Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia Maria Ribeiro.pdf: 3209250 bytes, checksum: 8fb461b2643a44dcec0120baafe1a19e (MD5) Previous issue date: 2014-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Bill on Religious Education (nº 9475/1997) has changed the reality of religious education found on the current National Law on Education (Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional LDBEN, nº 9394/1996). The aforementioned Bill enacts new rules in which religious education becomes an integral part of elementary school education. The impact of this on the Brazilian educational system cannot be overlooked. Religious Education as a school discipline brings expressive contributions to the education of children and their notions of citizenship, especially in a religiously and culturally multifaceted society. Although legally instituted as part of the national educational system, there are some agencies struggling to ban this discipline from the schools. This is a relevant issue, since the school context should be the ideal place where religious education meets (in a pedagogically suitable environment) its main public for an open-minded discussion of religious contents and religious diversity. Having the support of the National Law on Education (Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional) as its mainstay, this work aims at investigating the current situation of this discipline in the city and district of Mogi Guaçu/SP, in order to make an inquire of its real promotion or inhibition in the specific educational context of Mogi Guaçu district / A Lei nº 9475/1997 dá nova redação ao artigo 33, da Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional LDBEN, Lei nº 9394/1996, na qual o Ensino Religioso passa a ser parte integrante da formação básica do cidadão, o que demonstra a sua relevância no contexto educacional brasileiro. O Ensino Religioso como área de conhecimento traz importantes contribuições à educação e à construção da cidadania, sobretudo na sociedade caracterizada pela diversidade religiosa. De outra parte, observa-se que mesmo diante de sua instituição legal, há alguns setores da sociedade voltados para a exclusão da disciplina de sua condição normal na realidade do ensino e em grande parte das instituições escolares. Um dado preocupante, pois a escola deveria ser o lugar onde o público alvo encontra o Ensino Religioso a partir das condições pedagógicas adequadas ao conhecimento dos conteúdos relacionados à disciplina, estabelecidos sob o respeito às diferentes culturas e aos grupos constitutivos na sociedade plural. O desafio que se pretende discutir neste trabalho é a verificação da condição situacional do Ensino Religioso na rede pública municipal, no tocante à educação básica, ensino fundamental, na cidade de Mogi Guaçu/SP, sob a Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional, a fim de construir conhecimento sobre a respectiva realidade e as dimensões facilitadoras ou inibidoras do desenvolvimento desse componente educacional, dada a inobservância da disciplina na prática escolar, porém inserida na matriz curricular

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Gomes Bedin.pdf: 7640361 bytes, checksum: 95e62bc53d37ae7473a13bf0759d7ab4 (MD5) Previous issue date: 2015-02-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research focuses on the analysis of the performance of the Company of Jesus in the area of education and the production of Brazilian religious art throughout the seventeenth century and early eighteenth century, with the preliminary base historical documents of the period, mostly. We resorted, under observation and data collection, the Jesuit churches and relevant to the purpose of the survey monuments. Lent greater emphasis to Our Lady of the Rosary Church in Embu das Artes, São Paulo. In this Baroque religious complex, beyond the church, the museum and the sacristy were relevant to my research. Assuming that art constitutes element of relevance to the study of a particular historical moment and that education is one of the fundamental building blocks of a given society, it is possible to affirm the existence of a dialogue between these two elements, the fact that in the specific case of the Society of Jesus, have much contributed to the catechesis of natives and settlers who frequented the church of the Rosary, at the time, the central location of a Jesuit settlement. To do so, I sought theoretical references on authors whose works are focused on the production of sacred art in this period, especially from the Baroque and the authors argue that, in a singular manner, the role of Ignatian education during the colonial period in Brazil. In parallel, kept frequent contacts with historical sites, visits to churches and monuments. I managed a few interviews with experts and authorities on the subject / A Pesquisa concentra-se na análise da atuação da Companhia de Jesus na área da educação e na produção da arte sacra brasileira ao longo do século XVII e início do século XVIII, tendo como base preliminar documentos históricos do período, principalmente. Recorreu-se, em regime de observação e coleta de dados, às Igrejas jesuíticas e monumentos pertinentes