Made available in DSpace on 2015-05-14T13:26:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 3227799 bytes, checksum: b2d1bc59ddf37bb81f6c4c1a6d7d14c9 (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis is the result of an investigation about the secret‟ society of taggers and graffiti artists, in Campina Grande, State of Paraíba, Brazil. Trying to find the secret kept by the young people involved, our aim was to identify, describe, and analyze its organizational structure, its functioning, its relations, its rules and characteristics. In order to do so, we intercrossed three theoretical and methodological fields: Ethnography; Oral History, and Social Theory of Discourse (FAIRCLOUGH, 2001). The analytical corpus was built upon two verbs: to observe and to listen participative observation and life histories. We observed individuals. We listened to five of them three boys and two girls. We also observed texts and real and virtual contexts. Regarding their discourse about the secret‟ society, we observed linguistic extracts (written and oral texts from taggers and others from graffiti artists, and five narratives of their life histories), so that we could develop the analytical process. We sometimes inquired into texts available on online social networks such as Orkut, written by taggers and graffiti artists, as well as other linguistic events available on group or crew blogs and notes taken on field diary. Within the hierarchically divided and structurally organized space, in which the group plays the main role, individuals live symbolic and material experiences of sociability. They organize themselves, exercise control, set rules, lead, and fund a closed society, whose existence lies on the secrecy. From this society, they play, dispute, protest, negotiate, and claim the inclusion of their cultural practices in the urban contemporary cultural scene. The concept of experience (THOMPSON, 1981) was fundamental to our analysis. The results suggest that the taggers and graffiti artists see the secret‟ society as an identity locus which allows them to have a paradoxical anonymous visibility, once they do not have social projection in peripheries. / Esta tese resultou de uma investigação sobre a sociedade secreta de pichadores/as e grafiteiros/as, em Campina Grande PB. Em busca do segredo guardado por esses/as jovens, estabelecemos, como objetivo, identificar, descrever e analisar a estrutura organizacional, o funcionamento, as relações, as regras e as características dessa sociedade. Para tanto, entrecruzamos três fios teórico-metodológicos: Etnografia, História Oral e Teoria Social do Discurso (FAIRCLOUGH, 2001). Construímos o corpus analítico com dois verbos: OBSERVAR e OUVIR observação participante e histórias de vida. Observamos sujeitos. Ouvimos cinco deles três meninos e duas meninas. Observamos também textos e contextos reais e virtuais. Observamos ainda imagens. No que diz respeito ao discurso produzido por eles/as sobre essa sociedade secreta , utilizamos o procedimento metodológico da observação de excertos linguísticos desse discurso (escrito e oral, respectivamente, alguns textos da pichação e do grafite, e cinco narrativas das histórias de vida), para, a partir deles, desenvolvermos o processo analítico. Recorremos, ainda, algumas vezes, a textos presentes nas páginas do site de relacionamento ORKUT, de pichadores/as e grafiteiros/as, como também a outros eventos linguísticos constantes nas páginas de comunidades e blogs de grupos ou crews, além das anotações no diário de campo. O conceito de experiência (THOMPSON, 1981) foi fundamental às nossas análises. Os resultados sugerem que a sociedade secreta é representada, por esses/as jovens, como um locus identitário que lhes permite, paradoxalmente, uma visibilidade anônima, já que, na periferia, eles não conseguem projeção. Nesse espaço estruturalmente organizado, hierarquicamente dividido, em que o coletivo assume o papel principal, vivenciam experiências simbólicas e materiais de sociabilidade, organizam-se, exercem um controle, estabelecem regras, comandam, fundam uma sociedade fechada, para cuja existência o segredo é uma ferramenta indispensável. Assim, a partir dela, brincam, disputam, protestam, agenciam, mas também reivindicam a inclusão de suas práticas culturais na cena da cultura urbana contemporânea.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:26:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1135408 bytes, checksum: b2754e1382122fef8c3aa553db26c1a9 (MD5) Previous issue date: 2011-12-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research seeks to build theoretical reflection on the meaning and importance of the concepts of "individual" and "person" in the relational sociology of Roberto DaMatta. The fundamental question that guides the study says that these concepts are fundamental and recurring, not only for the explanatory model of the sociology of Roberto DaMatta, but also for the Brazilian social thought, forming with other concepts (paternalism, personalism, tradition and modernity) a basic system for the interpretation of Brazilian society. In this sense, we seek to outline the meanings of concepts in the relational sociology of Roberto DaMatta as key categories in the process of explanation and understanding of