This dissertation analyzes the role of institutional environment and its influence over the institutions that participate of the Pisciculture cluster at the region COREDE Jacuí- Centro, at Rio Grande do Sul, particularly the actions that took place in the city of Restinga Sêca. For that, based in the so called New Economic Sociology (Mark Granovetter) and in the Structural Theory (Anthony Giddens), it s made an attempt to understand sociologically the Pisciculture Cluster and its effectivation in Restinga Sêca, under the perspective of the proximity economies development. It explores the definition of the Productive Local Arrangement as a public policy, from your logic of social political constitution, without reducing it to a strictly economic event. The Cluster is formed by an agglomerate of institutions that organize a project to be executed concerned to a determined productive activity, that promotes a possibility for local interaction and a generation of benefits to the ones involved, which may lead to an income s increase and the possibility of life quality improvement to the communities involved. In the present work, the Cluster was described and analyzed from the understanding (reasons, interests and projects) from each formal organization involved in the Cluster. From this approach, the importance of the institutional environment can be assessed and the organization of the Cluster in question throughout this study. These analysis results pointed to a Cluster with large difficulties to be executed, a low level of articulation between the interested parts and the results. As regarding the life quality and income increase, insufficient. / Esta dissertação analisa o papel do ambiente institucional e o papel desempenhado pelas instituições componentes do Arranjo Produtivo Local na região do COREDE Jacuí- Centro, no Rio Grande do Sul, mais particularmente das ações ocorridas no município de Restinga Sêca. Para tanto, baseada na chamada Nova Sociologia Econômica (Mark Granovetter) e na Teoria da Estruturação (Anthony Giddens) tenta-se compreender sociologicamente o APL da Piscicultura, de sua efetivação em Restinga Sêca dentro da perspectiva do desenvolvimento das economias de proximidade. Explora-se a definição do APL enquanto política pública, de sua lógica de constituição sócio-política, sem reduzi-la à condição de evento econômico estritamente. O APL é formado por um aglomerado de instituições que organizam um projeto para ser executado em torno de uma determinada atividade produtiva, onde existe uma possibilidade de interação local e geração de benefícios para os envolvidos, podendo gerar um aumento de renda e a possível melhora na qualidade de vida das comunidades envolvidas. No presente texto, o Arranjo Produtivo Local foi descrito e analisado a partir do entendimento (razões, interesses e projetos) de cada organização formal envolvidas no Arranjo Produtivo Local. A partir dessa abordagem, podese avaliar a importância do ambiente institucional e organizacional no Arranjo Produtivo Local em questão no estudo. Os resultados da análise apontaram um Arranjo Produtivo Local com grandes dificuldades para ser executado, baixo nível de articulação entre as partes interessadas e resultados, no tocante à qualidade de vida e aumento de renda, pífios.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Perspectives on the aging falls within the field of aging studies as one of many ways to look at, and think about, the various possibilities of living the old age, from a reading of gender in the center of Santa Maria. This is a qualitative survey conducted for eleven months, which used techniques such as participant observation, some formal interviews and, predominantly, informal interviews/conversations. The theme of this research relates to the representations and meanings of signals that define bodies and subjects identified as old. I understand that the way men aged 60 years or more produce meanings about aging is part of a field, dynamic and conflicting, of practices and discourses production that allow subjects recognition and grouping identified as old or not from certain physical laws. In this sense, the different ways to classify the subjects and the meaning they acquire to define ways of aging have implications on how different actors act against human aging. Old age, as age category, has served to classify people of a certain age as belonging to this age group and thus, identifying them as old people. However, classifying people who are in the same age group from a homogeneous category as "the" old age becomes very problematic, since despises the complex