School-to-work (STW) transitions have become more protracted over recent decades, with increased risks of unemployment and social exclusion for young people. Moreover, young people are expected to plan their own career and enhance their employa­bility, although gender and social and cultural background still significantly influence employment prospects. Policies have been developed in an attempt to facilitate young people’s pathways into work. However, STW-transitions are one of the weakest poin­ts in Swedish welfare system; in addition the quality of career guidance has been questioned. This dissertation aims to describe and analyse young adults STW-transitions from a biographical perspective. It is based around life story interviews with 52 unem­ployed young adults’, 25-29 years old, including men and women with varying educa­tional backgrounds, living in three different Swedish local contexts. Four research questions are examined: How do the young adults’ describe their STW-transitions in retrospect? What characterized their horizons of actions at the time of the interview? What is the impact of public career guidance? How did ethnicity, gender and locality affect answers to the above questions - and how may such differences be interpreted? The analysis of the young adults’ narratives was based on the careership theory devel­oped by Hodkinson and Sparkes. In retrospect the young adults described their STW-transitions as an attempt to find and achieve personal goals. They emphasized turning points, i.e. when educa­tion or a job begins or ends, but also highlighted experiences when studying or working that make them realize what they wanted or what they would not accept. Four transition patterns, partly connected to gender and locality, were identified among the respondents: yo-yoing between workplaces, education and unemploy­ment; mainly working; mainly in education; or mainly excluded from work and education. These patterns involved varying experiences, current situations and future expectations. At the time of the interview the young adults’ horizon of action involved interrelated aspects of life, but getting a stable job and settling down was pivotal to most of them. The strategies of the interviewees for navigating between dreams and reality diverged. However, they shared an ambition “to put one’s talents to good use” and feared not being able to do so. Experiences of career guidance were generally reported to have been sporadic and meaningless. However, in some cases, inter­ventions are influential for example, when choosing an upper secondary school or during times of unemployment. The young adults’ employed various strategies when interventions adversely affected their goals; of these “to managing by one’s self” was the most common. In addition, guidance varied according to ethnicity and local structures. It is concluded that STW-transitions are challenging journeys, mainly undertaken without professional support, which the young adults perceived as uncertain. / Individen, vägarna, valen. Karriärval och vägledning i socialt, mångkulturellt och könsperspektiv

本研究旨在探討創業家成長歷程對其創業思維的影響及創業家如何將其生活風格透過「信念傳達」、「核心價值」、「產品創意」、「物件揀選」、「氛圍營造」、「成長進修」、「活動舉辦」與「網路社群」八個微型創業元素具體展現於所創事業中。 本論文以傳記型創業家為代表進行微型創業之研究。先由文獻、次級資料及報章雜誌中歸納傳記型創業家的特點與微型創業的元素，挑選三個研究個案從中分析其成長歷程和生活風格對其所創事業之關聯性與展現方式。選擇之研究個案為：於2012年2月被美國知名藝文娛樂網站Flavorwire選為全球最美20間書店中的好樣本事之「好樣集團」、讓人彷彿身處京都町屋風情的「衛屋茶事」及承襲百年歷史風華進而轉型的時尚農業商行「臺灣伍中行」。 研究問題經分析比較企業個案資料所得之結論如下： 壹、創業家的成長歷程如何影響其創業思維？ 1. 「文化資本」的累積與深度為傳記型創業家是否能成功的關鍵因素。 2. 運用文化資本創業之過程：(1). 興趣成事業，增強對事物的觀察、理解與應用力；(2). 洞察市場需求，創意佳能將此需求以文化資本作發揮與呈現；(3). 據說故事的能力。 貳、創業家如何將生活風格透過微型創業元素展現於事業體？ 1. 洞察生活風格，將價值、資源與物件等元素做拼湊，忠實傳遞生活風格。 2. 經活動舉辦與網路社群經營，傳遞企業理念與提供新風格部落形成平台。 / This is a study on how the life stories of a micro-entrepreneur can have influence on his business ideas, and how his lifestyle can translate to the micro-enterprise through ‘belief propagation,’ ‘core values,’ ‘product creativity,’ ‘product selection,’ ‘atmosphere creation,’ ‘continuing education,’ ‘event organization,’ and ‘social networking,’ which are the eight elements of micro-enterprise. The study has the biographical entrepreneur as its model. Firstly, it summarizes the characteristics of biographical entrepreneurs and elements of micro-enterprise through reviewing literature, secondary materials and journalism. Secondly, three cases are selected as subjects for analyses. The three cases are: (1) VVG Something, one of the Flavorwire 2012 ‘the 20 most Beautiful Bookstore in the World’, (2) Sputnik Lab, a successful creator of ‘Machiya’ atmosphere, and (3) Taiwan Wu Chung Hang, a century-old trading company newly transformed to a food and agricultural product center ‘a-la-mode’. Conclusions on the case study: (1) How can life stories of a micro-entrepreneur influence his business ideas? a. The amount of ‘cultural capital’ that a biographical entrepreneur owns is a crucial key to his success. b. Turn cultural capital into business: (a) Turn interests into profits. Try to make as much observation, understanding and application as possible. (b) Find out the demand, satisfy such demand with creative ideas basing on your cultural capital. (c) Tell engaging stories. (2) How can the lifestyle of a micro-entrepreneur translate to his micro-enterprise through the elements of enterprise? a. Make thorough observations on lifestyle, and recreate and present it through concretizing values, resources and objects. b. Apply ‘event organization’ and ‘social-networking’ properly so that the enterprise is not only a propagated belief but also a platform for forming new ideas. Keywords: lifestyle, spatial atmosphere, biographical enterprise

This dissertation explores the ways in which Charles Dickens writes Nancy in Oliver Twist, Anthony Trollope writes Carry Brattle in The Vicar of Bullhampton, and Elizabeth Gaskell writes Esther in Mary Barton to represent and examine some very personal and painful anxiety. About Dickens and Trollope, I contend that they turn their experiences of shame into their prostitute's shame. For Gaskell, I assert that the experience she projects onto her prostitute is that of her own maternal grief in isolation. Further, I argue that these authors self-consciously create biographical parallels between themselves and their prostitutes with an eye to drawing conclusions about the results of their anxieties, both for their prostitutes and, by proxy, for themselves. In Chapter II, I assert that in Nancy, Dickens writes himself and his sense of shame at his degradation and exploitation in Warren's Blacking Factory. This shame resulted in a Dickens divided, split between his successful, public persona and his secret, mortifying shame. Both shame and its divisiveness he represents in a number of ways in Nancy. In Chapter III, I contend that Trollope laces Carry Brattle with some of his own biographical details from his early adult years in London. These parallels signify Carry's personal importance to her author, and reveal her silences and her subordinate role in the text as representative of Trollope's own understanding and fear of shame and its consequences: its silencing and paralyzing nature, and its inescapability. In Chapter IV, I posit that Gaskell identifies herself with Esther, and that through her, Gaskell explores three personal things: her sorrow over the loss of not one but three of her seven children, her possible guilt over these deaths, and her emotional isolation in her marriage as she grieved alone. In her creation of Esther, Gaskell creates a way both to isolate her grief and to forge a close companion to share it, thus enabling her to examine and work through grief. In Chapter V, I examine the preface of each novel and find that these, too, reflect each author's identification with and investment of anxiety in his or her particular prostitute.

