um pensamento que faz refer?ncias recorrentes ao corpo como inst?ncia da sensibilidade. Foi necess?rio, portanto, discutir como o corpo encontra-se vinculado ? possibilidade do pensamento, e como este ?ltimo pode ser admitido como elemento corp?reo. Entende-se ainda que a f?sica atomista converge para a ideia que afirma os fen?menos naturais como poss?veis de serem contidos e explicados mediante as observa??es advindas dos sentidos que se manifestam atrav?s dos corpo. Por essa raz?o, foi igualmente pertinente a reflex?o sobre a admiss?o do corpo como elemento-chave para a interpreta??o do pensamento epic?reo, at? mesmo no ?mbito da constitui??o da linguagem. A constru??o epic?rea acerca da imagem do corpo serviu tamb?m para a interpreta??o e problematiza??o das din?micas que definem as rela??es entre os indiv?duos, caracterizando a koinon?a do jardim atrav?s da no??o de unidade corp?rea. Definiu-se, portanto, que a caracteriza??o do campo de atua??o dos indiv?duos que habitavam o jardim epic?reo se d? em torno do uso do logos, apresentando os di?logos advindos do exerc?cio da filosofia com finalidades terap?uticas, capazes de introduzir um modo espec?fico de atua??o pol?tica marcada pela aus?ncia de interesses alheios a no??o de phil?a

O epicurismo apresentou teorias sobre a física que constituíam, em boa parte, uma continuidade do pensamento materialista antigo, ainda assim, há certamente muitos elementos originais em seu pensamento para destacá-lo e torná-lo em um sistema reconhecido por sua própria importância. Como se desenvolveu em uma filosofia de amplo alcance, e por isso mesmo muito visada por adversários, além dos conteúdos de sua física, ética e canônica, disciplinas principais de seu pensamento, Epicuro e os membros de sua escola viam-se compelidos a opinar em assuntos que transcendiam esse grupo de investigações. É notório o conjunto de opiniões que a escola teria apresentado sobre o lavor poético e a veiculação de mitos; testemunhos de Plutarco, Sexto Empírico, Cícero e outros marcam essa postura como de oposição a essas expressões, oposição essa que certamente encontra respaldo na orientação pela busca pela felicidade por meio da remoção do indivíduo das fontes de perturbação com as quais normalmente essas formas de expressão se associam. Ainda assim, a obra mais apreciada dessa mesma escola, o poema De rerum natura do romano Tito Lucrécio Caro, escrito no século I a.C. é notória por transigir com relação a essas modalidades de expressão \"rechaçadas\" por sua escola. Além dessa aparente transgressão, um outro elemento digno de nota nesse poema é a recusa em se usar um termo apenas para referenciar os átomos, definitivamente singularizado por Epicuro por meio do termo &#7940;&#964;&#959;&#956;&#959;&#962; e ocasionalmente retomado também por meio termo &#963;&#959;&#956;&#945; pelo autor grego. As opções de cunho estético (uso da forma poética e de elementos míticos) revelam a adesão a um programa didático estabelecido e nos convidam a relativizar a postura epicurista e a buscar elementos mais sólidos que corroborem uma visão não tão sectária como a veiculada pelos críticos da doutrina. De outra parte, a variação vocabular reflete o desenvolvimento do programa didático encampado, no qual se faz uso de posições de outros pensadores (pré-socráticos) a respeito dos componentes essenciais da matéria, posições essas que são convenientemente deturpadas como forma de desqualificar escolas de pensamento ativas e influentes na época de Lucrécio (estoicismo e a academia). Outra função que esse expediente cumpre é a de adiantar ao leitor a explicação de conceitos complexos sobre o atomismo, a partir dos quais a exposição das teses epicuristas possa se dar de uma forma mais rápida e completa. / Epicureanism presented theories on physics that can be seen to continue, for the most part, the ancient materialistic thought of the pre-socratics. Even so, it has certainly many original ele-ments on itself so it may be considered to have its own relevance and importance. As it became a well known philosophy in its time, and therefore a constant target for its adversaries, it needed to approach other subjects beyond the contents of its intended fields: physics, canonics and ethics. For this reason, Epicuro and the members of its school were compelled to provide posi-tions on aesthetic matters, even though this was not a primordial object of inquiry. The set of opinions that the school may have presented on subjects such as poetic creation and the propa-gation of myths is well known; testimonies of Plutarch, Sextus Empiricus, Cicero and others mark epicureanism stance as of oppositon to these forms of expressions. This alledged hostility certainly finds endorsement on the guidance for the pursuit of happiness by means of the re-moval of sources of disturbance normally associated with those means of expression. Still the most appreciated work of the epicurean school, the poem De rerum natura by the Roman author Titus Lucretius Carus, writen in the 1st century BC, is notorious for its compromise with regard to those modes of expression \"repeled\" by epicureans. Beyond this apparent violation, another noteworthy element in this poem is the refusal of a single term to mean \'atom\', which was definitively singularized by Epicuro by means of the term &#7940;&#964;&#959;&#956;&#959;&#962; and, occasionally referred also by the term &#963;&#959;&#956;&#945;. The options of aesthetic matrix (use of the poetical form and mythical elements) disclose Lucretius\' adherence to an established didactic program and invite us to rel-ativize the epicurean position and to search for more solid elements that support a view on aesthetic and mythic matters less sectarian than the one propagated by the critics of the doctrine. On the other hand, the vocabulary variation reflects the development of the didactic program, in that sense Lucretius makes use of positions of other thinkers (pre-socratic thinkers) regarding the essential components of matter. Those positions are conveniently misrepresented so to dis-qualify active and influential schools of thought at the time of Lucretius (stoicism and the Acad-emy). These misrepresentations help Lucretius to guide the reader throught complicated con-cepts and by this mean the exposure of the Epicurean thesis can be performed in a faster and more complete way.