differences that exist within the group of subjects identified as old, besides the fact that anyone will hardly recognize himself as old, because the old age is always associated with decay, sickness, senility and the proximity to death. Therefore, I propose a reading of gender to understand how the ways of being men and women and different social constructions of male and female make the representations and practices of men with regard to aging. In this sense, the gender knowledge do not only creates meanings about men and women relations, but also organizes the sociability spaces as gendered spaces. I propose to understand, therefore, that the grammar of space set the center as a public space of men's everyday sociability, as a principle of the sexual vision and division of the world, which form a system of perception, thought and action categories, and allows to bring into play values and images of aging from the humor expressed in jokes and in conversations imbued with playfulness about body and sexuality. Sexuality, in this context, becomes an important tool to understand how a series of body condition confirm when someone may be considered old. I intend to demonstrate how the body marks, which define the capacity for sexual activity - represented by the erection - report on the representations of what is considered being old or not. This is how I seek to grasp how sexuality becomes, in the context of the city center, one element among many others, to understand how these men are meaning aging. / Olhares sobre o envelhecer insere-se no campo dos estudos sobre envelhecimento como uma das muitas formas de olhar para, e pensar sobre, as várias possibilidades de viver a velhice, a partir de uma leitura de gênero no centro da cidade de Santa Maria. Trata-se de uma pesquisa qualitativa realizada durante onze meses, em que se utilizou de técnicas como a observação participante, algumas entrevistas formais e, predominantemente, entrevistas/conversas informais. O tema central desta pesquisa refere-se às representações e às significações de marcas que definem corpos e sujeitos ditos velhos. Compreendo que o modo como homens com 60 anos ou mais produzem significados sobre envelhecimento está inserido em um campo, dinâmico e conflitante, de produção de práticas e discursos que permitem reconhecer e agrupar sujeitos como velhos ou não, a partir de determinados estatutos corporais. Nesse sentido, as diferentes formas de classificar os sujeitos e o significado que estas classificações adquirem para definir formas de envelhecer têm implicações no modo como diferentes atores agem frente ao envelhecimento humano. A velhice, como categoria etária, tem servido para classificar pessoas de determinada idade como pertencentes a este grupo etário e, assim, classificando-as como pessoas velhas. Contudo, classificar pessoas que estão na mesma faixa etária a partir de uma categoria homogênea como a velhice torna-se bastante problemático, já que despreza as complexas diferenciações existentes dentro do grupo de sujeitos ditos velhos, além do fato de que dificilmente alguém se reconhecerá como velho, porque velhice é sempre associada à decadência, à doença, à senilidade e à proximidade com a morte. Por isso, proponho uma leitura de gênero para entender como as formas de ser homem e mulher e as construções socialmente distintas de masculino e feminino compõem as representações e práticas de homens no que diz respeito ao envelhecimento. Nesse sentido, o saber sobre gênero não produz apenas significados sobre as relações entre homens e mulheres, mas também organiza os espaços de sociabilidades como espaços gendrados. Proponho entender, deste modo, que a gramática dos espaços configura o centro como um espaço público de sociabilidade masculina cotidiana, a partir de um princípio de visão e divisão sexualizantes do mundo, que forma um sistema de categorias de percepção, de pensamento e de ação, e permite colocar em jogo valores e imagens sobre envelhecimento a partir do humor expresso nas piadas e nas conversas impregnadas de jocosidade sobre corpo e sexualidade. A sexualidade, neste contexto, torna-se uma importante ferramenta para compreender como uma série de condições corporais confirma quando alguém pode ser considerado velho. Procuro mostrar como as marcas corporais, que definem a capacidade para a atividade sexual representada pela ereção informam sobre as representações do que é ser velho ou não. É desta maneira que busco apreender como a sexualidade torna-se, no contexto do centro da cidade, um elemento, entre tantos outros, para entender como estes homens estão significando o envelhecimento.

