Made available in DSpace on 2015-03-26T13:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1064830 bytes, checksum: 03bacd11342ee9bdc983601bc1f0d514 (MD5) Previous issue date: 2006-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work analyses an experience of land buying by agricultural laborers and smallholders in Araponga, a municipality in southeast of Minas Gerais, which has got evidence as a singular case of common land buying in Brazil. The agricultural laborers and smallholders called the initiative Joint Land Conquest (Conquista de Terras em Conjunto). This action was started by themselves, and progressively becomes more strong helped by external agents. Through this informal organization of mutual help, the smallholders, sharecroppers and wage workers take a loan from a collective fund to buy jointly an area of land. The land area is variable, but in general, the families obtain from one to six hectares. Since 1989, when the experience has began, 110 families have already bought their own piece of land. Nowdays, the sum of all bought land is around 498 hectares. Our goal was to understand how the agricultural laborers have defined a set of rules and procedures to build the Joint Land Conquest. Moreover, this work also targets to understand how this experience was scaled up and institutionalized to include a growing number of families. By mobilizing trust networks embedded in kinship, neighborhood, and religious militancy, the farmers have invented new ways of coping with land scarcity. The scheme reinvented traditional forms of mutual help and reciprocity between kin and friends of the Brazilian traditional peasantry. We have collected and analyzed data to trace the history of Joint Land Conquest, to understand how new families have been incorporated and to identify the role of external actors to consolidate this experience. The methodology was based on in-depth semi-structured interviews, survey questionnaires, oral history and participated observation. The semi-structured questionnaire was applied to 79 families, and allows us to analyze family organization patterns, social mobility, social participation, and economic strategies, thus mapping of the embedded social relationship network. The collected data was used to build bi-dimensional sociograms, tables and figures, which allow us to represent the information and trust flow that structured the Joint Land Conquest. Our main concepts were social networks, trustiness, development to get freedom. The study shows that the relationship networks and trust context were crucial to create a huge basis to support the experience growing. Araponga s association is a very interesting experience of agrarian change, devised by the farmers and rural workers themselves, without overt conflict with landholders. The practice of common buying permits peasants with reduced savings to join efforts and buy larger pieces of land. Landowners would not sell minor parts of land and would not give credit to humble rural workers. Special care is given to water bodies and forest reserves in the area. Moreover, in this context, land means freedom to chose biologic cultivation, to give opportunity to theirs children to go the school, to get a active hole in social movements. The dream of buying theirs own land becomes real. / No município de Araponga, em Minas Gerais, uma experiência de compra coletiva de terras entre os pequenos proprietários e trabalhadores rurais vem, até o momento, se destacando como uma experiência única de compras conjuntas de terras em nosso país. A experiência foi denominada, pelos próprios participantes, de "Conquista de Terras em Conjunto". A partir da iniciativa dos próprios agricultores, a iniciativa foi se consolidando progressivamente, com o suporte de agentes externos. Neste esquema de crédito rotativo, os pequenos proprietários e trabalhadores rurais adquirem conjuntamente uma área de terra, em que cada novo proprietário pode adquirir terra de acordo com suas condições. Os lotes individuais variam, em média, de 1 a 6 hectares. Esta experiência começou em 1989 e, desde então, 110 famílias já conquistaram o seu pedaço de terra, totalizando 498,0 hectares. O nosso objetivo foi compreender como foi possível aos agricultores "criar" o conjunto de regras e procedimentos que configuram a Conquista de Terras em Conjunto. Ademais, buscou-se neste trabalho compreender como tornou-se possível expandir e institucionalizar a experiência a ponto de incorporar um número cada vez maior de famílias. Para analisarmos a experiência partimos do pressuposto que redes