Introduction: The argument presented in this thesis is that Wittgenstein's answer to the question - as to how one. proposition can be generated out of another - can show a way in which the reconciliation between logical atomism and Zusammenhangen becomes obvious. In the Preliminaries an exposition of logical atomism and the Zusammenhangen thesis is given. The way in which the problem appears is then briefly exposed. The way towards a solution begins with the elucidation of Wittgenstein's picture theory of meaning and the truthfunctional analysis of a proposition. The problem is clarified in the question which now arises: i.e., given the truth-functional analysis of a proposition,. how can one proposition be generated out of another? The problem is then shown to vanish in the logical construction of a proposition and of propositions. / KMBT_363 / Adobe Acrobat 9.53 Paper Capture Plug-in

Esta pesquisa consiste na tradução do Canto VI do poema didático-filosófico De rerum natura, do poeta latino Lucrécio (séc. I a.C.) e na análise de três fragmentos do canto, segundo o conceito de função poética de Roman Jakobson, o mais importante linguista do Formalismo Russo. Esta epopeia romana trata da natureza, composta toda de átomos e de vazio, segundo a doutrina do filósofo grego Epicuro (séc. III a. C.). A filosofia epicurista da natureza, sua física, tinha uma particularidade especial, o atomismo, conceito materialista que tem no De rerum natura a sua maior e melhor fonte. Assim, foi feito um apanhado sobre a vida e obra do poeta, de acordo com historiadores da literatura latina e com alguns especialistas sobre o poeta. Em seguida, elencamos os pontos importantes da trajetória científica de Jakobson e suas pesquisas intimamente relacionadas com o conceito de função poética: a fonologia, as pesquisas sobre afasia infantil (donde deriva sua revisão da metáfora e da metonímia) e sobre as funções da linguagem. Com isso, temos o conceito de função poética, seus tópicos mais importantes e exemplos de estudos de Jakobson sobre poemas de Dante, Edgar Allan Poe e Charles Baudelaire. Finalmente, são analisados fragmentos dos tópicos De tonitru (O trovão) e De fulgure (O relâmpago), seguidos da tradução em versos do Canto VI. / This research consists in the translation of Book VI of the philosophical didactic poem De rerum natura, by the Latin poet Lucretius (I century BC), and the analysis of three fragments from it, according to the concept of poetic function of Roman Jakobson, the most important linguist of Russian Formalism. This Roman epic deals with nature, all composed of atoms and empty, according to the doctrine of the Greek philosopher Epicurus (III century C). The Epicurean philosophy of nature, its physics, had a especial particularity. Atomism, a materialistic theorie that had in De rerum natura its biggest and best source. Thus, the dissertation offers a survey of the life and work of the poet according mainly to historians of Latin literature and experts of this poet. Then, we list the important points of Jakobsons scientific trajectory and the aspects of research wich are closely related to the concept of poetic function: phonology, his research on childrens aphasia and on language functions. We deal with the concept of poetic function, its most important topics and some examples of Jakobsons studies on poems by Dante, Edgar Allan Poe and Charles Baudelaire. Finally, we analyse fragments of the passages De tonitru (Thunder) and De fulgure (Lightning), followed by a poetic translation of Canto VI.