ao objetivo da pesquisa. Deu-se maior destaque à Igreja Nossa Senhora do Rosário em Embu das Artes, São Paulo. Nesse complexo religioso Barroco, além da Igreja, o museu e a sacristia foram relevantes para a pesquisa. Partindo do pressuposto de que a arte constitui elemento de relevância para o estudo de um dado momento histórico e de que a educação é um dos alicerces fundamentais de uma dada sociedade, é possível afirmar a existência de uma interlocução entre estes dois elementos, fato que, no caso específico da Companhia de Jesus, teria em muito colaborado para a catequese de nativos e colonos que frequentavam a Igreja do Rosário, na época, localidade central de um aldeamento jesuítico. Para tanto, buscaram-se referenciais teóricos em autores cujas obras têm como foco a produção da arte sacra do referido período, em especial do Barroco, bem como nos autores que discutem, de maneira singular, o papel dos inacianos na educação durante o período colonial no Brasil. Em paralelo, foram mantidos frequentes contatos com locais históricos, visitas a igrejas e monumentos, bem como algumas entrevistas com especialistas e autoridades no assunto

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renan Silva Carletti.pdf: 1031139 bytes, checksum: 31a3bd2a41dc090f0f4e21b802944f78 (MD5) Previous issue date: 2015-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work investigates the use of skepticism as critical method in the work Notes from Underground, written by the russian author Fyodor Dostoyevsky. This route will be contextualizing the work and discussions of the time, showing how Dostoevsky has a religious perspective on the human that clashes with the materialist theories in the russian socio cultural environment in 1860. With the main interlocutor of these discussions, the thinker Nikolai Chernyshevsky, Dostoevsky nourishes intense years of discussion, culminating in the book studied in this dissertation. Then, we will present the skeptical pyrrhonean philosophy, as well as the skepticism of proximity to the literature. The link between Dostoevsky and skepticism is made from the work Critique and Prophecy written by Luiz Felipe Pondé in which the author points this feature through the concept of equipollence of voices. This concept is one of the ways to defend our hypothesis that you can check skepticism as a critical method in Notes from Underground / A presente dissertação busca investigar a utilização do ceticismo como método crítico na obra Memórias do Subsolo do autor russo Fiódor Dostoiévski. Este percurso será feito contextualizando a obra e as discussões da época, mostrando como Dostoiévski possui uma perspectiva religiosa sobre o humano que se choca com as teorias materialistas no ambiente sócio-cultural russo por volta de 1860. Tendo como principal interlocutor destes debates o pensador Nikolai Tchernichévski, Dostoiévski nutre intensos anos de discussão até culminar na escrita da obra estudada. Em seguida, apresentaremos a filosofia cética pirrônica, bem como, a proximidade do ceticismo com a literatura. O elo entre Dostoiévski e o ceticismo é feito a partir da obra Crítica e Profecia de Luiz Felipe Pondé, em que o autor aponta esta característica por meio do conceito de vozes equipolentes. Este conceito será um dos caminhos para defendermos nossa hipótese de que é possível verificar o ceticismo como um método crítico em Memórias do Subsolo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Rocha Cavalcanti Filho.pdf: 3202943 bytes, checksum: f9e1dd983e47b0afd0d9291e334ae394 (MD5) Previous issue date: 2015-06-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis focuses on a region of the semi-arid northeast, Cabaceiras, State of Paraíba, which experiences the relentless struggle of its inhabitants seeking to survive on scarce water in long periods of drought. In their worship, dreaming of water and being tormented by the drought, they resist and go on building something that strengthens their faith and hope: a popular religiousness in the bosom of Catholicism. We studied the northeastern semi-arid and the drought/water binomial, the religious heritage in the wilderness between cultural tradition and the symbolic negotiation, Cabaceiras, its histories and stories. Finally, drought and the yearning for water in building popular Catholic religiousness in the region. It was found that it is a biomic religiousness that is impregnated by the savanna biome, the climate, penitence and at the same time devotion, family, prophesy - building and rebuilding itself constantly among the elements / A tese focaliza uma região do semiárido nordestino, Cabaceiras, Estado da Paraíba, que vivencia a luta sem trégua de seus habitantes em busca de sobreviver na escassez de água nos longos períodos de estiagem. Na veneração, no sonho pela água e no tormento produzido pela seca, eles resistem e vão construindo algo que fortalece sua fé e esperança: uma religiosidade popular no seio do catolicismo. Foram trabalhados o semiárido nordestino e o binômio seca/água, o patrimônio religioso no sertão entre a tradição cultural e a negociação simbólica, Cabaceiras, suas histórias e estórias; enfim, a seca e o anseio pela água na construção de uma religiosidade popular católica naquela região. Constatou-se que se trata de uma religiosidade biômica , isto é, impregnada pelo bioma da caatinga, climática, penitencial e ao mesmo tempo festiva, devocional, familiar, profética, fazendo-se e refazendo-se constantemente em meio às intempéries

