Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-10-25T17:31:05Z No. of bitstreams: 1 TeseFOA.pdf: 2216735 bytes, checksum: c9e58bb11474ae5927196546b5d09b28 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T19:14:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFOA.pdf: 2216735 bytes, checksum: c9e58bb11474ae5927196546b5d09b28 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T19:14:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFOA.pdf: 2216735 bytes, checksum: c9e58bb11474ae5927196546b5d09b28 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-08T19:14:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFOA.pdf: 2216735 bytes, checksum: c9e58bb11474ae5927196546b5d09b28 (MD5) Previous issue date: 2016-06-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This research analyzed, in the local power of São Carlos (SP), the connections between medical professionalism, urban and industrial development and the political centralization of the Brazilian nation state, which conditioned specific waves of interiorization of medical professionalism, as well as particular professional rip current. The focus is oriented to the period of 1889 to 1988, when have occurred three waves of interiorization of medical professionalism and two professional rip currents. The first wave (1889-1930) happened at the beginning of the Republic, in the context of a decentralized political system (coronelismo) and of a parallel growth of the São Carlos’ coffee production. This allowed the first impulse of the local urban economy, the emergence of some new public health and medical assistance services and the establishment of an initial but effective medical market. Some new physicians arrived in the locality, whose specialization was commonly in general practice. Very soon, these professionals were integrated into the local social stratification, working as liberal professionals and in the Santa Casa de Misericórdia de São Carlos. The second wave (1948-1966) was characterized by the local effects of the political centralization of the state and its new role in the Brazilian urban and industrial development as well as in the organization of a national health system. The preview alliance between physicians and the São Carlos’ coffee elite became less important than in the past. The central state became more powerful and begun to compete with the local elites in the countryside of Brazil. This is the moment of the medical reaction to the socialization of medicine, when local physicians create the Sociedade Médica de São Carlos. In this period, there was an important historical trend of young local citizens (born in São Carlos), who went out to study medicine, but returning back later to work as physicians. As their antecessors, these young professional worked in the general practice. Otherwise, the third wave (1970-1988) arose since the reaction of physicians against some problems with the medical assistance of the state pension system. Indeed, the period also verified the organization of a new hospital, Casa de Saúde e Maternidade São Carlos, as well as the construction of a new building for Santa Casa de Misericórdia. São Carlos observed a relevant urban and industrial growth, paralleled by the increase of groups of industrial workers and urban middle classes. Aside the interiorization of medical faculties, professionals who have studied in these new faculties arrived São Carlos, not to act in general practice, but as specialists. Since a tied and smaller medical market as well as the condition of exporter of patients, São Carlos became polo of attraction for professionals and patients from other localities. This favored the creation and expansion of the UNIMED São Carlos, which responded to the higher demand for local medical services, the crisis in the medical assistance of the pension system and new obstacles from the market of private medical group sector. Both UFSCar and USP São Carlos intertwined with the growth of the locality, as well as with physicians, in order to increase the hospital services of São Carlos. As professional rip currents, between the first and the second waves, and between this one and the third wave, some reverse social processes acted historically in an opposite way in relation to each mentioned wave, favoring the occurrence of the next one. At the end of this period, emerged a combination of historical factors, such as: increase of the medical group sector (specially the UNIMED); the worst of the state medical assistance; political movements of physicians; emergence of the collective health; different role of industries in the Brazilian development; democratization; and decentralization of the national health system, which led to the creation of SUS. / Este trabalho analisou, no contexto do poder local de São Carlos (SP), as conexões entre o profissionalismo médico, o desenvolvimento urbano-industrial e a centralização política de Estado brasileiro, o que condicionou específicas ondas de interiorização do profissionalismo médico, assim como certas correntes profissionais de retorno. O foco do trabalho dirigiu-se para a investigação dessas questões no período de 1889 e 1988, quando se verificaram três ondas de interiorização do profissionalismo médico e duas correntes profissionais de retorno. A primeira onda (1889-1930) aconteceu em meio ao início da República, à relativa descentralização política do coronelismo e ao paralelo crescimento da economia cafeeira paulista e, em particular, por sua pujança em São Carlos, que provocou o primeiro impulso da economia urbana local, a criação dos primeiros serviços de saúde pública e assistência médica e pelo estabelecimento de um inicial, mas efetivo mercado médico local. Houve a chegada dos primeiros médicos a localidade, com perfil generalista e que logo se inseriram na estratificação