Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-01-30T11:55:38Z No. of bitstreams: 1 Adriana Maria de Souza.pdf: 1913379 bytes, checksum: 2937a6b378d8ccf197ad8f359395e8c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T11:55:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Maria de Souza.pdf: 1913379 bytes, checksum: 2937a6b378d8ccf197ad8f359395e8c4 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of this research is to understand how the population composed of Africans and Afros Brazilians in Desterro (SC), especially the women, healers, mourners and healers who used the ancestral knowledge, for the practices of healing between 1844 and 1889 in Desterro (SC). This period, when posture codes, the terms of well-being in communion with the hygienist's medical gaze, and the desire to modernize by local political elites were in vogue, with the intention of controlling the poor populations and, consequently, the called healing practices developed by populations of African origin. The empire and the beginning of the Republic, with their ideals of modernization, hygiene and the fight against insalubrity, based on the absolute knowledge of medicine, also tried to regulate the practices called "witchcraft." The numerous works that approach the theme of healers and healers in Santa Catarina, with few exceptions, mainly focus on white women who are believed to be Azorean descendants. The African presence and its healing practices related to patient care appear in the background. We used as main source of research, announcements of local newspapers, inventory, trades and correspondence exchanged between the administration of the province of Santa Catarina and the empire, linked to the practices of healing and prayers on the island of Santa Catarina / O objetivo desta pesquisa é de que forma a população composta por africanos e afros brasileiros em Desterro (SC), especialmente as mulheres, benzedeiras, rezadeiras e curandeiras que se utilizavam dos conhecimentos ancestrais, para as práticas de cura entre 1844 a 1889 em Desterro (SC). Período este, em que estavam em voga os códigos de postura, os termos de bem viver em comunhão com o olhar médico higienista e o desejo de modernizar por parte das elites políticas locais, com a intenção de controlar as populações pobres e, consequentemente, as chamadas práticas de cura desenvolvidas pelas populações de origem africana. O Império e o início da República, com seus ideais de modernização, higienização e combate à insalubridade, pautados no saber absoluto da medicina, também tentaram regular as práticas chamadas de ″feitiçarias". Os inúmeros trabalhos que abordam a temática de curadores e benzedeiras em Santa Catarina, salvo poucas exceções, têm como enfoque principal, em sua maioria, mulheres brancas e supostamente descendentes de açorianas. A presença africana e suas práticas de cura ligadas ao atendimento aos doentes aparecem em segundo plano. Por esse motivo, esta pesquisa pretende abordar estas práticas presentes em Desterro e seus desdobramentos. Utilizamos como principal fonte de pesquisa, anúncios de jornais locais, inventário, ofícios e correspondências trocados entre a administração da província catarinense e o império, ligados às práticas de cura e rezas na ilha de Santa Catarina

As primeiras publicações de quadrinhos de terror pela editora La Selva a partir de 1950, iniciaram uma tradição editorial que se prolongaria por cerca de 40 anos no mercado consumidor brasileiro. A popularidade do gênero de horror nos quadrinhos brasileiros permitiu a proliferação, a sobrevivência e o crescimento de muitos pequenos editores, principalmente da periferia paulistana. Dos métodos de importação e adaptação de material da editora La Selva à busca de emancipação e valorização do artista brasileiro pela editora Outubro, temos no quadrinho de terror uma importante fonte de material para uma reflexão sobre práticas de trabalho, organização e metodologia dos editores brasileiros das décadas de 50 e 60. Focalizando a exploração comercial do gênero de horror nestas duas décadas, pretendemos traçar uma abordagem sócio-histórica das relações de trabalho, produção e consumo, sem perder de vista as intermediações entre os diversos grupos sociais envolvidos nestes processos. Correlacionando as interferências entre códigos de técnica e de linguagem entre as diversas mídias, buscaremos comprovar a influência dos meios de comunicação e produção cultural na construção de novas habilidades profissionais, novos métodos e formatos de produtos. Investigando as heranças nos métodos, técnicas e linguagem do legado pulp das revistas de emoção sobre novos formatos como o gibi e a revista de fotonovela, veremos que a introdução destes novos formatos no mercado foi ocasionada