Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-19T19:52:27Z No. of bitstreams: 1 conjugalidade_anos.pdf: 1781303 bytes, checksum: cbedcc42bf2f9f8cdaa2aa219988cc28 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T19:52:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 conjugalidade_anos.pdf: 1781303 bytes, checksum: cbedcc42bf2f9f8cdaa2aa219988cc28 (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / As experiências na família de origem impactam a trajetória do sujeito em vários aspectos de sua vida futura, dentre eles a formação da conjugalidade. O objetivo deste estudo foi compreender como as experiências na família de origem se refletem na vivência da conjugalidade nos anos inicias do casamento. Mais especificamente, objetivou identificar como jovens casais descrevem seu relacionamento conjugal; como se caracterizam as famílias de origem de cada um dos cônjuges; quais experiências vivenciadas na família de origem são consideradas relevantes pelo casal para a construção do seu relacionamento e como o casal integra as experiências trazidas de cada família. Para atingir os objetivos propostos, foi realizado um estudo de casos com três jovens casais, em primeira união, com no máximo dois anos de relacionamento estável. Os achados revelaram que o relacionamento com a família de origem é bastante significativo para a vivência do jovem casal, sendo os primeiros anos de casamento uma etapa crucial no desenvolvimento da identidade conjugal, a partir do processo de separação-individuação com relação às famílias de origem. O estudo possibilitou compreender a importância da família de origem na formação da conjugalidade, na perspectiva dos casais, evidenciando dificuldades no processo de separação-individuação e sofrimento psíquico de alguns membros da família em relação ao distanciamento promovido pelo casamento. A presente dissertação está constituída por dois artigos, um deles teórico, sobre a transgeracionalidade nas relações familiares, com base nas abordagens psicanalítica e sistêmica, e outro empírico, relatando o resultado do estudo realizado com três jovens casais sobre a formação da conjugalidade a partir das experiências nas famílias de origem / Experiences in family of origin impact the trajectory of the subject in various aspects of your future life, including the formation of marriage. The aim of this study was to understand how experiences in the family of origin are reflected in the experience of marital initial years of marriage. More specifically, it aimed to identify how young couples described their marital relationship, how to characterize thefamilies of origin of each spouse, which experiences in the family of origin are considered relevant by the couple to build their relationship and how the couple integrates experiences brought each family. To achieve the proposed objectives, a study of cases with three young couples at first marriage, with a maximum of two years of steady relationship. Findings revealed that the relationship with the family of origin is significant to the experience of the young couple, and the first years of marriage a crucial step in the development of marital identity, from the separation-individuation process in relation to families of origin. The study enabled us to understand the importance of family of origin in the formation of a marital status of couples in perspective, highlighting difficulties in the process of separation-individuation and psychological distress among some family members in relation to the distance promoted by marriage. This dissertation is composed of two articles, one theoretical, transgenerationality about family relationships, based on psychoanalytic and systemic approaches, and other empirical, reporting the results of the study of three young couples on the formation of conjugal from experiences in families of origin.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-08T21:49:31Z No. of bitstreams: 1 09b.pdf: 1342911 bytes, checksum: 78373f4aa31d3bff0872a48d635a3b3d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-08T21:49:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 09b.pdf: 1342911 bytes, checksum: 78373f4aa31d3bff0872a48d635a3b3d (MD5) Previous issue date: 2013-04 / Nenhuma / O casamento tem sido constantemente estudado frente à necessidade de compreender como vem se configurando na atualidade em função de tantas modificações sociais e culturais. Os anos iniciais do casamento representam um momento singular na formação do casal de extrema importância uma vez que envolve aspectos individuais e conjugais. Aliado às questões da conjugalidade, as imposições do mercado de trabalho refletem diferenças importantes nos arranjos conjugais na atualidade. O objetivo desta dissertação foi compreender a dinâmica de funcionamento conjugal frente ao processo de adaptação das questões individuais e conjugais em casais de dupla carreira nos anos iniciais do casamento. Esta dissertação é composta por dois artigos empíricos, o primeiro intitulado Casais de dupla carreira nos anos iniciais do casamento: compreendendo a formação do casal, papéis, trabalho e projetos de vida e o segundo A qualidade conjugal nos anos iniciais do casamento em casais de dupla carreira. Foi realizado um estudo de casos múltiplos com seis casais heterossexuais, de primeira união com até cinco anos de relacionamento conjugal, com idades entre 24 e 34 anos, sem filhos, residentes em Porto Alegre/RS e região metropolitana, caracterizados como dupla carreira ou duplo trabalho. Os instrumentos utilizados foram: questionário de dados sociodemográficos, entrevista