Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Norberto Salomao.pdf: 356809 bytes, checksum: cb0ccc0f141adad8fd4a96f0100ad4ab (MD5) Previous issue date: 2005-02-14 / This dissertation tried to establish the CNBB action in the context of globalization at a clear and objective way, in the face of deep and quick transformations that are happening at our time. This way, we dedicate ourselves to do a historic of the behavior of the Catholic Church in Brazil until nowadays, when, making use of several references, we demonstrate the declared institution s option to poor people, in national and international scope. That posture is reinforced by the entity s declarations and actions, which allied to other organized sectors of society, harmonize politics and religion. We got as fundamental references to these actions: the plebiscite of 2000 against the payment of the external debit and the plebiscite of 2002 against FTAA (Free Trade Area of de Americas), trying to demonstrate how a religious institution is able to establish itself as an agent of national mobilization and of political and social actions. We understand that more than the shown goals, the religious entities, specifically the Brazilian Catholic Church, making use of the CNBB and its pastorals, want to keep their importance and influence, being up-to-date in their speech and in their actions in an uncertainty era. / A presente dissertação buscou estabelecer de forma clara e objetiva a atuação da CNBB, no contexto da globalização, diante das profundas e vertiginosas transformações que assolam o nosso tempo. Nesse sentido, nos dedicamos a realizar um histórico das ações da Igreja Católica no Brasil até chegarmos aos dias atuais, quando, através de várias referências, demonstramos a declarada opção da instituição pelos menos favorecidos, em âmbito nacional e internacional. Tal postura é reforçada pelas declarações e ações da entidade, que aliada a outros setores organizados da sociedade, conciliam religião e política. Tomamos como referências fundamentais dessas ações: o plebiscito de 2000, contra o pagamento da dívida externa e no plebiscito de 2002 contra a ALCA (Área de Livre Comércio das Américas), buscando demonstrar como uma instituição religiosa é capaz de estabelecer-se como agente de mobilização nacional e de ações político-sociais. Compreendemos que além dos objetivos revelados, as entidades religiosas, em específico a Igreja Católica no Brasil, através da CNBB e suas pastorais, visam manter a sua importância e influência, atualizando seu discurso e suas ações em uma era de incertezas.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANDRA BARBOSA MELO.pdf: 707449 bytes, checksum: 5d6b898c38b969ddc3335248af3731e4 (MD5) Previous issue date: 2013-02-27 / This dissertation aims to deepen understanding of the charism, particularly the Dominican, in its relation to education. From this understanding, it will be far the investigation of an educational institution guided by these characteristics. Through literature, history will be covered from the Dominican charism of the Order of Preachers, in the person of Saint Dominic. Other names within that same charism, will also be investigated, as St. Thomas Aquinas, St. Catherine of Siena, Mother Anastasie. The history of the Congregation of the Dominican Sisters of Our Lady of the Rosary of Monteils and his performance in the educational context will also compose this dissertation, as well as the context of catholic education in Brazil, more specifically in Goiás. Finally, it will examine educational practice Externato College St. Joseph catholic confessional school of the Congregation of the Dominican Sisters of Monteils of Our Lady of Rosary, the central object of this study. / Esta dissertação pretende aprofundar o entendimento do carisma, em especial, o dominicano, em sua relação com a educação. A partir desse entendimento, far-se-á a investigação de uma instituição educacional pautada nessas características. Por meio de pesquisa bibliográfica, será percorrido o histórico do carisma dominicano a partir da Ordem dos Pregadores, na pessoa de São Domingos de Gusmão. Outros nomes, dentro desse mesmo carisma, também serão pesquisados, como São Tomás de Aquino, Santa Catarina de Siena, Madre Anastasie. O histórico da Congregação das Irmãs Dominicanas de Nossa Senhora do Rosário