Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Almeida Batista.pdf: 644780 bytes, checksum: 32677cbe8f453f278f9ef67316b238c7 (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / This is a thorough analysis of re-plotting, a sociodramatic working method developed by Arnaldo Liberman, looking at the potential of this method in the research of contemporary roles, with particular emphasis on the role of grandparents. Despite of being widely used by psychodramatists, we couldn t find references in the literature with regards the potential of re-plotting, and as we consider it to be an appropriate instrument for research, our aim is to conduct a thorough analysis of this working method. The reason we chose to explore the role of grandparents is that there is significantly less research of these in comparison to the parental roles, and with the aging of the population the chances of people experiencing these roles have increased. We have analysed a re-plotting session that took place during a public psychodrama act, comparing the information obtained from this event with information from the relevant literature, and evaluating the actual process of replotting through which this information was gathered. It was shown that the grandparent role is a role linked with elderly people who give their grandchildren a sense of importance and self-worth, and allow them to feel part of a family history with the acknowledgement of their ancestry. It was also shown that through the use of re-plotting a wide range of information can be gathered about the explored roles, also allowing a comparison of individual and collective concepts. Furthermore, through group members reflections on the information obtained during the process, this method can also promote wellbeing. In certain situations it also makes psychotherapeutic or axiodramatic work possible / Trata-se de uma análise criteriosa da retramatização, forma de trabalhar com sociodramas criada por Arnaldo Liberman, que avalia suas possibilidades na pesquisa de papéis contemporâneos, aqui particularmente no papel de avós. Apesar de amplamente utilizada pelos psicodramatistas, não encontrei trabalhos que verificassem suas possibilidades e considerando que pudesse ser um bom instrumento de pesquisa, optei por analisá-la. A escolha da utilização do papel de avós justificou-se por ser um papel familiar sobre o qual existe menos pesquisa, frente ao papel dos pais, e também pelo envelhecimento da população, o que aumenta a oportunidade de sujeitos que vivenciam ou vivenciarão este papel. Realizei a análise de uma retramatização feita em um ato psicodramático público, confrontando os dados obtidos sobre o papel de avós com a literatura, e avaliei o próprio processo da retramatização por meio da qual estes dados foram obtidos. O papel de avó mostrou-se um papel de idoso, que dá ao neto uma sensação de importância e valor, permitindo a ele inserir-se numa história familiar com o reconhecimento de uma linhagem. Verifiquei que a retramatização permite ampla obtenção de dados sobre o papel pesquisado, propiciando confronto entre conceitos individuais e coletivos. E que, além disso, pode favorecer a promoção de saúde por meio da reflexão dos próprios participantes do grupo sobre os dados que vão obtendo no processo. Em algumas situações pode permitir um trabalho psicoterapêutico, ou axiodramático

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sonia Maria de Oliveira.pdf: 746163 bytes, checksum: a3ac726e3f37ff1ee16a453d14c056b8 (MD5) Previous issue date: 2012-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In order to know and understand the professional experience with the Multifamily Group undertaken in the context of social vulnerability, this research attempted to investigate what is the view of the professional to his group: its composition, the theories and techniques, which use the learning achieved in the relation with the families and what s the influence of the institutional context in the development of his group. Empirical research, of qualitative approach, exploratory descriptive type, used semi structured interviews to collect data. The participants were 05 professional coordinators of Multifamily Group, identified by the criteria of intentional sample. The analysis has been done with a few tools of the qualitative method of Analysis of the Content and the interpretation of the results was based on the theoretical principles of systemic thinking and the new paradigmatic and in the specific literature on the Multifamily Group. The results showed that the prepared professional for such work, should have the needed flexibility to adapt the group to the requirements of the context, without, however, moving away from the defining premises of this practice. His function in the group permeates different tasks; not being possible to adopt a single name to characterize it. The professional performance should preferably be interdisciplinary, backed by legitimated spaces for reflection with other professionals in order to keep a sensitive action to the constructions that may emerge from meetings / Com o objetivo de conhecer e compreender a experiência do