Η εργασία αυτή είναι μια μελέτη για τον τρόπο σχηματισμού της εφηβικής ταυτότητας και έχει στόχο να εγκαινιάσει ένα ψυχο-κοινωνιολογικό μοντέλο για την κατανόησή της. Μέχρι τώρα συνηθίσαμε να μιλάμε για τον έφηβο μέσα από μια βιο-αναπτυξιακή προοπτική μέσω της οποίας επιχειρείται να εξηγηθεί το σύνολο της συμπεριφοράς του, από τον επαγγελματικό του προσανατολισμό και τις σχολικές του επιδόσεις μέχρι τις χρήσεις του ελεύθερου χρόνου του. Την ίδια στιγμή, για καιρό τα περισσότερα ρεύματα της κοινωνικής θεωρίας είτε έδειχναν μια απροθυμία να εννοιολογήσουν την υποκειμενικότητα είτε το έκαναν με αναγωγιστικούς όρους. Σκοπός της παρούσας έρευνας είναι να συγκρίνει τον τρόπο ζωής, τις συνήθειες και τις αντιλήψεις των εφήβων μαθητών/τριών που φοιτούν σε Γενικά, Τεχνικά και Πειραματικά λύκεια μεγάλου Νομού της χώρας και να αναδείξει αφενός τις όποιες ομοιότητες και διαφορές στον τρόπο που αυτές οι διαφορετικές ομάδες εφήβων νοηματοδοτούν και βιώνουν πρόσωπα και πράγματα της καθημερινότητάς τους και αφετέρου τις πρακτικές λογικές που οργανώνουν τους κόσμους τους. Ο προβληματισμός μας έγκειται στο να δούμε πώς μέσα στις αφηγήσεις που οικοδομούν οι έφηβοι εγγράφονται θεσμικές (π.χ. σχολικές, οικογενειακές, ταξικές) διεργασίες, πολιτισμικές αξίες (π.χ. σχέση με σχολική γνώση, φιλοδοξίες, ενδιαφέροντα) και βιογραφικές διαδρομές (π.χ. μετάβαση από γυμνάσιο σε τεχνικό ή γενικό λύκειο) και πώς αυτά τα τρία επίπεδα ανάλυσης (δομής, κουλτούρας, βιογραφίας) σχηματοποιούν τις αφηγήσεις του εαυτού τους και τις αξιώσεις ταυτότητας που οικοδομούν. Αντλώντας από την παράδοση της Συμβολικής Αλληλεπίδρασης και την έννοια του habitus του Bourdieu, η έρευνά μας θέτει σε κίνηση μια ποιοτική μεθοδολογία που έχει στο επίκεντρό της την βιογραφική-αφηγηματική συνέντευξη για την άντληση των δεδομένων και την επεξεργασία τους. Μέσα από μια διετή και εντατική έρευνα πεδίου, φάνηκαν να αναδύονται τέσσερις τύποι (με τη Βεμπεριανή έννοια του όρου) κοινωνικού εαυτού, καθένας από τους οποίους συγκροτείται στη βάση μιας αμφιθυμίας που οφείλει την οργάνωσή της στα βιογραφικά αποθέματα γνώσης των κοινωνικών κόσμων που ζουν και μεγαλώνουν οι έφηβοι. Θέση μας είναι ότι η έννοια αυτή της αμφιθυμικής βιογραφικής ταυτότητας μπορεί να αποτελέσει ένα χρήσιμο αναλυτικό εργαλείο όχι μόνο για την κατανόηση της εξέλιξης της ταυτότητας των εφήβων έτσι όπως αυτή ξεδιπλώνεται στον αντιφατικό και πολύπλοκο κόσμο της εποχής μας αλλά και για την χάραξη μιας εκπαιδευτικής πολιτικής για τη Συμβουλευτική και τον Επαγγελματικό Προσανατολισμό στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. / This research is a study on adolescent identity formation and aims at inaugurating a psycho-sociological model for its understanding. Up to now we are used to talk about adolescents through a bio-developmental perspective by means of which we try to construe every aspect of their existence, from their job aspirations and school attainments to their leisure activities. At the same time, most of the currents of social theory either seem unwilling to conceptualize subjectivity per se or they do it in reductionist terms. The aim of our research contribution is to compare the way of life, the habits and the self-views of adolescents attending General, Vocational and Peiramatika schools, by shedding light not only on the similarities and differences of how these groups of adolescents narrate and experience their everyday lives but also on the practical logics that organize their social worlds. What we try to tap concerns i) how institutional arrangements (school, family, class and gender), cultural values (relation to school knowledge and life ambitions) and biographical trajectories (transition from junior high school to senior high school or to work) are inscribed in their life narratives and ii) how these three levels of analysis (structure, culture and biography) shape their self-understandings and their identity claims. By drawing on Symbolic Interactionism tradition and on Bourdieu’s theory of habitus, our research sets in motion a qualitative