de Monteils e de sua atuação no contexto educacional também irão compor essa dissertação, bem como a contextualização da educação católica no Brasil, mais especificamente em Goiás. Por fim, analisar-se-á a prática educativa do Colégio Externato São José, escola confessional católica da Congregação das Irmãs Dominicanas de Monteils de Nossa Senhora do Rosário, objeto central deste estudo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JESUS APARECIDO DOS SANTOS SILVA.pdf: 1058961 bytes, checksum: d72bbad0a1aa691b3deead6fd5c127e5 (MD5) Previous issue date: 2013-01-23 / This study is a dissertation on the Movement of Spiritual Renew al that happened in Brazil among Brazilian Baptists in the mid-fifties of the last century. This movement is influenced by the second wave of the Pentecostal Movement in Brazil. The historic churches: Methodist, Baptist and Presbyterian see their religious field being invaded by Pentecostalism with the nomenclature of Spiritual Renewal. The Movement of Spiritual Renewal is rejected by the Baptists mainly for its approximation of the Pentecostal Movement. This rejection causes a split in the denomination and the Movement for not disappearing following the path of institutionalization giving rise the national Baptist convention. / Este trabalho é uma dissertação sobre o Movimento de Renovação Espiritual que aconteceu no Brasil entre os Batistas, em meados dos anos cinquenta, do século passado. Esse movimento é influenciado pela segunda onda do Movimento Pentecostal no Brasil. As Igrejas Históricas: Metodista, Batista e Presbiteriana veem seu campo religioso ser invadido pelo pentecostalismo com a nomenclatura de Renovação Espiritual. O Movimento de Renovação Espiritual é rejeitado pelos Batistas principalmente por sua aproximação do Movimento Pentecostal. Essa rejeição causa uma cisão na denominação e o Movimento para não desaparecer segue o caminho da institucionalização dando origem à Convenção Batista Nacional

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANTONIO LOPES RIBEIRO.pdf: 5162123 bytes, checksum: 43cc35e209d24a764effa069ffd761fa (MD5) Previous issue date: 2011-02-08 / This dissertation analyses the success of the Catholic Charismatic Renewal Movement and Priest X, from the church PSP, involving the supply of symbolic goods that are: cure and freedom. The methodology used involves bibliographic and empirical field research, with observation and application of a questionnaire to the people who attend the PSP. In the first part, in a first time it is described the concept of liquid modernity by Bauman, as well as its main features, emphasizing the centrality of the individual and the rationality. Then, it is developed a historical path of rationalization, that starts on the enchanted garden from Max Weber and goes to the rationality, there is described by a dual process: the rationalization of religion that begins in the magical world, and the disenchantment of the world. The second one has its starting point in the appearance of the ethic prophecy in the ancient Jewish, and its arrival point in the rationality expressed by Max Weber in his metaphor, the "Iron Cage". In this chapter it is also described the current reality of the religious field, in the context of the instrumental rationality, in which religion is plural and diverse, what is called: return to the sacred . In the second part ,through an inverse movement from magic to rationality, it is described the process of pentecostalização of Protestant and Catholic religion, in its three different stages (waves), since its beginning: the events of Pentecost described in the Acts of the Apostles, from Christian Bible, the founding event of the Protestant Pentecostalism, Azusa Street and the experience lived by Catholics laymen in Dusquene University, Pennsylvania, USA, that it is considered the initial milestone of the Catholic Charismatic Renewal Movement. Finally, in the last part, it is described the acting of Priest X, in PSP, focusing on the processes of curing and release, which happen during the masses celebrated especially for this purpose, in the church and during the annual "Week of Pentecost". In this chapter it is prioritized the analysis of testimonies made by people that attends the church, which demonstrates that the Catholic Charismatic Renewal Movement is a space of