social local. Neste caso, predominou a atividade médica liberal e junto à Santa Casa de Misericórdia. A segunda onda (1948-1966) foi caracterizada pela centralização política do Estado, seu papel no desenvolvimento urbano-industrial e no sistema de saúde nacional. Diante dessas mudanças, as anteriores relações de aliança dos médicos com, especialmente, a elite agrária local, deixam de ser tão decisivas, já que o Estado central passou a rivalizar com o poder das elites locais. Este é o momento de uma reação médica à socialização da medicina, a partir da criação da Sociedade Médica de São Carlos. Houve um movimento importante de filhos de famílias são-carlenses que saíram do município para estudar medicina, voltando a São Carlos para desenvolver suas carreiras. Os profissionais ainda apresentam o predomínio do perfil generalista. Já a terceira onda (1970-1988) decorreu, em parte, da reação médica frente aos problemas da assistência médica previdenciária. Este período foi marcado pelo surgimento da Casa de Saúde e Maternidade São Carlos, assim como pela ampliação da Santa Casa de Misericórdia, em meio a um maior desenvolvimento industrial e urbano local, com ampliação de setores operários e de classes médias urbanas. Favorecido ainda pela interiorização de cursos de medicina, este período verifica a chegada de novos profissionais especialistas formados em cursos mais novos. De um mercado menor, fechado e exportador de pacientes, São Carlos tornou-se polo de atração de profissionais e pacientes de outras localidades. Isso impulsionou a criação e expansão da UNIMED São Carlos, em resposta a maior demanda por serviços médicos locais, à crescente crise da assistência médica previdenciária e às pressões de certos setores de convênios médicos privados. No período, a UFSCar e a USP São Carlos se articularam ao crescimento do município, envolvendo-se com outros grupos locais e médicos e em melhorias no sistema hospitalar são-carlense. Como correntes profissionais de retorno, entre a primeira e a segunda ondas, e entre a segunda e a terceira, observou-se a ocorrência de fatores sociais que, enquanto contra processos sociais, arrefeceram, relativamente, cada prévio movimento de onda de interiorização, favorecendo a emergência, em cada caso, de uma nova ondas de interiorização. No final do período analisado, ainda se nota o crescimento dos convênios médicos, em especial da UNIMED São Carlos, bem como piora na assistência médica estatal, movimentos médicos de reinvindicação trabalhista e movimentos de grupos envolvidos com a ascensão da saúde coletiva, que buscavam a reforma do sistema nacional de saúde, já no contexto de crise do desenvolvimento urbano-industrial, de redemocratização do país pós-ditadura militar e de ações descentralizadoras da área da saúde, que desembocaram na emergência do SUS.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T12:02:15Z No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T12:02:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T12:02:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T12:02:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Our studies are characterized by the analysis of the production of resigned/reified/individualistic subjectivity as a product deliberated by the capitalist power dynamics that, by the control's reinventions, decrease life and dehumanize relationships between people and people with nature. The discussions that have been realized highlight the subjectivity, social life organization and educational processes which curb the production of singular/rebel subjectivities. However, we understand at the same time the control mechanisms deepen, the resistances have also reinvented themselves. We highlight disruptive aspects among a power dynamics that captures the creation potential in our daily routine and in the common's production. We have found horizontal organizations, themes, informals and collectives that have been acting micropolitically and opening gaps in a scenario that is reverse to life's expantion. This investigation's snippet has been done as a cartography of the collectives that are searching for an emancipatory education in Sorocaba-SP, Brazil, willing to comprehend their dynamics and organization modes, besides their educative aspects, that produce rebel subjectivities inherent to the experience with the collective actions participation. / Nossos estudos se caracterizam pela análise da produção de subjetividade conformada/coisificada/individualizada como produto deliberado pela dinâmica do poder capitalista que, em pelas reinvenções do mando, apequenam a vida e desumanizam as relações entre as pessoas e das pessoas com a natureza. As discussões realizadas ressaltam os aspectos dos processos de subjetivação, organização da vida social e dos processos educacionais que inibem a produção de subjetividades singulares/rebeldes. Porém, compreendemos que ao mesmo tempo em que se aprofundaram os mecanismos de controle também se reinventaram as resistências. Destacamos aspectos disruptivos em meio a uma dinâmica de poder que captura a potência de criação no cotidiano de nossas vidas e na produção do comum. Encontramos organizações horizontais, temáticas, informais e coletivas que em atuações micropolíticas estão abrindo brechas em um cenário avesso à expansão da vida. O recorte desta investigação se deu na cartografia de coletivos em busca da educação emancipatória na cidade de Sorocaba-SP, procurando compreender suas dinâmicas e modos de organização, além dos seus aspectos educativos produtores de subjetividades rebeldes inerentes à experiência de participação na ação coletiva.