methodology having at its center the Biographical-Narrative Interview as far as data collection and data processing is concerned. After a two-year intensive field research, there seemed to emerge four types (in the Weberian sense) of adolescent social self, each of which is made up of an ambivalence that is formed in conjunction with the biographical stocks of knowledge of the social world the adolescents live in. We argue that this concept of ambivalent biographical identity can be used not only as a conceptual tool for interpreting how adolescent identity is evolved within the realms of our contradictory and perplexed era but for implementing educational policies focusing on Counseling and job guidance in secondary education

The South African HIV/AIDS epidemic has reached startling proportions in the last decade. Although the disease itself makes no distinction between age, race or gender, for a variety of historical, cultural, biological and socio-economic reasons, it currently affects more women, particularly black women, than men. Therefore this study examines the narratives of HIV positive, black, resource-poor, mothers who have gained access to free antiretroviral treatment. The aim of this study is to explore the effect of this treatment on their lives and how they cope with having HIV/AIDS. Their narratives were collected during interviews and then a modified version of Mauthner & Doucet's (1998) voice-relational method was used to analyse the data. The five transcripts were firstly discussed as separate stories, focusing on their background and the voice of I. Subsequently, six central shared themes were examined, these were: poverty, relationship with partner, stigma and discrimination, support, acceptance/religion, hope and strength. / Thesis (M.A.)-University of KwaZulu-Natal, 2005.

This study is aimed at elucidating the meaning of therapeutic change within the context of a person's life story. The author believes that delineation of therapeutic change within this context may help to overcome the incongruence among counselling theory, research, practice, and the experience of counselling clients. After reviewing the traditional literature on therapy outcome and change, the new options coming from narrative approaches were considered. The qualitative method of a multiple-case study was chosen as the most appropriate for the posed question. Three participants in this project completed either individual (1 woman) or group (1 woman and 1 man) therapy, and believed that they achieved a substantial therapeutic change; all of them had written their autobiography in the beginning of their therapy. In each case study, the autobiography was interpreted, the interpretation refined in the Life story interview, and validated in another interview with the participant. Then the Current life interview and the Interview with a significant other were conducted, and the Portrait of change was construed; again, the product was reviewed and validated with the participant. All interpretations, and the videotapes of interviews were reviewed by two independent judges. The three Portraits of change were mutually compared, and the working delineation of the therapeutic change within the context of a person's life story was abstracted from this comparison. In all 3 cases, the change seemed to be connected with a substantial reinterpretation of the individual's life story. This reinterpretation seemed to be based on the change of the individual's fundamental beliefs about self and others in-the-world, on greater and more flexible acceptance of self and others in their relational complexity, and on positioning one's Self as an agentic hero in his or her own life story. These changes were also reflected in the genre, the formal structure, and the explanatory reasoning of the new stories the participants told about their current lives, and lived by. The limitations of this study, and the implications of the findings for counselling theory, practice, and future research are discussed.