coexistence between tradition and modernity. / A presente dissertação versa sobre o êxito do Movimento da Renovação Carismática Católica e do Pe. X, na Paróquia PSP, envolvendo a oferta de bens simbólicos de cura e de libertação. A metodologia adotada envolve pesquisa bibliografia e de campo empírico, com observação e aplicação de questionário aos fiéis que freqüentam a PSP. Na primeira parte, descrevemos o conceito de modernidade líquida de Bauman, bem como de suas principais características, destacando-se dentre elas a centralidade do indivíduo e a racionalidade. Depois, desenvolvemos uma trajetória histórica do processo de construção da racionalização que vai desde o jardim encantado de Max Weber, cuja característica principal é uma concepção mágica do mundo, indo até a racionalidade moderna, cuja característica principal é o desencantamento do mundo, expressa por Max Weber na sua metáfora, a Jaula de Ferro . Ainda nesse capítulo descrevemos a realidade do campo religioso atual, num contexto de racionalidade instrumental, no qual percebe-se o retorno ao sagrado , e a religião se encontra de forma pluralizada e diversificada. Na segunda parte, destacamos um movimento inverso, que vai da racionalidade à magia. Descrevemos aí o processo de pentecostalização protestante e católica, em suas três fases distintas (ondas), desde suas origens: os acontecimentos de Pentecostes, descrito no livro de Atos dos Apóstolos, na Bíblia Cristã, o evento fundante do pentecostalismo protestante, Azuza Street e a experiência vivida por católicos leigos na Universidade de Dusquene, na Pensilvânia, EUA, considerado o marco inicial do Movimento de Renovação Carismática Católica. Por fim, na última parte, descrevemos a atuação do Pe. X, na PSP, enfocando os processos de cura e libertação que se desencadeiam durante as missas especialmente celebradas para esse fim, tanto na paróquia quanto durante o evento anual Semana de Pentecostes . Nesse capítulo priorizamos a análise dos testemunhos dos fiéis que ali vão e que demonstram ser o Movimento de Renovação Carismática Católica um espaço de convivência da tradição e da modernidade.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDSON MATIAS DIAS.pdf: 3932509 bytes, checksum: 2c029a2572939f4912f0705fa24b42ca (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / This dissertation is about the symbolism in the Jesus Movement, involving the symbolic system of this group, more specifically the cross as an aggregator of cultural meaning. The methodology adopted is the bibliography. In the first chapter we summarise the discussion of sacred symbols and, make reference to several authors to arrive at a more philosophical discussion of concepts. In assessing the various concepts established within the Science of Religion on the sacred, with the help of several authors we came to the notion of sacred symbols for the present research. In the second chapter we present the Jesus Movement and its historical reality, highlighting the value and necessity of the charismatic social group that follows along as the recognition of the same. We see the reality of domination in Palestine and the search for release from the oppression of empires, especially from the Romans, resulting in resistance and rebellion. In this chapter we also evaluated the cultural presence of three elements: Messianism, the bread and the cross bringing out a historical and social constitution of the same. In the last chapter we relate the emergence of the sacred and the symbolic systems in the Jesus Movement in an attempt to construct a plausible world in suffering. In this chapter we bring to light the significant cultural analysis of the elements of that group messianism, bread and the cross especially focusing on the cross as a symbolic element which constructs meaning. / Esta dissertação trata sobre o simbolismo no Movimento de Jesus, envolvendo o sistema simbólico desse grupo, mais especificamente a Cruz como elemento cultural agregador de sentido. A metodologia adotada é a bibliográfica. No primeiro capítulo retomamos a discussão sobre o sagrado e os símbolos, passando por diversos autores até chegar a uma discussão mais filosófica dos conceitos. Ao avaliar os diversos conceitos estabelecidos dentro das Ciências da Religião sobre o sagrado confeccionamos, com o auxilio de diversos autores, a noção