Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-12T17:04:05Z No. of bitstreams: 1 Estela Elisabete Reichert_.pdf: 4450802 bytes, checksum: 581de2c5709ee12c26449cde0483e29e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-12T17:04:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Estela Elisabete Reichert_.pdf: 4450802 bytes, checksum: 581de2c5709ee12c26449cde0483e29e (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação investiga os processos de constituição de determinados sentidos para autoridade docente no âmbito da Educação Infantil na Contemporaneidade. O campo teórico que fundamentou a pesquisa – Pós-estruturalismo – oferece ferramentas que foram aqui utilizadas para identificar e descrever relações de poder que participam do processo de significação da autoridade docente nas relações educativas contemporâneas. Para fazer esta investigação, desenvolvi um trabalho de campo embasado em princípios da etnografia. Acompanhei uma turma de Nível III de Educação Infantil por um período de quatro meses, fazendo registros no caderno de notas; coordenei um grupo focal com crianças entre cinco e seis anos de idade – totalizando um grupo de 15 crianças; e entrevistei a professora titular dessa turma. Estes dois últimos procedimentos foram realizados com o objetivo de complementar as informações obtidas durante as observações. Para construir as unidades analíticas, organizei o material empírico utilizando os conceitos de autoridade e poder, buscando descrever e analisar duas tecnologias de poder – afeto e cuidado –, as quais operam na constituição de determinados sentidos para autoridade docente. Ao fazer isso, procurei mostrar que a autoridade docente no âmbito da Educação Infantil é constituída por práticas de afeto e de cuidado definidas na relação adulto-criança, principalmente na relação entre a professora e o grupo de alunos e alunas. Pode-se mostrar que o cuidado e o afeto aparecem como atributos essenciais para o exercício docente, principalmente para a constituição e naturalização de uma forma de autoridade docente feminina na Educação Infantil – a da professora cuidadosa e afetuosa. Ainda, pode-se considerar que o afeto e o cuidado (compreendidos de modo naturalizado) são uma condição para o exercício da docência com crianças, deixando em segundo plano a formação acadêmica específica para a atuação na área. Por fim, pode-se mostrar que essas tecnologias de poder operam na condução da conduta das crianças nas relações educativas e nas formas de exercer a autoridade docente. / This dissertation investigates the processes of constitution of certain meanings of teacher authority in Children Education in Contemporaneity. The theoretical field on which this research has been based - Post-Structuralism - has provided the tools to identify and describe power relations that take part in the process of signifying teacher authority in contemporary education relationships. The investigation has involved a field work based on ethnographical principles. I followed up a Level III Children Education group for four months recording data on a notebook; I coordinated a focal group with fifteen 5-6 year-old children; and interviewed the teacher in charge of that group. The last two procedures were performed in order to complement information obtained along the observations. To construct the analytical units, I organized the empirical material by using the concepts of authority and power, in an attempt to describe and analyze two power technologies - affection and care - which operate on the constitution of certain meanings of teacher authority. By doing so, I have tried to show that teacher authority in Children Education is constituted of affection and care practices defined in the adult-child relationship, particularly in the relationship established between the teacher and the group of students. It is possible to evidence that care and affection have emerged as essential attributes of teacher performance, mainly in the constitution and naturalization of a form of female teacher authority in Children Education - the affective and regardful teacher. Moreover, we can consider that affection and care (understood from a naturalized perspective) are regarded as conditions to teach children, while specific academic education is given lower priority. Finally, we can evidence that such power technologies operate on the conduction of conducts of children in both educational relationships and ways of exercising teacher authority.