Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARISTELA PATRICIA DE ASSIS.pdf: 2777127 bytes, checksum: 798c9a7bf3f644d3cbd7704f37756112 (MD5) Previous issue date: 2009-06-18 / This dissertation aims to demonstrate the meaning of freedom in the Christian point of view and the resulting implications of an independent Christian living in addition to demonstrating the relations between faith, Christian freedom, love and service. This work was specifically based on Paul s letter written to the Galatians and, more precisely, on the Gl 5, 1-14 pericope where Paul substantiates the issue of Christian freedom. With this work the author intends to analyze the Christian freedom, delimitating its practice and locating its experience, defining its concept and discussing its consequences and how to live it at community in those days when the slavery imposed by the Roman Empire predominated, in a scientific knowledge construction. / Esta dissertação objetiva demonstrar o significado de liberdade do ponto de vista cristão e as implicações resultantes de um viver cristão independente, além de demonstrar as relações entre fé, liberdade cristã e serviço. Este trabalho se baseou especificamente na carta de Paulo escrita aos gálatas e mais precisamente na perícope de Gl 5, 1-14 onde Paulo fundamenta a questão da liberdade cristã. Com este trabalho a autora pretende analisar a liberdade cristã delimitando a sua prática e localizando sua vivência, definindo seu conceito e discutindo suas consequências e como vivê-la na comunidade naqueles tempos em que predominava a escravidão imposta pelo Império Romano numa construção de conhecimento científico.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANTONIO RAIMUNDO DE MOURA NETO.pdf: 8290992 bytes, checksum: c786c5147d89d6e3c025cb0ccbd013e1 (MD5) Previous issue date: 2009-08-13 / The research analyzes the conception of the phenomenon of the sacred, mistakenly associated throughout history to the idea of religiousness. Based on focus neuroscientific, it suggests that the articulation of human consciousness in the construction of an organizing center perceived as a reference support, where the autotranscendence is consolidated as a stabilizing function of the human being, through the symbolic articulation. In this phenomenological perspective, it seeks to elucidate in a descriptive way, the steps involved in the dynamics of this process, focusing on the context space-time. This achievement is consolidated through the use of the tools of hermeneutics in the project of ecological reading of the extract of Exodus 3,1-5, so that the cosmovision implicited in the narrative is perceived as a paradigmatic source in the relations of human beings with the earth in a Judeo- Christian cultural context. / A pesquisa analisa a concepção do fenômeno do sagrado, associado equivocadamente ao longo da história, à idéia de religiosidade. Com base no enfoque neurocientífico, sugere-se a articulação da consciência humana na construção de um centro organizador percebido como um suporte referencial, onde a autotranscendência é consolidada como função estabilizadora do ser humano, através da articulação simbólica. Nesta perspectiva fenomenológica, procura-se elucidar de forma descritiva as etapas envolvidas na dinâmica deste processo, enfocando-se o contexto espaço-temporal. Tal empreendimento é consolidado mediante o emprego das ferramentas da hermenêutica no projeto de releitura ecológica da perícope de Êxodo 3,1-5, de forma que a cosmovisão implícita na narrativa seja apreendida como uma fonte paradigmática nas relações do ser humano com a terra em um contexto cultural judaico-cristão.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Heidemann.pdf: 1457877 bytes, checksum: fc6e212760dd8970a59e0bc4ec33bfc5 (MD5) Previous issue date: 2005-03-31 / This dissertation is an attempt to investigate the relationship between culture and re-ligion; specifically, the values of the bantu culture and it s traditional religion as a fac-tor for recognizing and expressing it s identity. Religion is the structure of life and it is religion that determines the social organization of a group. The hypothesis that Christianity and it´s past methodology almost always negated the difference and the propositions of the kikongu people is the starting point, since these people were con-sidered inferior and to better their lot it would be necessary for them to accept the european colonizer as a model for their life. For this reason, the paradigm of incul-turation constitutes the presuppostion for the possibility to salvage the kikongu cul-ture and to dialogue with it. The african continent with it s identity and it s originallity has a precious contribution to offer to humanity and also to Christianity, including the life cycle, the valorization and respect for life, solidarity and hospitality. For the kilongu, divine energy is present everywhere in creation. The universe enriches