Brazilian society, analyzing the logic and semantics of the concepts and the difference with other sociological interpretations. In this process of reflection was necessary to analyze critical about the work of DaMatta, especially those made by Jessé Souza. / A partir de pesquisa bibliográfica, pretendemos construir reflexão teórica sobre os significados e importância dos conceitos de indivíduo e pessoa no arcabouço da sociologia relacional de Roberto DaMatta. A questão de fundo que norteia o estudo diz que os conceitos em análise são cruciais e recorrentes, não só para o modelo explicativo damatiano, mas para o pensamento sociológico brasileiro como um todo, formando com outros conceitos (patrimonialismo, personalismo, tradição e modernidade) um sistema basilar para a interpretação do Brasil. Neste sentido, pretende-se delinear os significados e as articulações que os conceitos assumem na sociologia relacional de Roberto DaMatta como categorias fundamentais no processo de explicação e compreensão da sociedade brasileira, procurando colocar em evidência o parentesco lógico e semântico, além dos afastamentos, com outras interpretações do pensamento social geral e brasileiro. Neste processo de reflexão, faz-se necessário apontar algumas fragilidades do esquema damatiano, expostas por seus críticos, dentre eles, Jessé Souza.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:26:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1180180 bytes, checksum: 54795e0c988c4cf7d247548c2e8362a3 (MD5) Previous issue date: 2011-05-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The managerial reform of the Brazilian state, implemented since 1995, has reinvigorated the discussion about the need for qualification of public bureaucracy so that the professional qualification of civil servants in all spheres of government, has been occupying a prominent position in the national and state politics. In summary, the argument was about the lack of qualification of the servers, that to made difficult the process of changing the government, because the reconfiguration of the state would need a well-trained staff, capable of undertaking the guidelines formulated by the reform. Amid the necessity for training of the existing bureaucracy and even training of new staff, the figure of the School of Government to stood out, institute generally responsible for train professionals for the public sector, in order to provide the improvement of government performance. Initially, the government schools were restricted to the federal government, but quickly were extended to the state. This research is devoted to analyze one of its state examples, the ESPEP (Escola do Serviço Público do Estado da Paraíba). The purpose is to present the School and reflect how it relates with the assumptions of management reform in Brazil / A reforma gerencial do Estado brasileiro, implantada a partir de 1995, revigorou a discussão sobre a necessidade de qualificação da burocracia pública de modo que a qualificação profissional dos servidores públicos, em todas as esferas de governo, vem ocupando posição relevante na agenda política nacional e estadual. Em síntese, o argumento utilizado era o de que a falta de qualificação dos servidores dificultava o processo de mudança da administração pública, já que a reconfiguração do Estado necessitaria de um quadro de pessoal bem formado, com capacidade de empreender as diretrizes formuladas pela reforma. Em meio à necessidade de capacitação da burocracia existente e mesmo formação de novos quadros, ganhou destaque a figura da Escola de Governo, instituto geralmente responsável por treinar, capacitar e até formar profissionais para o setor público, a fim de proporcionar a melhoria do desempenho governamental. Inicialmente, as Escolas de governo se restringiram à esfera federal, mas logo se estenderam à estadual. Essa pesquisa dedica-se à análise de um de seus exemplos estaduais, a ESPEP- Escola do Serviço Público do Estado da Paraíba. O objetivo é apresentar a Escola e refletir em que medida ela se relaciona, ou não, com os pressupostos da reforma gerencial brasileira.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:26:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4609919 bytes, checksum: 4f624aa5bd48288812deb340da5b7564 (MD5) Previous issue date: 2011-09-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Shopping centers have developed during the decades after the advent of capitalism and became a process of modernity. Shopping does have become institutions of modernity aimed to exert a socializing role of the consumer society. We indicate how to carry out various elements of social control of the institution and the means by which customers perceive and re-do these places through the lens of social facade built by its visitors, as any institution, the shopping center has models of social control who aim to frame his actors to their deviant role model. These control methods typify how we should act and what to do in these places, and thus create three types of customers: customers in common, ranging between normal clientele that fills the spaces of the shopping center, seeking anonymity, customers "caroço", considered a problem for sellers who treat them with some kind of social stigma, often ignored by sellers or