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elaine Aparecida Pereira.pdf: 929132 bytes, checksum: bd7574feb93b56749c918b3fe23e6ba4 (MD5) Previous issue date: 2014-02-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research paper, empirical in nature, aims to analyze the relationship adolescents in the 9th grade of Elementary School develop towards authority exercised over them, in school and in their families, as well as their understanding of authority. The research was conducted in two local government-run schools in São Paulo, both located in regions having a low Human Development Index (HDI), even though their scores on the Index for Basic Education Development (IDEB) differed. The focus group was used in the data collection procedure, along with a questionnaire containing open-ended and close-ended questions. The subjects under study consisted of twelve students - six girls and six boys in the 9th grade of Elementary School. For the purpose of this research paper, ideas taken from authors of the critical theory on authority were used for its theoretical framework. The writings of Horkheimer and Marcuse contributed towards situating the concept of authority in modern days, through the relationship it establishes with the concept of individual freedom in a bourgeois philosophy. Also based on these authors, the role of the family is discussed as an institution responsible for developing certain requirements of social behavior in individuals. Based on the ideas of Adorno, the concepts of training, enlightened and non- enlightened authority are discussed, as well as taboos applying historically to teaching. The study was developed based on two hypotheses: 1) the authority exercised by adults over adolescents is reduced to an authoritarianism expressed by uncritical demands for observance of rules and obedience, and an indifference on the part of adolescents to that which is imposed on them; and 2) the authority exercised by adults is not able to develop independence in adolescents, but is limited to their adapting to the reality imposed on them by the structure of society. The results of this research work indicate that adolescents are in a position of heteronomy where the authority exerted on them, both at school and within the family is concerned, and that they value and crave for authority even when it is manifested in the form of authoritarianism; moreover, the authority exercised on them by institutions is legitimized by adolescents, since it is considered an important contribution towards their training and adaptation to the requirements of society / Esta pesquisa, de natureza empírica, tem por objetivo analisar a relação que adolescentes do 9º ano do Ensino Fundamental desenvolvem com a autoridade exercida sobre eles na escola e na família e a compreensão que expressam sobre autoridade. Para tanto, a pesquisa foi realizada em duas escolas da rede municipal de ensino de São Paulo, ambas situadas em regiões com baixo Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), porém com pontuações distintas no Índice de Desenvolvimento da Educação Básica (IDEB). Utilizou-se como procedimento de coleta de dados o grupo focal, além da aplicação de questionário contendo questões abertas e fechadas. Os sujeitos da pesquisa foram 12 alunos seis meninas e seis meninos do 9º ano do Ensino Fundamental. Esta pesquisa tem como referencial teórico as ideias de alguns autores da teoria crítica sobre autoridade. Os escritos de Horkheimer e Marcuse contribuíram no sentido de situar o conceito de autoridade na modernidade, mediante a relação que este estabelece com o conceito de indivíduo livre na filosofia burguesa. A partir desses autores discute-se também a função da família como instituição responsável por desenvolver nos indivíduos certas disposições exigidas pela vida social. Com base nas ideias de Adorno discute-se os conceitos de formação, autoridade esclarecida e autoridade não esclarecida, assim como os tabus que acompanharam o magistério na história. O estudo foi desenvolvido com base em duas hipóteses: 1) a autoridade exercida pelos adultos sobre os adolescentes é reduzida a expressões de autoritarismo, manifestadas nas exigências acríticas de observância e obediência às regras e na indiferença, por parte dos adolescentes, diante do que é imposto; e 2) a autoridade exercida pelos adultos não é capaz de desenvolver a autonomia nos adolescentes, mas se limita apenas à adaptação destes a realidade imposta pela estrutura social. Os resultados da pesquisa indicam que os adolescentes encontram-se numa posição de heteronomia frente à autoridade exercida sobre eles, tanto na escola como na família, e que valorizam e anseiam pela autoridade mesmo quando esta se manifesta na forma de autoritarismo; além disso, a autoridade presente nas instituições é legitimada pelos adolescentes por ser considerada como um elemento importante para a sua formação e adaptação às exigências sociais