itself and the world is transformed by ceaseless mutation and the interchange of vital en-ergy. / Neste trabalho, procurou-se investigar a relação entre cultura e religião, os valores da cultura banto e a sua religião tradicional como fator de reconhecimento e expressão de sua identidade. A religião é a armadura de vida e é ela que determi-na a organização social do grupo. Partiu-se da hipótese de que o cristianismo em seu método no passado, quase sempre agiu na negação da alteridade e do projeto dos povos kikongo. Considerando esses povos como inferiores e para elevá-los era necessário que eles aceitassem o modelo de vida do colonizador europeu. Diante deste fato o paradigma da inculturação constitui o pressuposto, a partir do qual é possível resgatar a cultura kikongo e dialogar com ela. O continente africano, com sua identidade, originalidade própria, tem uma contribuição preciosa de sua cultura, a oferecer à humanidade e também ao cristianismo, tais como o ciclo vital, a valori-zação e o respeito pela vida, a solidariedade, a acolhida. Para o kikongo a energia-divina faz-se presente em todas as partes da criação. O universo enriquece-se, transforma-se o mundo pela incessante mutação e pelo intercâmbio da energia vital.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alane de Lucena Leal.pdf: 601855 bytes, checksum: b0ee6a548b531624c06a6a2b2a7221bf (MD5) Previous issue date: 2003-11-03 / This paper aims to establish a relationship between education and religion as a foundation for a new model of religious practice on the process of meeting its essence and one s own citizenship. Thus, the study intend to find the ethimology of the noun religare, re-link oneself with the world around in order to approach the action, the religious practice taking into account its most meaningful aspect: to allow man make sense of himself and make sense of his space within the Universe. The paper developed workshops with students from an Acceleration Class (CA) in a Public System Elementary School. Those meetings approached to Citizenship, which was understood through broader meanings of the right to live, which are: Solidarity, Dialogue and Ecology. / O presente trabalho visa a estabelecer relações entre a educação e a religião como base para um novo modelo da prática religiosa ao encontro da sua essência e da formação da cidadania do indivíduo. Buscou-se, com isso, a etimologia da palavra Religare, religar o indivíduo com tudo que o cerca, tendo em vista a ação, a prática religiosa no seu aspecto mais significativo: permitir ao homem perceber-se e perceber seu espaço no Universo. Para tanto, desenvolveram-se oficinas com alunos de uma Classe de Aceleração (CA), de uma escola da Rede Pública de Ensino Fundamental. Nesses encontros, foram trabalhados elementos pertinentes ao tema Cidadania, entendido como o próprio direito à vida no sentido pleno, quais sejam: Solidariedade, Diálogo e Ecologia.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRISTINA GALDINO DE ALENCAR.pdf: 2890246 bytes, checksum: 89970da15c0d37c03ab3d12c8265475c (MD5) Previous issue date: 2011-03-15 / The health is considered essential element and the disease represents a threat in different ways, depending on the science that analyzes them and of the context in that are expressed. I alleviate him/it and the physical ransom sends the search automatically for sources therapeutic religious alternatives that can revert your picture and to reach the true cure. However it was done necessary to rescue the relationship between religion and medicine and to insert the health in a context of unit of body, it lies, spirit and atmosphere, proposed by the vision holística, sistêmica and emergent. In this accomplished study, it tried to verify through bibliographical revision, the true reason of this search for the cure through the pass. It was noticed that the pass not only it represents an alternative of treatment of physical cure, but also of spiritual evolution. For being the spiritism a religion that nails the reincarnation as the human being evolutionary process, a lot of times, the disease is had as middle of approximating the person to the divine to become aware him that your state of disease can be related the action karmica of the cause law and effect, that in agreement with the spiritualistic vision, it governs the destinies of the spirit in educational proof in the matter. It was noticed with that that, actually, the cure is reached as middle of providing á person the understanding of the need of your integral balance, but also if spiritual growth, could be understood as salvation. / A saúde é considerada elemento essencial e a doença representa uma ameaça de diferentes formas, dependendo da ciência que as analisa e do contexto em que se expressam. O alivio e o resgate físico remete automaticamente a busca por fontes terapêuticas alternativas religiosas que possam reverter seu quadro e alcançar a verdadeira cura. No