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-17T16:51:34Z No. of bitstreams: 1 NASCIMENTO_Rogeria_2015.pdf: 4206834 bytes, checksum: cd8957da95d610603c4bf98a6c3a10dc (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-17T16:51:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 NASCIMENTO_Rogeria_2015.pdf: 4206834 bytes, checksum: cd8957da95d610603c4bf98a6c3a10dc (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-17T16:51:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 NASCIMENTO_Rogeria_2015.pdf: 4206834 bytes, checksum: cd8957da95d610603c4bf98a6c3a10dc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-17T16:52:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NASCIMENTO_Rogeria_2015.pdf: 4206834 bytes, checksum: cd8957da95d610603c4bf98a6c3a10dc (MD5) Previous issue date: 2015-11-06 / Não recebi financiamento / The research is linked with the Education StrictuSensu Post-Graduation Program of UFSCar – Sorocaba and started with the participation in a group of homosexual/transgenderparents that used to arrange meetings of mutual help to fight against homophobia in the family context, the GPH, that has been established as a public policy in Sorocaba-SP since April/2013. The investigation was takento find out the limits and possibilities of this homophobia combat space through the presentation and analysis of categories and social conventions that merge there. From the theoretical field of gender and post-structuralistsexuality, it was sought to investigate the relations between families and homosexual/transgender, particularly the lives of the parents with the objective of comprehending and integrating their children. Because learning and investigating this relationship space is a process that cannot be measured to quantifiable variables, this research is qualitative. The methodological work was accomplished through the bibliographical research of documents and field studies, using the following procedures: documental analysis, interviews, prioritizing the participating observation and speech quantitative analysis in the perspective of events that took place in the maternity. The most difficult elements of this journey is the binary speech inheritance – man/woman, male/female, straight/homo – produced and reproduced daily inside the homophobic speech as in those that in some way are favorable to gender diversity and sexual orientation. The difficulties felt and supposedly faced by the GPH parents and the categories and social conventions mobilized in this journey were considered to be linked to differences built – social and culturally – translated in power relationships that rank gender, rendering inferior all forms that do not correspond to the linearity of sex, gender, desire and sexual practice. The implementation and participation at the GPH Sorocaba shown, not only the strength of heteronormativity, but also that the different fugitive form of being and living the genders and sexualities, generally not accepted but tolerated, highlighting that there is no social convention detachment in this context. At the same time, the attribution of new senses, the questioning of built “truths” that, for a long time, were naturalized and reproduced by these LGBT parents shows that public policies aimed to homophobic confrontation in family context have an important role to mitigate it. / A pesquisa está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação Strictu Sensu da UFSCar - Sorocaba e se iniciou com a participação em um grupo de pais de homo/transexuais que realizava encontros de ajuda mútua para o combate à homofobia no contexto familiar, o GPH, que se estabeleceu como política pública em Sorocaba-SP a partir de abril de 2013. Buscou-se investigar quais são os limites e as possibilidades que se estabelecem nesse espaço no combate à homofobia por meio da apresentação e análise das categorias e convenções sociais que emergem nesse espaço. A partir do campo teórico dos estudos de gênero e sexualidade de matriz pós-estruturalista, procurou-se investigar as relações entre famílias e homo/transexualidades, em especial as trajetórias vividas por pais e mães com o objetivo de compreender e integrar seus filhos e filhas. Por investigar e apreender esse espaço de relações, um processo que não pode ser reduzido à operacionalização de variáveis, esta é uma pesquisa de cunho qualitativo. O trabalho metodológico ocorreu a partir de pesquisa bibliográfica documental e de campo com a utilização dos seguintes procedimentos: análise documental, entrevista, com prioridade para a observação participante e a análise qualitativa dos discursos, na perspectiva de acontecimentos discursivos que se efetivam no âmbito da materialidade. Pode-se identificar como elementos dificultadores dessa trajetória a herança dos discursos binários – homem/mulher, feminino/masculino, hetero/homo – produzidos e reproduzidos cotidianamente tanto em discursos de cunho homofóbico quanto naqueles que, de alguma forma, são favoráveis à diversidade de gênero e orientação sexual. Considerou-se que as dificuldades sentidas e supostamente enfrentadas por pais e mães do GPH e as categorias e convenções sociais mobilizadas nas trajetórias estariam atreladas às diferenças construídas – social e culturalmente - traduzidas em relações de poder que hierarquizam o sexo e tornam inferior todas as formas que não correspondem à linearidade sexo- gênero- desejo e prática sexual. A implementação e participação no GPH Sorocaba mostrou não apenas a força exercida pela heteronormatividade, mas também que as diferentes formas fugidias de ser e viver os gêneros e as sexualidades, de modo geral, não são aceitas, mas sim toleradas. Isso evidencia que não há total desprendimento das convenções sociais nesse espaço. Ao mesmo tempo, a atribuição de novos sentidos e o questionamento de “verdades” construídas e que foram por um longo período, naturalizadas e reproduzidas por esses pais e mães de LGBTs, mostram que políticas públicas voltadas ao enfrentamento da homofobia, no contexto familiar, podem ter um papel importante para mitigá-la.