pela necessidade de alteração nas escolhas de publicar, rumo à massificação. Neste período histórico de consolidação das indústrias culturais e de convergência das mídias no cenário cultural brasileiro, inter-relacionaremos a tradição editorial dos quadrinhos de terror iniciada pela La Selva e pela Outubro, a popularidade da novela de rádio e do filme cinematográfico. Nas produções de terror de José Mojica Marins e seu folclórico personagem Zé do Caixão veremos a síntese da mescla entre linguagem e técnica transportadas dos quadrinhos para o cinema, seja no transcurso narrativo e visual, como no reaproveitamento de profissionais ligados a tradição de horror nos quadrinhos. Na análise técnica, discursiva e sócio-histórica das obras selecionadas, pretendemos expor a visão destes grupos sobre o desenvolvimento tecnológico, assim como por outro lado, compreendê-lo como resultado da interatividade entre múltiplas áreas e atores sociais. / The first publications of horror comics edited by La Selva Publishing since 1950, started an publishing tradition that would last nearly 40 years in the Brazilian consume culture. The popularity of the horror genre in the Brazilian comics allowed the proliferation, survival and growth of many small publishers, mainly allocated on the suburbs of São Paulo. By the methods of importation and adaptation of editorial matter from La Selva Publishing , or because the search for emancipation and development of Brazilian artists by Outubro Publishing, the horror comics becomes an important material source to theoretical research about work practices, organization forms and methodology of Brazilian publishers from the 50’s and 60’s. Focusing the commercial exploitation of horror genre in these two decades, we will make a socio-historical approach of labor relashionship, production and consumption, in view of intermediation between different social groups involved in these processes. Correlating the interferences between language and technical codes among the media, we intend to demonstrate influences of media products and cultural industry to form new professional skills, methods and formats. Investigating the inheritance of methods, techniques and language of the legacy from the pulp fiction in pulp magazines, from which emerged new formats such as comic book and photo-romance magazines, we observe that the introduction of these new formats was caused by the need to change the choices of publishing towards massification. In this historical period of the consolidation of cultural industries and media convergence in the Brazilian cultural scene, we will compare the tradition of horror comics started by La Selva and Outubro, with the popularity of radio broadcast and motion picture film. In the filmography of José Mojica Marins and the popular character Zé do Caixão (Coffin Joe), we see a synthesis of the blend betwen technical language and the course of visual narrative, transported from comics to the movies, as the reuse of professionals related to the horror tradition in Brazilian comic. In the technical, discursive and socio-historical analysis about the selected works, we expose the vision of these social groups on technical development, and on the other hand, understand it as a result of interaction between multiple areas and social actors.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T08:59:22Z No. of bitstreams: 1 Fábio Tamizari.pdf: 2395574 bytes, checksum: b02e534bbe3fd1ce66e61da2490ec97a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T08:59:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fábio Tamizari.pdf: 2395574 bytes, checksum: b02e534bbe3fd1ce66e61da2490ec97a (MD5) Previous issue date: 2018-09-24 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This dissertation aims to research the forms of control exercised by the State Department of Political and Social Order (Deops / SP) on teachers, students and their families around issues related to what we now call Basic Education. It happened from 1964 to 1985. The central thesis is that the repressive policy pursued through Deops has also reached basic education. Documents produced by the repressive organ regarding teachers, students, family members, unions and organisations were searched. Then, identification of its contents and forms. And finally, in the reclassification according to the form of control exercised by Deops. The sources used were reports of undercover agents, communication between law enforcement agencies, communication between Deops and state educational administration bodies, newspaper clippings filed by agents and complaints made to the department. All these documents were collected in the Deops Collection (Public Archive of the State of São Paulo), specifically the Police Order