profissional com o Grupo Multifamília realizado no contexto de vulnerabilidade social, essa pesquisa procurou investigar qual é o olhar do profissional para o seu grupo: sua composição; as teorias e técnicas que utiliza; as aprendizagens alcançadas na relação com as famílias e qual a influência do contexto institucional no desenvolvimento de seu grupo. Pesquisa empírica, de abordagem qualitativa, de tipo exploratório descritivo, utilizou a entrevista semi-estruturada para coleta de dados. Os participantes foram 05 profissionais coordenadores de Grupo Multifamília, identificados pelo critério de amostra intencional. A análise foi feita com algumas ferramentas qualitativas do método de Análise de Conteúdo e a interpretação dos resultados foi embasada nos pressupostos teóricos do pensamento sistêmico novo paradigmático e na literatura específica sobre o Grupo Multifamília. Os resultados mostraram que o profissional preparado para esse trabalho, deve ter a flexibilidade necessária para adaptar o grupo às necessidades do contexto, sem, contudo, se afastar dos pressupostos definidores dessa prática. Sua função no grupo perpassa diferentes tarefas, não sendo possível adotar um único nome para caracterizá-la. Sua atuação deve ser preferencialmente interdisciplinar, respaldada por espaços legítimos para reflexão com outros profissionais, a fim de manter uma atuação sensível às construções que emergirem dos encontros

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Yehia de la Barra.pdf: 1211595 bytes, checksum: 85799bc1ee52e03988abb1449d96ad7b (MD5) Previous issue date: 2012-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this dissertation is to reflect upon the experience that psychologists have when on duty at LEFE (Laboratório de Estudos em Fenomenologia Existencial e Prática em Psicologia-Laboratory of Studies in Existential Phenomenology and Practice in Psychology) at USP (University of Sao Paulo) suggesting a kind of attendance: the psychological attendance to family groups. However, the psychologists in attendance that took part in the experiment didn‟t have any previous knowledge of the systemic theory. During the work we took up a description of the psychological attendance carried through the phenomenological existential perspective, an interpretation of the ways of being a family and the possibilities of caring offered to the current families. A qualitative methodology was used in the research. The analysis of the interviews was done in the light of the systemic theory. Five on duty psychologists were interviewed and we found out some elements in common in all the narratives. These elements gathered, appointed towards the experience the psychologists had been through and constituted categories that dialogued with theoretical reading. It was concluded that the practice the psychologist uses, doesn‟t follow clear definitions in relation to all possibilities, mainly when all the new social demands are taken into consideration. The psychologist waits on people having a fragmented knowledge and the expectation of a traditional practice, dualist and private far from the needs of the current community. When the psychologist faces a condition which breaks up with what he knows, he should be more open and available to deal with anguish, opening himself to new possibilities of performance. Writing this work led us to a series of questions which are far from reaching a consensus and thus require more research / Esta dissertação tem por objetivo refletir sobre a experiência de psicólogos plantonistas que realizam atendimentos no LEFE (Laboratório de Estudos em Fenomenologia Existencial e Prática em Psicologia), na USP (Universidade de São Paulo), propondo uma modalidade de atendimento: o Plantão Psicológico com grupos familiares, sendo que os plantonistas participantes dessa pesquisa não tinham prévio conhecimento da teoria Sistêmica. Ao longo do trabalho aborda-se uma descrição do Plantão Psicológico realizado na perspectiva fenomenológica existencial, uma leitura da evolução dos modos de ser família e as possibilidades de cuidados oferecidos às famílias nos dias de hoje. A pesquisa foi realizada de acordo com uma metodologia qualitativa. A análise das entrevistas foi realizada a partir de uma visão da Teoria Sistêmica. Foram entrevistados cinco psicólogos plantonistas e articularam-se alguns elementos apresentados em cada narrativa, expressando uma compreensão aproximada com outros elementos das outras narrativas. Estes, reunidos sob uma nomeação significativa na direção da experiência vivida pelos plantonistas, constituíram categorias que dialogaram com leituras teóricas. Concluiu-se que a prática exercida pelo psicólogo não goza de definições claras quanto a todas as suas possibilidades, principalmente se consideradas as novas demandas sociais. O psicólogo vai para a prática com um conhecimento fragmentado e a expectativa de uma clínica tradicional, dualista e privada, muito afastada das necessidades atuais da comunidade. Quando lançado a uma modalidade que rompe com aquilo que para ele é conhecido, precisaria ter abertura e disponibilidade para lidar com a angústia. Deste modo, ele abrir-se-ia