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricio Carneiro Araujo.pdf: 17247915 bytes, checksum: 04c59f14dc9a28135d90c0a72b9c5f9b (MD5) Previous issue date: 2011-12-01 / Fundação Ford / This research is about the relation between knowledge, secret rituals and power in Candomble religion. Throughout history in African-Brazilian religious communities we realize the secret ritualassumes different configurations. Looking at the religious life of the adherents of Candomblé we can seethat the practice of secret ritual is a powerful mechanism for establishing and maintaining power. The traditional religious knowledge, which is usually transmitted in an initiatory context, can be considered as a key element in the composition of sacred hierarchies. In this case, the appropriation of the secret ritual contents is a way to find its place in the hierarchical spheres of religion. When knowledge takes a different way to the religious life on the Candomblé terraces, the traditional forms of its transmission gets circumvented and settle a power struggle which can result in a crisis of authority, by the elders. In a perspective of power relations analysis, this research looks to contribute in the studies context of the Afro-Brazilian religions / Este trabalho trata da relação entre conhecimento, segredo ritual e poder no candomblé. Ao longo da história das religiões afro-brasileiras, podemos perceber que o segredo ritual assume diferentes configurações. Ao observarmos a vida religiosa do povo do santo, podemos perceber que a prática do segredo ritual constitui um poderoso mecanismo de elaboração e manutenção do poder. O conhecimento religioso tradicional, que geralmente é transmitido no contexto iniciático, funciona então como elemento fundamental na composição das hierarquias sagradas. Assim, apropriar-se dos conteúdos do segredo é encontrar seu lugar nas esferas hierárquicas da religião. À medida que tais conhecimentos começam a circular de forma paralela à vida religiosa nos terreiros, as formas tradicionais de transmissão passam a ser burladas e se instala um conflito de poder que pode resultar em uma crise de autoridade, por parte dos mais velhos. É na perspectiva de uma análise dessas relações de poder que este trabalho pretende contribuir no contexto dos estudos acerca das religiões afro-brasileiras

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricio Carneiro Araujo.pdf: 17247915 bytes, checksum: 04c59f14dc9a28135d90c0a72b9c5f9b (MD5) Previous issue date: 2011-12-01 / Fundação Ford / This research is about the relation between knowledge, secret rituals and power in Candomble religion. Throughout history in African-Brazilian religious communities we realize the secret ritualassumes different configurations. Looking at the religious life of the adherents of Candomblé we can seethat the practice of secret ritual is a powerful mechanism for establishing and maintaining power. The traditional religious knowledge, which is usually transmitted in an initiatory context, can be considered as a key element in the composition of sacred hierarchies. In this case, the appropriation of the secret ritual contents is a way to find its place in the hierarchical spheres of religion. When knowledge takes a different way to the religious life on the Candomblé terraces, the traditional forms of its transmission gets circumvented and settle a power struggle which can result in a crisis of authority, by the elders. In a perspective of power relations analysis, this research looks to contribute in the studies context of the Afro-Brazilian religions / Este trabalho trata da relação entre conhecimento, segredo ritual e poder no candomblé. Ao longo da história das religiões afro-brasileiras, podemos perceber que o segredo ritual assume diferentes configurações. Ao observarmos a vida religiosa do povo do santo, podemos perceber que a prática do segredo ritual constitui um poderoso mecanismo de elaboração e manutenção do poder. O conhecimento religioso tradicional, que geralmente é transmitido no contexto iniciático, funciona então como elemento fundamental na composição das hierarquias sagradas. Assim, apropriar-se dos conteúdos do segredo é encontrar seu lugar nas esferas hierárquicas da religião. À medida que tais conhecimentos começam a circular de forma paralela à vida religiosa nos terreiros, as formas tradicionais de transmissão passam a ser burladas e se instala um conflito de poder que pode resultar em uma crise de autoridade, por parte dos mais velhos. É na perspectiva de uma análise dessas relações de poder que este trabalho pretende contribuir no contexto dos estudos acerca das religiões afro-brasileiras