entanto fez-se necessário resgatar a relação entre religião e medicina e inserir a saúde num contexto de unidade de corpo, mente, espírito e ambiente, proposta pela visão holística, sistêmica e emergente. Neste estudo realizado, procurou-se verificar através de revisão bibliográfica, o verdadeiro motivo desta busca pela cura através do passe. Notou-se que o passe não só representa uma alternativa de tratamento de cura física, mas também de evolução espiritual. Por ser o espiritismo uma religião que prega a reencarnação como processo evolutivo do ser humano, muitas vezes, a doença é tida como meio de aproximar a pessoa ao divino para conscientizá-lo que seu estado de doença pode estar relacionado a ação karmica da lei de causa e efeito, que de acordo com a visão espírita, rege os destinos do espírito em prova educativa na matéria. Percebeu-se com isso que, na verdade, a cura é alcançada como meio de proporcionar á pessoa o entendimento da necessidade de seu equilíbrio integral, mas também se crescimento espiritual, podendo ser entendido como salvação.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Rocha de Souza.pdf: 485623 bytes, checksum: 9ea4e3f603c83d03fe6ea62e6e276895 (MD5) Previous issue date: 2001-08-14 / Our dissertation attempts to investigate the Catholic Fraternal Associations that were founded by negroes in the city of Goiás (GO), during the 19th.century. We start with the hypothesis that these institution may have served as space for the reconstruction of the identity of these african people in Goiás. To arrive at this conclusion, we try to contextualize historically the origin and the presence of the predominant ethnic groups in Goiás, showing that their cultural and religious traits are constitutive elements of their identity. We also identify the origens of these institutions (irmandades) and the elements that were reinterpreted by the negro members who were associate in them, in the social and religious context of the diaspora in Goiás. / Nesta pesquisa, procuramos investigar as Irmandades Católicas fundadas pelos negros na Cidade de Goiás (GO), no século XIX. Partimos da hipótese de que essas irmandades poderiam ter servido de espaço para a reconstrução da identidade desses povos africanos em terras goiana. Para percorrer esse caminho, procuramos contextualizar historicamente a origem e a presença dos grupos étnicos predominantes em Goiás, evidenciando seus traços culturais e religiosos como elementos constitutivos de sua identidade. Identificamos também as origens de tais irmandades e os elementos que foram ressignificados pelos seus irmãos negros associados no contexto social e religioso da diáspora goiana.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edicassia Rodrigues de Morais Cardoso.pdf: 4511761 bytes, checksum: 60905def12841b1551844aba118f0240 (MD5) Previous issue date: 2004-12-01 / The general aim of this paper is to reflect about the presence/absence of the nurses from religious orders in the nursing work, since the beginning of this profession until the modern times, specifically at the Hospital das Clínicas (HC) from the Medical School in Goiás Federal University. The researched place is composed of sixteen (16) nursing workers, divided into two large categories: the ones who don t have formal education and people who belong to religious orders. This essay tries to do a brief definition of words as Priesthood, Caring and Solidarity, studying approaches and distance related to the main characteristic of the work of the nursing professional. This paper is organized by three distinct parts: a) in the first part, it shows a historical profile of the Nursing Profession, since its ancient origins till the modern times, going to the Health Works in the Middle Ages, and it is already the Christian period and it also shows the hospitals during the Modern Ages, including the Brazilian Nursing History, since the Colonial Times until the modern university courses and the performance of the nurses in the Family Heath Program; b) the second chapter describes part of the Hospital das Clínicas installation and building, its administrative organization, its main directors and the HC nursing service history, as well as to take notes about the HC present staff , specially from the Nursing Area and c) the third part does a report of the questionnaire answers, the analysis of the collected data and its relationship between the concepts of the Priesthood, Caring and Solidarity. / O objetivo geral é refletir sobre a presença/ausência das enfermeiras de ordens religiosas no exercício da enfermagem, desde o início da profissão até os tempos modernos, especialmente no caso do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Goiás. O universo pesquisado é composto de 16 (dezesseis) profissionais de enfermagem, distribuídos em duas categorias: os leigos e aqueles pertencentes a alguma ordem religiosa. Elaborase breve conceituação de tópicos como