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:26Z No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-06T17:08:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / Não recebi financiamento / This dissertation is about a survey that had the intention of reassuring the importance of approaching african and afro-brazilian history and culture in educational processes as from the dialogues between and with the black movement and relating brasilian´s africanidades to popular education perspective. Through the research action-participant methodology this work gathered and analysed interviews with local black leaderships that along with other historic sources provided our research material. Therefore, our group reserchead the contemporary black movement of Sorocaba city as well the educational experiences developed by them in the fifties of XX century. This survey was organized with the intention of revealing how by them could contribute to bring alive the application of Act 10.639/03. / Essa dissertação trata-se de uma pesquisa que teve a intenção de reafirmar a importância de se abordar história e cultura africana e afro-brasileira em processos educativos a partir de diálogos estabelecidos entre e com o movimento negro e relacionando a perspectiva da educação popular às africanidades brasileiras. Utilizando a metodologia da pesquisa participante este trabalho reuniu e analisou entrevistas com lideranças negras locais que, juntamente com outras fontes históricas, forneceram nosso material de pesquisa. Para tanto, nosso grupo pesquisou o movimento negro atuante na cidade de Sorocaba no início deste século XXI, bem como propostas educativas destes mesmos movimentos desenvolvidas a partir da segunda metade do século XX. Esta pesquisa foi organizada com o intuito de revelar como experiências educativas desenvolvidas pelos movimentos negros podem contribuir para tornar viva a aplicação da Lei 10.639/03.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-02-06T13:08:12Z No. of bitstreams: 1 DissPLC.pdf: 1616866 bytes, checksum: 9f5dfca8ba2be1aedf673181a9207689 (MD5) / Approved for entry into archive by Camila Passos (camilapassos@ufscar.br) on 2017-02-06T18:43:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPLC.pdf: 1616866 bytes, checksum: 9f5dfca8ba2be1aedf673181a9207689 (MD5) / Approved for entry into archive by Camila Passos (camilapassos@ufscar.br) on 2017-02-06T18:43:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPLC.pdf: 1616866 bytes, checksum: 9f5dfca8ba2be1aedf673181a9207689 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-06T18:43:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissPLC.pdf: 1616866 bytes, checksum: 9f5dfca8ba2be1aedf673181a9207689 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Não recebi financiamento / Since the democratization of the country, evangelicals are significantly expanding its performance spaces in Brazilian society. Contrary to the image that the Gospel does not mix politics, began to launch their own applications, with great visibility from the elections to the Constituent Assembly in 1986. However, despite the presence of evangelical parliamentarians in party politics, there isn't in Brazil an evangelical party. That is, the demands of evangelical groups in Brazil are not channeled by a single party. Thus, this research has the objective to assess to what direction the evangelical parliamentary has guided its actions in the Chamber of Deputies of Brazil. More precisely, we seek to answer the following questions: what is the nature of the main Law of projects presented by the Gospel representative? As the evangelical deputy has expressed its preference on roll calls, according to the party or closer to the religious convictions? Our hypothesis is that evangelicals Members do not form a cohesive group and nonpartisan, so send Law projects and vote according to their political party. We will analyze the propositions of these deputies and roll calls of the following legislatures: 53 (2007- 2011) and part of 54 (2011-2014). / Desde a redemocratização do país, os evangélicos vêm ampliando significativamente os seus espaços de atuação na sociedade brasileira. Contrariando a imagem de que o evangélico não se mistura à política, passaram a lançar candidaturas próprias, com grande visibilidade a partir das eleições para o Congresso Constituinte em 1986. No entanto, apesar da presença desses parlamentares evangélicos na política partidária, não há no Brasil um partido evangélico. Ou seja, as demandas dos grupos evangélicos no Brasil não são canalizadas por um único partido. Assim, a presente pesquisa tem por objetivo geral avaliar em que direção o parlamentar evangélico tem orientado sua atuação na Câmara dos Deputados do Brasil. Mais precisamente, buscamos responder as seguintes perguntas: qual é a natureza dos principais projetos de Lei apresentados pelo representante evangélico? Como o deputado evangélico tem expressado suas preferências nas votações nominais, de acordo com o partido ou mais próximo das convicções religiosas? A nossa hipótese é que os deputados evangélicos não formam um grupo coeso suprapartidário e, sendo assim, enviam projetos de Lei e votam de acordo com o seu partido político. Para tanto, analisaremos as proposituras desses deputados, bem como as votações nominais das seguintes legislaturas: 53º (2007-2011) e parte da 54º (2011-2014).