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437426.pdf: 671255 bytes, checksum: d32920d4f6a7e65c17265f357eae8b0a (MD5) Previous issue date: 2011-08-31 / The study on the form of organization of new social groups emerges with strength, especially, in the end of the decade of 80-90 of the 20th Century. The Sustainable Communities, recurring theme, are configured as a one-way announcement of new possibilities of peaceful coexistence, based on economic issues, either by relational issues, or personal and collective ideals. Signal and represent something that is in contemporary scene, and also as a complaint that life in society needs to offer elements of a more ecological, holistic and harmonious character. This dissertation seeks, in its central base for research, to understand how to operate the authority and autonomy within Sustainable Communities. These were the Community Sustainable Ecological Spiritual Dwelling of Peace - CMP and the Foundation Land Mirim - Center of Light - FTM - CL. The selection was performed with intentionally character , and is justified for the fact that they were spaces of social, environmental and cultural impact, with important coverage local-regionalnational, representing, in the same way, cultures and ways of living in different regions of the Country. Also been used as criteria for the choice: the time of existence of at least five years, the bond of the researcher with the communities to be investigated, the experience in the development of social, environmental and/or educational projects, with local impact, and the willingness to give access to the documents relating to their activities. Morada da Paz with its territory central in the South of Brazil and Earth Mirim in the Northeast. This research?s methodology is based on documentary analysis using as a source the institutional or personal files supplied by the two communities. It is clear that, even though they are located in different locations, and have different time of existence and cultural characteristics, they also have similar items in respect to: its content and organizational challenges experienced. Even in a different context, they experienced the same requirements and similar demands. The standpoint made possible by this experienced investigation are the contributions on the way to look at and how to input may exist to the extent that they build interfaces between the Social Work and all of its corpus methodology, with the socio-environmental manifestations of the social question, expressed in this thesis, through the study of the Sustainable Communities. Another result of the research is the need for greater production of Social Work on the socioenvironmental theme, however it stands out the learning that is in giving visibility to the dialectic be-being that exists between the social worker and be composing as part of a sustainable community and contributing to this area of proclamation and complaint that characterize it. In the research on the processes of the authority and autonomy, it identifies as central to the practice of participatory activities, with and interdisciplinary theoretical basis, universal ethical principles, with cultural and ritualistic basis, applicable to their members and to all those who interact with these communities. These practices show the validation of the legitimately constituted, from the individual and collective knowledges and practices, thus constitute autonomy on the basis of the recognition of oneself and the other. / O estudo sobre a forma de organiza??o de novos agrupamentos sociais emerge com for?a, sobretudo, no final da d?cada de 80-90 do s?culo XX. As Comunidades Sustent?veis, tema recorrente, configuram-se como uma via de an?ncio de novas possibilidades de conviv?ncia, seja por quest?es econ?micas, relacionais, ou de ideal pessoal e coletivo; sinalizam e representam algo que est? no cen?rio contempor?neo tamb?m como den?ncia de que a vida em sociedade carece de oferecer elementos de car?ter mais ecol?gico, hol?stico e harmonioso. Esta disserta??o busca, em sua base central de investiga??o, compreender como se operam a autoridade e a autonomia no interior das Comunidades Sustent?veis. Sendo as comunidades pesquisadas: a Comunidade Sustent?vel Ecol?gica Espiritual Morada da Paz - CMP e a Funda??o Terra Mirim - Centro de Luz - FTM - CL. A sele??o realizada com car?ter intencional se justifica por serem elas espa?os de impacto social, ambiental e cultural de importante abrang?ncia local-regional-nacional, representando, de igual modo, culturas e modos de viver de regi?es diferentes do Pa?s. Al?m do tempo de exist?ncia de no m?nimo cinco anos, o v?nculo do pesquisador com as comunidades a serem investigadas, a experi?ncia no desenvolvimento de projetos sociais, ambientais e/ou educacionais, com impacto local e a disponibilidade para dar acesso aos documentos referentes ?s suas atividades. A Morada da Paz com seu territ?rio central no Sul do Brasil e Terra Mirim no Nordeste. A pesquisa tem como metodologia a an?lise documental, utilizando como fonte os arquivos institucionais particulares ou fontes de domic?lio particular fornecidas pelas duas comunidades. Verifica-se que, muito embora estejam situadas em localidades diferentes, possuem tempo de exist?ncia e caracter?sticas culturais tamb?m diferentes, h? elementos similares no que diz respeito ao conte?do organizacional e aos desafios vividos, que mesmo em contexto dissemelhantes, apontam, entretanto, as mesmas exig?ncias. Os pontos essenciais possibilitados