A presente pesquisa pretende analisar o período do pensamento filosófico de B. Russell e L. Wittgenstein entre os anos de 1905 e 1914 descrevendo o desenvolvimento da filosofia do atomismo lógico presente no Tractatus logico-philosophicus de Wittgenstein. Para tanto, será observada a crítica deste à teoria do juízo desenvolvida por Russell, a qual seria fundamento para a teoria do conhecimento que o último elaborava. Reconhecemos, com base nas críticas, que Russell sofria uma forte influência do empirismo de sua época, o que tornou sua epistemologia frágil. Essa fragilidade é evidenciada por Wittgenstein, que, ao criticar alguns pontos fundamentais da teoria do juízo, fez com que Russell assumisse essa característica de suas teses e inevitavelmente parasse a produção de seu segundo projeto filosófico depois de Principia mathematica, intitulado atualmente Theory of knowledge e geralmente conhecido como \"o manuscrito de 1913\". Wittgenstein, por outro lado, produz nesse mesmo período sua primeira e única obra publicada em vida, o Tractatus logico-philosophicus, em que inaugura e propõe um novo entendimento da lógica da linguagem por meio de uma radicalização da teoria russelliana das descrições. Essa radicalização é feita mediante a postulação de nomes logicamente simples que designam objetos simples. Essa postulação é justificada pela teoria da figuração elaborada no Tractatus, a qual sustenta o elo necessário entre lógica e mundo e contribui para que o sentido de todo e qualquer pensamento seja mostrado sem a exigência de explicações atreladas ao empirismo. / This research aims to analyze the period of philosophical thought of B. Russell and L. Wittgenstein between the years of 1905 and 1914 describing the development of the philosophy of logical atomism present in the Tractatus logico-philosophicus of Wittgenstein. For this aim, will be observed the criticism of Wittgenstein to the theory of judgment developed by Russell and which would be grounds for the theory of knowledge that Russell was elaborating. We recognize, from the criticism, that Russell had a strong influence of the empiricism of his day, which made his epistemology fragile. This weakness is evidenced by Wittgenstein that, by criticizing some key points of the theory of judgment, made Russell take the fragility of his own arguments and inevitably stopped with the production of his second philosophical project after Principia mathematica, as currently entitled Theory of knowledge and usually known as \"the 1913 manuscript.\" Wittgenstein, on the other hand, produces in the same period his first and only book published in life, the Tractatus logico-philosophicus, which opens and proposes a new understanding of the logic of language through a radicalization of Russell\'s theory of descriptions. This radicalization is done through the postulation of logically simple names that designate simple objects. The postulation is justified by the picture theory drafted in the Tractatus, which maintains the necessary link between logic and world and contributes that the sense of any thought be shown without the requirement of explanations linked to empiricism.

Esta pesquisa consiste na tradução do Canto VI do poema didático-filosófico De rerum natura, do poeta latino Lucrécio (séc. I a.C.) e na análise de três fragmentos do canto, segundo o conceito de função poética de Roman Jakobson, o mais importante linguista do Formalismo Russo. Esta epopeia romana trata da natureza, composta toda de átomos e de vazio, segundo a doutrina do filósofo grego Epicuro (séc. III a. C.). A filosofia epicurista da natureza, sua física, tinha uma particularidade especial, o atomismo, conceito materialista que tem no De rerum natura a sua maior e melhor fonte. Assim, foi feito um apanhado sobre a vida e obra do poeta, de acordo com historiadores da literatura latina e com alguns especialistas sobre o poeta. Em seguida, elencamos os pontos importantes da trajetória científica de Jakobson e suas pesquisas intimamente relacionadas com o conceito de função poética: a fonologia, as pesquisas sobre afasia infantil (donde deriva sua revisão da metáfora e da metonímia) e sobre as funções da linguagem. Com isso, temos o conceito de função poética, seus tópicos mais importantes e exemplos de estudos de Jakobson sobre poemas de Dante, Edgar Allan Poe e Charles Baudelaire. Finalmente, são analisados fragmentos dos tópicos De tonitru (O trovão) e De fulgure (O relâmpago), seguidos da tradução em versos do Canto VI. / This research consists in the translation of Book VI of the philosophical didactic poem De rerum natura, by the Latin poet Lucretius (I century BC), and the analysis of three fragments from it, according to the concept of poetic function of Roman Jakobson, the most important linguist of Russian Formalism. This Roman epic deals with nature, all composed of atoms and empty, according to the doctrine of the Greek philosopher Epicurus (III century C). The Epicurean philosophy of nature, its physics, had a especial particularity. Atomism, a materialistic theorie that had in De rerum natura its biggest and best source. Thus, the dissertation offers a survey of the life and work of the poet according mainly to historians of Latin literature and experts of this poet. Then, we list the important points of Jakobsons scientific trajectory and the aspects of research wich are closely related to the concept of poetic function: phonology, his research on childrens aphasia and on language functions. We deal with the concept of poetic function, its most important topics and some examples of Jakobsons studies on poems by Dante, Edgar Allan Poe and Charles Baudelaire. Finally, we analyse fragments of the passages De tonitru (Thunder) and De fulgure (Lightning), followed by a poetic translation of Canto VI.