Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rafael Costa Campos.pdf: 341568 bytes, checksum: d10469953df0b872b1e82b5d3aeaf26c (MD5) Previous issue date: 2008-04-04 / This dissertation has as objective to establish an analysis about the essential positive aspects of the political administration of the Emperor Tiberius Caesar Augustus during his government (14 37 A.D), throughout the historical narrative of Publius Cornelius Tacitus (55 117? A.D) in his Annals. We show a discussion distributed in three chapters: the first chapter intends to be a presentation of biographical data of the author, of the principal characteristics which composes the formulation of his historical writing, its fundamental interests and the observation of the elements that show up in first instance the characterization that him makes of Tiberius Caesar Augustus. On the second chapter there is an analysis of the essential negative aspects about the Emperor showed up by Tacitus in his book, held up in a historiographical revision of the most important considerations composed by researchers of this subject. On the third chapter we intend to establish a counterpoint which shows positive aspects of the imperial administration of Tiberius Caesar Augustus, emphasizing the lavishness to private individuals and to the extent of City of Rome s population and provinces, just like the undertaking of public buildings, temples and others measures of administrative matter. / Esta dissertação tem como objetivo estabelecer uma análise sobre os principais aspectos positivos da administração política do Imperador Tibério César Augusto durante o seu governo (14 37 d.C.), por meio da narrativa do historiador latino Públio Cornélio Tácito (55 117? d.C.) em seus Anais. Apresentamos uma discussão distribuída em três capítulos: o primeiro capítulo trata-se de uma apresentação de dados biográficos do autor, das principais características que compõem a formulação de sua escrita histórica, os seus principais interesses e a observação dos elementos que evidenciam em primeira instância a caracterização que este faz de Tibério César Augusto. No segundo capítulo encontram-se uma análise dos principais aspectos negativos sobre o Imperador ressaltados por Tácito em sua obra, apoiados em uma revisão historiográfica das mais relevantes considerações empreendidas por pesquisadores sobre o assunto. No terceiro capítulo buscamos estabelecer um contraponto em que se mostra presente aspectos positivos na administração imperial de Tibério César Augusto, considerando-se a concessão de benefícios a particulares e ao restante da população da Cidade de Roma e das províncias, bem como o empreendimento de obras públicas, templos e outras medidas de cunho administrativo.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Saulo Germano Sales Vallago.pdf: 6642809 bytes, checksum: dfbe59fecae980353d4f53b9b50d6c86 (MD5) Previous issue date: 2007-06-06 / The project A Palavra e o Ato: Memórias Teatrais em Goiânia ( The Word and the Act: Theatral Memories in Goiânia) is the result of a bibliographical research, directed by professor Márcio Pizarro Noronha, building a theoretical body for the analysis of verbal interviews collected from the artists and collaborators of the group Teatro Exercício from Goiânia and mainly from its major member, Hugo Zorzetti, director and dramatic writer of the trupe. The theories raised along their work go throughout the studies of memory, narrative and Art-History relations, on one side, and the studies of the non-verbal communication, performance of the social actor and the narrative as performance, on the other side, taking for scenary the constant relationship between the artist and the city, searching for the influences between them both and the expression of the environment through art. The theoretical quarrel happens, at a first moment, aside the empirical results. At a second moment the narrative of the memories of the interviewed individuals takes place while they tell the trajectory of the group since it was born, in the decade of the 70 s, during the fullness of Brazilian Military Dictatorship, going through the experience of the inclusion of the main artists of the company in a public cultural agency, finally reaching the attempt of the opening by the company of the Teatro da Liberdade ( Liberty Theater ), already in the end of the decade of the 80 s. The analysis of the interviews intends to search for the confrontation of these artists with the city of Goiânia, place of artistic accomplishments of the group, beginning with the analysis of their memories focused on the bias of the narrative, including all subjects and also to the bias of performance, in the case of previously cited Hugo Zorzetti, by the interlacement of historic, artistic, literary and sociological