para novas possibilidades do seu fazer. A escritura deste trabalho abriu uma série de questões que ainda estão longe de chegar a um consenso, requerendo mais pesquisas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Christiane Machado Romero Martins.pdf: 883380 bytes, checksum: 86005e9bc2370c12cda659597a147cca (MD5) Previous issue date: 2012-05-24 / Marriage is one of the most ancient institutions of the civilized age, nevertheless, building a conjugal relationship is still one of the most difficult and complex tasks of the family cycle, because the couples must now search for and build new ways and manners of conduct it since traditional roles and values have been changed in society. This paper has as an objective to understand from a systemic perspective, considering first-union couples, living in the first part of Family Life-Cycle namely the Acquisition Phase, the family myths transmitted by the family of origin, kept and/or modified or even myths formed by the couple, which permeate the conjugal relationship. In order to complete such task we opted for a case-study oriented qualitative research, through semi-structured interviews and a genogram. The case study couple was in a 10-month marriage when the study was conducted. The analysis was carried out by searching the backbone myths and auxiliary myths present both in the families of origin and in the relationship of the couple studied. The results show the inter-generation transmission of myths and the search of each member of the couple to establish his/hers own family myths shared in the conjugal relationship. This study also shows the need for further research which would come to contribute to the field of couples therapy in it´s comprehension and framing of conjugality, through the point-of-view of family myths because such tools can give us a more wholesome vision of the points of conflict between members of the couple, making intervention an easier task / O casamento é uma das instituições mais antigas da era civilizada, mas a construção do relacionamento conjugal continua sendo uma das tarefas mais complexas e difíceis do ciclo de vida familiar, pois os casais devem agora tatear e construir novos caminhos, já que os papéis e valores tradicionais se modificaram. Este trabalho possui então como objetivo, compreender de uma perspectiva sistêmica, na experiência de um casal em sua primeira união, que está vivenciando a primeira fase do Ciclo Vital da Família, denominada Fase de Aquisição, os mitos familiares transmitidos da família de origem, mantidos e/ou resignificados ou ainda mitos construídos pelo casal, que estão permeando o relacionamento conjugal. Para tanto, realizou-se uma pesquisa qualitativa, com delineamento de estudo de caso, desenvolvida por meio de entrevista semi estruturada e a técnica do genograma. Foi participante desta pesquisa, um casal, com 10 meses de união. A análise deu-se pela busca dos mitos espinha-dorsal e auxiliares presentes nas relações da família de origem de cada cônjuge e no relacionamento conjugal do casal entrevistado. Os resultados evidenciaram a transmissão intergeracional dos mitos e a busca de cada cônjuge em estabelecer seus próprios mitos familiares compartilhados no relacionamento conjugal. Este estudo mostrou a necessidade de mais pesquisas que venham a contribuir para a terapia de casal na compreensão da construção da conjugalidade, através da ótica dos mitos familiares, que torna possível obter uma visão mais completa dos pontos de conflitos entre os cônjuges, favorecendo a intervenção

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Haenni Zimerman.pdf: 1098948 bytes, checksum: f2e00777581fe8336c36a04c2291c247 (MD5) Previous issue date: 2012-05-08 / This paper aims to discuss the proposed approach and treatment of psychological distress carried out by current scientific discourse. This problem is considered from two perspectives, the psychiatric and psychoanalytic. A brief history is made, since the conception of madness till the current name of mental disorder, consisting of the basis on which it built and consolidated the field of psychiatry. In turn, psychoanalysis is considered, from the discovery of the unconscious by Freud, whose paradigm was privileged manifestation of dreams. Reports of ancient of pagan and Christian ascetic practices and an approximation of the expressions of dreams, throughout history, make up a framework to illustrate the manifestation of human concerns and how to approach them in different contexts and times, some, previous psychiatry and psychoanalysis. It was concluded that man's attempt to appease what the front affects the core of his being, that is, their subjective division, which involved body and soul, is something inherent in human existence, expressing itself in the form of its eternal return and attempt to grasp. The current approach of psychological distress, often seems to fall in an attempt to deny the conflict, reducing the question to a purely biological level removing the possibility of the subject of any self reflection / Este trabalho tem por objetivo discutir a proposta de abordagem e tratamento do sofrimento psíquico efetuado pelo