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Elizafa Sousa Leite.pdf: 1469191 bytes, checksum: 43a97463da87e0c4df62e927683111e4 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is the result of an empirical research on the World Church of God s Power and the figure of their leader Valdemiro Santiago. Founder of their church, revered for his hierarchy and the people who goes to his meetings in search of an apostle, a man with supposed powers, Valdemiro Santiago says that the hand of Good , slogan used by him, is more present in his c This institution uses a dynamic to attract a layer of society more fragile and often marginalized so them seek to provide quick solutions that are very attractive to people who are fragmented and without any without any possibility of a more critical view, regarding the alleged miracles achieved there. This analysis allowed to see the challenges that religious diversity has shown within the Pentecostal scene of our time / Esta dissertação é fruto de uma pesquisa empírica a respeito da Igreja Mundial do Poder de Deus e da figura do seu líder Valdemiro Santiago; fundador de sua igreja, reverenciado por sua hierarquia e pelas pessoas que vão ao seu encontro em busca de um apóstolo, de um homem com supostos poderes, Valdemiro Santiago afirma que a mão de Deus , slogan utilizado por ele, está mais em sua igreja do que nas demais. Essa instituição utiliza uma dinâmica para atrair uma camada da sociedade mais fragilizada e muitas vezes marginalizada, assim ela procura oferecer soluções rápidas e muito atraentes para as pessoas que estão fragmentadas e sem nenhuma possibilidade de uma visão crítica quanto aos supostos milagres alcançados naquele local. Esta análise permitiu acolher os desafios que a diversidade religiosa vem apresentando dentro do cenário neopentecostal de nosso tempo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Simone Pereira Sarmento Quadros.pdf: 1941062 bytes, checksum: 81a75bff4ce7fa46f0f285bb666d20dd (MD5) Previous issue date: 2016-02-02 / To analyze the impacts of academic life in the religiosity of college students at the State University of Montes Claros Unimontes, in the areas of Exacts, Technology, Humanities, Biology and Health. Rationale: The State University of Montes Claros − Unimontes − is a major catalyst focus of montesclarense education and culture and does not have any indicator on the impact of the university in the students religiosity. Hypotheses: it was meaningful to question the impacts caused by the students admission at the university from the perspective of the following hypotheses: the impacts experienced by students as a result of a secularized academic life interfere with their religiosity; the students religiosity nowadays, at the university locus, seems individual and subjective, no longer tied to the principles of religious and family institutions; the impacts of college life in the students religiosity, by field of knowledge, take place in different ways and intensities, considering the three academic fields. Theoretical and methodological aspects: Given the characteristics of the original idea, the option was to perform a qualitative and quantitative research on a descriptive and exploratory approach with the help of library and field research. With regards to the written sources, we have chosen especially: Taylor (2010), Berger (1985; 2001), Hervieu-Léger (2005), Martelli (2002), Ribeiro (2009) and Pierucci (2000). For the field research we have made use of a questionnaire and a group interview with the technique of focal group. The place within the study was the Unimontes. The study has included 430 registered and frequent students at the courses of the fields of Exact and Technologic Sciences, Humanities, and Biological Sciences and Health. Results: statistically, the data has revealed that the admission at the university had not changed the religious affiliation but had changed the frequency at the church because of the demands of college life. There has been noticed the relativity of religious affiliation, brought about by the possibility of free choice as well as by the influences exerted by the academic environment which is characterized by the development of science and a critical and skeptical spirit / analisar os impactos da vida acadêmica na religiosidade dos universitários da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes, nas áreas de Exatas, Tecnológicas, Humanas, Biológicas e da Saúde. Justificativa: A Universidade Estadual de Montes Claros Unimontes − é um dos grandes focos catalisadores da educação e cultura montesclarense e não dispõe de nenhum indicador sobre o impacto da universidade na religiosidade dos acadêmicos. Hipóteses: foi significativo questionar os impactos provocados pela entrada dos acadêmicos na universidade, sob a perspectiva das hipóteses: os impactos vivenciados pelos universitários, em decorrência da vida acadêmica