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-06-02T12:53:12Z No. of bitstreams: 1 TeseDOR.pdf: 1790793 bytes, checksum: a1f1c90d89ed75c1ddc125b9802f16f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-05T16:51:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDOR.pdf: 1790793 bytes, checksum: a1f1c90d89ed75c1ddc125b9802f16f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-05T16:51:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDOR.pdf: 1790793 bytes, checksum: a1f1c90d89ed75c1ddc125b9802f16f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-05T16:55:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseDOR.pdf: 1790793 bytes, checksum: a1f1c90d89ed75c1ddc125b9802f16f7 (MD5) Previous issue date: 2017-03-09 / Não recebi financiamento / The present work analyzes the representations of the city Rio de Janeiro in literary texts of Machado de Assis and Lima Barreto. This study determines the type of evaluation that these writers made of the modern aspects of the capital of Rio de Janeiro. The chronological framework is between the last two decades of the nineteenth century and the first years of the twentieth century. The initial assumption of the research considered these writers as skilled observers of the social environment in which they lived. Another presupposition is that the nineteenth-century literature constitutes an important collection of visions about the urban (both in Europe and in Brazil). Thus, Machado de Assis and Lima Barreto are analysts of urban life in Rio. The basic unit of research analysis is the category of representation. Its application is through the methodology of selection of texts from the set of complete works for further analysis. The detailed reading of fragments is done in order to identify images and allusions concerning the urban universe. The analysis carried out demonstrates the existence of representations of sociability and urban sensibility in the literature of the mentioned writers. The novels “Esau e Jacó” and “Triste fim de Policarpo Quaresma” bear a set of representations about Rio de Janeiro that describe the way of life of a capital during the period that was designated to call like “Belle Époque”. The city is represented as the political and cultural center of the country. This work disputes the notion that the mentions to Rio de Janeiro in the literature of Machado are mere scenographies. The detailed study of the tales “Uns braços”, “Missa do galo”, “A cartomante”, “A causa secreta” reveals the kind of understanding that Machado de Assis developed on indeterminacy in everyday life: Rio is presented as a complex city In which the characters often encounter several lines resulting from the flow of everyday events. In Barreto's literature, the appearance / essence tension and social exclusion explain the representations of the city as a permanent estrangement from European to African culture. The study of the tales “Um e outro”, “O homem que sabia javanês”, “Cló”, “O filho de Gabriela” reveals the kind of understanding that Lima Barreto developed about the insulation of modern life: Rio is presented as a city empty of a common cultural heritage. The general considerations of this work establish that the literary images of the city of Rio de Janeiro make up a system of representations whose effect is to bring Rio de Janeiro's capital closer to European cities. Westernizing, modernizing, and liberal traits were emphasized to cover up the archaic, rural, and colonial dimensions of the country. In this way, the valorization of “europeidade” allowed the intellectual and dominant groups to identify with the European way of life. Machado de Assis and Lima Barreto, however, deconstructed these imagery through ironic and critical expressions, exposing the contradictions of urban life in Rio. Thus, the representations of Rio de Janeiro in the literature of both tended to show indetermination and estrangement as typical features of modern life in Rio. / O presente trabalho analisa as representações da cidade Rio de Janeiro em textos literários de Machado de Assis e Lima Barreto. Este estudo investigou o tipo de representação que estes escritores fizeram dos aspectos modernos da capital fluminense. O marco cronológico se situa entre as últimas duas décadas do século XIX e os primeiros anos do século XX. O pressuposto inicial da pesquisa considerou esses escritores como observadores qualificados no ambiente social em que viveram. Outro pressuposto é que a literatura oitocentista constitui-se em importante acervo das visões sobre o urbano (tanto na Europa quanto no Brasil). Desse modo, Machado de Assis e Lima Barreto são analistas da vida citadina fluminense. A unidade básica de análise da pesquisa é a categoria de representação. Sua aplicação deu-se através da metodologia de seleção de textos do conjunto das obras completas para posterior análise. A leitura minuciosa dos textos literários escolhidos ocorreu de modo a identificar imagens e alusões concernentes ao universo urbano, de modo a demonstrar a existência de representações da sociabilidade e sensibilidade urbana na literatura dos escritores citados. Os romances Esaú e Jacó e Triste fim de Policarpo Quaresma comportam um conjunto de representações acerca do Rio de Janeiro que descrevem o modo de vida de uma capital durante o período em que se convencionou nomear Belle Époque. A cidade é representada como centro político e cultural do país. Este trabalho contesta a noção de que as menções ao Rio de Janeiro na literatura machadiana são meras cenografias. O estudo detalhado dos contos “Uns braços”, “Missa do Galo”, “A cartomante”, “A causa secreta” revela o tipo de compreensão que Machado de Assis desenvolveu sobre a indeterminação na vida cotidiana: o Rio é apresentado como cidade complexa na qual os personagens se deparam frequentemente com várias linhas resultantes do fluxo de acontecimentos cotidianos. Já na literatura barretiana a tensão aparência/essência e a exclusão social explicam as representações da cidade como um permanente estranhamento da cultura europeia para com a africana. O estudo dos contos “Um e outro”, “O homem que sabia javanês”, “Cló”, “O filho de Gabriela” revela o tipo de compreensão que Lima Barreto