Submitted by Alberto Vieira (martins_vieira@ibest.com.br) on 2017-09-06T15:52:34Z No. of bitstreams: 1 461832.pdf: 19401978 bytes, checksum: 291adafbb298561b2efe2cd51f1c0284 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-06T15:52:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 461832.pdf: 19401978 bytes, checksum: 291adafbb298561b2efe2cd51f1c0284 (MD5) Previous issue date: 1999 / CAPES / Tendo como objetivo geral refletir sobre as formas de cooperação geradas com o surgimento da pandemia da aids, procurei reconstruir a configuração dos grupos organizados na luta contra a aids no Brasil e no Canadá, partindo dos casos do Rio de Janeiro e do Quebec; observar como os preconceitos interferem nas relações sociais e podem se manifestar de maneiras diferentes; identificar como se entrecruzam ativismo, ajuda mutua e assistência nos grupos que organizam o cenário de luta contra a pandemia; e, caracterizar o movimento social de luta contra a aids no Brasil, apresentando também um contraponto com o cenário canadense. A referencia ao Quebec assinala pontos relevantes que contribuem significativamente para o estranhamento do caso do Rio de Janeiro, a medida que a pandemia, entendida como uma questão social, caracteriza um contexto internacional, rompe fronteiras e se concretiza, em cada lugar, como uma conjunção entre o local e o global.Duas questões perpassam a pesquisa: Quais são as diversas concepções sobre a aids que orientam a criação dos grupos organizados para responder a pandemia? Ao criarem formas de atuação política e proporcionarem cuidados diretos as pessoas soropositivas ou com aids, esses grupos podem juntos enriquecer a concepção de cidadania social?Suponho que eles inovam ao transitar entre os modelos de movimentos sociais, ONGs e grupos de ajuda mutua. / By establishing the general goal of reflecting upon cooperation forms generated by the AIDS pandemic, I have tried to: 1) Rebuild the configuration of the groups organized in the struggle against AIDS in Brazil and Canada, focusing on the cases of Rio de Janeiro and Quebec; 2) Observe how prejudices interfere in the social relations and how it can manifest in different ways; 3) Identify how activism, mutual-help, and care are connected with each other among the groups that organize the scenario of the struggle against the pandemic and 4) Characterize the social movement of the fight against AIDS in Brazil, contrasting it with the Canadian scenario. The reference to Quebec highlights relevant issues that contribute substantially to provide an outsider's perspective of the Rio de Janeiro case, since the AIDS pandemic, understood as a social issue, characterizes an international context, crosses frontiers, and becomes real, in each setting, as a conjunction between the local and the global. Two questions are present throughout the research: What are the diverse conceptions about AIDS that orient the creation of organized groups in response to the pandemic? By creating forms of political action and providing direct care to seropositive people or people with AIDS, can these groups altogether enrich the concept of social citizenship? I assume that these groups innovate by shifting between the models of social movements, NGOs, and mutual-help groups.

The present research consists in a discussion and investigation about the issues regarding science, technicality, and the questions of value that permeate scientific practices and discourse. In a first moment, the dichotomy fact/value and the alleged neutrality of science is analyzed drawing on the contributions of philosophy and sociology authors. Some considerations on the concepts of technoscience, on the Weberian idea of science as well as Boltanski‟s notion of justification have enabled the operationalization of the objectives of this research. These objectives, in turn, have consisted in identifying how trainee biomedical scientists justify their professional practices in evaluative terms. To do so, interviews and observations in colloquiums, as well as dissertation defenses and lectures in the field have been used. / Esta pesquisa consiste em uma discussão e investigação acerca de questões que versam sobre a ciência, o tecnicismo e as questões de valores que permeiam as práticas e o discurso científico. Em um primeiro momento foi realizada uma reflexão sobre a contribuição de autores da sociologia e filosofia acerca da dicotomia fato/valor e da suposta neutralidade da ciência. Algumas considerações sobre os conceitos de tecnociência, a ideia weberiana de ciência, bem como a noção de justificação de boltanski, permitiram operacionalizar os objetivos desta pesquisa. Esses objetivos, por sua vez, consistiram em identificar como os cientistas biomédicos em formação justificam valorativamente suas práticas profissionais. Para isso, fez-se uso de entrevistas e observações em colóquios, defesas de dissertação e palestras da área.