discurso científico atual. Tal problemática é considerada a partir de duas perspectivas, a psiquiátrica e a psicanalítica. Um breve percurso histórico é realizado, desde a concepção da loucura até a denominação atual de transtorno mental, constituindo as bases sobre as quais se edificou e consolidou o campo da psiquiatria. Por sua vez, a psicanálise é considerada, a partir da descoberta do Inconsciente por Freud, cujo paradigma privilegiado de sua manifestação foi os sonhos. Relatos antigos de práticas ascéticas pagãs e cristãs e uma aproximação das expressões oníricas, ao longo da história, compõem um quadro que visa ilustrar a manifestação das inquietações humanas e a forma de abordá-las em diferentes contextos e épocas, algumas, anteriores a psiquiatria e a psicanálise. Concluiu-se que, a tentativa do homem de apaziguamento frente aquilo que o afeta no âmago de seu ser, isto é, a sua divisão subjetiva, da qual participam corpo e alma, é algo inerente à própria existência humana, expressando-se sob a forma de seu eterno retorno e tentativa de apreensão. A abordagem atual do sofrimento psíquico, muitas vezes, parece recair numa tentativa de negação do conflito, reduzindo a questão a um nível puramente biológico, retirando do sujeito a possibilidade de qualquer reflexão sobre si mesmo

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marilia Parreiras Maia Siqueira.pdf: 479219 bytes, checksum: 93c8904c75d7f2b7cae5d46b47bfff2c (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / The report aims at understanding how cancer-stricken patients face suffering as a result of the disease through their religiosity/spirituality. Religion is a cultural issue and it is suitable toponder that man should seek spirituality and religion to be enabled to find the true meaning oflife, improve health and deal with adversity and pain. Faith in sacredness and the search forreligious refuge when faced with situations which are beyond personal control can extend topeople the possibility of going way beyond their personal limits and are mechanisms of positive confrontation. On accompanying a cancer-stricken patient through phenomenological and humanistic investigation it was concluded that suffering possesses thepotential of conquering, creativity and transformation. The religious confrontation is enduredas a structural experience which controls and shapes personality, besides bringing relief and meaning to life. The positive religious confrontation based on acceptance, surrender and faithis the source of psychic and existential maturity and a factor of resilience / advindo da enfermidade por meio de sua religiosidade/espiritualidade. A religião é uma condição cultural e é justo pensar que o homem busque a espiritualidade e a religião para encontrar um significado para a vida, para melhorar a saúde e para lidar com a adversidade e a dor. A fé no sagrado e a busca por apoio religioso diante de situações que estão fora do controle pessoal podem dar às pessoas a possibilidade de ir além de suas limitações pessoais, além de serem meios de enfrentamento positivos. No acompanhamento de um paciente oncológico por meio da investigação fenomenológica e humanista concluiu-se que o sofrimento possui um potencial de conquista, criatividade e transformação. O enfrentamento religioso é vivido como uma experiência estrutural, que modula e configura a personalidade e traz alívio e sentido para a vida. O enfrentamento religioso positivo baseado na aceitação, na entrega e na fé é fonte de amadurecimento psíquico, existencial e fator de resiliência

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miguel Firmeza Bezerra.pdf: 776267 bytes, checksum: 2ce055f65355c82604cacb2f4957edfd (MD5) Previous issue date: 2012-05-30 / Nests, textures, amalgams. Sustaining means to a broken, trespassed body. Path of experimentation and composition to a formation state. Invention of a second digestive operatory between body and movement. For a garden of mobile affections that tone up life. For a mobile texture digesting an unnamed life. For an incorporation state instead of a body. Means to the exercise of a strength hearing; strength like what produces a difference. Hearing as a means to differentiation. Active hearing that embodies movement in the body and body in the movement. Body-movement hearing as surface of a formation state, as practice of body production and experimentation with movement. Experimentation of the body-movement alliance. Platforms for a fruitful innocence / Ninhos, tessituras, amálgamas. Meios de sustentação para um corpo partido, atravessado. Percurso de experimentação e composição para um estado de formação. Invenção de um segundo operatório digestivo entre corpo e movimento. Por um jardim de afetos móveis que tonifiquem a vida. Por uma textura móvel a digerir uma vida inomeada. Por um estado de incorporação ao invés de um corpo. Meios para o exercício de uma escuta de forças; força como o que produz uma diferença. Escuta como meio para a diferenciação. Escuta ativa que incorpora o movimento no corpo e o corpo no movimento. Escuta corpo-movimento como superfície de um estado de formação, como prática de produção do corpo e experimentação com o movimento. Experimentação da aliança corpo-movimento. Plataformas para uma inocência proveitosa