Police series. The theoretical reference is the interpretation of Antonio Gramsci, Edward P. Thompson and Michael W. Apple / Esta dissertação tem como objeto de pesquisa as formas de controle exercidas pelo Departamento Estadual de Ordem Política e Social (Deops/SP) sobre professores, alunos e seus familiares em torno de questões relativas ao que hoje denominamos como Educação Básica. No período entre 1964 a 1985, de Ditadura civil-militar na cidade de São Paulo. A tese central é de que a política repressiva exercida através do Deops também atingiu a Educação Básica. A metodologia utilizada constitui-se na pesquisa de documentos produzidos pelo órgão repressivo a respeito de professores, alunos, familiares, sindicatos e organizações. Em seguida, na identificação de seus conteúdos e formas. E por fim, na reclassificação em função da forma de controle exercida pelo Deops. As fontes utilizadas foram os relatórios de agentes infiltrados, as comunicações entre órgãos de repressão, as comunicações entre o Deops e órgãos da administração educacional do Estado, recortes de jornais arquivados pelos agentes e denúncias feitas ao departamento. Todos estes documentos foram coletados no Acervo Deops (Arquivo Público do Estado de São Paulo), especificamente da série Delegacia de Ordem Política. O referencial teórico é o materialismo histórico pelas interpretações de Antonio Gramsci, Edward P. Thompson e Michael W. Apple

A segunda metade da década de 1970 foi marcada pelo início da política de abertura da ditadura civil-militar brasileira e por um fortalecimento dos setores de oposição ao regime. Nesse período, os movimentos sociais retomaram as ruas como espaço de manifestação e de luta pela democracia no país após mais de dez anos de ditadura. O objetivo desta pesquisa é compreender a importância desse processo para o contexto de transição democrática no Brasil e a forma como a imprensa gaúcha participou nessa conjuntura por meio da construção de representações sobre esses acontecimentos através do fotojornalismo. Tendo em vista essas questões, no presente trabalho proponho-me a analisar as fotografias produzidas e veiculadas pelos jornais Zero Hora e Folha da Manhã, buscando analisar as representações visuais acerca da atuação do movimento estudantil, pela anistia e sindical na conjuntura do final dos anos 1970, e compreender o processo de construção dessas representações e as disputas em torno delas. Para dar conta destes objetivos, serão comparadas as narrativas fotojornalísticas que tais veículos de imprensa elaboraram sobre os acontecimentos em questão, analisando o contexto da cultura visual e do campo jornalístico da época, as práticas e relações sociais que envolviam o processo de produção, transmissão e consumo das imagens fotojornalísticas. / The end of the 1970s was marked by the beginning of the „opening‟ policy of the Brazilian civil-military dictatorship and by a strengthening of the opposition sectors to the regime. During this period, social movements retrieved the streets as a riot space to fight for the democratization of the country after more than ten years of dictatorship. The objective of this research is to understand the importance of this process for the democratic transition context in Brazil and how the press participated in this the construction of representations about these events through photojournalism. Given these issues, in this work I propose to analyze the photographs produced by the newspapers Zero Hora and Folha da Manhã, trying to understand the patterns of visual representation regarding the role of social movements in the fight for democracy, analyzing the process of construction of visual representations and the disputes that involves them in the struggles for symbolic power. To accomplish these objectives, the photojournalistic narratives about the riots in issue constructed by the newspapers will be analyzed in its articulations with the historical context of Brazilian redemocratization and rise of social movements, the context of visual culture and the journalistic field of the period, the practices and social relations involving the process of producing, transmission and consumption of photojournalistic images.