de relações pré-existentes e redes de informação, estruturadas a partir de parentesco e vizinhança, constituíram a base de interação que permitiu, através da reinvenção de formas tradicionais de ajuda mútua, superar os dilemas de ação coletiva e dar início à experiência. A partir da descrição, coleta e análise dos dados foi possível traçar a história da Conquista de Terras em Conjunto, compreender como novas famílias foram incorporadas no decorrer do tempo e identificar o papel dos atores externos na consolidação da experiência. Como metodologia, fizemos uso de entrevistas semi-estruturadas em profundidade, questionários, observação participante e história oral. O questionário semi-estruturado foi aplicado à 79 famílias, que nos possibilitou analisar padrões de organização familiar, mobilidade social, participação e estratégias econômicas das famílias, realizando um mapeamento das redes de relações sociais dos envolvidos. A partir das informações coletadas nos questionários foi possível construir sociogramas bi-dimensionais, gráficos, tabelas e figuras, que nos permitiram representar os fluxos de informação e confiança que estruturaram a Conquista de Terras em Conjunto. Nossos conceitos centrais foram Redes Sociais (networks), Confiança e Desenvolvimento como Liberdade. O estudo demonstrou que a presença de redes de relações e de contextos de confiança foram cruciais para que a cooperação em bases amplas permitissem que a experiência pudesse emergir. Deste modo, a experiência dos agricultores e agricultoras familiares de Araponga, nos mostra que é possível inventar novos modos de adquirir terra e permanecer no campo, mesmo em condições adversas. A conquista de liberdade para poder plantar o que desejar, não usar agrotóxicos, os filhos poderem frequentar à escola e a família poder participar dos movimentos sociais, levou meeiros e trabalhadores rurais a acreditar na possibilidade de comprar terra.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-25T20:27:08Z No. of bitstreams: 1 EmmanuelDeSousaCampos_TESE.pdf: 1903598 bytes, checksum: 71215b9c0c4b72ed72f800d7d7b7be60 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-25T22:35:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EmmanuelDeSousaCampos_TESE.pdf: 1903598 bytes, checksum: 71215b9c0c4b72ed72f800d7d7b7be60 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T22:35:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EmmanuelDeSousaCampos_TESE.pdf: 1903598 bytes, checksum: 71215b9c0c4b72ed72f800d7d7b7be60 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta tese investigou o comportamento eleitoral das fra??es da nova classe trabalhadora no Rio Grande do Norte, mais especificamente nas cidades de Natal, Mossor? e Caic?, a partir da elei??o presidencial de 2014. Essa investiga??o analisou a ideologia, a avalia??o de governo e a orienta??o do voto de uma parcela das classes populares do eleitorado potiguar. No Brasil, a partir de 2003, mudan?as socioecon?micas vem ocorrendo de maneira percept?vel, principalmente em uma parte das classes populares que ascendeu socialmente e migrou para a ?classe econ?mica C?. Com isso, houve nesse per?odo, uma amplia??o significativa desse estrato social. A amplia??o da ?classe C? nos ?ltimos dez anos no Brasil suscitou o debate acad?mico e na m?dia sobre o surgimento de uma ?nova classe m?dia?. Neri (2008) denominar? a ?classe C? de ?a nova classe m?dia? e que ser? a parte central de seus estudos. Mas, o debate sobre a ?nova classe m?dia? n?o pode ser simplista ao ponto de considerar que a ascens?o social,tendo como principal vari?vel a renda, inseriu essa parcela da popula??o na classe m?dia, pois a mesma possui especificidades distintas das classes populares. Para compreender este fen?meno, foi ultrapassada a vari?vel renda, agregando a relev?ncia da propriedade dos meios de produ??o, o controle da for?a de trabalho e os valores simb?licos na delimita??o das classes sociais resultando em tr?s fra??es da nova classe trabalhadora: os cargos de chefia, os n?o chefes e os pequenos batalhadores. Neste estudo, utilizando de maneira complementar a abordagem sociol?gica (ideologia e classes sociais) e a avalia??o de desempenho foi identificado que a nova classe trabalhadora (chefes) majoritariamente reproduziu o posicionamento ideol?gico e pol?tico da classe m?dia, resultando na rejei??o aos governos petistas (2003-2014) e suas pol?ticas sociais, compensat?rias e redistributivas. Pelo que foi visto, a nova classe trabalhadora (chefes) se aproxima do comportamento ideol?gico e pol?tico da classe m?dia que refletir? em suas escolhas