secularizada, interferem na religiosidade dos mesmos; a religiosidade do acadêmico de hoje, no locus universitário, apresenta-se individualizada, subjetiva, e não mais ligada aos princípios das instituições religiosas e da família; os impactos da vida universitária na religiosidade dos acadêmicos, por área do conhecimento, acontecem de formas e com intensidades diferentes, considerando-se os três centros acadêmicos. Aspectos teórico-metodológicos: Diante das características da ideia original, a opção foi realizar uma pesquisa qualitativo-quantitativa, numa abordagem de caráter descritivo e exploratório, instrumentalizado por pesquisas bibliográficas e de campo. Na pesquisa bibliográfica, foram priorizados alguns autores, dentre eles: Taylor (2010), Berger (1985; 2001), Hervieu-Léger (2005), Martelli (2002), Ribeiro (2009) e Pierucci (2000). A pesquisa de campo serviu-se de questionário e entrevista coletiva por meio da técnica de grupo focal. O espaço delimitado para a realização do estudo foi a Unimontes. Participaram do estudo 430 acadêmicos matriculados e frequentes em cursos dos Centros de Ciências Exatas e Tecnológicas, Ciências Humanas e Ciências Biológicas e da Saúde. Resultados obtidos: estatisticamente, os dados revelaram que o ingresso na universidade não alterou a pertença religiosa embora tenha alterado a frequência à igreja pelos compromissos assumidos na universidade. Verificou-se a relativização da adesão religiosa, pela possibilidade de livre escolha, bem como das influências exercidas pelo ambiente acadêmico, caracterizado pelo desenvolvimento da ciência, e por um espírito crítico e mais cético

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Cavalcante Oliveira Santos.pdf: 1742915 bytes, checksum: 6aba95da86f86b2ec7a7ff2e040f0b6f (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Adventist colleges in boarding schools were created in Brazil, similar to the US model, in order to prepare "missionaries" to fulfill the "mission" of the Adventist Church Day, depriving students of the living "world "and offering them education and religious training associated with work in the field. A century has passed after the creation of the first Adventist boarding school in Brazil (1915-2015). The world and society have changed and the concept of education has also changed. But the regime of Adventist boarding schools and educational philosophy remained unchanged. This thesis presents a vast literature which provides a rich and detailed look at the history of the foundation of the pioneers boarding schools in Brazil, and on their educational philosophy and practice. In view of the growth in Adventist boarding schools in Brazil and identified actions, we realize that the leadership of the Seventh-day Adventist Church in Brazil is convinced that the maintenance of boarding schools is essential to meet the basic requirements of their educational philosophy, and is not willing to give up certain principles that judges are fundamental to fulfilling its educational mission. However, due to the demands imposed by social and educational changes in the postmodern condition, that same leadership realize that we live in a completely different world from where the foundations of Adventist Educational Philosophy were established, and therefore begins to allow and even promote some upgrades in the form of conducting the Brazilian Adventist boarding schools, approaching so with the reality that surrounds it / Os colégios adventistas em regime de internato foram criados no Brasil, à semelhança do modelo norte-americano, com o objetivo de preparar missionários para o cumprimento da missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia, privando os alunos do convívio do mundo e oferecendo-lhes educação e preparo religioso associado ao trabalho no campo. Um século se passou após a criação do primeiro internato adventista no Brasil (1915-2015). O mundo e a sociedade mudaram e a concepção de educação também mudou. Mas o regime dos internatos adventistas e a filosofia educacional permaneceram inalterados. Esta dissertação apresenta uma vasta literatura que proporciona um olhar rico e minucioso sobre a história da fundação dos internatos pioneiros no Brasil, e sobre a sua filosofia e prática educacional. Em face do crescimento no número de colégios internos adventistas no Brasil e das ações apontadas, percebemos que a liderança da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Brasil tem a convicção de que a manutenção dos internatos é fundamental para cumprir os requisitos fundamentais de sua Filosofia Educacional, e não está disposta a abrir mão de certos princípios que julga serem fundamentais para o cumprimento de sua missão educacional. Porém, devido às exigências impostas pelas mudanças sociais e educacionais na condição pós-moderna, essa mesma liderança percebe que vivemos num mundo completamente diferente daquele onde foram estabelecidos os fundamentos da Filosofia Educacional Adventista, e por isso, começa a permitir e até promover alguns atualizações na forma de se conduzir os internatos adventista brasileiros, aproximando-se assim com a realidade que o cerca