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Cristina De Conti Bertaglia.pdf: 1245768 bytes, checksum: b1f91028deb85b6ce7277b239e1f3c78 (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / The present work aims at understanding the psychic contents involved in the excessive woman dependence of the matrimonial bonds, to analyse the fancies on these bonds and to find out archetypical grounds of the identified fancies, taking into account the analytic psicolology point of view and its followers. For the development of the research it was employed the qualitative method, with semi-directed individual interviews and draws. Three married women, 30 to 45 years-old who presented conflicts between desire of remaining married and desire of matrimonial separation, charaterized by emotional suffering and excessive affective dependence of their matrimonial bonds have been interviewed. The results of the research indicate that the feminine excessive dependence of the matrimonial bonds can be relied on self-image problems and troubles to deal on limits, as well as on parental complexes, on romantic fancies and matrimonial idealizations, which neglect the deepest subjectiveness of these women. On the analysis and discussion it was utilized the enlargement by the myths of Hera, Eros and Psyque, Narcise and Eco / O presente trabalho teve por objetivo compreender os conteúdos psíquicos envolvidos na excessiva dependência feminina dos vínculos conjugais, analisar as fantasias sobre esses vínculos e buscar os fundamentos arquetípicos das fantasias identificadas, considerando o ponto de vista da psicologia analítica e de seus seguidores. Para o desenvolvimento da pesquisa foi utilizado o método qualitativo, com entrevistas individuais semidirigidas e desenhos. Foram entrevistadas três mulheres casadas, com idade entre 30 e 45 anos e que apresentaram conflitos entre o desejo de permanência e o desejo de separação conjugal, caracterizado por sofrimento emocional e excessiva dependência afetiva de seus vínculos conjugais. Os resultados da pesquisa sugerem que a excessiva dependência feminina dos vínculos conjugais pode estar apoiada em problemas com a autoimagem e dificuldades em lidar com limites, assim como em complexos parentais, em fantasias românticas e idealizações conjugais, que negligenciam a subjetividade mais profunda dessas mulheres. Na análise e discussão foi utilizada a amplificação pelos mitos de Hera, Eros e Psique, Narciso e Eco

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vania de Mello Catelan Sanches.pdf: 647855 bytes, checksum: 4c073204daadb13162c52d342bce17bf (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / This work sought the understanding of maternal grief and the aspects that could bring complications to this process. It was considered the nature of the link that would structure between the mother and the replacement child, or rather, the son who was born to soften the pain for the loss of another son and the methodology used was the case study. John Bowlby´s Attachment Theory explains the process of making and breaking of affection bonds, as well as the characteristics of these links. The way each person constructs his/her internal working model, based on the kind of attachment that was developed in early childhood under the influence of the caregivers, determines the way each one will face the difficulties that life brings. The study led to the understanding that mothers with ambivalent and insecure attachments would be more likely to seek a new pregnancy to relieve the pain of loss. The link with the replacement child might be imbued image and influence of the dead child, causing, in some cases, damage to the child's identity / Este trabalho buscou o entendimento do luto materno e os aspectos que possibilitariam complicações nesse processo. A partir dele considerou-se a natureza do vínculo que poderia se formar entre a mãe e o filho substituto, ou melhor, o filho que nasceu para amenizar a dor pela perda do outro, tendo como metodologia o estudo de caso. O referencial teórico apoiou-se na Teoria do Apego de John Bowlby, que esclarece a formação e o rompimento dos vínculos afetivos, assim como as características destes vínculos. A maneira como cada pessoa constrói seu modelo operativo, baseado no tipo de apego que desenvolveu na primeira infância, sob a influência dos cuidadores, determinará o modo de enfrentamento das dificuldades que a vida trará. O estudo possibilitou a compreensão de que mães com apegos inseguros ambivalentes estariam mais propensas a buscar uma nova gravidez para aliviar a dor da perda. O vínculo com o filho substituto pode estar impregnado pela imagem e influência do filho morto, causando, em alguns casos, danos à constituição da identidade deste filho