theories / O projeto A PALAVRA E O ATO: MEMÓRIAS TEATRAIS EM GOIÂNIA é fruto de pesquisa bibliográfica, orientada pelo professor Márcio Pizarro Noronha, na construção de um corpo teórico para análise de entrevistas orais colhidas junto a artistas e colaboradores do grupo Teatro Exercício, de Goiânia, e principalmente de seu maior nome, Hugo Zorzetti, diretor e dramaturgo da trupe. As teorias levantadas ao longo do trabalho perpassam os estudos de memória, narrativa e relações Arte-História, por um lado, e da comunicação não verbal, performance do ator social, e narrativa como performance, por outro, tendo como pano de fundo constante as relações entre artista e cidade, buscando as influências entre ambos e a expressão do meio a partir da obra de arte. A discussão teórica é feita num primeiro momento à parte dos resultados empíricos, e, num segundo momento, acontece concomitantemente a exposição da memórias dos entrevistados, que narram a trajetória do grupo desde se nascedouro, na década de 70, em plena vigência da Ditadura Militar brasileira passando pela experiência da inclusão dos principais artistas da companhia num órgão público de cultura e indo até a tentativa da abertura do Teatro da Liberdade por parte da companhia, já em fins da década de 80. A análise da entrevistas procura buscar o enfrentamento destes artistas com a cidade d Goiânia, local de realizações artísticas do grupo, partindo da análise de sua memórias tanto em relação ao viés narrativo, em relação a todos, quanto ao vié performático, em relação ao já citado Hugo Zorzetti, cruzando teorias histórias artísticas, literárias e sociológicas.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao adria b figueira cerqueira 2010.pdf: 932012 bytes, checksum: 91877a65103614f225a529beb0eba7fc (MD5) Previous issue date: 2010-09-20 / Dans ce mémoire de master, on propose analyser l importance de la mémoire comme instrument de lutte dans le processus de reconnaissance de l identité indienne des Tapuios do Carretão, l un des trois peuples indiens de l État de Goiás. Ce peuple indien éthniquement mélangé c est le résultat de la résistance des peuples indiens au processus de pacification du XVIIIè siècle. Ils déclarent avoir un rapport identitaire avec les quatre matrices indiennes Xavante, Kayapó, Xerente, Karajá qui ont été enfermées dans un hameau appelé Aldeamento do Carretão. Le hameau est une référence pour l origine du peuple indien le plus récent (officiellement reconnu) de l État de Goiás. Depuis 1940, les Tapuios se sont engagés dans des conflits fonciers parce qu ils étaient contre le processus de négation de l identité indienne et de dépouillement de leurs terres. Ainsi, à la fin de 1970, ce peuple ressurgit dans le décor régional et national en revendiquant de l institution indigène FUNAI la reconnaissance de l identité indienne et des droits y compris. Devant les conflits produits dans le rapport inter-éthnique, les Tapuios ont créés des stratégies d affrontement avec la société qui les entoure et FUNAI. Dans cette recherche, les récits oraux des Tapuios, enregistrés dans ce contexte, sont devenus des sources fondamentales pour comprendre comment ces personnes articulent des langages, des discours et des actions qui mettent en relief leurs stratégies et leurs pratiques sociales et culturelles, et qui les emmènent à la formation des projets de société dans le monde contemporain. Cette recherche couvre la période des trois dernières décenies : de 1979 date de la première visite des Tapuios à FUNAI jusqu à 2009. Dans cette proposition, l Histoire Orale a pris une grande importance, dans la mesure où elle donne la possibilité d observer les réactions et représentations de ces individus dans la construction de leurs histoires de vie. L ulisation de la mémoire comme source historique a été significative au moment où on a choisi d analyser la composition des récits oraux receuillis dans le processus qui objetivait la reconnaissance de l identité et des drois. Cette analyse se base dans l historicité de ce peuple indien de l État de Goiás et dans le rapport de ces individus avec le temps et l espace du territoire. / A presente dissertação tem como proposta analisar o papel da memória como instrumento de luta no processo de reconhecimento da identidade indígena dos Tapuios do Carretão, um dos três povos indígenas do Estado de Goiás. Esse povo indígena etnicamente misturado é resultado da resistência dos povos indígenas ao processo de pacificação do século XVIII. Eles admitem ter uma ligação identitária com as quatro matrizes indígenas: Xavante, Kayapó, Xerente, Karajá - Javaé que foram confinadas no Aldeamento do Carretão. O aldeamento é uma referência para a origem do mais recente povo indígena (oficialmente reconhecido) do Estado de Goiás. Contrários ao processo de