eleitorais e interesses classistas. A nova classe trabalhadora (n?o chefes e pequenos batalhadores que votavam na situa??o) devido a seus interesses classistas e ideol?gicos se aproximou do Partido dos Trabalhadores avaliando positivamente os governos Lula-Dilma (2003-2014) devido ? implanta??o de pol?ticas compensat?rias, redistributivas e programas governamentais voltados ?s classes populares. Em um contraponto, os eleitores da nova classe trabalhadora (n?o chefes e pequenos batalhadores) os quais votaram nulo, reproduziram o discurso da grande m?dia e da classe m?dia sobre a rejei??o das pol?ticas compensat?rias, redistributivas e programas governamentais dos governos Lula-Dilma, e, consequentemente, desaprovaram o Governo Dilma e sua candidatura. / This thesis investigates the voting behavior of the fractions of the new working class in Rio Grande do Norte, more specifically in the cities of Natal, Mossor? and Caic?, from the presidential election of 2014. This research examined the ideology, the evaluation of government and guidance the vote of a portion of the working classes of RN voters. In Brazil, from 2003, socio-economic change has occurred perceptibly, especially in a part of the working classes who ascended socially and switched to the "C economic class." Thus, there was this period, a significant expansion of this social stratum. The expansion of the "class C" in the past decade in Brazil raised the academic debate and in the media about the emergence of a "new middle class". Neri (2008) termed the "class C" of the "new middle class" and that will be the central part of their studies. But the debate on the "new middle class" can not be simplistic to the point of considering that social mobility, the main variable income, entered this segment of the population in the middle class, because it has different specificities of the popular classes. To understand this phenomenon, the income variable was outdated, adding the importance of ownership of the means of production, control of labor power and the symbolic values in the division of social classes resulting in three fractions of the new working class: the management positions, non-heads and small fighters. In this study, using as a complement to the sociological approach (ideologies and social classes) and the performance evaluation was identified that the new working class (heads) mainly reproduced the ideological and political positioning of the middle class, resulting in the rejection of PT governments (2003-2014) and it?s social, compensatory and redistributive policies. From what has been seen, the new working class (chiefs) approaches the ideological and political behavior of the middle class that will reflect in their electoral choices and class interests. The new working class (not heads and small fighters who voted in the situation) because of its classist and ideological interests approached the Workers' Party positively evaluating the Lula-Dilma governments (2003-2014) due to the implementation of compensatory policies, and redistributive programs government turned to the popular classes. In a counterpoint, the voters of the new working class (not heads and small fighters) who voted null, reproduced the discourse of mainstream media and the middle class about the rejection of compensatory policies, redistribution and government programs of Lula-Dilma governments, and consequently they disapproved of the government Dilma and her candidacy.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-27T00:00:38Z No. of bitstreams: 1 DavidSoaresDeSouza_DISSERT.pdf: 654487 bytes, checksum: 04e468aa0ca1847c96db2da7d029465b (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-31T22:25:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DavidSoaresDeSouza_DISSERT.pdf: 654487 bytes, checksum: 04e468aa0ca1847c96db2da7d029465b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-31T22:25:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DavidSoaresDeSouza_DISSERT.pdf: 654487 bytes, checksum: 04e468aa0ca1847c96db2da7d029465b (MD5) Previous issue date: 2011-06-21 / O presente trabalho objetiva compreender como as Ci?ncias Sociais na Am?rica Latina se apresentam diante do surgimento, d?cada de 2000, de novos governos, sejam de esquerda, centro-esquerda ou progressistas, mas que apresentam uma agenda pol?tica p?s-neoliberal. Para tanto, trabalhar? com a hip?tese de influ?ncia da chamada Doutrina Kirkpatrick no pensamento hegem?nico que aponta para a exist?ncia de dois tipos de esquerda no continente. Por fim, procura apresentar elementos que apontam para uma an?lise critica desta categoriza??o dicot?mica e manique?sta. / This thesis aims to understand how the social sciences in Latin America are shown in front of the emergence in this decade, from new governments, whether left, center-left or progressives, non-conservatives, but showing a post-neoliberal political theme. This works on the assumption of influence called Kirkpatrick Doctrine in the dominant thinking that points to the existence of two types of left on the continent. Finally, seeks to provide elements for a critical analysis of this dichotomic categorization and manichaean.