desenvolveu acerca do insulamento gerado pela vida moderna: o Rio é apresentado como cidade destituída de um patrimônio cultural comum. As considerações gerais deste trabalho estabelecem que as imagens literárias da cidade do Rio de Janeiro perfazem um sistema de representações cujo efeito é o de aproximar a capital fluminense das cidades europeias. Traços ocidentalizantes, modernizantes e liberais eram realçados para encobrir as dimensões arcaicas, rurais e coloniais do país. Desse modo, a valorização da europeidade possibilitou que grupos intelectualizados e dominantes se identificassem com o modo de vida europeu. Machado de Assis e Lima Barreto, no entanto, desconstruíram esses imaginários através de expressões irônicas e críticas ao expor as contradições da vida urbana fluminense. Desse modo, as representações do Rio de Janeiro na literatura de ambos tenderam a mostrar a indeterminação e o estranhamento como traços típicos da vida moderna fluminense.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T11:42:39Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1420681 bytes, checksum: 445c35c359c93e2ce0feea223f65ed14 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T11:42:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1420681 bytes, checksum: 445c35c359c93e2ce0feea223f65ed14 (MD5) Previous issue date: 2013-04-05 / This work addresses the controversies within Medicine about health practices considered scientific or not. This research will address the process of health-disease from a social-anthropological perspective. It is considered as empirical cut the prohibition (assigned by the National Health Surveillance Agency- ANVISA) directed at health professionals, the use of therapeutic method called Auto-Hemotherapy (AH), such as technical reclaim legitimacy while legal medical knowledge . Different methodological tools were used, such as: documentary research, interviews, reports on television media (among others). This practice constitutes the use of autologous blood (blood of individual in treatment), punctured the blood stream and applied immediately in the muscle of the practitioner. I try to understand of legitimizing practices that are now considered scientific, sometimes illegitimate. The conclusion of this research concerns to once again, the Social Sciences and Biomedicines debate on new directions for studies about the processes of health-disease. / Este trabalho aborda as controvérsias dentro da biomedicina acerca de práticas de saúde consideradas científicas ou não. A presente pesquisa irá abordar os processos de saúde-doença a partir de uma perspectiva socioantropológica. Considera-se como recorte empírico a proibição (atribuída pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária – ANVISA) direcionada aos profissionais da área da saúde, do uso de um método terapêutico denominado Auto-Hemoterapia (AH), à Medida que tal técnica reclama legitimação enquanto conhecimento médico legal. Foram utilizadas variadas ferramentas metodológicas, tais como: pesquisa documental, entrevistas, reportagens em mídia televisiva (entre outras). Esta prática constitui da utilização de sangue autólogo (sangue do próprio indivíduo em tratamento), puncionado da corrente sanguínea e aplicado imediatamente no músculo do sujeito praticante. Procuro entender o processo de legitimação de práticas que são consideradas ora científicas, ora ilegítimas. A conclusão desta pesquisa diz respeito à necessidade de uma vez mais, as Ciências Sociais e as Biomedicinas debaterem sobre novos rumos para os estudos em torno dos processos de saúde-doença.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T14:20:55Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4253150 bytes, checksum: 93f61463b2e9630dc3bffb45f484177a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T14:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4253150 bytes, checksum: 93f61463b2e9630dc3bffb45f484177a (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / This work takes as field Frei Damião district, in Juazeiro do Norte city, Ceará, to reflect on the images of outskirts that has been built about this place, the social practices of its inhabitants and its urban space. The area of Frei Damião neighborhood is defined by the municipality as a wide area that makes boundary with others counties. However, residents and other inhabitants of the city restrict the neighborhood to a region of rectangular geometric shape, densely populated. Taking this last representation of the territory as research locus, it was realized that this region is divided into three different areas, either by neighborhood residents and other inhabitants of Juazeiro do Norte. These areas, called by us as “territorialities” are: “Vila Real”, “Frei Damião” and “Baixa da Raposa”. In addition to this segmentation, the social networks of relationships around the four religious chapels that are in the neighborhood and the soccer games played by young male men in improvised fields, the "rachas", operate new cartographies of the space. To understand these areas is necessary to know the specific characteristics of each one, the relations between them, the understanding of the neighborhood as a whole and the relations between the district and the city. These territorialities are marked by symbolic boundaries and socio-spatial hierarchical stratifications constituted by: images and self-images, nomination systems, historical origins, the regulation of social life intensity, distribution of public and private facilities and patterns. These territorial and social dynamics lead us to question the very notion of district and think about the friction between different mappings and social practices of the residents. of housing. In addition, the historical origin of the district Frei Damiao also helps us clarify this urban