<p>Organisations are by nature, dynamic entities that continuously undergo transformation in response to both internal and external pressures, which are imposed on them (Robbins, Odendaal &amp / Roodt, 2003). Government departments are by no means immune to these changes, which pose challenges that affect their service delivery. During periods of fundamental transformation, individuals typically experience changes in their levels of organisational commitment, which impacts on effective and efficient service delivery. Organisational commitment as an area of research is one of the factors that could lead to greater morale, strong organisational climate, motivation and productivity in many organisations facing transformation (Salami, 2008). The aim of this study was to investigate the level of organisational commitment after a transformation process at a Provincial Government Department. Recent organisational transformations (both in the private and public sector) have included the redrawing of divisional boundaries, flattening of hierarchic levels, spreading of spans of control, revising compensation, streamlining processes and reforming governance (Ndlovu &amp / Brijball Parusumar, 2005). The results of the research indicate that employees are moderately committed to the organisation. Statistically significant relationships were found between the dimensions of organisational commitment, except for affective commitment and total commitment which were not significant.&nbsp / Furthermore, results indicate that statistically significant differences exist based on the biographical characteristics (namely, gender, race, tenure, marital status, age and job level) but these characteristics do not significantly explain the variance in organisational commitment for this organisation. A limitation of the research is that the sampling composition and research design preclude the results of this study being generalised to other organisations and it is recommended that a stratified random sampling design be utilised for future research.</p>

Zusammenfassung Ungarn ist ein postkommunistisches Land, in dem für lange Jahrzehnte Armut oder Erwerbslosigkeit, verursacht durch eine Behinderung, neben anderen unerwünschten sozialen Problemen, in der Politik dethematisiert oder weitgehend ignoriert und mehr oder weniger als ´selbstverschuldet´ angesehen wurden. Menschen mit Behinderung waren und sind heute noch in Ungarn immer wieder stigmatisiert und ausgegrenzt. Die fehlende Wahrnehmung dieser Problematik und die geringe staatliche Unterstützung für Menschen mit Behinderung sowie deren Segregation im Bereich der Bildungs- und in der Beschäftigungspolitik hat in Ungarn eine lange Tradition. Dies kann man besser nachvollziehen, wenn man bedenkt, dass für Menschen mit Behinderung erst seit der politischen Transformation (1989) und besonders durch die neue Regelung im Hochschulsystem (2002) ein Zugang zum Hochschulstudium ermöglicht wurde. In dieser biografietheoretischen Studie beschäftige ich mich mit einem bisher kaum erforschten Thema: die Lebensgeschichten und Lebenssituationen von Menschen mit einer oder mehreren körperlichen Behinderung/-en in Ungarn, die ihre Kindheit und besonders ihre Schullaufbahn vor den politischen Transformationsprozessen (1989) erlebten und denen, gerade durch das neue politische System und insbesondere durch die geänderten Bedingungen im Bildungssystem (2002), die Teilhabe an Bildung – in diesem Fall das Studieren – ermöglicht wurde. Die bisherige Schul- und Bildungsforschung, aber auch der gesellschaftliche Diskurs in Ungarn, befasste sich vorwiegend damit, den schulischen Misserfolg von Kindern mit geistigen aber auch mit