negação da identidade indígena e espoliação de suas terras, a partir da década de 1940 os Tapuios se vêem envolvidos em conflitos fundiários. Em fins da década de 1970 esse povo ressurge no cenário regional e nacional reivindicando do órgão indigenista, a FUNAI, o reconhecimento da identidade indígena e dos direitos a ela atrelados. Em meio aos conflitos gerados na relação interétnica os Tapuios criaram estratégias de enfrentamento com a sociedade envolvente e a FUNAI. As narrativas orais tapuias registradas nesse contexto se tornaram fontes fundamentais para entender como essas pessoas articularam linguagens, discursos e ações que evidenciaram suas estratégias e práticas sócio-culturais e os levaram a formulação de projetos de sociedade no mundo contemporâneo. Tal pesquisa compreende um espaço temporal que abrange as três últimas décadas, desde 1979 - data da primeira visita dos Tapuio a FUNAI - até 2009. Nessa proposta a História Oral assumiu grande relevância, na medida em que possibilita observar as ações e representações desses sujeitos na construção de suas histórias de vida. Ao optar pela análise da composição das narrativas orais colhidas no processo que visava o reconhecimento da identidade e dos direitos, afirmamos que a utilização da memória como fonte histórica foi significativa. Essa análise se ampara na historicidade desse povo indígena do estado de Goiás e na relação desses sujeitos com o tempo e o espaço territorial.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO ELDA CASSIA DE LIMA 2010.pdf: 561395 bytes, checksum: d81220e6450f222d1aba14ace3f6cc46 (MD5) Previous issue date: 2010-10-04 / The priests of the Society of Jesus arrived in Portuguese America in 1549. Arrived imbued with the idea of to convert souls who inhabited this region to Christianity. For the fulfill this mission, a long way would have to be traversed: the "sins", assimilated the customs of the autochthonous would have to be extinct and evil (identified in the figure of the devil who had migrated to the continent "newly discovered") excised. For analysis and critique of this process we will use of the epistolary José de Anchieta, pointing that, besides engaging in missionary work, the priests could not neglect the maintenance of the correspondence that took the information about the new world to Europe. The letters contained more than news regarding the situation of the Company in the Portuguese colony, were detailed accounts of the peculiarities and "oddities" of this new world and its beings, thus serving as a parameter to classify the Amerindian otherness and construction of the images would be outlined about this strange world to the Europeans and thus considered inferior. In this sense, the Jesuits classifiers can be considered agents of otherness, to the extent, they were pioneers in describing these beings stressing its negative aspects. The epistolary Anchietano is full of prejudices and the priest did not inhibit in pointing out what he regards as "defects" of the Americas: cannibalism, drinking, singing, parties, polygamy, nudity costumes are listed as heinous sins. Thus the legitimizing discourse of overseas enterprise is reinforced by the writings of the Jesuits who considered the urgent removal of these evils through preaching the message of the cross. / Os padres da Companhia de Jesus aportaram na América portuguesa em 1549. Chegaram imbuídos da idéia de converter as almas que habitavam essa região ao cristianismo. Para cumprirem com essa missão, um longo caminho teria que ser percorrido: os pecados , assimilados aos costumes dos autóctones teriam que ser extintos e o mal (identificado na figura do demônio que teria migrado para o continente recém-descoberto ) extirpado. Para análise e crítica de tal processo faremos uso do epistolário de José de Anchieta, apontando que, além de se dedicarem à obra missionária, os padres não podiam descuidar da manutenção da correspondência que levava as informações acerca do novo mundo à Europa. As missivas continham mais do que notícias concernentes a situação da Companhia na colônia portuguesa, eram relatos pormenorizados das particularidades e estranhezas desse novo mundo e seus seres, servindo assim como parâmetro para se classificar a alteridade ameríndia e para construção das imagens que seriam delineadas acerca desse mundo estranho aos europeus e por isso considerado inferior. Nesse sentido, os jesuítas podem ser considerados agentes classificadores da alteridade, na medida, em que foram os pioneiros em descrever esses seres ressaltando seus aspectos negativos. O epistolário anchietano é prenhe de preconceitos e o padre não se inibe em apontar o que ele considera como defeitos dos ameríndios: antropofagia, bebedeiras, cantos, festas, poligamia, nudez são costumes arrolados como nefandos pecados. Dessa forma o discurso legitimador da empresa ultramarina é reforçado pelos escritos dos jesuítas que consideravam urgente a extirpação desses males através da pregação da mensagem da cruz.