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / In the late 1970 it emerges in Brazil a drug policy supported by the provisions of the 1961 UN Single Convention, which designates the ban on the consumption and trade of certain substances labelled as improper for consumption. Several conferences were convened in the course of the 20th century which contributed to the establishment of the prohibitionist paradigm about drugs as a real regime embodied in Brazil in standardisation and safety devices as the laws No. 6,368/76, law nº/02 and law 10,409 11,343/06. These devices assist the governmentality of the population with regard to the consumption of substances labeled as drugs, such as cocaine, heroin, marijuana and others. These substances are liable by the prohibitionist political model by the rise of criminality, the most diverse social problems, and the problems inherent to Public Health. Such assumptions are discursive practices manifests of a moralist, often without the support of competent scientific research. In this way, this study aims for making a prohibition genealogy, analyzing the incorporation of their precepts for the practices governmentality in Brazil during the decades of 1970 and 1990. / No final da década de 1970 emerge no Brasil um modelo de política sobre drogas, amparadas pelos preceitos da Convenção Única da ONU de 1961, que designa a proibição do consumo e comércio de determinadas substâncias rotuladas como imprópria para consumo. Foram diversas as conferências convocadas no decorrer do século XX que colaboraram para o estabelecimento do paradigma proibicionista sobre drogas como regime de verdade, corporificado no Brasil em dispositivos de normalização e segurança como as leis nº 6.368/76, lei nº 10.409/02 e lei 11.343/06. Esses dispositivos auxiliam a governamentalidade da população no que se refere ao consumo de substâncias rotuladas como drogas, como exemplo a cocaína, heroína, maconha entre outras. Essas substâncias são responsabilizadas pelo modelo político proibicionista pela ascensão da criminalidade, problemas sociais dos mais diversos, e a problemas inerentes a saúde pública. Tais pressupostos são manifestos em práticas discursivas de cunho moralista, muitas vezes sem o devido amparo de pesquisas cientificas idônea. Sendo assim, este trabalho procura efetuar uma genealogia do proibicionismo, analisando a incorporação de seus preceitos nas práticas de governamentalidade no Brasil no decorrer das décadas de 1970 e 1990.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to investigate the possibilities of the Internet to broaden the socio-political flows in a public space determined by the processes of globalization. Under the paradigm of the development of new technologies of information and communication, I aim the possibilities of the Internet as a device to enlarge the discurse about the micro-political as the World Social Fórum. I get this movement as a reference, because it talk about the micro-political that have as a aim to get visibility for the people interested about it and dialogue with civil society through alternative media, such as Internet. This makes the Internet as a socio-technical mechanism that allows the autonomy of discourse production by these socio-political actors, but also the relationship between spatial and temporal contexts different. Thus, characteristics such as flexibility and dialogism are addressed according to the readings produced the Internet as a media device that enables the flexible interweaving of different authorship, contrasting demonstrations and protests of all orders. Aspect which relates to the Internet as a mechanism to move sociotechnical fundamental socio-political flows within the global public debate. / Esse trabalho objetiva investigar as possibilidades da internet em ampliar os fluxos sociopolíticos em um espaço público condicionado pelos processos de globalização. Sob o paradigma do desenvolvimento das novas tecnologias de informação e comunicação, privilegio as possibilidades da internet para as intervenções discursivas de micropolíticas como o Fórum Social Mundial. Obtenho esse movimento como referencial por se tratar de uma micropolítica que procura a visibilidade para seus interesses e diálogo com a sociedade por meio de mídias alternativas como a internet. Isso condiciona a internet como um mecanismo sociotécnico que permite a autonomia de produção discursiva por parte desses atores sociopolíticos, como também, a relação entre contextos espaço-temporais distintos. Desta forma, características como a flexibilidade e a dialogia são abordadas conforme as leituras produzidas da internet como um dispositivo midiático flexível que possibilita o entrecruzamento entre autorias diversas, contrastando manifestações e contestações de todas as ordens. Aspecto que relaciona a internet como um mecanismo sociotécnico fundamental para movimentar os fluxos sociopolíticos no espaço de debate púbico global.