dynamics and its presentations in the city and by the city, assigning the district as a “slum” or periphery. The structuring of the neighborhood, after the urban settlement that originated it, was planned keeping in view his arrest as peripherals / slum. It turns out forms of trading of its representation and its implications on the local urban space. / Adotando como campo de pesquisa o bairro Frei Damião, em Juazeiro do Norte-CE, esta dissertação reflete sobre a imagem de periferia, construída sobre o local, as práticas sociais dos seus moradores e seu espaço urbano. O bairro, o terceiro maior em número de habitantes da cidade, é definido pela Prefeitura Municipal como ocupando uma vasta área limítrofe com alguns municípios. Porém, os moradores e demais habitantes da cidade restringem o bairro a uma região de forma geométrica retangular, densamente habitada. Tomando essa última representação do território como locus da pesquisa, percebeu-se que essa região é dividia em três áreas diversas, seja pelos moradores do bairro e demais juazeirenses. Essas áreas constituem o que chamamos aqui de territorialidades, que são: Vila Real, Frei Damião e Baixa da Raposa. Além dessa segmentação, as redes sociais de relações que existem em torno das quatro capelas religiosas que há no bairro e dos jogos de futebol em campos de areia, os rachas, operam novas cartografias ao se espacializarem. A compreensão dessas áreas passa pelas características específicas de cada uma, pelas relações que existem entre elas, pelo entendimento do bairro como um todo e da relação deste com a cidade. Essas territorialidades são marcadas por fronteiras simbólicas e estratificações socioespaciais hierarquizadas, sendo constituídas por imagens e autoimagens diferenciadas, distinções de nomes, de origem histórica, de regime da intensidade da vida social, de distribuição de equipamentos públicos e privados e do padrão das habitações. Com isso, essas dinâmicas territoriais e sociais nos levam a problematizar a própria noção de bairro e pensar sobre as fricções entre diferentes cartografias e as práticas sociais dos moradores. Além disso, a origem histórica do bairro Frei Damião também nos ajuda a esclarecer essa dinâmica urbana e sua apreensão na e pela cidade, por constituir inicialmente a atribuição de periferia/favela de que ainda hoje é objeto. A estruturação do bairro, depois da ocupação urbana que o originou, foi planejada tendo-se em vista sua apreensão como periferia/favela. Isso acaba revelando formas de negociação da sua representação e suas implicações no espaço urbano local.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-05T12:58:29Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 937391 bytes, checksum: c6dc48114da24d01bd058c7487367370 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T12:58:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 937391 bytes, checksum: c6dc48114da24d01bd058c7487367370 (MD5) Previous issue date: 2014-06-05 / This research results from an attempt to deepen a sociological study on the relationship between consumerism and happiness. We sought from a survey of compulsive consumers of the city of João Pessoa /PB and compulsive consumers recovering from Natal /RN try to understand how widely gives the relationship between the practices of compulsive consumption and the idea of happiness. The theme of this dissertation is conceptually located in consumer culture using as reference a culture that, from modernity, reorganizes itself symbolically and materially articulating key issues relating to the form of organization of everyday life. Consumer culture is presented as a key area of contemporary societies and directly affects the formation of identities and subjectivities of individuals, putting into focus the ways in which it articulates the central issues relating to the organizational forms of postmodern society has implications in construction of values and identities that articulate the phenomenon of consumerism. The idea of happiness itself is modified in this social context. Thus, the objective in this dissertation is to understand how the idea of happiness represented among binge practices, and between the behavior of compulsive consumers of the city of João Pessoa /PB and Natal /RN. To arrive at such an understanding, we will on the theme of identity processes, as well as the thematic mechanisms of a capitalist consumer society, such as advertising and other marketing and financial craftsmen in a postmodern society has been busy assigning meanings and values to the goods and the subjective experience of consumption. These mechanisms, as we shall see, are primarily responsible for reprocessing and/or reframe the idea of happiness as the ideal of the current consumer society. There emerges another key point of this dissertation, the pursuit of happiness that becomes compulsive as well as the urgency and the purchase by the consumer. Thus, we analyze how happiness is represented in the practices and behavior of nine women by compulsive consumption activity and the activity of buying, becoming a goal and purpose in life. / Esta pesquisa resulta de uma tentativa de aprofundar um estudo sociológico acerca da relação entre consumismo e felicidade. Procuramos a partir de uma pesquisa feita com consumidoras compulsivas da cidade de João Pessoa/PB e consumidoras compulsivas em recuperação da cidade de Natal/RN tentar compreender como se estabelece a relação entre as práticas de consumo compulsivo e a ideia da felicidade. O tema desta dissertação está conceitualmente situado na cultura de consumo tendo como referencial uma cultura que, a partir da modernidade, reorganiza-se simbólica e materialmente articulando questões centrais relativas à forma de organização da vida cotidiana. A cultura de consumo se apresenta como espaço fundamental das sociedades