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-11T21:41:24Z No. of bitstreams: 1 SandraMichelleBessaDeAndradeFernandes_TESE.pdf: 9383609 bytes, checksum: 4ed66757780c36aa151c1a4a36e7ab89 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-10-17T19:10:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SandraMichelleBessaDeAndradeFernandes_TESE.pdf: 9383609 bytes, checksum: 4ed66757780c36aa151c1a4a36e7ab89 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T19:10:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraMichelleBessaDeAndradeFernandes_TESE.pdf: 9383609 bytes, checksum: 4ed66757780c36aa151c1a4a36e7ab89 (MD5) Previous issue date: 2015-12-16 / O presente estudo teve como objetivo a reconstitui??o de um itiner?rio de resist?ncia de Nise da Silveira, no contexto da sa?de mental no Brasil, considerando suas contribui??es como uma cientista que inaugura um novo patamar na psiquiatria, psicologia, epistemologia dos estudos dos transtornos mentais. Partiu-se da seguinte quest?o norteadora: como foi poss?vel para Nise da Silveira, que escolheu a contracorrente do seu tempo, enfrentando logo no in?cio da vida profissional, estrutura de estado e o apogeu do tratamento cartesiano na ci?ncia m?dica psiquiatra, encontrar resist?ncia para - permanecendo na contra-hegemonia - inaugurar uma nova ci?ncia propositiva de novas modalidades de tratamento para os portadores de transtornos mentais graves, que reverberou na hist?ria? Como argumenta??o central da tese, destaca-se: Nise da Silveira percebeu que o novo na ci?ncia s? se instala pela ousadia de constru??o de novas concep??es, novos m?todos e persist?ncia na pesquisa. Atentou que a abertura de novos paradigmas na ci?ncia torna-se mais vi?vel quando o pesquisador visita e se alimenta de outros campos de conhecimento que n?o s?o de sua especialidade, tendo ido ao encontro de outras regi?es de saberes fora do campo da psiquiatria, como arte, mitologia, literatura, religi?o, epistemologia, filosofia e psicologia. Elegeu guias do pensamento, mestres condutores de sua vida/obra. Exerceu a contra-hegemonia e, ancorando-se em profunda, rigorosa e obstinada pesquisa cient?fica, inaugurou um novo patamar na ci?ncia psiqui?trica. Para empreender a reconstitui??o desse itiner?rio, foram utilizadas as seguintes refer?ncias de an?lise, bases emp?ricas, que envolvem a vida/obra de Nise da Silveira: obras liter?rias, art?sticas, cient?ficas, entrevistas, filmes, jornais, document?rios. O texto foi tecido com a roupa de escafandro, foi tecido em mergulhos. Partiu-se do cen?rio ostensivo da ci?ncia m?dica psiqui?trica, no in?cio do s?culo XX; revisitou-se os nichos de origem da personalidade aguerrida e insubordinada; recontou-se a influ?ncia de alguns guias do pensamento, importantes para a constru??o da sua ci?ncia inaugural; adentrou-se nas conquistas da sua hist?ria de resist?ncia, a materializa??o da sua luta, presente em dois ?cones, a Casa das Palmeiras e o Museu de Imagens do Inconsciente; recordou-se alguns artistas e suas obras; narrou-se lembran?as de amigos e companheiros. E, por ?ltimo, quando a roupa do escafandrista era tirada, e restava a subjetiva??o do sujeito autor, o encontro sobreveio no caminho do meio, por interm?dio de cartas tecidas com a linha do afeto. / El estudio que se presenta a continuaci?n tiene como objetivo la reconstituci?n de un itinerario de resistencia de Nise da Silveira, en el contexto de la salud mental en Brasil, considerando sus contribuciones como una cient?fica que inaugura una nueva perspectiva en la psiquiatr?a, la psicolog?a y la epistemolog?a de los estudios de los trastornos mentales. Partimos del siguiente postulado: ?c?mo fue posible para Nise da Silveira, que escogi? el discurso de resistencia de su tiempo, enfrentando, inmediatamente, en el inicio de la vida profesional, la estructura del estado y el apogeo del tratamiento cartesiano en la ciencia m?dica psiqui?trica, encontrar un punto de resistencia para ?permaneciendo en la contra-hegemon?a? inaugurar