This study sought to understand the profession of archivist's point of view of the sociology of professions. From a literature review on the topic of the professions, the concept of field of Pierre Bourdieu was critical to design the research object. So, looking up the field of archival science and profession, postings were collected on social networks from archivists in relation to his profession, as well as interviews with some individuals were performed. The documentary survey was also necessary to characterize the profession and its history in the country (Brazil). During the data analysis it was found that there was no possibility of designing the archival field, since this concept requires a certain independence. Once considered the field of information science, we chose the contemporary informative documentary field as a reference to locate archivistics (archival science) and the profession of archivist, competing with other areas of knowledge and professions which also take the files as its objects (historians, librarians). The analysis revealed strategies to strengthen both the knowledge area as the profession. / Este trabalho procurou compreender a profissão de arquivista do ponto de vista da sociologia das profissões. A partir de uma revisão bibliográfica em relação ao tema das profissões, o conceito de campo de Pierre Bourdieu foi fundamental para delineamento do objeto de pesquisa. Assim, procurava-se o campo da arquivologia e da profissão. Foram coletadas postagens nas redes sociais de arquivistas em relação à sua profissão, bem como foram realizadas entrevistas com alguns indivíduos. O levantamento documental também foi necessário para caracterizar a profissão e sua trajetória no país. Durante a análise dos dados verificou-se que não haveria possibilidade de uma concepção de campo da arquivologia, uma vez que este conceito requer certa independência. Depois de considerar-se o campo da ciência da informação, escolheu-se o campo informativo documental contemporâneo como referencia para localizar a arquivística e a profissão de arquivista, concorrendo com outras áreas de conhecimento e profissões que também tomam os arquivos como seus objetos (historiadores, bibliotecários). A análise revelou estratégias de fortalecimento tanto da área de conhecimento como da profissão.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study covers the hair of black women in the city of Santa Maria / RS as a diacritical mark of blackness. It is an ethnographic study in two environments: the Angelita‟s beauty saloon and the Treze de Maio Museum, the first prevail straightened hair and the second the curly hair. The work is mainly aimed to analyze the different meanings the different ways of african hair manipulation: smoothing, relaxing, African permanent hair extensions, Nago braids and natural curly. Through this research it is clear that such a choice is linked to the multiple identities and social environments experienced by these women: The Treze de Maio museum, the Carnival, the "ballads", and feasts. In the first case it was found that women undergo a "ritual of afrianization and especially in the latter case, largely, there is a lessening of blackness. Are also taken representations associated with that choice such as good looks for work and loving relationships. It was also found that the generation is an important variable to understand the choice determined by capillary handling, for older women undergo a major face to use your natural hair and, on the other hand, for younger, makes it easier for assumed it. The fact that younger women are more open to take its natural curly is because of experiencing a moment of appreciation of blackness. This process can be understood by the performance of black activist movements, re-africanization process and exaltation of the African "roots", by affirmative action policies, among other elements. / O presente estudo aborda o cabelo da mulher negra na cidade de Santa Maria/RS como um sinal diacrítico de negritude. Trata-se de um estudo etnográfico realizado em dois ambientes: o salão da Angelita e o Museu Treze de Maio. No primeiro prevalecem os cabelos alisados e nosegundo os crespos. O trabalho tem como objetivo central analisar os diferentes significados atribuídos às distintas maneiras de manipulação do cabelo afro: alisamento, relaxamento, permanente afro, mega hair, tranças nagô e os crespos naturais. Por meio desta pesquisa percebeu-se que tal escolha está ligada às múltiplas identidades e ambientes de sociabilidade vivenciados por essas mulheres: o Museu Treze de Maio, o Carnaval, as baladas , e as festas solenes. No primeiro caso foi verificado que as mulheres passam por um ritual de africanização e, sobretudo, no último caso em grande parte há uma atenuação da negritude. São também levadas representações associadas a essa escolha, como por exemplo, a boa aparência para o trabalho e os relacionamentos amorosos. Também se verificou que a geração é uma variável importante para entender a escolha por determinada manipulação capilar, pois as mulheres mais velhas passam por um enfrentamento maior para utilizar o seu cabelo natural e, em contrapartida, para as mais novas há uma maior facilidade em assumi-lo. O fato das mulheres mais novas estarem mais abertas a assumirem seus crespos naturais deve-se ao fato de vivenciarem um momento de valorização da negritude. Tal processo pode ser entendido pela atuação dos movimentos ativistas negros, pelo processo de reafricanização e exaltação das raízes africanas, pelas políticas de ações afirmativas, dentre outros elementos.