körperlichen Behinderungen zu erklären. Diese neue Erscheinung – Studierende mit Behinderung –, bot sich für mich als ein neues und spannendes Forschungsfeld an. Interessant in diesem Zusammenhang ist, dass bei den Student/-innen als Defizit benannte niedrige Schulqualifikation und damit ein Grund mehr für die Stigmatisierung als ´leistungsschwache Menschen´ nicht vorhanden ist, trotzdem werden sie in Interaktionen auf ihre Behinderungen reduziert und weiterhin in der Gesellschaft diskriminiert; d. h. die Behinderung (Abweichung) bleibt als Stigma erhalten. Im Fokus der vorliegenden Studie standen also das Verstehen der Prozesse der Stigmatisierungen und Diskriminierungen auf der individuellen und auf der gesellschaftlichen Ebene, die Problematik der institutionellen Einschränkung der Teilhabe und deren Aus- und Wechselwirkungen auf die Einzelbiografie. Von zentraler Bedeutung sind in den rekonstruierten Lebensgeschichten dieser Studie die Diskriminierungs- und Stigmatisierungsprozesse aufgrund einer Behinderung im Kontext von Selbsteinschätzung und Fremdzuschreibung (Selbstbild–Fremdbild). Diese Prozesse sind durch eigene biografische Erfahrungen sowie auf der kollektiven Ebene u. a. durch die historischen und politischen Traditionen des Landes geprägt. Anhand der Ergebnisse der vorliegenden Studie lässt sich festhalten, dass Student/-innen mit Behinderung im Laufe ihres Lebens ein sehr großes Entwicklungs- und Handlungspotenzial zeigen. Die persönlichen Leistungen werden aber von ihnen selber kaum positiv erlebt oder als solche wahrgenommen. Dies resultiert aus der Diskrepanz zwischen der Selbsteinschätzung und der Fremdzuschreibung, die auf starken Diskriminierungen in der Gesellschaft fußen und mit den fehlenden Möglichkeiten an gesellschaftlicher Partizipation (Teilhabe) einhergehen. In dieser Studie wurde dementsprechend auch danach gefragt, welche Erfahrungen zu welcher Strategie der Bearbeitung von Stigmatisierungen und Diskriminierungen aufgrund einer körperlichen Behinderung geführt haben. Dabei konnten Erfahrungs- und Handlungsmuster im Kontext der Gesamtbiografie nachvollzogen werden. So konnten nicht nur die Stigmatisierungsprozesse in gegenwärtigen Situationen in Ungarn analysiert werden, sondern auch, wie sich das Stigma-Management im Laufe des Lebens, aber auch durch die politischen und gesellschaftlichen Transformationsprozesse veränderte. Auf diese Fragen liefert die empirisch fundierte Typenbildung der vorliegenden Studie unterschiedliche Antworten. Bei den von mir konstruierten Typen der Bearbeitung der Behinderung – genauer gesagt, der Bearbeitung von Stigmatisierungen und Diskriminierungen – wird vom Einzelfall auf gleichartige Fälle geschlossen, die nach ähnlichen Regeln funktionieren. Dabei werden die Verallgemeinerungen nicht im numerischen, sondern theoretischen Sinne vorgenommen. Gerade die historische und politische Gegebenheit Ungarns verstärkte und vertiefte die Diskriminierungsprozesse gegenüber Menschen mit Behinderung, wobei die Auswirkungen der politischen und gesellschaftlichen Transformationsprozesse erst durch die Ergebnisse dieser interpretativen Studie näher betrachtet und in ihrer Komplexität besser verstanden werden können. Die Analyse beinhaltet also sowohl die Rekonstruktion des biografischen Verlaufs im persönlichen Umgang mit einer körperlichen Behinderung bzw. mit den Stigmatisierungen aufgrund einer körperlichen Behinderung; sie bezieht aber auch den gesellschaftlichen Umgang mit Behinderungen und dessen Wandel mit ein. Gesellschaft und Individuum werden dabei nicht als dualistische Gegensätze betrachtet, sondern in ihrem Wechselverhältnis und ihrer gegenseitigen Bedingtheit untersucht.