por esta viv?ncia investigativa s?o as contribui??es sobre o modo de olhar e o quanto de aporte pode existir na medida em que se constroem interfaces entre o Servi?o Social e todo o seu corpus metodol?gico, com as manifesta??es socioambientais da quest?o social, expressos, nesta disserta??o, atrav?s do estudo sobre as Comunidades Sustent?veis. Outro resultante da investiga??o ? constatar a necessidade de maior produ??o do Servi?o Social sobre a tem?tica socioambiental, contudo destaca-se a aprendizagem em dar visibilidade ? dial?tica ser-estar existente entre o ser assistente social e o estar compondo como integrante de uma comunidade sustent?vel e contribuindo para este espa?o de an?ncio e den?ncia que as caracterizam. Na investiga??o sobre os processos de autoridade e autonomia, identificam-se como elementos centrais a pr?tica de atividades participativas, com fundamenta??o te?rica interdisciplinar, princ?pios ?ticos universais com base cultural e ritual?stica, aplic?veis aos seus integrantes e a todos aqueles que interagem com estas comunidades. Estas pr?ticas evidenciam a valida??o da autoridade legitimamente constitu?da, a partir dos saberes e fazeres individuais e coletivos, deste modo, constituem a autonomia com base no reconhecimento de si e do outro.

A presente pesquisa aborda a formação da identidade da religião católica no Brasil colonial e seus reflexos nos desregramentos recorrentes na segunda metade do século XVIII, na diocese de São Sebastião do Rio de Janeiro durante o episcopado de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) tendo sido este o primeiro bispo a assumir o comando de sua diocese natal. O tema proposto aborda diretamente a complexa relação entre os poderes temporal, representado pelo Estado português personificado na figura da realeza , e o espiritual, pertencente à Igreja sua representatividade máxima no local varia de acordo com a posição ocupada pelos clérigos, respeitando-se, assim, a hierarquia eclesiástica (monges, freiras, padres, bispos etc.). Apesar da obrigatoriedade do catolicismo na colônia, a coroa metropolitana não foi capaz de dar o suporte necessário para o estabelecimento de uma religiosidade fiel às determinações do Concilio de Trento, conforme determinava o direito de Padroado. Isso levou à formação de um catolicismo colonial por vezes aparente. A miscigenação étnico-cultural deu brecha para o surgimento de praticas sincréticas e diferentes comportamentos sociais reprovados pela Igreja. O desvio de conduta era um problema que afetava, não só os fiéis, mas também o clero, sendo este composto na época por sacerdotes mal formados e alguns estrangeiros de índoles duvidosas. Assim, os bispos do Brasil do século XVIII tiveram que lidar com problemas que eram, na verdade, reflexo da realidade da estrutura colonizadora local onde, apesar de ter sido a Igreja uma importante aliada do Estado lusitano, e vice-versa, havia também grande rivalidade entre ambos. Dessa forma, ocorriam na época constantes embates entre as autoridades civil e religiosa, as quaisuniam-se e desuniam-se de acordo com seus interesses. / This research discusses the formation of the identity of the Catholic religion in colonial Brazil and its impact on recurring excesses in the second half of the eighteenth century, on São Sebastião of Rio de Janeiros diocese, during the episcopate of D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) who was the first bishop that has taken command of his native diocese. The theme proposed directly addresses the complex relationship between the temporal power, represented by the Portuguese State embodied in the real figure and the spiritual power, that belongs to the Church the maximum representation in the place varies according to the position occupied by the clergy, respecting the ecclesiastical hierarchy (monks, nuns, priests, bishops, etc.). Despite the requirement of Catholicism in the colony, the metropolitan crown was unable to provide the necessary support for the establishment of a true religion to the Council of Trents determinations, as determined the right of patronage. This led to the formation of a colonial Catholicism sometimes apparent. The ethnic and cultural miscegenation has given opening for the emergence of syncretic practices and different social behaviors disapproved by the Church. The misconduct was a problem that affected not only the faithful, but also the clergy, and this compound at the time by poorly trained priests and some foreign dubious natures. Thus, the eighteenth century Brazil's bishops had to deal with problems that were, in fact, a reflection of the local colonial structure reality - which, despite being the Church an important ally of the Portuguese State, and vice versa, there was also a great rivalry.Therefore, there was at that time constant battles between civil and religious authorities, they joined, or not, according to their interests.