sacerdócio, carisma e solidariedade, investigando aproximações e afastamentos das características principais da enfermagem. O texto está estruturado em três partes: a) no primeiro capítulo, elabora-se um breve perfil histórico da profissão de enfermagem, desde suas origens pagãs até a modernidade, passando pelos trabalhos em saúde na Idade Média e pelos hospitais da Idade Moderna. Passa-se também pela história da enfermagem no Brasil, da colônia até os modernos cursos universitários e a atuação de enfermeiro no Programa de Saúde da Família; b) no segundo capítulo, recupera-se parte da história da instalação e construção do HC, a organização administrativa, os principais diretores e a história do serviço de enfermagem no Hospital, além de anotar o atual quadro de trabalhadores, especialmente os do setor de enfermagem c) no terceiro capítulo, faz-se à exposição das respostas ao questionário aplicado, a análise dos dados recolhidos e a vinculação com os conceitos de sacerdócio, carisma e solidariedade.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo Mendes Cardoso.pdf: 508364 bytes, checksum: d5302f9970a17a6383a4665bf3e11251 (MD5) Previous issue date: 2001-08-01 / The bad living conditions of the jewish community, in the postexilic period, created the necessity of tough laws to control hygiene and sanitary habits, wich could keep the survival of that group. The Leviticus, in this chapter 13 and 14, was a real preventive medical treaty and their procedures envolved deep questions wich referred to a group of skin disorders known by the hebrew term tsara at. According to the people of that time, such disease came from the transgression of the Mosaic laws and could afecct either human beings or their clouthing or houses. From the break of this state of purity, they believed one would be struck sick by some kind of tsara at. There was the imposition of an isolation for those with the disease, what can be called as social exclusion. Such exclusion, however, was not intentional because they were tempted to the maximum to go back to the initial state of purity. On the other hand, even nowadays, with breakthroughs in medical therapy techniques, the occasional isolation of some patients with infecto-contagious diseases is still inevitable. Due to the fact that, without this isolation, inumerous other inocent victims could suffer with the dissemination of these patologies. The confusion aroused by the reading of the Lv 13-14, through several translations, where the term lepra substitutes for the original tsara at, comes from the maintainance of the first, wich its greek origin denotes to the second a group of unspecified skin disorder. This is to name another disease that nowadays is known by the name of leprosy and its ethiology is well known and wich character is highly contagious and deforming and, in some cases, when not duly treated, becomes a stigma and therefore demands a social exclusion due to the prejudice from those who are ignorant about the problem. / As condições desfavoráveis vividas pela comunidade judaica do pós-exílio impunham a necessidade da adoção de leis rígidas de controle higiênico e sanitário, capazes de permitir a sobrevivência daquele grupo. O livro do Levítico, em seus capítulos 13 e 14, constituía-se num verdadeiro tratado de medicina preventiva e o seguimento das normas ali contidas envolvia questões profundas referentes a um conjunto de doenças de pele, conhecidas pelo termo hebraico tsara at. Tal doença, conforme o entendimento daquelas pessoas, provinha da transgressão das leis mosaicas e era capaz de afetar tanto os seres humanos como também suas vestes e habitações. Da quebra deste estado de pureza, responsável pelo acometimento por alguma forma de tsara at, decorria a imposição de um isolamento do indivíduo afetado, configurando-se tal medida como excludente social. No entanto, tal exclusão não se revestia de uma intencionalidade, sobretudo porque eram tentados, ao máximo, todos os meios capazes de permitir a restauração daquele estado inicial de pureza. Por outro lado, mesmo na atualidade, com o advento das mais modernas técnicas de terapia médica, ainda se faz inevitável o isolamento ocasional dos portadores de algumas doenças infecto-contagiosas, sem o qual, inúmeras vítimas inocentes poderiam sofrer com a disseminação destas patologias. A confusão decorrente da leitura dos textos do Lv 13 e 14, através das diversas traduções onde o termo grego lepra é usado em lugar de tsara at, provém da manutenção deste primeiro, cuja origem denota igualmente ao segundo um conjunto de moléstias cutâneas inespecíficas, para denominar outra doença que na atualidade se conhece pelo nome de Mal de Hansen ou hanseníase, cuja etiologia é bastante conhecida e cujo caráter altamente transmissível e deformante em alguns casos e quando não devidamente tratados, configura-se como estigmatizante e, portanto, impositora de uma exclusão social devido ao preconceito que gera entre as pessoas menos esclarecidas.