contemporâneas e afeta diretamente a constituição das identidades e das subjetividades dos indivíduos, colocando em foco as formas como a mesma articula as questões centrais relativas às formas de organização da sociedade contemporânea tendo implicações na construção de valores e identidades que se articulam ao fenômeno do consumismo. A própria ideia de felicidade é modificada neste contexto social. Assim, objetiva-se nesta dissertação, a tentativa de compreender como é representada a ideia de felicidade entre as práticas de consumo compulsivo e entre o comportamento de consumidoras compulsivas da cidade de João Pessoa/PB e Natal/RN. Para chegarmos a tal compreensão, trataremos sobre a temática dos processos identitários, bem como sobre a temática dos mecanismos de uma sociedade capitalista de consumo, como por exemplo, a publicidade e outros artífices mercadológicos e financeiros que em uma sociedade pós-moderna tem se ocupado ao atribuir significados e valores aos bens e à experiência subjetiva do consumo. Esses mecanismos, como veremos, são os principais responsáveis por reprocessar e/ou ressignificar a ideia de felicidade como o ideal da sociedade de consumo atual. A busca da felicidade para o nosso grupo social se torna compulsiva assim como a urgência pelo consumo e pela compra. Desse modo, perceberemos uma felicidade que é representada nas práticas e no comportamento de nove mulheres compulsivas pela atividade do consumo e pela atividade de compra, tornando-se uma meta e objetivo de vida.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-08-10T13:01:16Z No. of bitstreams: 1 arquvo total.pdf: 4537131 bytes, checksum: 08374be923c67afda4904504d7689b5e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-10T13:01:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquvo total.pdf: 4537131 bytes, checksum: 08374be923c67afda4904504d7689b5e (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Based on theoretical assumptions that consider the social aspects of memory, this work aims to analyze the process of construction of memories and identities of Vale do Gramame, rural area of João Pessoa, represented in the exhibition narrative of Museu Comunitário Vivo Olho do Tempo. The theoretical debate permeates study authors that consider memory as a social phenomena and consequently take into account the social aspects of identity construction. It also involves discussions by authors who treat the cultural heritage as a category of thought and his reflections on the conflicts inherent in the process of constitution of collective memories, full of disputes between remembering and forgetting and, consequently, between power and resistance. To situate the impact of creating the Museu Comunitário Vivo Olho do Tempo, it’s presented a brief historical background, conceptual and politic on the field of social museology and Sociomuseology. The intention is to identifying how the reflections and debates in the area influenced the design and the implementation of public policies for the field of museums today and the establishment of various community-based museums in Brazil. Moreover, this work attempts to challenge the interfaces and differences between which is considered social museology and Sociomuseology, as well as the dilemmas and conflicts in the academic field which govern this reflection line. As the museum's keynote is to present the cultural references and Vale do Gramame memories, which thus constitute its identity, from the look of the masters of local popular culture, this work also seeks to give voice to those social actors. From interviews, their voices and their memories are brought to light, in order to evoke the senses and meanings that these social subjects give to their role as socio-historical actors of the construction of their identities and their cultural references. / Com base em pressupostos teóricos que consideram os aspectos sociais da memória, esta dissertação tem como finalidade analisar o processo de construção das memórias e identidades do Vale do Gramame, zona rural de João Pessoa, representadas na narrativa expositiva do Museu Comunitário Vivo Olho do Tempo. O debate teórico perpassa estudos de autores que consideram a memória como um fenômeno social e, consequentemente, levam em conta os aspectos sociais da construção de identidades. Também envolve discussões travadas por autores que tratam o patrimônio cultural como categoria do pensamento e suas reflexões sobre os conflitos inerentes ao processo de constituições de memórias coletivas, carregado de disputas entre a lembrança e o esquecimento e, consequentemente, entre o poder e a resistência. Para situar as influências da criação do Museu Comunitário Vivo Olho do Tempo, é apresentada uma breve trajetória histórica, conceitual e política sobre o campo da museologia social e da Sociomuseologia, com vistas a identificar como as reflexões e os debates na área influenciaram a concepção e a implementação das políticas públicas voltadas para o campo dos museus na atualidade e a constituição de diversos museus de base comunitária no país. Ademais, procura problematizar as interfaces e diferenças entre o que vem a ser museologia social e Sociomuseologia, bem como os dilemas e conflitos no campo acadêmico a que está sujeita essa linha de reflexão. Como a tônica do museu é apresentar as referências culturais e as memórias do Vale do Gramame, que consequentemente constituem uma determinada identidade a partir do olhar dos mestres e mestras de cultura popular locais, este trabalho também procura dar voz a esses atores sociais. A partir de entrevistas, as suas vozes e suas memórias são trazidas à tona, a fim de evocar os sentidos e significados que esses sujeitos sociais dão ao seu papel como atores sócio-históricos da construção de suas identidades e de suas referências culturais.