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Moises Pereira da Silva.pdf: 1263302 bytes, checksum: 0b2733f0426c80185b14e02bd4a905f0 (MD5) Previous issue date: 2011-05-05 / This thesis is focused on research on the trajectory of the priest Josimo Moraes Tavares, as well as a review of the interpretive sense of the historical-political work of the Araguaia -Tocantins CTP, as a mediator of land conflicts in Amazonia, especially in a region named Bico do Papagaio the 1970s e 1980s. Land conflicts in Amazonia in this period brought light the nation‟s problems, even more so after several intellectuals scholars who wrote on the subject, the dramatic social struggle over land over land ; the struggle of the peasant who understood the land like a means of survival, opposition people who understood the ground just as speculation and possibility of profit made by the subjection of man by man. On the hand the squatter, a category of the Brasilian peasantry on the other hand the capitalist. The work of the priest Josimo, engangent model in favor of squatters in the middle of a social classes conflict, expressed as a political option pastoral forward other options expressed by all of the Araguaia Tocantins. Is that it treats this dissertation, fighting and political options of a priest whitin a context of struggle of social classes the ideological and political trajectory of an intellectual integrated with an important institution of the Catholic Church: the Pastoral Land Commission CTP Araguaia-Tocantins who was assassinated for defending the right of peasants to land tenure. The historical analysis developed here on the meanings his death and the multiple interpretations of it, especially those that present either as a martyr, either as an offender completes the meaning of thesis. / A presente dissertação está centrada numa investigação sobre a trajetória do Padre Josimo Moraes Tavares, assim como numa análise interpretativa do sentido histórico-político do trabalho da CPT Araguaia-Tocantins enquanto mediadora dos conflitos de terra na Amazônia, em especial no Bico do Papagaio nas décadas de 1970 e 1980. Os conflitos de terra na Amazônia nesse período desnudaram ao país, mais ainda depois do que vários estudiosos escreveram sobre o assunto, as dramáticas lutas sociais pela posse da terra; a luta dos camponeses que entendiam a terra como meio de vida, oposta aos que compreendiam a terra apenas como especulação e possibilidade de lucro auferido mediante a sujeição do homem pelo homem. De um lado o posseiro, uma categoria do campesinato brasileiro, do outro o capitalista. É ante esse efetivo conflito de classe que o trabalho do Padre Josimo, modelo de engajamento em favor dos posseiros, manifestou-se como opção político-pastoral frente às demais opções expressas pelo conjunto da CPT Araguaia-Tocantins. É disso que trata essa dissertação, da luta e opções políticas de um padre dentro de um contexto de luta de classe; da trajetória ideológica e política de um intelectual integrado a uma importante instituição da Igreja Católica: a Comissão Pastoral da Terra (CPT) Araguaia-Tocantins que foi assassinado por defender o direito dos camponeses à posse da terra. A reflexão historiográfica aqui desenvolvida sobre os significados da sua morte e as múltiplas interpretações sobre ela, principalmente aquelas que o apresentam ora como um mártir, ora como um criminoso complementa o sentido desta dissertação.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO DO EDSON.pdf: 2060890 bytes, checksum: 632c044c2d380682563105ba41de6142 (MD5) Previous issue date: 2011-12-20 / This study analyses the coexistence and interaction of modern and traditional symbolic elements within Goiânia's construction and consolidation process, from 1932 to 1942. Focus has been given to the debate regarding contradictions of the discourse of change, based on modernity and on rupture with tradition. To the new political groups in power during the early 1930s, the building of the new capital meant a separation from Goiás State's former days, conceived as decadent and traditional, and the beginning of a political order which placed Goiás on the path to progress and to socio-economic and cultural development. The hypothesis guiding this study seeks to demonstrate that, unlike what the official discourse tended to publicize, Goiânia was built on a dialectics that brought together several symbols and elements from both tradition and modernity. The support offered by the Catholic Church to the government led by Pedro Ludovico Teixeira, concerning the project of building the city and transferring