de símbolos e sagrado para a presente pesquisa. No segundo capítulo apresentamos o Movimento de Jesus e sua realidade histórica, destacando o valor do carismático e da necessidade social do grupo que o segue e o reconhecimento do mesmo. Vemos a realidade de dominação na Palestina e as buscas de saídas da opressão dos Impérios, principalmente o Romano, emergindo resistências e revoltas. Nesse capítulo também avaliamos a presença cultural de três elementos: o messianismo, o pão e a cruz, trazendo um apanhado histórico-social da constituição dos mesmos. No último capítulo relacionamos a emersão sagrada e os sistemas simbólicos no Movimento de Jesus na tentativa de construir um Mundo plausível no sofrimento. Neste capítulo destacamos a análise dos elementos culturais significativos daquele grupo messianismo, pão e cruz -, enfocando de maneira especial a Cruz como elemento simbólico construtor de sentido.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSANGELA DA SILVA GOMES.pdf: 5328904 bytes, checksum: 86b1dca4cbd16f06d884b295139e7042 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / This thesis is a socio-anthropological study on the Festival of the Boi Bumba festival in the city of Parintins - State of Amazonas, cultural event that has as background a magnificent symbolic universe with several peculiar aspects of the region. For its upward trend and style is recognized internationally by attracting visitors from several locations in Brazil and abroad. The event today is an important source of affirmation of the popular culture of the State. Attention is given to reading party in an educational perspective, sociological, anthropological and historical, focusing the aspect of cultural identity of young participant of the festival. Therefore, the bias of the binomial "feast and culture" connects the way in which we focus our theoretical basis for understanding the dynamics of the Feast of Boi-Bumba as an educational tool and source of identity construction. For that, throughout the research seeks to analyze the festival not as a phenomenon described by the sight of mercantilism, the culture industry, but as a social phenomenon that creates space for transformation of people participating in social subjects. / Esta dissertação é um estudo sócio-antropológico sobre a Festa do Boi-Bumbá na cidade de Parintins Estado do Amazonas, evento cultural que tem como pano de fundo um magnífico universo simbólico com diversos aspectos peculiares da região. Por seu estilo e trajetória crescente é reconhecida internacionalmente atraindo visitantes de diversos locais do Brasil e do Exterior. O evento atualmente representa uma importante fonte de afirmação da cultura popular do Estado. Privilegia-se a leitura da festa em uma perspectiva pedagógica, sociológica, antropológica e histórica, centrando a atenção ao aspecto da identidade cultural do jovem participante da festa. Por esse motivo, o viés do binômio festa e cultura interliga o caminho em que concentramos nossa base teórica para compreender a dinâmica da Festa do Boi-Bumbá enquanto instrumento pedagógico e fonte de construção de identidade. Para tanto, ao longo da pesquisa busca-se analisar a Festa não como um fenômeno descrito pela visão do mercantilismo, da indústria cultural, mas como um fenômeno social que cria espaço para transformação das pessoas em sujeitos sociais participantes.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WALTER PEREIRA DE MELLO.pdf: 2523864 bytes, checksum: 6ab77387bc2a7eb8cfb1ab7b7e66129a (MD5) Previous issue date: 2011-06-30 / Esta pesquisa tem o objetivo de investigar a importância do Capelão Militar como interlocutor entre a religião e a guerra, a partir do texto fundante das leis da guerra registrado no livro bíblico de Deuteronômio 20,1-4. No decorrer da pesquisa procurase responder o porquê da guerra depender permanentemente da legitimação religiosa a tal ponto de necessitar da presença e atuação de um sacerdote na função de capelão militar. Por meio de uma análise qualitativa baseada na história, nas definições e conceitos, nas causas e consequências da guerra, busca-se comprovar a hipótese de que o anseio pelo sagrado é inerente a todos os povos e o reconhecimento pela sua dependência absoluta do sagrado é intrínseco a todo ser humano e, que a presença do sacerdote como capelão militar faz-se determinante como interlocutor, sobretudo no ambiente hostil de combate, entre o crente e o sagrado e vice-versa. A partir da análise da história das guerras nas páginas da Bíblia Sagrada e do posicionamento do cristão diante da guerra, averigua-se a relação entre a religião e a guerra. Finalmente, fundamentada na historiografia da assistência religiosa aos militares desde o descobrimento do Brasil até os dias contemporâneos, procura-se compreender o processo de transição da função do sacerdote de ontem ao capelão militar atual e a importância da atuação desses representantes do sagrado junto aos combatentes de guerra.