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suely Pereira de Faria.pdf: 416603 bytes, checksum: cc3f0e3e7b50c519ac23fb036cb8c720 (MD5) Previous issue date: 2004-04-01 / It is discussed in this dissertation the influences of the religious manifestation, particularly the Christian idelology from the two first centuries, on the human body, on that is supported by the Greek and Roman traditions and the Judaism. At first as a sacred temple, the body is appropriated by the culture and by the social organization, and it is reduced to the sexuality and intellect. The sexuality is an object of concern as much to the religion as to the psychoanalysis. The psychoanalysis theory is used as a discussion axle to the practice of the sexuality, and on the formation of the gender concept. The ties between gender and sexuality shape up the human relation, forcing the established identity in to the formed a plurality of body concepts mediated by the religion that legitimates practices of ritual exclusion on women. Therefore, favoring the establishement of misogyny on social relationships. / Discute-se na presente dissertação as influências da manifestação religiosa, especificamente da ideologia cristã dos dois primeiros séculos, sobre o corpo humano, a qual mostra-se respaldada pelas tradições grega e romana além do judaísmo. Inicialmente templo sagrado, o corpo é apropriado pela cultura e pela organização social, sendo esta estratificada em função da sexualidade e da intelectualidade. A sexualidade é um objeto de interesse tanto para a religião, quanto para a psicanálise. A teoria psicanalítica é utilizada como um eixo de discussão do exercício da sexualidade e na construção do conceito de gênero. Os enlaces entre gênero e sexualidade condicionam as relações humanas, forjando a identidade estabelecida em função da divisão do ser humano em masculino e feminino. Partindo-se deste ponto, configura-se uma pluralidade dos conceitos de corpo mediados pela religião que legitima práticas de exclusão ritual da mulher, favorecendo o estabelecimento da misoginia nas relações sociais.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Geraldo Lopes de Lima Junior.pdf: 613954 bytes, checksum: b975aaace19f4cec7db0d7d1510a30e4 (MD5) Previous issue date: 2005-05-31 / This theis develops a profile of the Messiah as announced by John the Baptist through his words. It also develops a profile of messiah as developed by Jesus through his deeds. The sense of the force of the messianic construct is examined in the first chapter through the history of the Jewish people. With the initiation of the Monarchy elements such as sacred anointing,, the perpetuity of the Davidic dynasty, and the perpetuation of divine blessing were united.. Some popular messianic leaders such as Athronges, Simon bar Giora, Menahem ben Ezechias, besides the messiah at Qumran are portrayed.. The second chapter studies the exegesis of Mt 11,2-6 in order to ascertain the unique model of messianism that Jesus would have developed through his works. The exegesis of the same text studies the messianic model that John the Baptist expected and constructed through his inquiry. The sick, the lame, the lepers are analyzed in the messianic context of Mathew s and Luke s citations of Isaiah. In the third part the previous chapters are retaken in relation to the messiasnic characteristics of both protagonists. John is tempered by elements such as the desert, atonement, and his concept of baptism. In Jesus´ case the elements that temper his ministry are the messianic servant and the miracle worker. Thus one arrives at a profile of messiah as announced by John the Baptist and developed by Jesus. / Esta dissertação desenvolve o perfil do Messias anunciado por João Batista, através de suas palavras, e o perfil messiânico de Jesus, por meio de seus feitos. No primeiro capítulo, faz-se o estudo da força messiânica, através da história do povo Judeu. A partir da instituição da Monarquia, reúnem-se elementos como a unção, dinastia davídica e perpetuação da bênção divina. Expõe alguns líderes populares messiânicos como Atronges, Simão bar Giora e Menahem Ben Ezequias, além do messias na perspectiva de Qumran. No segundo capítulo, é feita a exegese de Mt 11,2-6, para a percepção da idéia do messias desenvolvida tanto por Jesus, a partir de suas obras, como por João Batista, através de sua indagação messiânica. No mesmo contexto messiânico são estudadas a presença dos doentes, cegos, coxos, leprosos, surdos e pobres, tanto no texto de Mateus, como em relação a Lucas e às citações de Isaías. No terceiro capítulo, são retomadas, dos capítulos anteriores, as características messiânicas dos dois personagens, e adicionadas outras como o deserto, o arrependimento e o batismo para João; e o messias servo e curandeiro para Jesus. Configura-se, assim, o perfil do messias anunciado por João Batista e desenvolvido por Jesus.