simply badly treated, and repeat customers, customers that are able to circumvent many of these control rules through a knowledge gained through the practice of living together in the shopping. We chose these constructs models to try to understand a phenomenon very different from that observed by the vision of consumption itself, with the shopping center as a space that goes beyond the practice of consumption itself, turning into pure spaces of sociability, through its transformation private space in public, as a new interpretation of the border with the shopping street. This border is not as clearly defined among customers of the shopping center and the citizens of the city. The shopping center becomes an extension of the street. / Os shoppings se desenvolveram durante as décadas a partir do advento do capitalismo e se transformaram em um processo da modernidade. Os shoppings se tornaram instituições da modernidade voltadas para exercer um papel socializador da sociedade de consumo. Indicamos como se procedem a diversos elementos de controle social desta instituição e os meios pelos quais os clientes apreendem e re-significam estes lugares, através da ótica da fachada social construída pelos seus frequentadores, pois como qualquer instituição, o shopping possui modelos de controle social, que visam enquadrar seus atores desviantes ao seu modelo de conduta. Estes métodos de controle tipificam como devemos agir e o que fazer nestes lugares, e dessa forma, criamos três tipologias de clientes: clientes comuns, compreendidos entre a clientela normal que povoa os espaços do shopping, buscando o seu anonimato; clientes caroço , considerados um problema para os vendedores que os tratam com certo tipo de estigmas sociais, comumente ignorados pelos vendedores ou simplesmente mal tratados; e clientes assíduos, que são clientes que conseguem burlar muitas dessas regras de controle através de um conhecimento adquirido através da prática do convívio no interior do shopping. Optamos tais construções de modelos para tentar apreender um fenômeno muito diferente daquele observado pela visão do consumo em si, apresentando o shopping como um espaço que vai além da prática do consumo em si, se transformando em espaços de pura sociabilidade, através de sua transformação de espaço privado em público, como uma nova interpretação da fronteira do shopping com a rua. Esta fronteira não se encontra tão claramente definida entre os clientes do shopping e os cidadãos da cidade. O shopping passa a ser uma extensão da rua.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2422657 bytes, checksum: 5d16fe4fa707c8e9ef032e5544d3f7c1 (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper will discuss the Community Sweet Mother of God as a part of this particular phenomenon in Contemporary Catholicism, called the New Communities or Communities of Life and Alliance (CVA), whose objective is to analyze how the belong is constructed and /or reconstructed from the perception of the main forms of sociability developed in the community, and how members interpret the experience of the community approach. For this, we intend to discuss how the Communities of Life and Alliance, are presented as a proposal for the development of a religious life that is able to contribute to the maintenance and strengthening of religious belonging within Catholicism, with the context of modernity. / Este trabalho pretende discutir a Comunidade Doce Mãe de Deus como parte de um fenômeno particular presente no catolicismo Contemporâneo, denominado de Novas Comunidades ou Comunidades de Vida e Aliança (CVA), no qual se objetiva analisar como a pertença é construída e/ou reconstruída, a partir da percepção das principais formas de sociabilidade desenvolvidas na comunidade, e como os membros interpretam a vivência da lógica comunitária. Para isso, pretendemos discutir como as Comunidades de Vida e Aliança, apresentam-se enquanto proposta para o desenvolvimento de uma vida religiosa que seja capaz de contribuir para a manutenção e fortalecimento do pertencimento religioso dentro do catolicismo, tendo como contexto a modernidade.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1852035 bytes, checksum: 64d9b733965f59a32dfd15c3e2c85aa1 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work object deals with the marital dynamics of the heterosexual partner HIV serodiscordants from the metropolitan area of João Pessoa (Paraíba, Brazil). Once the HIV couple intimacy is inserted in the triangulation of the sexual study areas, the health and the gender relations, we hinge the different themes and we engage in a qualitative anthropological research with in-depth interviews and direct observation to analyze the socialcultural and symbolic aspects that condition the marital and sexual practices, the risk negotiation and the social relations of the serodiscordant subjects. The empirical analysis of these issues was discussed by three interpretative axes: the first, the impact of diagnostic disclosure and the serodiscordant marital settings; the second, the gender relations and the couple risk negotiation; and the third, the changes in marital life. The three axes showed different forms of managering the serodiscordant situation, emphasizing the early identification of the value order, the