Goiás' administrative headquarters, consists of highly significant evidence not only of the interaction between modern and traditional elements in the construction of Goiânia, but also of the use of traditional symbols as mechanisms that politically legitimise the new political leaders in Goiás. / Esta pesquisa tem como objeto de estudo uma análise sobre a coexistência e interação entre os componentes simbólicos modernos e tradicionais presentes no processo de construção e consolidação de Goiânia, entre 1932 e 1942. O enfoque é centrado no debate sobre as contradições do discurso mudancista de modernidade e ruptura com a tradição. Para os novos grupos políticos instalados no poder, a partir do início da década de 1930, a edificação da nova capital significou o rompimento com o passado considerado decadente e tradicional de Goiás e o advento de uma ordem política responsável por inserir o Estado na rota do progresso e do desenvolvimento socioeconômico e cultural. Como hipótese norteadora deste trabalho, busca-se demonstrar que, ao contrário do que o discurso oficial propagava, Goiânia foi construída sob o prisma de uma dialética que mesclou diversos símbolos e elementos da tradição e da modernidade, ao longo do seu processo de formação. O apoio da Igreja Católica ao governo de Pedro Ludovico Teixeira, em torno do projeto de edificação e transferência da nova sede administrativa do Estado, constitui-se, nesse sentido, como um indício significativo não apenas dessa interação entre o moderno e o tradicional, presente na construção de Goiânia, como também da utilização dos símbolos tradicionais como mecanismos de legitimação política dos novos representantes do governo goiano.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Historia Davillas Chaves.pdf: 1214182 bytes, checksum: 9dc4788fc85aacd93aebb699c92d8a04 (MD5) Previous issue date: 2011-12-14 / This is a work that object the goiana modernization. I study the trajectory effected by goiana society in search of its modernization during the XX century. For this, will be analyzed the public policies of Vargas and Kubitschek governments that had objectified the incorporation of the Brazilian Center-West to the capitalist system and political world. The main focus of this research is the process of meaning given to the history of the Federal University of Goiás, since its idealization, creation, through the struggle over its structure, the military crackdown of 1964 and reaching the University Reform of 1968. The inclusion of Goiás in modernity it was only possible thanks the technicist ideology imposed for a organizacional ideal that also was linked to the creators of the universities and to investment that came for the state, arranged in a broad attempt to shift the economic hub of Southeast, especially of Rio de Janeiro for Goiás . The University represented an instrument responsible for the formation cultural and intellectual of this administrative and bureaucratic body, and would also have the task of preserving regional culture and develop some sectors of the State. / Este é um trabalho que tem por objeto a modernização goiana. Estudo a trajetória percorrida pela sociedade goiana em busca de sua modernização durante o século XX. Para isso, serão analisadas as políticas públicas dos governos Vargas e Kubitschek que objetivaram a incorporação do Centro-Oeste brasileiro ao sistema capitalista e político mundial. O foco principal dessa pesquisa é o processo de significação dado à história da Universidade Federal de Goiás, desde a sua idealização, criação, passando pela luta em torno da sua estruturação, pela repressão militar de 1964 e chegando até a Reforma Universitária de 1968. A inserção de Goiás na modernidade só foi possível graças à ideologia tecnicista imposta por um ideal organizacional que também esteve ligado aos idealizadores das universidades e aos investimentos que vieram para o Estado, dispostos numa larga tentativa de deslocamento do eixo econômico da região Sudeste, em especial do Rio de Janeiro, para Goiás. A Universidade representou um instrumento responsável pela formação cultural e intelectual desse corpo burocrático-administrativo e, também teria as tarefas de preservar a cultura regional e desenvolver vários setores do Estado.