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUIS ANTONIO ALVES BEZERRA.pdf: 924929 bytes, checksum: e249126d6e79f23fcc1ebe15af1e9812 (MD5) Previous issue date: 2013-05-07 / This dissertation is phyto assess, in the Mosaic law, the crime of murder, but not before, make an approach of Hebrew history in their development, in the pre-state, monarchy in exile after exile beyond contextualization Codes ancient Hebrews: Alliance, Deuteronomic and Leviticus, and merge with the paradox of homicide in each of the old Testament codices. With the description of theophanic story of Exodus, the protagonization of Moses and his people, the difficulties, riots, the holy sites, the delivery of this Ten Commandments to Moses and the Hebrew people to the exit and the arrival of the desert into the promised land. With explanation of each of the standards contained therein, minted by the religious element, circling over the legislation of the death penalty and not to kill, which evolved from hebrew legal culture for supervening legislation and current law as legislated under the prevailing global prohibition, but consistent in performing an action or omission, the full realization of the kind that results in criminal penalty, in the event of death similar. In murder being intentional crime against life, the accused will be tried by jury, in the absence of fraud, the Court singular. Thus helped the Decalogue, since its release, for the enactment of laws that notoriously inhibited in the genesis of human worthlessness of life by similar; cemented, it is true, to the eradication of capital punishment in most civilized countries, through the historical development of each nation. / A presente dissertação tem por fito aquilatar, na lei mosaica, o delito de homicídio, não sem antes, proceder uma abordagem da história hebraica, em seu desenvolvimento, nos períodos pré-estatal, monárquico, no exílio, pós-exílio, além da contextualização dos Códigos antigos hebreus: Aliança, Deuteronômico e Levítico, com a intercalação e paradoxo do homicídio em cada qual dos códices veterotestamentários. Com a descrição teofânica da história de Êxodo, da protagonização de Moisés e seu povo, das dificuldades, revoltas, dos locais sagrados, a entrega do decálogo a Moisés e deste ao povo hebreu, até a saída do deserto e a chegada na terra prometida. Com explicitação de cada qual das normas ali contidas, cunhadas pelo elemento religioso, norteia-se sobre a legislação da pena de morte e o não matar, que evoluiu da cultura jurídica hebraica para as legislações supervenientes e atuais, pois no âmbito do direito legislado mundial prevalece a referida proibição, porém consistente na realização de uma ação ou omissão, na realização integral do tipo penal que redunda em pena, na hipótese de morte do semelhante. No homicídio voluntário, hodiernamente, por ser crime doloso contra a vida, será o acusado julgado pelo Tribunal do Júri; na ausência de dolo, pelo Juízo singular. Contribuiu, assim, o decálogo, desde a sua divulgação, para a promulgação de leis que, notoriamente, inibiram na gênese humana o desvalor pela vida do semelhante; sedimentou, é certo, até a erradicação de pena capital na maioria dos países civilizados, através da evolução histórica de cada nação.