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-13Bitstream added on 2014-06-13T18:30:04Z : No. of bitstreams: 1 guimaraes_al_me_fran.pdf: 1046247 bytes, checksum: 2c873449ac0b1e20537c321bf7b079d5 (MD5) / Este estudo empreende uma investigação do sistema produtivo capitalista das últimas décadas, caracterizado pela crescente “Organização Científica do Trabalho”. Para tanto, analisamos os conceitos e saberes da “produção científica” no século XIX e XX, pois consideramos sustentáculos necessários e indispensáveis para a posterior análise da história do desenvolvimento do processo produtivo na indústria coureiro-calçadista em Franca. Essa análise tem como foco a produção Taylorista, Fordista e Toyotista e o exame das reações dos sapateiros a estas mudanças de cunho tecnológico e organizacional em seu cotidiano. A apreensão de tais reações é realizada por meio da história oral, e a opção por colher depoimentos tem o intuito de atingir um sentido social, ao mergulhar nas experiências vividas sob diferentes circunstâncias. Tais depoimentos almejam investigar as manifestações da tradição operária, tradição essa apreendida como toda uma gama de antigos e novos comportamentos hábitos, atitudes, costumes, companheirismo, práticas educativas e formas de solidariedade entre os trabalhadores do calçado. Neste trabalho também fazemos uma reflexão sobre a heterogeneidade produtiva/tecnológica que caracteriza o setor calçadista. Essa é significativa para entendermos como um fenômeno global, que é a reestruturação produtiva, imprime uma característica local na produção e nas tradições dos trabalhadores da indústria calçadista. Discutimos, ainda, o papel do Estado e das empresas em contraposição às classes sociais trabalhadoras do “chão de fábrica”. Tal pesquisa tem como escopo esclarecer os mecanismos que possibilitaram a composição de novas formas de sociabilidade e tradições dos trabalhadores da indústria calçadista de Franca-SP, pela análise das relações sociais de produção, que no capitalismo são erigidas fundamentalmente na dialética da mais-valia / This study undertakes an investigation of the capitalist productive system throught the last decades, caracterized by the growing Scientific Management Organization. In order to do so, we will analyze concepts and knowledges of scientific production in the XIX and XX centuries, as we consider necessary and undispensable supporters for further analysis of the leather/footwear industry process and it's development's history in Franca. This analysis has on focous the Taylorism, Fordism and Toyotism ways of production, and the the reactions of footwear workers in front of these technological and organizational changes in their day-today life. The apprehension of these reactions is made through oral history, and the choice in taking testimonials aims to reach a social meaning, diving into life experiences lived in different circumstances. These testimonials crave to investigate manifestations of worker's tradition, tradition that was apprehended as a whole range of old and new behavior habits, attitudes, costums, companionship, educational practics and solidarity actions among footwear workers. In this study we will also reflect on the productive/technological heterogeneity that caracterizes the footwear sector. This is significant for understanding how a global phenomenon, which is the restructuring of the means of production, print a local feature in the production and traditions of the footwear workers. We also discuss the role of the State and business classes as opposed to the social class of workers of chão de fábrica. The following research aims to clarify the mechanisms that enable the composition of new forms of social workers and traditions of the footwear industry in Franca, SP, through the analysis of social relations of production, that in capitalism are built mainly in the dialectic of surplus value

Uma mentalidade de indiferença em relação à desigualdade, à violência e à exclusão é comum em um país como o nosso. Vive-se como se fosse natural tanto a opulência em meio à pobreza quanto as regalias de poucos em meio às dificuldades de tantos. Existe uma cultura de aceitação de tais situações, que acredita ser possível conciliar ideais libertários e democráticos com uma estrutura social absolutamente injusta. O trabalho tem como enfoque central as Prédicas Dores de Maria, que constituem a primeira parte do manuscrito de Antônio Conselheiro, publicado por Ataliba Nogueira. Concluímos que o movimento de Canudos, que teve a religiosidade como força motriz, foi liderado por um homem de profunda religiosidade, que acima de tudo sobrepujou tradições ambíguas e reavivou as que estavam latentes. Dessa maneira o trabalho visa valorizar a experiência religiosa que se refletiu na pregação e atuação do líder/beato como resposta às formas situacionais daquela época. Pois ao que se sabe a trajetória de Antônio Conselheiro em sua Canudos e a sua luta foram muito mais por justiça do que supuseram muitos estudiosos: o Conselheiro não foi um louco, fanático, beato ou qualquer outra das interpretações que a ele foram dadas, foi um líder religioso inteligente e sensível. A metodologia utilizada para o desenvolvimento do trabalho foi a análise do conteúdo. A análise do conteúdo dessas prédicas foi um caminho para interpretar