Submitted by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-02-22T14:24:28Z No. of bitstreams: 1 romanetto_lm_me_mar.pdf: 2455878 bytes, checksum: 25b85b9fc9e1542b5eccb4e8abac7954 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-02-22T14:25:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 romanetto_lm_me_mar.pdf: 2455878 bytes, checksum: 25b85b9fc9e1542b5eccb4e8abac7954 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-22T14:26:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 romanetto_lm_me_mar.pdf: 2455878 bytes, checksum: 25b85b9fc9e1542b5eccb4e8abac7954 (MD5) Previous issue date: 2017-01-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O controle de autoridade garante consistência aos sistemas de informação. Adotado na catalogação, o tema recebeu maior visibilidade durante a década de 1980 com a automação dos catálogos. Desde então, surgiram projetos direcionados ao intercâmbio e compartilhamento de dados de autoridade. O Virtual International Authority File (VIAF) é um consórcio de cooperação internacional entre bibliotecas e agências nacionais que disponibiliza arquivos de autoridade no Linking Open Data. Este estudo foi desenvolvido com o intuito de responder ao problema de pesquisa: como o controle de autoridade no VIAF contribui para a efetivação da Web Semântica de modo a proporcionar maior qualidade aos sistemas de busca e recuperação da informação? Para isso, foram definidos os objetivos: 1) descrever sobre os princípios, técnicas e padrões que proporcionam o controle de autoridade na catalogação; 2) analisar o controle de autoridade de nomes para pessoas, instituições e geográfico; 3) apresentar o VIAF, sua origem, as tecnologias envolvidas em sua estrutura e sua perspectiva de contribuição para a Web Semântica. A metodologia compreende um estudo qualitativo, de natureza aplicada, com objetivos exploratórios. Os resultados obtidos apresentam a abrangência internacional do VIAF e a caracterização sobre as tecnologias e a forma pela qual são estabelecidos os registros de autoridade no consórcio. Os registros de autoridade estabelecidos no VIAF compreendem a agregação de vocabulários de valor estabelecidos pelas principais agências catalogadoras no mundo, que têm sido adotados em Linking Open Data. / Authority control ensures consistency in information systems. Adopted in the cataloging, the theme received greater visibility from the automation of the catalogs, during the decade of 1980 with automation of catalogs. Since then emerged projects cooperation targeted to exchange and cooperation of authority data. The Virtual International Authority File (VIAF) is consortium of international cooperation between library and national agencies what provides authority file in the linking open data. This study was developed with intent to respond to research problem: how does the authority control in VIAF contributes to the effectiveness from the semantic web so provide higher quality to the search systems and information retrieval? For this were defined the objectives: 1) to describe about the principles, techniques and standards what provide authority control in cataloging; 2) to analyze authority control of names for people, institutions and geographical; 3) present the VIAF, your origin, the technologies involved in your structure and its perspective of contribution to the Semantic Web. The methodology comprises a qualitative study of an applied nature with exploratory objectives. The obtained results present the international scope of VIAF and characterization about the technologies and the way in which are established authority records in the consortium. The authority established the VIAF records comprise the vocabulary of aggregate value established by the main catalogers agencies in the world. What stands out to the importance relevance of the consortium to the international community.