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alice Mccaffrey Busnardo.pdf: 1054727 bytes, checksum: e2ef9a2dc70df91263e818dde1806906 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / was to verify and discuss the correlation between the concept of creativity, coined by the pediatrician and psychoanalyst Donald Woods Winnicott, and the exercise of psychoanalytic clinical activity. To this end, in a type of contextualization, and always taking in consideration the premise of the author that every human being has an innate tendency for maturation and a creative potential also innate , the connection among the diverse stages of human emotional maturation and their respective creative processes was sought (given the fact that each stage of growth, the potential and its creative expression develop in a specific manner). Subsequently, what we refer to as the psychopathology of creativity was conceived and described; in other words, in the case of problems during the course of development, essentially derived from an insufficiency in the environment, the way in which creative realizations are attained, and which psychic disturbances may appear associated with such complications, were investigated. As far as the clinic is concerned, certain elements that make up the analytic attitude of Winnicott focalizing on the way they appear intrinsically linked to the notion of creativity adopted by the author were presented. Lastly, as an illustration, a clinical session realized by Winnicott is discussed, in which the articulation of the concept of creativity is quite evident. It seemed to us essential to try to comprehend more and more how this author structured his theory a theory constructed in response to practical problems of the clinic in order to better meet the necessities of the care given to those who have their lives limited by psychic impediment. This concern seemed to bring together, at the same time, the objective and the relevance of this investigation. Psychic disturbances affect numberless people. The psychoanalytic clinic suggested a way of treatment. We consider that the winnicottian psychoanalytic clinic points to directions that have shown themselves to be elucidative and of relevant and practical repercussion. In the case of the specific theme of this study, the investigation of the fundamental concept of creativity seemed to be of great interest for the indication of clinical directions. Having verified and discussed the connection between Winnicott s concept of creativity and the action of the psychoanalyst, this research project attempted to find ways in which to better reflect and act in the environment of the psychoanalytic clinic, while also taking on the risk of the intention of proposing questions for debate among those who dedicate themselves to the treatment of psychologically ill persons / Este trabalho teve como intenção fundamental a realização de uma investigação que pretendeu averiguar e discutir a correlação entre o conceito de criatividade, cunhado pelo pediatra e psicanalista Donald Woods Winnicott, e o exercício da atividade clínica psicanalítica. Para tanto, numa espécie de contextualização, e sempre levando-se em conta a premissa do autor de que todo ser humano possui uma tendência inata ao amadurecimento e um potencial criativo também inato, procurou-se explicitar a ligação entre os diferentes estágios do amadurecimento emocional humano e os respectivos processos criativos, uma vez que em cada etapa do crescimento, o potencial e a expressão criativa desenvolvem-se de maneira específica. Em seqüência, foi descrito o que denominou-se psicopatologia da criatividade; ou seja, no caso de haver problemas no percurso de crescimento, essencialmente derivados de uma insuficiente provisão ambiental, de que modo as realizações criativas são atingidas e que distúrbios psíquicos podem vir associados a tais complicações. No que diz respeito à clínica, foram apresentados alguns elementos que compõem a atitude analítica winnicottiana, focalizando de que maneira eles parecem intrinsecamente vinculados à noção de criatividade sugerida pelo autor. Ao final, a título de ilustração, foi discutido um atendimento realizado por Winnicott, no qual é bastante reconhecível a articulação com a concepção de criatividade. Procurar compreender cada vez mais e melhor como este autor estruturou sua teoria teoria construída em resposta a problemas práticos da clínica pareceu-nos essencial no alcance da intenção de melhor corresponder aos cuidados necessários àqueles que têm sua vida limitada pelo adoecimento psíquico. Nisto reuniu-se, ao mesmo tempo, o objetivo e a relevância desta investigação. O distúrbio psíquico impõe-se a um sem número de pessoas. A clínica psicanalítica sugeriu um meio de tratamento. Consideramos que a clínica psicanalítica winnicottiana aponta caminhos que têm se mostrado elucidativos e de repercussão prática relevante. No caso do tema específico desta pesquisa, o estudo do conceito fundamental de criatividade, pareceu em muito auxiliar na indicação de direções clínicas. Tendo sido constatada e discutida a vinculação entre o conceito winnicottiano de criatividade e a atuação do psicanalista, esta pesquisa procurou encontrar subsídios para melhor refletir e atuar no âmbito da clínica psicanalítica, além de também arriscar-se na intenção de propor questões para o debate entre aqueles que se dedicam ao tratamento de pessoas psicologicamente enfermas