as situações de injustiça então existentes em Canudos / A mentality of indifference to inequality, violence and exclusion is common in our country. It seems as if the presence of opulence and wealth of the few was natural. A culture of acceptance of such situations exists, and it believes that it is possible to conciliate democratic ideals and liberties and with a thoroughly unjust a social structure. Our study focalizes on the Sermons, Pains of Maria which constitute the first part of the manuscript of Antônio Conselheiro, published by Ataliba Nogueira. We conclude that the movement of Canudos had religiosity as the driving force and was led by a man of great religious motivation. He received an ambiguous tradition but revived the potentialities in it. In this way our study seeks to value the religious experience which is reflected in the preaching and career of the leader /beato as a reply to the historical and social context. It is well known that the life of Antônio Conselheiro in Canudos was much more concerned for social justice than scholars have assumed. Antônio Conselheiro was not an insane person, fanatic, beato or any another derogatory name given to him. He was an intelligent leader. The methodology of our study is an analysis of the sermons. Such an analysis helped us to interpret the social injustice then existing in Canudos

Esta dissertação foi desenvolvida na Linha de História e Filosofia da Educação no Programa de Pós-Graduação em Educação, Mestrado em Educação, da Universidade de Caxias do Sul. A Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul, criada por Decreto Curial em julho de 1959, iniciou suas atividades em 1960 e foi mantida de forma autônoma pela Mitra Diocesana local até 1967 quando foi incorporada à Associação Universidade de Caxias do Sul – UCS. Com a intenção de conhecer a história de sua criação, quem foram os articuladores, seus objetivos, como era seu funcionamento, para identificar como aconteceu sua manutenção nesse período histórico, este estudo está inserido na área da história da educação no Brasil. Como problema norteador dessa pesquisa foi feito o seguinte questionamento: de que forma, por quem e com que objetivos foi articulada a criação e manutenção da Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul entre os anos 1960 e 1967? Partindo de documentos pesquisados em arquivos históricos e de relatos através de entrevistas, o trabalho está fundamentado na perspectiva da História Cultural. Por isso, são consideradas as relações e os sujeitos que compõem o objeto em análise, suas memórias, representações e narrativas. Entre os teóricos que amparam esta busca estão Certeau (2003; 2008), Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012), Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) e Burke (2008). Após um planejamento eficaz que resultou em ações práticas concretizadas partindo de estratégias e táticas encontradas para organizar os dados, iniciei a montagem de quadros para expor os diversos elementos uma vez que neste estudo trato da instituição e não de seus cursos de forma isolada. O regimento interno traz feições tomistas no modo de ensino. Nos sete anos que se manteve autônoma a Faculdade sofreu algumas adequações de ordem legal tendo que se adaptar a novas regras, principalmente após o Regime Militar que iniciou em 1964. No período em estudo foram cinco diretores, sendo que quatro eram padres ligados à Mitra, todos nomeados pelo Bispo, e uma religiosa que foi mantida de forma interina, sem nomeação. A Faculdade teve autorização de funcionamento com quatro cursos, porém no primeiro ano apenas três iniciaram, Filosofia, História e Pedagogia. No segundo ano começou o curso de Letras Neolatinas Francês. Em 1964 iniciaram os cursos de Matemática e Letras Neolatinas Inglês. Em 1966 começou o curso de geografia, fechando a oferta de sete cursos no total, antes de ser incorporada à UCS. O reconhecimento como instituição de Ensino Superior só foi expedido em 1965, apesar da solicitação ter sido efetivada em 1963, conforme as normas vigentes no país. Apesar das regras rígidas, a Faculdade se manteve com apoio da Mitra Diocesana e colaborou para a formação de professores para o então Ensino Secundário na região serrana gaúcha. A comunidade caxiense, através de alguns segmentos, participou na Faculdade frequentando seus cursos, conferências, palestras, eventos no geral. Entre os participantes fica evidente que algumas pessoas tinham condições financeiras para frequentar uma instituição particular de Ensino Superior enquanto outros apresentavam interesse na instituição enquanto formadora de profissionais. Destaco a presença de empresários, comerciantes, trabalhadores, professores e alunos dos diversos estabelecimentos de ensino instalados em Caxias e na região além dos egressos do Seminário Nossa Senhora Aparecida, mantido pela Igreja Católica na cidade. A imprensa local acompanhava as atividades e divulgava com antecedência convidando a sociedade a participar. A demanda registrada com ofertas do Ensino Secundário fortaleceu a Faculdade que formava professores. Apesar da Reforma Educacional no Brasil acontecer em 1968, na Faculdade caxiense iniciou anos antes com um grupo de professores que já pensava um modelo de universidade a ser construído que atendesse toda a região. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-12-15T12:28:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Inês Tondello Rodrigues.pdf: 2274014 bytes, checksum: 34a314560d2d9547774cc8ca5c84dc89 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-15T12:28:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Inês Tondello Rodrigues.pdf: 2274014 bytes, checksum: 34a314560d2d9547774cc8ca5c84dc89 (MD5) / This work was developed in History Line and Philosophy of Education in the Program of Graduate Studies in Education, Master of Education from the University of Caxias do Sul. The School of Caxias do Sul Philosophy, created by Decree Curial in July 1959, It began operations in 1960 and was maintained autonomously by Mitra Diocesan place until 1967 when it was incorporated into association University of Caxias do Sul - UCS. In order to know the history of its creation, who were the organizers, its objectives, as was his operation, to identify their maintenance as happened in this historical period, this study is inserted in the field of history of education in Brazil. As a guiding this research problem the following question was made: how, by whom and with what goals has articulated the creation and maintenance of the Faculty of Philosophy of Caxias do Sul between 1960 and 1967? Starting from crawled documents in historical archives and reports through interviews, the work is based on the perspective of cultural history. Therefore, relations and subjects that make up the object in question, their memories, representations and narratives are considered. Among theoretical that support this search are Certeau (2003; 2008), Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012), Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) and Burke (2008). After an effective planning which resulted in practical actions implemented starting from strategies and tactics found to organize the data, I started mounting frames to expose the various elements since this study tract of the institution rather than its courses in isolation. The bylaws brings Thomistic features in the teaching mode. In the seven years that remained autonomous College suffered some adjustments to legal having to adapt to new rules, particularly after the military regime which began in 1964. During the study period were five directors, of which four were priests related to Mitra, all appointed by the bishop and a nun who was kept on an interim basis, without appointment. The Faculty had operating permit with four courses, but in the first year only three started, Philosophy, History and Pedagogy. In the second year began the course of French Neo-Latin letters. In 1964 they started the courses of Mathematics and English Neo-Latin letters. In 1966 he started the course of geography, closing the supply seven courses in total, before being incorporated into the UCS. The recognition as a higher education institution was only issued in 1965, despite the request being made effective in 1963, according to the rules prevailing in the country. Despite the strict rules, the School remained supported by Mitra Diocesan and contributed to the training of teachers for secondary education then the state's mountain region. The caxiense community through some segments, attended the Faculty attending their courses, conferences, lectures, events in general. Among the participants it is evident that some people could afford to attend a private institution of higher education while others showed interest in the institution as a training professional. Highlight the presence of businessmen, traders, workers, teachers and students of different educational establishments located in Caxias and in the region in addition to the graduates of the Seminary of Our Lady of Aparecida, maintained by the Catholic Church in the city. The local press followed the activities and disclosed in advance by inviting society to participate. Demand registered with offers of Secondary Education strengthened the School which formed teachers. Despite the Educational Reform in Brazil happened in 1968, in Caxias School started years before with a group of teachers who have thought a university model to be built that would meet throughout the region.