Tendo como objeto a perda progressiva da autoridade do professor, esta pesquisa foca-se sobre suas condições de possibilidade e emergência no discurso pedagógico brasileiro. Por meio da análise de artigos da Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos, publicados entre as décadas de 1940 e 1960, investiga-se o tecido discursivo que deu suporte às teorias da Escola Nova no Brasil, e suas contribuições para que uma nova imagem docente se instaurasse. A peculiaridade do contexto brasileiro, carente de um sistema nacional de educação consolidado, fez com que se aliasse aqui o velho prestígio do ofício docente, com as novas exigências da escola renovada. Progressivamente, teorias e procedimentos de cunho psicológico foram incorporadas ao discurso, transferindo a centralidade do ensino para os alunos, e reclamando ao professor uma atitude investigativa capaz de perscrutar suas personalidades. O papel docente foi então reformulado, calcado em atributos mais íntimos e pessoais, a serem cultivados via formação contínua e por uma atitude reflexiva própria. A dimensão pessoal adentrou então o coração do ensino, fazendo da interioridade a força motriz do trabalho ali realizado. Tanto o professor, como seus alunos, deveriam submeter-se às novas regulações e controles de um governo da interioridade; capaz de transferir ao domínio de si e ao auto-governo a autoridade institucional que outrora reconhecíamos por sua externalidade e intermédio do professor. / This research studies the progressive loss of the teacher´s authority, focusing on its manifestations throughout the Brazilian educational discourse. Based on the analyses of the articles from the journal Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos, published between 1940 and 1960, we investigate the discursive scenario that supported the theories of The New School in Brazil, as well as its contributions to the rise of a new image of the teachers. In this unique context, that lacked a consolidated national education system, the reputation of the old teachers was made compatible with the new demands of the reformed school. Progressively, theories and psychological procedures were incorporated to the discourse, transferring the aim of the studies to the students, proclaiming that teachers should investigate their personalities. The teacher´s role was then reformulated, based on intimate and personal attributes, cultivated by continuous educational training as well as a reflexive attitude towards life. This personal dimension became the heart of education, transforming interiority into the driving force of the work that is carried out. Both the teacher and the students are submitted to new regulations and restraints of a government of interiority, which is capable of transferring to self-control and self-government the institutional authority that was once recognized by its exterior form and had the teacher as its mediator.

Thomas Hobbes é considerado o pai do conceito moderno de Estado. O núcleo de seu pensamento nasce do esforço de construir as bases da convivência a partir da demonstração dos fundamentos racionais da autoridade política. O liame entre o debate contemporâneo, polarizado entre interpretativistas e positivistas, e o pensamento moderno, simbolizado pelo pensamento hobbesiano, identifica-se com a seguinte pergunta: sob qual justificativa devemos obedecer os mandamentos da autoridade ainda que eles nos pareceram injustos? / Thomas Hobbes is considered the father of the modern concept of state. The core of his thinking arises from the effort to build the foundations of acquaintanceship from the demonstration of the rational foundation of political authority. The link between the contemporary debate which is polarized between positivists and interpretativists and the modern thought, which is symbolized by hobbesian thinking relates to the following question: \'Under which justification must we obey the commandments of the authority even if they seemed unfair to us ?