una nueva ciencia propositiva de nuevas modalidades de tratamiento para los portadores de trastornos mentales graves, que reverber? en la historia? Como argumentaci?n central de la tesis, se destaca: Nise da Silveira percibi? que lo nuevo en la ciencia s?lo se instala por la osad?a de la construcci?n de nuevas concepciones, nuevos m?todos y persistencia en la investigaci?n. Llamo la atenci?n para la apertura de nuevos paradigmas en la ciencia y que se hace m?s viable cuando el investigador visita y se alimenta de otros campos de conocimiento que no son de su especialidad, habiendo ido al encuentro de otras regiones de saberes fuera del campo de la psiquiatr?a, como arte, mitolog?a, literatura, religi?n, epistemolog?a, filosof?a y psicolog?a. Eligi? gu?as del pensamiento, maestros conductores de su vida/obra. Ejerci? la contra hegemon?a y ancl?ndose en profunda, rigurosa y obstinada investigaci?n cient?fica inaugur? un nuevo horizonte en la ciencia psiqui?trica. Para emprender la reconstituci?n de ese itinerario fueron utilizadas las siguientes referencias de an?lisis, que envuelven la vida/obra de Nise da Silveira: obras literarias, art?sticas, cient?ficas, entrevistas, pel?culas, peri?dicos, documentales. El texto fue tejido con la ropa de escafandra, fue tejido en suaves zambullidas. Se parte del escenario ostensivo de la ciencia m?dica psiqui?trica, en el inicio del siglo XX; volvi? a visitar los nichos de origen de la personalidad aguerrida e insubordinada; se volvi? a contar el influjo de algunos gu?as del pensamiento, importantes para la construcci?n de su ciencia inaugural; se adentr? en las conquistas de su historia de resistencia, la materializaci?n de su lucha, presente en dos ?conos, a Casa das Palmeiras y o Museu de Imagens do Inconsciente; se recordaron algunos artistas y sus obras; se narraron recuerdos de amigos y compa?eros. Y, por ?ltimo, cuando la ropa de la escafandrista era retirada, le restaba la subjetivaci?n del sujeto autor, el encuentro sobrevino en el camino del medio, a trav?s de cartas tejidas con la l?nea del afecto.

Lesbianidade: a very familiar! It follows an enterprise, where the objective is to analyze and understand how women, to take lesbianidade to experience the affection and erotic, established the relationship with them and with their families in the city of Maceio. The transit by sociological theories and the empirical world, through focus groups and discussions, revealed a web of relationships and behaviors, incomparably complex. Within this complexity are the games of power, politics, the constraints and social representations, the socio-historical construction of sexuality and cultures and, basically, the subject. Those that are not fixed and not apathetic to events, show that the identities are an eternal becoming, so each being can set in historical subject. By questioning values misóginos, heterossexistas and homophobic, can turn into proposer of other stories. Several speeches lesbian women, exposed along the search, show the possibility of not legitimize the families patrilineares as the only model of familiarity and suggest other forms of sociability, either through speeches expressed verbally or non-speeches themselves, as is the androginias the case. / Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Lesbianidade: um assunto muito familiar! Resulta de um empreendimento, onde o objetivo consiste em analisar e compreender como as mulheres, ao assumirem a lesbianidade para vivenciarem os afetos e a erótica, estabeleceram o relacionamento consigo e com suas famílias na cidade de Maceió. O trânsito pelas teorias sociológicas e no mundo empírico, através dos grupos focais e de discussões, revelou uma teia de relações e comportamentos, incomparavelmente complexos. Dentro dessa complexidade, estão os jogos de poderes, a política, as coerções e representações sociais, a construção sócio-histórica da sexualidade e das culturas e, fundamentalmente, os sujeitos. Esses que não são fixos e nem apáticos aos acontecimentos, mostram que as identidades são um eterno devir; assim sendo, cada ser pode se constituir em sujeito histórico. Ao questionar valores misóginos, heterossexistas e homofóbicos, podem transformar-se em propositores de outras histórias. Vários discursos das mulheres lésbicas, expostos ao longo da pesquisa, revelam a possibilidade de não legitimar as famílias patrilineares como o único modelo de familiaridade e apontam outras formas de sociabilidade, seja através dos discursos verbalmente expressados ou dos discursos nãoditos, como é o caso das androginias.