rules and the practices that guided the internal dynamic of the couple, till the impacts of to changes to the relations with social networks. The analytical reflection suggests that the serodiscordant marital settings assume different facets, these being subsumed the trajectory of the pair, the common projects, the lived moment, the gender relations, and the influence of external factors to the couple. / O objeto deste trabalho são as dinâmicas conjugais dos parceiros heterossexuais sorodiscordantes para o HIV/Aids da área metropolitana de João Pessoa (Paraíba, Brasil). Uma vez que a convivência do casal com o HIV/Aids está inserida na triangulação das áreas de estudo da sexualidade, da saúde e das relações de gênero, articulamos as distintas temáticas e empreendemos uma investigação qualitativa socioantropológica com entrevistas em profundidade e observação direta dos serviços de saúde para examinar os aspectos socioculturais e simbólicos que condicionam as práticas conjugais, sexuais, a negociação do risco e as relações sociais dos sujeitos sorodiscordantes. A análise empírica destas questões foi debatida através de três eixos interpretativos: o primeiro, o impacto da revelação do diagnóstico e as configurações conjugais sorodiscordantes; o segundo, as relações de gênero e a negociação do risco dos casais; e o terceiro, as mudanças na vida conjugal. Os três eixos deram vazão a diferentes formas de administração da situação de sorodiscordância, contemplando desde a identificação da ordem de valores, das normas e das práticas que orientavam a dinâmica interna da díade, até os impactos das mudanças da nova situação para as relações com as redes de sociabilidade. A reflexão analítica nos sugere que as configurações conjugais sorodiscordantes assumem diferentes facetas, estando estas subsumidas a trajetória do par, aos projetos em comum, ao momento vivido, às relações de gênero e às influências dos fatores externos ao casal.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1638119 bytes, checksum: b7456187a71c9db921923d1f3fded9b6 (MD5) Previous issue date: 2012-01-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Church of the Kigdom of God (IURD), aired in the early morning by Network RECORD. Preferentially approached the size of your spectacular content, from the reflections obtained by the analysis group, the depositions and testimonies from viewers and specialized bibliography. We tried to analyze the use of media techniques used by the IURD in de program and how they relate to the construction of religious spectacle and if this was a spectacular dimension of the main factors responsible for increased social visibility achieved by this religion in the public space. We also observed the commercial character of religion, a characteristic that though always existing in the history of religions was grestly intensified with the advent of electronic media. The IURD took the lead in this endeavor because the program is one of main reasons for success preserved the elements of show as leveraged, making the spectacular character of the content presented and discussed it a major diacritic in Brazilian religious universe. Our research goal is to analyze the content of this program and how it is a mechanism to rally the faithful. We conclude that the Universal church of the Kingdon of God use the program to streng then ande systematize his speech and as spokesman for the positions of their leaders. / Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), veiculado, durante toda a semana, nas madrugadas pela Rede RECORD de televisão. Abordamos preferencialmente a dimensão espetacular de seu conteúdo programático, com ênfase especial nos temas escolhidos para cada programa, a partir das reflexões obtidas através do grupo de análise, dos depoimentos e testemunhos dos telespectadores e de consulta à bibliografia especializada. Procuramos analisar a utilização de técnicas midiáticas utilizadas pela IURD no programa e como estas se relacionam na construção do espetáculo religioso. Questionamos até que ponto a dimensão espetacular se constituiu em um dos fatores responsáveis pelo aumento da visibilidade social alcançada pela IURD na sociedade brasileira. Observamos ainda o caráter mercantil da religião, característica esta que apesar de sempre existente na história das religiões, acirrou-se sobremaneira com o advento dos meios eletrônicos. A IURD é pioneira nesta empreitada, e o programa constitui em não só conservou os elementos do espetáculo como os potencializou, tornando o caráter espetacular de seus conteúdos um dos principais sinais diacríticos no universo religioso brasileiro. Nosso objetivo de pesquisa é analisar os conteúdos deste programa e como eles se constituem num contundente instrumento para arregimentar fiéis. Concluímos que a Igreja Universal do Reino de Deus usa o programa para reforçar e sistematizar o seu discurso e também como porta-voz dos posicionamentos dos seus dirigentes, buscando assim, fortalecer os principais pressupostos e dogmas da própria Igreja. Em outras palavras, o programa.