A Faculdade de Direito de Caxias do Sul, hoje pertencente à Universidade de Caxias do Sul (UCS), iniciou suas atividades em 1960 e funcionou como tal até 1967, quando foi fundada a UCS. Pesquisar o processo de institucionalização e organização da Faculdade de Direito em Caxias do Sul, no período de 1959 a 1967, relacionando-a com o contexto sociocultural caxiense e a cultura acadêmica, produzida no cotidiano dessa faculdade, foi o objetivo do presente estudo. A História Cultural constituiu referencial teórico-metodológico, embasando a análise documental de diferentes fontes que compuseram o corpus empírico da investigação, entre eles jornais, correspondências, relatórios, regimentos, atas, fotografias e uma entrevista. A linha condutora da dissertação foi a institucionalização da Faculdade de Direito e as Culturas Acadêmicas vivenciadas no período supracitado. Sua Mantenedora foi a Sociedade Hospitalar Nossa Senhora de Fátima, por meio do fundador Virvi Ramos. O contexto do Ensino Superior e sua emergência no Brasil, no Rio Grande do Sul e no Município de Caxias do Sul são destacados, dando a ver os processos de expansão da Educação Superior. Na sequência, a fundação da Faculdade de Direto e a mobilização de condições para que a mesma se tornasse realidade, foi sendo narrada. Por fim, Culturas Acadêmicas, destacando-se sujeitos docentes e discentes, práticas e rituais vivenciados na Faculdade de Direito são analisados. No processo de institucionalização da Faculdade, vários segmentos sociais mobilizaram-se para sua fundação e manutenção. A composição de um corpo docente proveniente, em sua maioria da capital do RS, e a assiduidade de discentes participativos e envolvidos com o estudo, com os rituais acadêmicos, foram compondo o cotidiano da Faculdade de Direito de Caxias do Sul. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-05-11T18:20:24Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Michelle Luisa Grezzana Santarem.pdf: 4787027 bytes, checksum: a75a0e453e9e3b3fdd98556cb483eb91 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T18:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Michelle Luisa Grezzana Santarem.pdf: 4787027 bytes, checksum: a75a0e453e9e3b3fdd98556cb483eb91 (MD5) Previous issue date: 2016-04-11 / The Law School of Caxias do Sul, now owned by the University of Caxias do Sul (UCS), began its operations in 1960 and worked as such until 1967 when UCS was founded. Research about the process of institutionalization and organization of the Law School in Caxias do Sul during the period from 1959 to 1967, relating it to the sociocultural context from Caxias and the academic culture produced in this college’s everyday life, was the aim of this study. The cultural history constituted theoretical framework, basing the analysis of documents from different sources that composed the empirical corpus of research, among them papers, correspondence, reports, regulations, protocols, photographs and an interview. The guiding principle for the dissertation was the institutionalization of the Law School and Academic Cultures experienced during the period mentioned above. Its maintainer was the Hospital Society Nossa Senhora de Fatima, by the founder Virvi Ramos. The context of higher education and its emergence in Brazil, Rio Grande do Sul and the city of Caxias do Sul are highlighted, giving a view of higher education expansion processes. Following this processes, the foundation of the Law School and the conditions mobilization for it to come true, was narrated. Finally, Academic Cultures, highlighting subject teachers and students, practices and rituals experienced in Law School are analyzed. In the process of institutionalization of the College, several social groups mobilized to its establishment and maintenance. The composition of a faculty coming mostly from the capital, the demand and attendance of students participating and involved in the study with the academic rituals compounded the daily life of the Law School of Caxias do Sul.