This work proposes the interlacement of the categories body, gender and aging, seeking to understand how the femininity is constructed in maturity. The corpus of this research is composed of middle-aged women who attend a gym, based on the relationships established with their bodies and their representations of female aging. Although studies on aging had proliferated around the world and most notably in Brazil, still there are few ones which turn specifically to maturity or middle age, seen only as a transition from youth to old age, not holding its own status. However it is clear that this phase is very significant, especially for women with certain prohibitions and given cultural standards. Thus, at least in the imagination and the social representations, femininity and sexuality itself whether female or male are almost always associated to youth. This study, developed through an ethnographic methodology in a gym, pursuits to fill this space, trying to understand the social and cultural meanings attributed by women to this period of life and, from the caring relationship with their bodies, how happens the construction/reconstruction of their self-image and femininity. / Este trabalho propõe o entrelaçamento das categorias corpo, gênero e envelhecimento, na busca pela compreensão de como se dá a construção de uma feminilidade na maturidade. O corpus desta pesquisa é composto por mulheres de meia-idade, frequentadoras de uma academia de ginástica, tomando-se como base as relações estabelecidas com seus corpos e suas representações sobre o envelhecimento feminino. Embora estudos sobre o envelhecimento tenham se proliferado pelo mundo e, notadamente, pelo Brasil, são poucos, ainda, os que se voltam especificamente à maturidade, ou à meia-idade, vista apenas como uma transição entre a juventude e a velhice, não sendo detentora de um status próprio. Vê-se, entretanto, que esta fase é muito significativa, sobretudo às mulheres, com interditos e padrões culturais determinados e determinantes. Assim, ao menos no imaginário e nas representações sociais, a feminilidade e a própria sexualidade quer feminina, quer masculina estão quase sempre associadas à juventude. Este estudo, desenvolvido através de uma metodologia etnográfica numa academia de ginástica, busca preencher esse espaço, tentando compreender os significados sociais e culturais atribuídos a essa fase da vida pelas mulheres e, partindo da relação de cuidado com seus corpos, como se dá a construção/reconstrução de sua autoimagem e feminilidade. Palavras-chave: Corpo. Envelhecimento. Gênero. Feminilidade

This paper aims the analysis, interpretation and comprehension of the cognitive, social and cultural elements that consist the identity of cockfighters from the central region of Rio Grande do Sul. Throughout the work, I try to explain the significant cultural manifestations of cockfighting, associating their socio-historical contexts, analyzing the production of multiple forms of social memory and their interrelationships with the social time, the profiles, the relation between the group s members and among them, others from their relationship network. The research attempts to dialogue with the field of anthropology of emotions , seeking to observe the feelings movement expression through symbols, common signs or their own language, how learning takes place on working with feelings such as: loss, grief and sadness around and engrossing game that unleashes a flood of emotions both positive and negative. The methodology utilized was an ethnographic research with open interviews and participant observation. Through the research were addressed issues surrounding this group, whose gatherings are secret, for cockfighting is forbidden by law, for two reasons: assumed animal maltreatment and for being considered gambling. / Este trabalho tem como objetivo a análise, a interpretação e a compreensão dos elementos cognitivos, sociais e culturais que constituem a identidade do grupo de galistas da região central do Rio Grande do Sul. Ao longo deste texto, procuro explicar as manifestações culturais significativas do presente, associando-as aos seus contextos sócio-históricos, analisando a produção das múltiplas formas de memória social e suas inter-relações com o tempo social, os perfis, as relações dos integrantes desse grupo e, entre esses, outras pessoas de sua rede de relações. A pesquisa deseja dialogar com campo da antropologia das emoções , com o objetivo de observar o movimento da expressão dos sentimentos através de símbolos, sinais comuns ou linguagem própria do grupo, de como se dá o aprendizado de trabalhar com sentimentos tais como: a perda, a angústia e a tristeza em torno de um jogo envolvente que desencadeia uma avalanche de emoções tanto positivas como negativas. A metodologia utilizada foi a pesquisa etnográfica, com entrevistas abertas e observação participante. Através da pesquisa, foram tratadas as questões que envolvem esse grupo, que se reúne na clandestinidade por ser proibido pela lei, por dois motivos: por pressupor-se maus tratos aos animais e por ser considerado um jogo de azar.