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Natalia do Carmo Louzada.pdf: 4870193 bytes, checksum: f0f8e104a1afb22bb8ad2f7dddd3ee7b (MD5) Previous issue date: 2011-12-16 / The history of Candomblé as a diasporic recreation originated from the forced migration of enslaved Africans involves the persecution and demonization processes that undertook the subordination of black people and the African culture in Brazil, as well as the cultural hybridity that enabled the reinvention and, at the same time, the maintenance of an African identity in the scope of this religion. Thence, focusing on the cultural negotiation dynamics developed by the povo-de-santo , the present paper purposes itself to analyze the way in which the principles of purity, tradition preservation and assertion of Africanness, characteristics of Candomblé, relate to the survival strategies developed by this religion which, throughout the 20th century, has ceased to be only stigmatized as primitive to become an expression of African cultural heritage, integrating the Brazilian cultural patrimony. In this study, we aim to comprehend how academic theories, the national artistic scene, as well as the different social and political factors of Brazilian history, articulate themselves to the agency of Candomblé in the celebration of the nagô Africanness and in the rise of the nation of Ketu. To understand this issue, it is relevant to search for a possible association of the refusal of syncretism and the African authenticity assertion that mark the referred nation‟s identity with the cultural negotiation mechanisms that allowed the expansion and survival of the Candomblé de Ketu in cities like Goiânia, in which the modernity speech segregated social and spatially undesirable subjects and cultural manifestations through the eyes of the reiteration of modern cities and societies‟ imaginary. Lastly, this paper has as its ultimate goal to perceive the likely correlations between the history of Candomblé and the constitution of new cultural identities forged in the scope of post-colonial societies, in which the cultural and religion tradition with Amerindian and African origins survives by means of a constant process of cosmopolitan reframing and appropriation of modern Western elements that, destabilizing the euro centered system of social representation, enables the insurrection of subordinated subjects and knowledge. / A história do Candomblé como uma recriação diaspórica originada a partir de migração forçada de africanos escravizados envolve tanto os processos de perseguição e demonização que empreenderam a subalternização do sujeito negro e da cultura de origem africana no Brasil, quanto o hibridismo cultural que permitiu a reinvenção e, ao mesmo tempo, a manutenção de uma identidade africana no âmbito desta religião. Por este motivo, tendo como foco as dinâmicas de negociação cultural desenvolvidas pelo povo-de-santo, o presente trabalho se propõe a analisar de que forma o os princípios de pureza, preservação da tradição e de afirmação da africanidade, característicos do Candomblé, se relacionam às estratégias de sobrevivência desenvolvidas por esta religião que, ao longo do século XX, deixou de ser apenas estigmatizada como primitiva, para se tornar uma expressão da herança cultural africana integrante do patrimônio cultural brasileiro. Objetivamos neste estudo, compreender como as teorias acadêmicas, o cenário artístico nacional, além de diferentes fatores políticos e sociais da história do país, se articularam à agência candomblecista na celebração da africanidade nagô e na emergência da nação Ketu. Buscando entender para tanto, a possível associação entre a recusa ao sincretismo e a afirmação da autenticidade africana que marcam a identidade da referida nação, e os mecanismos de negociação cultural que permitiram a expansão e a sobrevivência do Candomblé de Ketu em cidades como Goiânia, cujo discurso de modernidade segregou sócio-espacialmente sujeitos e manifestações culturais indesejáveis sob o ponto de vista da reiteração do imaginário de cidade e sociedade modernas. Por fim, o presente trabalho tem como último intuito perceber as possíveis correlações entre a história do Candomblé e a constituição de novas identidades culturais forjadas no âmbito sociedades pós-coloniais. Nas quais a tradição cultural e religiosa de origem africana e ameríndia sobrevive por meio de um constante processo de ressignificação e apropriação cosmopolita de elementos de modernidade Ocidental que, desestabilizando o sistema eurocentrado de representação social, permite a insurreição de saberes e sujeitos subalternizados.