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 2607611 bytes, checksum: 77e92b6bb7c711322bb06c270f8a85cd (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims to discuss the urban marginality in Latin America, representatives from the cinema of marginality and its aesthetic of dirty realism. The films chosen for the analysis are: Amarelo Manga (2002) and Amores Perros (2000). To this end, there will be a reading of modernity, cinema and cities, as well as the very aesthetic of dirty realism and film of marginality. At another point, we discuss issues related to urban studies in, theories of marginality, configuration establisehd/outsiders, and feelings of insecurity, risk and fear, from sociological references. Finally, the analysis will be made of the films, within the guidelines of the methodology of film analysis. / O presente trabalho, visa discutir a marginalidade urbana na América Latina, a partir de representantes do cinema da marginalidade e sua estética do realismo sujo. Os filmes destacados para a análise são: Amarelo Manga(2002) e Amores Perros(2000). Para tanto, será realizada uma leitura da modernidade, do cinema e das cidades, bem como da própria estética do realismo sujo e do cinema da marginalidade. Em outro momento, discutiremos questões relacionadas aos estudos urbanos dentro, das teorias da marginalidade, da configuração esabelecidos/outsiders, e das sensações de insegurança, risco e medo, partindo de referenciais sociológicos. Para finalizar, será feita a análise dos filmes, dentro das orientações da metodologia da análise fílmica.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1195294 bytes, checksum: 8d860c4251f12bdca5dcc8cefbb66fb2 (MD5) Previous issue date: 2013-03-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work focuses on issues that have permeated public debates in the nineteenth century, involving issues related to the constitution of rights and struggle for citizenship and equality. The abolition of slavery and the prospect of a citizen inclusion referenced in the idea of the Republic inaugurated a new phase in the social construction of the country. Looking up, from the study of women's writings and directed for the women, check a process of social change in which it is proposed to build a new society, the more egalitarian in the tangent of gender relations. From the second half of the nineteenth century, even timidly, is already perceptible movement of claims of an expansion of the rights of political participation of women. This is amplified in the last decades of the Empire and beginning of the Republic. The period marks a rapid change in the direction of overcoming the patriarchal traditions in favor of an increasing participation of women in public debate political debate and ideological. This process was very clear and significant in the northern provinces of the country, as of Paraíba. The research aims reconstruct, from the study of political thought, based on primary sources, mainly involving collections of newspapers of epoch, the importance of the role of women in this time of great political and social transformations. / Este trabalho debruça-se sobre questões que permearam os debates públicos no século XIX, envolvendo temas relacionados à constituição dos direitos e à luta em favor da cidadania e da igualdade. A abolição da escravidão e a perspectiva de uma inclusão cidadã referenciada na ideia de República inaugurou uma nova fase na construção social do país. Busca-se, a partir do estudo dos escritos femininos e dirigidos às mulheres, verificar um processo de mudança social no qual é proposta a construção de uma nova sociedade, mais igualitária no tangente às relações de gênero. A partir da segunda metade do século XIX, mesmo que timidamente, já é perceptível um movimento reivindicatório de uma ampliação dos direitos de participação política às mulheres. Este se amplifica nas últimas décadas do Império e nas primeiras da República. O período marca uma mudança rápida no sentido da superação das tradições patriarcais em favor de uma cada vez maior participação das mulheres no espaço público e no debate político e ideológico. Este processo foi bastante nítido e significativo nas províncias do Norte do país, como a da Paraíba. A pesquisa procura reconstituir, a partir do estudo do pensamento político, com base em fontes primárias, envolvendo principalmente coleções de jornais de época, a importância da atuação das mulheres nesse momento político e social de grandes transformações.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4749729 bytes, checksum: 1ceda7796150aa405584f37f6b8a15ce (MD5) Previous issue date: 2013-04-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims to reflect a comparative perspective in class processes of present female individualization in the experiences of older women belonging to middle segments and popular city of João Pessoa. Here I try to reveal old age as a period of building yourself. To do that, I make use of the approach on the transformations in the course of contemporary life, the values, representations and practices related to aging women. The central hypothesis of this paper is to present the experiences of aging women which are marked by processes of individualization, inexhaustible even with advancing age and showing that old age can be experienced as a phase of life in which it is building itself. I seek to understand, in this paper, as sociocultural and historical processes are updated in daily practices of the ladies and