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Viana Ribeiro.pdf: 2444583 bytes, checksum: 3d9b7a260b5bc19cafed6935f41524e8 (MD5) Previous issue date: 2005-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho busca compreender as práticas de colecionadores e fãs sob a perspectiva de se constituírem em ações fortemente marcadas por consciência e intencionalidade, bem como, sob outro ponto de vista, perceber as relações entre esses espaços e a sociedade de consumo com a qual se encontram vinculados. Segundo essa perspectiva, as práticas dos mais diversos grupos de aficionados encontram-se marcadas por características de cálculo e racionalidade que em muito as afastam da idéia, muito presente no senso comum, de ações predominantemente compulsivas e passionais. Tal racionalidade e cálculo encontram-se ainda ligadas á construção consciente de espaços plenamente controláveis e satisfatórios, dentro dos quais seria possível o estabelecimento de um controle inexistente em outros espaços da vida social. Em função mesmo de seu caráter não mercantil e não institucional, bem como dessa intencionalidade e cálculo, as relações de fãs e colecionadores com os mais variados temas e objetos terminariam se constituindo em "centros de produção" de um conhecimento muitas vezes significativo e específico a respeito dos mesmos, reinterpretados, assim, sob outras perspectivas que não aquelas em função das quais foram industrialmente produzidos

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Viana Ribeiro.pdf: 2444583 bytes, checksum: 3d9b7a260b5bc19cafed6935f41524e8 (MD5) Previous issue date: 2005-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho busca compreender as práticas de colecionadores e fãs sob a perspectiva de se constituírem em ações fortemente marcadas por consciência e intencionalidade, bem como, sob outro ponto de vista, perceber as relações entre esses espaços e a sociedade de consumo com a qual se encontram vinculados. Segundo essa perspectiva, as práticas dos mais diversos grupos de aficionados encontram-se marcadas por características de cálculo e racionalidade que em muito as afastam da idéia, muito presente no senso comum, de ações predominantemente compulsivas e passionais. Tal racionalidade e cálculo encontram-se ainda ligadas á construção consciente de espaços plenamente controláveis e satisfatórios, dentro dos quais seria possível o estabelecimento de um controle inexistente em outros espaços da vida social. Em função mesmo de seu caráter não mercantil e não institucional, bem como dessa intencionalidade e cálculo, as relações de fãs e colecionadores com os mais variados temas e objetos terminariam se constituindo em "centros de produção" de um conhecimento muitas vezes significativo e específico a respeito dos mesmos, reinterpretados, assim, sob outras perspectivas que não aquelas em função das quais foram industrialmente produzidos

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-10-10T21:51:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_ModernidadeSociabilidade.pdf: 1497279 bytes, checksum: 5d522753c8505821aefaaa2e746e9bdb (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2012-10-11T14:57:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_ModernidadeSociabilidade.pdf: 1497279 bytes, checksum: 5d522753c8505821aefaaa2e746e9bdb (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-11T14:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_ModernidadeSociabilidade.pdf: 1497279 bytes, checksum: 5d522753c8505821aefaaa2e746e9bdb (MD5) Previous issue date: 2006-01 / Esta dissertação é fruto de uma pesquisa que realizamos entre os anos de 2004 e 2005, em Belém (PA), que nos levou a compreender e explicar como a Modernidade desenvolvia-se no shopping Iguatemi Belém, através de uma de suas principais instituições: o mercado capitalista, o qual por meio da socialização (panoptismo), “ditava” os comportamentos dos frequentadores, gerando uma espécie de prática relacional (sociabilidade) que, “ancorada” ao fenômeno da busca por prestígio e status social do tipo posicional, dinamizou um mecanismo de diferenciação social que se iniciou no “comércio” (Rua João Alfredo) e “desembocou” no shopping Iguatemi Belém, onde os valores decorrentes do processo de socialização aqui estudados passaram a reproduzir e a acentuar o próprio processo de distinção social entre as “classes alta e média alta” e a “classe baixa”. / This work is fruit of a research that we carry through between the years of 2004 and 2005, in Belém (Pará), that in it took them to understand and to explain as Modernity was developed in shopping Iguatemi Belém, through one of its main institutions: market capitalist, which by means of the socialization (panoptismo), "dictated" the behaviors of the visitants, generating species of practical relationary (sociability) that, "anchored" to the phenomenon of the search for prestige and social status of the positional type, a mechanism of social differentiation it provided that were initiated in the "commerce" (Street João Alfredo) and "it discharged" in shopping Iguatemi Belém, where the decurrent values of the socialization process studied here started to reproduce and to accent the proper process of social distinction between the "classrooms high and average high" and the "classroom low".