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NEIVA DOS SANTOS PEREIRA.pdf: 555665 bytes, checksum: 58dbbf6f364feb2d52aea2569434c319 (MD5) Previous issue date: 2009-09-19 / The considered study it has for objective to investigate problematic referring to the crisis of authority in the education, being been this resultant, amongst other factors, of the speech (neo) liberal. For in such a way, we appeal to the reflections carried through for Hannah Arendt in two of its works: The crisis of the education , thematic gift in the book Between the Past and the Future, dated of 1958 and the other work meets in the book the condition human being, also of 1958, more specifically the prologue and the chapter destined to the quarrel of the concept of Action . In the first text, Arendt points the pragmatism and modern psychology as estimated that they collaborate for this crisis, no longer as it argues the effect of science and the technique in the modern society. The elements detached for Arendt, make possible to extend us reflections to think the current pedagogical speech about the context (neo) liberal, mainly in what it says respect to the constructivism, knowing to them psychological and the politics of Education to Distance. Such elements will be read and interpreted, in this work, having as reference the Foucault s theories on speech to be able and to know. This because, Foucault to be able and to know if intercross in the citizen, that is its product concrete, being the speech the promoter of this joint. Thus, to be able, to know and speech if they constitute as authority. In this manner, the authority is related to the articulation, therefore the speech alone will be authorized e, consequently efficient, he will be recognized as such, and if that one that pronounced will have the recognition and the legitimation of the social group in which this citizen if inserts. In this context, we can say that the crisis of authority in the education is related the crisis to know carried for the professor, provoked for the discursive effect of modern psychology, the pragmatism and the liberal speech, that rebirth contemporarily in the psychological speeches and of the constructivist pedagogy, captured for the speech (neo) liberal. It fits to stand out that we will take as theoretical support of this study, especially, two works of Foucault where the author theorizes on speech: The order of the speech (1970-2006) e What and an author? published in Said and writings III (1969- 2006). / O estudo proposto tem por objetivo investigar a problemática referente à crise de autoridade na educação, sendo essa resultante, dentre outros fatores, do discurso (neo)liberal. Para tanto, recorremos às reflexões realizadas por Hannah Arendt em dois de seus trabalhos: A crise da educação , temática presente no livro Entre o Passado e o Futuro, datado de 1958 e o outro trabalho encontra-se no livro A condição humana, também de 1958, mais especificamente o prólogo e o capítulo destinado à discussão do conceito de Ação . No primeiro texto, Arendt aponta o pragmatismo e a psicologia moderna como pressupostos que colaboram para essa crise, já no segundo discute os efeitos da ciência e da técnica na sociedade moderna. Os elementos destacados por Arendt, possibilita-nos ampliar reflexões para pensarmos o discurso pedagógico atual no contexto (neo)liberal, principalmente no que diz respeito ao construtivismo, aos saberes psicológicos e as políticas de Educação a Distância-EAD. Tais elementos serão lidos e interpretados, neste trabalho, tendo como referência as teorizações foucaultianas sobre discurso, poder e saber. Isso porque, para Foucault poder e saber se entrecruzam no sujeito, que é o seu produto concreto, sendo o discurso o promotor dessa articulação. Assim, poder, saber e discurso se constituem como autoridade. Desse modo, a autoridade está relacionada à enunciação, pois o discurso só será autorizado e, consequentemente eficaz, se for reconhecido como tal, e se aquele que pronunciou tiver o reconhecimento e a legitimação do grupo social no qual esse sujeito se insere. Nesse contexto, podemos dizer que a crise de autoridade na educação está relacionada a crise de saber portado pelo professor, provocada pelos efeitos discursivos da psicologia moderna, do pragmatismo e do discurso liberal, que renasce contemporaneamente nos discursos psicológicos e na pedagogia construtivista, capturado pelo discurso (neo)liberal. Cabe ressaltar que tomaremos como suporte teórico deste estudo, especialmente, dois trabalhos de Foucault em que o autor teoriza sobre discurso: A ordem do discurso (1970-2006) e O que e um autor? publicado em Ditos e escritos III (1969-2006).