Im Zentrum der qualitativ ausgerichteten Studie stehen ein Einblick in die Lebenswelt und die biographische Entwicklung erwachsener Auslandsadoptierter. Berücksichtigung finden dabei das Merkmal der doppelten Elternschaft, der prozesshafte Umgang mit Rassismuserfahrungen sowie Möglichkeitsräume und Prozesse hybrider kultureller Identitätsbildung. Die theoretischen Ausgangspunkte umfassen das Phänomen ‚Auslandsadoption’, den Aspekt ‚Rassismus’, die Idee ‚hybrider kultureller Identität’ und das Konzept der ‚Biographie’. Mit dem Ziel, eine empirisch fundierte Theorie zum Forschungsgegenstand zu entwickeln, erfolgt der methodologische Zugang über die Grounded Theory. Als Instrument der Datenerhebung dient das autobiographisch-narrative Interview (vgl. Schütze, 1983). Um die subjektbezogene Perspektive der Informanten und die Rekonstruktion der jeweiligen lebensgeschichtlichen Erfahrungsaufschichtungen analysieren zu können, wird für die Auswertung der Interviews auf das von Schütze (1984) entwickelte Konzept der kognitiven Figuren des autobiographischen Stegreiferzählens zurückgegriffen. Das Sample der Studie setzt sich aus 19 weiblichen und männlichen Personen im Alter zwischen 18 und 37 Jahren zusammen: es sind 17 Auslandsadoptierte aus verschiedenen Herkunftsländern in Asien (Indien, Korea und Vietnam), Mittel- (Nicaragua) und Südamerika (Bolivien) sowie Afrika (Ghana); des weiteren zwei Vergleichsfälle, eine deutsche Adoptierte und eine aus Japan stammende, nicht-adoptierte junge Frau. Die Auslandsadoptierten der vorliegenden Studie unterscheiden sich phänotypisch sowohl von ihren jeweiligen Adoptiveltern als auch vom fiktiven Bild des blonden, blauäugigen „Standard-Deutschen“ (Mecheril, 2003); in der hiesigen Gesellschaft werden sie mehr oder minder intensiv als (unerwünschte) Fremde wahrgenommen. Mit allen Adoptierten ist den aus dem Ausland adoptierten gemeinsam, dass sie sowohl biologische als auch soziale Eltern haben. Die lebensgeschichtlichen Erzählungen der erwachsenen Adoptierten belegen, dass ihre Adoptiveltern eine unterschiedliche Umgangsweise mit der doppelten Differenz ihrer Kinder – gemeint ist die zweifache Elternschaft und die sichtbare ‚fremde’ Herkunft – pflegen. Typologisch lässt sie sich wie folgt charakterisieren: Die Adoptiveltern der vorliegenden Studie repräsentieren den Akzeptanz-Typus, den Minimierungs-Typus und den Ambivalenz-Typus. Je nach Elterntypus stehen dem Adoptivkind unterschiedliche Entwicklungsräume und -bedingungen im Hinblick auf den Umgang mit der doppelten Elternschaft, die Bewältigung von biologisch oder kulturell motivierten Rassismuserfahrungen und die Entstehung einer hybriden kulturellen Identität offen. Im Verlaufe des ‚biographischen Prozesses’ (vgl. Alheit, 1990) werden diese Ausgangsbedingungen vom Adoptivkind in zum Teil schwierigen und leidvollen Lernprozessen gemäß seinem individuellen ‚Eigensinn’ gestaltet.

As escritas íntimas passaram por diversas mudanças no decorrer da história das sociedades e também da literatura. Acompanhando as mudanças sofridas pelo sujeito e a forma como o mesmo se relaciona com o mundo, as escritas íntimas se integraram e se modificaram, associando-se, mais recentemente, às novas modalidades de comunicação e à atuação das variadas mídias, que colaboram com o delinear da conjunção entre os elementos públicos e os privados. Na literatura, essas alterações foram percebidas e aproveitadas como forma de produção. A crônica aparece como foco de análise deste trabalho, pois ganha destaque no cenário atual por ser um formato capaz de atender ao dinamismo contemporâneo e se estruturar associando a fala pessoal ao coletivo, integrando os espaços íntimos aos públicos e construindo a relação de proximidade entre autor e leitor, comum na atualidade. Como visualização dessas características, surge aqui a análise de crônicas da autora contemporânea Martha Medeiros / The intimate writings passed through several changes during the history of societies and also literature. Following the changes undergone by the individuo and how it relates to the world, written close to integrated and changed, joining more recently, the new forms of communication and the performance of various media, collaborating with the outline of the conjunction between the public and private elements. In literature, these changes were perceived and used as a means of production. The chronicle appears as an analytical focus of this work, as is highlighted in the current format to be able to mee the contemporary dynamics and structure associating the personal speech to the collective, integrating public and intimate spaces to building the close relationship between author and reader, which is common nowadays. How to display these characteristics, here comes the analysis of contemporary chronicles of the author Martha Medeiros