popular middle segments of our society, conceiving "ladies individualized." I start the assumptions that the individualization phenomenon constitutes a global trend in our society and that the possibility of joint relational and individualistic ideals is present both in the life experiences of individuals from middle segments, as the popular segments. In the case of research conducted for this thesis these individuals are respectively represented by elderly women living in the neighborhood of Bancários, and the community of Timbo in the city of João Pessoa. Because these joints are present in the daily lives of these women and how they present themselves in the course of their lives are questions that guided my thinking. I do not intend here to define how individualization process between older women and middle popular segments work, before long to discuss possibilities of processes of individualization and women from both of them reflect on the variations of the experiences of women aged above 60 as on their identities and representations of aging. The empirical data used in this thesis were qualitatively selected and come from direct observations, semi-structured interviews and stories of life trajectories, collected from 13 women aged between 60 and 70 years old. Seven of these women inhabit in Bancários, and the other in the community of Timbó. The characterization of these women, as belonging to the middle and popular segments, not only did so from the point of view of the place they occupy in the production structure. I analyze elements together as living space, conditions and styles of consumption, income and education, practices and habits of everyday life, trying to take into account concepts and tools to reflect both the objective aspects as those built to the level of culture. Were taken as the object of investigation the particular experiences of these women and sought to situate them in a spatial and temporal context, which includes not only their livelihoods but also the social interactions with other significant actors, capable of interfering in their social practices and daily experiences. / Este trabalho tem como objetivo refletir sob uma perspectiva comparativa de classe os processos femininos de individualização presentes nas vivências de mulheres idosas pertencentes aos segmentos médios e populares da cidade de João Pessoa. Aqui procuro revelar a velhice como um período de construção de si mesmo. Para tanto lanço mão da abordagem sobre as transformações no curso da vida contemporâneo, nos valores, nas representações e nas práticas relacionadas a velhice feminina. A hipótese central deste trabalho é que as vivências atuais da velhice feminina são marcadas por processos de individualização, inesgotáveis mesmo com o avanço da idade e reveladores de que a velhice pode ser experimentada como uma fase da vida em que cabe a construção de si mesmo. Busco compreender, neste trabalho, como processos históricos e socioculturais se atualizam nas práticas cotidianas de senhoras dos segmentos médios e populares de nossa sociedade, concebendo senhoras individualizadas . Parto dos pressupostos de que o fenômeno da individualização se constitui numa tendência global e que em nossa sociedade a possibilidade de articulações dos ideais individualistas e relacionais se faz presente tanto nas experiências de vida dos indivíduos dos segmentos médios, quanto dos segmentos populares. No caso da pesquisa desenvolvida para esta tese estes indivíduos são respectivamente representados pelas mulheres idosas residentes no bairro de Bancários, e na comunidade do Timbó. Como essas articulações se fazem presentes no cotidiano dessas mulheres e como elas se apresentam no curso de suas vidas são questões que nortearam minha reflexão. Não pretendo aqui definir como se dão os processos de individualização entre mulheres idosas dos segmentos médios e populares, antes almejo discutir possibilidades de processos femininos de individualização e a partir deles refletir tanto sobre as variações das vivências de mulheres com idade acima de 60 anos, quanto sobre suas identidades e representações sobre envelhecimento. Os elementos empíricos utilizados nesta tese foram qualitativamente selecionados e são provenientes de observações diretas, entrevistas semi estruturadas e relatos de trajetórias de vida, coletados junto a 13 mulheres com idade entre 60 e 70 anos. Sete destas mulheres residem em Bancários, e as demais na comunidade do Timbó. A caracterização dessas mulheres, como pertencentes aos segmentos médios e populares, não se deu tão somente sob o ponto de vista do lugar em que elas ocupam na estrutura produtiva. Analiso conjuntamente elementos como: espaço de moradia, condições e estilos de consumo, rendimento e escolaridade, práticas e hábitos do cotidiano, na tentativa de levar em consideração concepções e instrumentos capazes de refletir tanto os aspectos objetivos quanto aqueles construídos ao nível da cultura. Foram tomadas como objeto de investigação as experiências particulares dessas mulheres e procurou-se situá-las em um contexto espacial e temporal, que inclui não apenas as suas condições de vida, mas também as interações sociais com outros atores significativos, capazes de interferir em suas práticas sociais e vivências cotidianas.