Il s agit d un travail de recherche sur la (re)constrution de l (des) identité(s) ethnique(s) chez les Wassu-Cocal, peuple indigène de l intérieur de l État d Alagoas (municipalité de Joaquim Gomes) qui a obtenu récemment (en 1986) la légitimité de son droit à la terre qu il occupait. Pour y arriver, ont été réalisées des études bibliographiques et documentales, auxquelles s ajoute la recherche sur le terrain réalisée chez les Wassu, où l on a pu faire des interviews et recueillir des récits oraux des genres les plus divers. Les Wassu-Cocal ont été mené à réinventer leur identité et leurs frontières ethniques (pour utiliser l expression de Barth) au cours du temps : changer pour survivre et rester. Soit dans le contact avec les blancs, avec les noirs, soit avec les autres peuples indigènes, les Wassu-Cocal ont dû lutter pour garder leurs éléments ethniques propres tout en participant activement de la société régionale et nationale. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este é um trabalho de pesquisa sobre a (re)construção da(s) identidade(s) étnica(s) entre os Wassu - Cocal, povo indígena do interior de Alagoas (município de Joaquim Gomes) que teve (1986) recentemente o direito à terra reconhecido. Para realizar tal intento, foram levados a efeito estudos bibliográficos e documentais a que se acrescenta o trabalho de campo junto aos Wassu, entre os quais foram colhidos entrevistas e relatos orais dos mais diferentes tipos. Os Wassu - Cocal têm reinventado sua identidade e suas fronteiras étnicas (para usar essa expressão de Barth) ao longo do tempo, mudando para permanecer. Seja no contato com os brancos, com os negros, seja com os outros povos indígenas, os Wassu - Cocal têm lutado para manter elementos étnicos distintivos mesmo participando ativamente da sociedade regional e nacional.

Buscamos apreender, a partir de uma abordagem etnometodológica, as representações sociais sobre violência e criminalidade construídas em torno do julgamento do Caso Richthofen . A questão da Lei, ou melhor, da quebra da Lei representada no ato de Suzane Richthofen, ao planejar e matar os seus pais revela, sobretudo, um esgarçamento dos laços de constituição do pacto social em torno do Poder (Social/Paterno/Materno) na contemporaneidade. Através da mídia digital, acompanhamos as construções discursivas produzidas pelos internautas que se posicionaram sobre o crime em questão, durante o processo de julgamento do mesmo. Deste modo, analisamos a mídia digital como um lugar privilegiado de produção e expressão de representações sociais através das quais procuramos apreender as relações sociais que constituem um novo tipo de poder o poder da tecnologia da informação nos rumos da sociabilidade contemporânea. O sujeito, a família (em seus papéis sociais) e os diversos atores sociais envolvidos no julgamento do Caso Richthofen , contextualizados na extrema barbárie e no horror do ato parricida, remete-nos à percepção social de uma crise institucional expressa tanto pela insuficiência da Constituição para regular as relações no campo social, como pela falha na vivência de emoções e sentimentos positivos que contribuir para a produção de uma coesão social imprescindíveis para ordenar os sujeitos no campo social.

Este estudio pone de relieve el aumento de la circulación de drogas y la violencia en la sociedad y su extraordinaria facultad de interferir con la existencia de los individuos y en particular los jóvenes. Estas reflexiones se centraron en particular en las zonas de ocio, la familia y la escuela en la que estos jóvenes a desarrollar la dinámica de la vida. Como la categoría de jóvenes, que presenta una experiencia diferente cuando se incluyen en diferentes tipos de clase social, género, color, etc., Nos encontramos con las posibles diferencias y / o similitudes en la forma en que el movimiento de drogas a través del modelo actual de ingresos para los jóvenes se encuentran en las escuelas públicas y privadas de la ciudad de Maceió (entrevistados para el trabajo, los estudiantes y profesores de los dos sistemas de la educación). Comentados en este trabajo, los medicamentos que circulan en el ámbito de la legalidad y la ilegalidad, haciendo hincapié, como ejemplo del primer tipo, más el alcohol como la droga entró en la vida cotidiana de la juventud. El movimiento de manera ilícita, como su existencia, especialmente el crimen organizado, en particular, que demuestran la participación de agentes del Estado en este mercado. Estas sustancias se les prohíbe moverse libremente vistos por nosotros en el conflicto: tienen un equilibrio de la muerte espantosa de la sociedad a través de las acciones de la trata de personas y, al mismo tiempo, se convirtió en una alternativa para muchos sobrevivientes que no pueden ganar las formas tradicionales del mercado. Manejar las drogas en ambos contextos se realizaron búsquedas de los ingresos y se encontraron diferencias significativas en cuanto a los efectos de este movimiento. Los jóvenes son pobres, especialmente los de los barrios periféricos, que son los que más sufren las consecuencias perjudiciales desde el punto en que dichas sustancias se moverá, con lo que el saldo de muertes provocadas por su relación más directa con el comercio, con la aplicación de estado y la sociedad, con el estigma. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Este trabalho destaca o aumento vertiginoso da circulação das drogas e da violência na sociedade e seu extraordinário poder de interferir na existência dos indivíduos e, em especial, na juventude. Esses reflexos são especialmente focalizados nos espaços de lazer, familiar e escolar em que esses jovens desenvolvem a sua dinâmica de vida. Por ser a juventude uma categoria que apresenta vivências diferenciadas quando se inclui em diferentes tipos de classe social, gênero, cor etc., buscamos encontrar as possíveis diferenças e/ou semelhanças nas formas como circulam as drogas na atualidade através do padrão de renda dos jovens, encontrados nas escolas públicas e privadas da cidade de Maceió (entrevistamos, para o trabalho, estudantes e professores das duas redes de ensino). Trataremos, neste trabalho, das drogas que circulam no campo da legalidade e da ilegalidade, destacando, como exemplo do primeiro tipo, o álcool como a droga mais inserida no cotidiano da juventude. As que circulam de forma ilícita, relacionamos a sua existência, principalmente, com o crime organizado, demonstrando especialmente a participação de agentes estatais nessa comercialização. Essas substâncias proibidas de circular livremente são vistas por nós de forma contraditória: elas produzem um saldo de morte assustador na sociedade através das ações do tráfico e, ao mesmo tempo, transformaram-se em uma alternativa de sobrevivência para muitos que não conseguem obter ganhos pelas vias tradicionais de mercado. Tratamos das drogas nos dois contextos de renda por nós pesquisados, e encontramos diferenciações importantes com relação aos efeitos produzidos por essa circulação. São os jovens pobres, em especial os que se encontram nos bairros de periferia, que sofrem as mais perversas conseqüências a partir do momento em que essas substâncias passam a circular, trazendo consigo o saldo de mortes desencadeadas pela sua relação mais direta com o tráfico, com a repressão do estado e da sociedade, com a estigmatização.

This work aims to analyze the discourses of the press intentona Communist Pernambuco in 1935. Because these speeches helped and contributed to a negative image of the left in Brazil. Thus, several issues were relevant to an analysis of this intense study, as ideology, left and right and also as the press was used to build these issues in a distorted analysis of those who participated in the communist movement. We see listed in the official newspaper of Pernambuco left pejorative terms such as extremists, anarchy, disorder and other leading newspapers of the party (player) to see the movement as something detrimental to society. These terms have influenced the popular imagination a malicious look on the left. / Este trabalho tem como objetivo analisar os discursos da imprensa escrita Pernambucana a intentona comunista de 1935. Como esses discursos ajudaram e contribuíram para uma imagem negativa da esquerda no Brasil. Desta forma, vários temas foram relevantes para uma análise intensa deste estudo, como ideologia, esquerda e direita e também como a imprensa se utilizou desses assuntos para construção de uma análise deturpada daqueles que participaram do movimento comunista. Observamos nos enunciados dos jornais oficiais de Pernambuco termos pejorativos à esquerda, como extremistas, anarquista, desordem entre outros, induzindo o interlocutor dos jornais (leitor) a ver o movimento como algo prejudicial à sociedade. Esses termos influenciaram no imaginário popular um olhar nocivo à esquerda.

Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Esta pesquisa buscou através de uma perspectiva antropológica analisar a visão etnocêntrica contida na Literatura de viajem dos primeiros cronistas e viajantes do século XVI sobre o passado histórico dos primeiros habitantes do Brasil que praticaram a tatuagem no período do Descobrimento. Este estudo do universo da tatuagem, também se utilizou de abordagens sociológicas através de uma perspectiva materialista marxista concentrada na perspectiva do trabalho humano transformador da natureza (destacando o Homem transformado o corpo e a pele em Arte através da força gerada pelo trabalho manual). Dessa forma, a pesquisa buscou compreender o sentido subjetivo de tatuar o corpo evidenciando o tatuador como o executor do trabalho manual, a tatuagem como uma forma de consumo e o tatuado como uma forma de consumidor em que as tonalidades de peles influenciam no resultado final de uma tatuagem.