O estudo apresenta abordagens sobre Direitos Humanos no ensino de História, a fim de compreender qual a importância da reflexão sobre o Regime Civil Militar Brasileiro nos textos presentes nos principais livros didáticos distribuídos pelo Programa Nacional do Livro Didático para o Ensino Médio, para a manutenção dos Direitos Humanos? Desta forma, o objetivo deste trabalho é analisar como a Ditadura Civil Militar Brasileira é abordada nos livros didáticos de História do Ensino Médio, tendo presente, especificamente, a questão dos Direitos Humanos. A abordagem terá como base a análise de discurso, segundo Orlandi, e a análise de conteúdo, segundo Bardin. Além disto, serão sugeridas possibilidades para a abordagem do tema em sala de aula. A proposta de produto final é a produção de um site sobre a temática, o qual, posteriormente, poderá ser acessado pelos professores e estudantes das redes pública e privada de ensino, público geral interessado pela temática, estudantes de graduação e pós-graduação, assim como outros pesquisadores da área. As reflexões apontam que a violação aos Direitos Humanos ocorreu de forma institucionalizada pelo estado brasileiro e que se faz presente ainda em espaços públicos e privados da sociedade, portanto, a análise permanente no ensino de história tende a contribuir para diminuir tal ação. / Submitted by cmquadros@ucs.br (cmquadros@ucs.br) on 2018-02-02T11:49:51Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Camila Maria Piccoli.pdf: 2245981 bytes, checksum: 71329939dc948b9f5f4eac25f0581e4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-02T11:49:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Camila Maria Piccoli.pdf: 2245981 bytes, checksum: 71329939dc948b9f5f4eac25f0581e4e (MD5) Previous issue date: 2018-02-02 / The study presents approaches on Human Rights in the teaching of History, to understand the importance of reflection on the Brazilian Civil Military Regime texts present in the main textbooks distributed by the National Program of High School Didactic Book, for the maintenance of Human Rights? In this way, the objective of this work is to analyze how the Brazilian Military Dictatorship is approached in the textbooks of the History of the Secondary School, taking especially into consideration the question of Human Rights. The approach will be based on discourse analysis, according to Orlandi, and content analysis, according to Bardin. In addition, possibilities will be suggested for approaching the theme in the classroom. The final product proposal is the production of a website on the subject, which can be accessed by teachers and students from public and private educational networks, the general public interested in the subject, undergraduate and graduate students, as well as other researchers from the area. The reflections point out that the violation of human rights occurred institutionally by the Brazilian State and is still present in the public and private spaces of society, therefore, permanent analysis in the teaching of history tends to contribute to diminish such action.

A segunda metade da década de 1970 foi marcada pelo início da política de abertura da ditadura civil-militar brasileira e por um fortalecimento dos setores de oposição ao regime. Nesse período, os movimentos sociais retomaram as ruas como espaço de manifestação e de luta pela democracia no país após mais de dez anos de ditadura. O objetivo desta pesquisa é compreender a importância desse processo para o contexto de transição democrática no Brasil e a forma como a imprensa gaúcha participou nessa conjuntura por meio da construção de representações sobre esses acontecimentos através do fotojornalismo. Tendo em vista essas questões, no presente trabalho proponho-me a analisar as fotografias produzidas e veiculadas pelos jornais Zero Hora e Folha da Manhã, buscando analisar as representações visuais acerca da atuação do movimento estudantil, pela anistia e sindical na conjuntura do final dos anos 1970, e compreender o processo de construção dessas representações e as disputas em torno delas. Para dar conta destes objetivos, serão comparadas as narrativas fotojornalísticas que tais veículos de imprensa elaboraram sobre os acontecimentos em questão, analisando o contexto da cultura visual e do campo jornalístico da época, as práticas e relações sociais que envolviam o processo de produção, transmissão e consumo das imagens fotojornalísticas. / The end of the 1970s was marked by the beginning of the „opening‟ policy of the Brazilian civil-military dictatorship and by a strengthening of the opposition sectors to the regime. During this period, social movements retrieved the streets as a riot space to fight for the democratization of the country after more than ten years of dictatorship. The objective of this research is to understand the importance of this process for the democratic transition context in Brazil and how the press participated in this the construction of representations about these events through photojournalism. Given these issues, in this work I propose to analyze the photographs produced by the newspapers Zero Hora and Folha da Manhã, trying to understand the patterns of visual representation regarding the role of social movements in the fight for democracy, analyzing the process of construction of visual representations and the disputes that involves them in the struggles for symbolic power. To accomplish these objectives, the photojournalistic narratives about the riots in issue constructed by the newspapers will be analyzed in its articulations with the historical context of Brazilian redemocratization and rise of social movements, the context of visual culture and the journalistic field of the period, the practices and social relations involving the process of producing, transmission and consumption of photojournalistic images.