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OLI SANTOS DA COSTA.pdf: 12220720 bytes, checksum: 78e07d8231f4d2024bc1c82574747cd3 (MD5) Previous issue date: 2012-08-27 / The present dissertation analyzes the phallic orisha Eshu through the prism of his demonization still on African soil as well as the continuation of this process after the entry of black slaves in Colonial Brazil, passing through the Imperial Brazil, Brazil Republic until nowadays. This research attempted to highlight the primordial myth of orisha Eshu with the arrival of Africans, pointing out the conflicts generated by the supremacy of the catholic religion, tied to the crown, even as the traditional African beliefs that were eliminated by the colonizer and by the church. The results show a concern in relation to the control of the orisha Eshu. He has been wrongly misinterpreted to be associated with the Christian devil by the Christian missionaries. This study attempted to demonstrate that the orisha Eshu lost his main features towards the Christian morality by reason of his phallic aspects and his libertarian impulse. Nowadays, Eshu-soul, ie the resignification of the orisha Eshu in umbanda and in other Afro-Brazilian religions, represents a threat to the old institutions since Eshu and his partner, Pomba-gira, try to invert and subvert the established order. / A presente dissertação analisa o orixá fálico Exu sob o prisma de sua demonização ainda em solo africano bem como a continuação desse processo após a entrada dos escravos negros no Brasil Colonial, passando pelo Brasil Imperial, Brasil República até chegar aos dias atuais. Esta pesquisa buscou ressaltar o mito primordial do orixá Exu junto à chegada dos africanos, apontando os conflitos gerados pela supremacia da religião católica, atrelada à coroa, assim como as crenças tradicionais africanas que foram suprimidas pelo colonizador e pela Igreja. Os resultados mostram uma preocupação em relação ao controle do orixá Exu, tendo ele sido erroneamente mal interpretado pelos missionários cristãos ao associarem-no ao diabo cristão. Este estudo procurou demonstrar que o orixá Exu, em razão de seus aspectos fálicos e do ímpeto libertário, perdeu suas principais características frente à moralidade cristã. Nos dias atuais, o Exu-alma, ou seja, a ressignificação do orixá Exu na umbanda e em outras religiões afro-brasileiras, representa uma ameaça para as velhas instituições, uma vez que Exu e sua parceira, Pombagira, tentam inverter e subverter a ordem estabelecida.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLEIDE LAZARIN.pdf: 4331080 bytes, checksum: 74b692e74b6b33f537e8dde9da913b4c (MD5) Previous issue date: 2013-11-22 / This research aims to reflect on the apocalyptic in the Old and New Testament in its context, with the object of particular attention is the meaning and symbolism of life and water particularly in Ap 22.1 to 5. The water of life, theme proposed in Ap 22.1 aims to bring hope, encouragement and comfort to communities persecuted by the Roman Empire in the late first century AD. Cherish the dream of justice and law as a raging river running through the land, bringing life to all parts of the planet. Water is a symbol of life in the process of reconstruction of the life and history in a context of persecution and death. It is a symbol of life when it comes to establish certainty and expectation of a new heaven and a new earth. It Presents a new paradise critically, creatively fruitful and eschatological hope and strength in new times and places in which they want to build relationships of equity, peace and abundance. Water is a symbol of death when it shelters the beasts, beasts and comes as avalanche chase ruining the lives of communities. / Esta investigação se propõe a refletir sobre a apocalíptica no Antigo e no Novo Testamento em seu contexto, tendo como objeto de peculiar atenção o significado e a simbologia da vida e da água de modo particular em Ap 22,1-5. A água da vida, tema proposto em Ap 22,1 tem por finalidade levar esperança, ânimo e conforto às comunidades perseguidas pelo Império Romano, no final do século I dC. Acalentar o sonho da justiça e do direito correndo como um rio caudaloso pela terra, levando vida a todas as partes do planeta. A água é símbolo de vida no processo de reconstrução da vida e da história em um contexto de perseguição e mortes. É símbolo de vida quando se trata de firmar a certeza e a expectativa de um novo céu e uma nova terra. Apresenta um novo paraíso de maneira crítica, criativa, fecunda e escatológica para a esperança e a resistência em novos tempos e lugares nos quais se quer construir relações de equidade, paz e abundância. A agua é símbolo de morte quando abriga as bestas, as feras e vem como avalanche de perseguição arruinando a vida das comunidades.