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Java I P Marcondes.pdf: 759515 bytes, checksum: ec8e1d8f33c7df9f94973ef0c13bdaca (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / This work is a study of the territory defense problem in Captiancy of Goiás in the 18th Century, and how one must realize that the the logic that motivated its functioning was not of an economic nature, but obeyed principles devised within a particular political device. Between the 1720s and the 1750s, the defence of the mines of Goiás touted indigenous settlements as true barracks, which served as shelter for the pacified indigenous that were used as soldiers in attacks against the region s indigenous. At that point, it interested organizing the closing of territory, a phenomenon that joined the concentration of fiscal activities under Royal Road, the prohibition of navigation of the Tocantins and Araguaia rivers and fighting against smuggling. However, since the early years of the 1750s, new issues emerged within what was meant by defending the of Goiás. The idea of settlement of the captaincy, now conceived as a more efficient way to defend the royal possessions, articulated the creation of new settlements, now understood as unities of population, evidence of portuguese presence along the full territory extension. Moreover, the creation of roads linking the camps, the opening of communications with others Colony s Captaincy and the franchising of rivers navigation integrated mechanisms triggered in defending territory. Therefore, the aim of this work is the distinction between these two ways of thinking about territory defense. / Este trabalho é um estudo do problema da defesa do território na Capitania de Goiás no século XVIII, e de como é preciso perceber que a lógica que animava seu funcionamento não era de natureza econômica, mas obedecia a princípios concebidos no interior de um dispositivo político particular. Entre as décadas de 1720 e 1750, a defesa das minas de Goiás agenciava os aldeamentos indígenas como verdadeiros quartéis, que serviam de abrigo a indígenas pacificados e utilizados como soldados nas investidas contra os indígenas da região. Àquela altura, interessava organizar o fechamento do território, um fenômeno que unia a concentração das atividades fiscais sobre a Estrada Real, a proibição da navegação dos rios Tocantins e Araguaia e o combate ao contrabando. No entanto, já nos primeiros anos da década de 1750, emergem novas questões no interior daquilo que se entendia por defesa do território de Goiás. A ideia do povoamento da Capitania, agora concebida como meio mais eficiente de defender as possessões reais, articulava a criação de novos aldeamentos, agora entendidos como unidades de povoamento, marcas da presença portuguesa por toda extensão do território. Além disso, a criação de estradas de ligação entre os arraiais, a abertura de comunicações com outras Capitanias da Colônia e o franqueamento da navegação dos rios integraram mecanismos acionados na defesa do território. A distinção entre essas duas formas de pensar a defesa do território, o objetivo deste trabalho.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcos Francisco Alves.pdf: 1031676 bytes, checksum: 5dfb0b8b429f4e82ece1108c7fd122c8 (MD5) Previous issue date: 2012-04-26 / By comparing the two authors of literary conception, Bernardo Guimarães and Joaquim Manuel de Macedo on slavery/abolition, this work aims to discuss the abolitionist debates of the late nineteenth century and its representations of the slave. It attempts to show how the literary representation of slavery appears in the work of two writers and how it dialogues with the debates of the abolitionist period. The dissertation conceives the two authors as the "novelists of Abolition", analyzes the abolitionist discourse and how the slave is represented in the novels A Escrava Isaura and Uma história de quilombolas (Bernardo Guimarães) and As vítimas algozes: quadros da escravidão (Joaquim Manuel de Macedo). Both Bernardo Guimarães and Joaquim Manuel de Macedo romanticized the slave life, calling for the abolition, but their ideas have profound differences. Comparing and contrasting ideas present in the novels, we will examine the figure of the slave and abolitionist debate, dialogue with the context in which these works were written: the long process for the abolition of slavery in Brazil. / Através da comparação da produção literária de dois autores, Bernardo Guimarães e Joaquim Manuel de Macedo a respeito da escravidão/abolição, este trabalho busca discutir os debates abolicionistas de finais do século XIX e suas representações do escravo. Tentaremos mostrar como a representação literária do tema da escravidão aparece nas obras dos dois literatos e como isso dialoga com os debates abolicionistas da época. Concebemos os dois autores como os romancistas da Abolição , analisando o discurso abolicionista e a forma como representam a figura do escravo em suas obras A Escrava Isaura e Uma história de quilombolas (Bernardo Guimarães) e As vítimas-algozes: quadros da escravidão (Joaquim Manuel de Macedo). Tanto Bernardo Guimarães quanto Joaquim Manuel de Macedo romancearam a vida do escravo, pedindo pela abolição, mas suas ideias apresentam profundas diferenças. Contrapondo e comparando as ideias presentes em seus romances, analisaremos a figura do escravo e o debate abolicionista, dialogando com o contexto em que tais obras foram escritas: o longo processo pela abolição da escravidão no Brasil.