semi-estruturada com o casal abrangendo questões referentes à conjugalidade e entrevista semi-estruturada individual com cada cônjuge. Este estudo permitiu compreender aspectos como a formação do casal, papéis e funções, trabalho e os projetos vitais de casais jovens de dupla carreira do Rio Grande do Sul, assim como avaliar a qualidade através de dimensão como adaptabilidade, coesão, conflito e comunicação nestes casais. / The marriage has been studied constantly facing the need to understand how it is represented today before many social and cultural changes. The early years of marriage represent a singular moment in the formation of the couple of extreme importance as it involves individual and marital aspects. Associated to marital issues, the impositions from labor market reflect in important differences in marital arrangements today. The aim of this thesis was to understand the dynamics of marital functioning across the adaptation process of individual and marital issues in dual-career couples in the early years of marriage. This dissertation consists of two empirical articles, the first titled Dual career couples in the early years of marriage:understanding the formation of the couple, roles, work and life projects, the second Marital quality in the early years of marriage in dual-career couples. We conducted a multiple study case with six heterosexual couples, first-marriage with five years of marital relationships, aged between 24 and 34, no children, living in Porto Alegre/RS, and the metropolitan area, characterized as dual-career or dual work. The instruments used were: sociodemographic questionnaire, semi-structured interview with the couple about issues related to marital and individual semi-structured interviews with each spouse. This study allowed to feature a sample of young couples with dual career from Rio Grande do Sul, as well to understand how the marital quality is configured in these early years of marriage, described in the literature as a difficult moment as it is necessary to combinate the individual and marital aspects.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rachel Lilienfeld Aragao.pdf: 1587803 bytes, checksum: b0605f5805a8a8ec5a308a66af5954ca (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The way of thinking of the world and social relationships has changed in the last 60 years. The relativism of values generated an ambiguity that is evidenced in romantic relationships that have also changed and taken multiple configurations, becoming more liquid and fluid. In this context, this work was developed from a systemic perspective with the objective to understand the meanings of marriage, romantic relationships and infidelity among single young adults. This work intersects the horizontal and vertical flows from current and intergerational perspectives in family life cycle. To obtain these results, this paper consisted of qualitative research, developed by semi-structured interviews and genograms with two men and two women, between 25 and 34 years, which represent Generation Y, currently in the university or with a university degree. The results indicate that marriage, as well as stable union are seen as a choice not an obligation. Romantic relationships are guided by partnership and equality, governed by the concept of pure relationship that provides mutual satisfaction and the possibility of separation when these conditions are not fulfilled. Infidelity presents itself with traditional meanings and some gender issues emerge, given that the male lightness enables an easy break up, against female insecurity, marked by ambiguity that is observed in different meanings assigned to commitment. When considering the intersection of horizontal and vertical flows, it is evident that these representatives of Generation Y were raised in new families arrangements and their idea of intimate relationships were constructed based on cultural concepts of pure relationships and the beliefs and values that came from their families. This process reveals that the relationships are not as liquid as they should appear and not that pure as imagined / Nos últimos 60 anos modificaram-se as formas de pensar o mundo e as relações sociais. Em meio à ambiguidade gerada pela relativização dos valores, os relacionamentos amorosos acompanharam essa mudança e se desdobraram em múltiplas possibilidades, tornando-se mais líquidos e fluidos. Nesse contexto o presente trabalho foi desenvolvido a partir de uma visão sistêmica e teve por objetivo compreender os significados atribuídos ao casamento, relacionamentos amorosos e à infidelidade por jovens adultos solteiros, na intersecção entre o fluxo horizontal e o fluxo vertical, ou seja de uma perspectiva atual e intergeracional no ciclo vital da família. Para tal, foi desenhada uma pesquisa qualitativa, desenvolvida por meio se entrevistas semi-estruturadas e genogramas. Foram entrevistados dois homens e duas mulheres, com idade entre 25 e 34 anos, representantes da assim denominada Geração Y, com grau universitário completo ou em curso. Os resultados indicaram que o casamento, assim como as uniões estáveis, são vistos como escolha e não obrigação. Os relacionamentos amorosos estão pautados na parceria e igualdade, regidos pela concepção de relacionamento puro, igualitário, que propõe a satisfação mútua e a possibilidade de rompimento quando tais condições não são atendidas. A infidelidade se apresenta com significados tradicionais e emergem questões de gênero, dado que à leveza masculina, que permite um rompimento fácil, se contrapõe a insegurança feminina frente à ambiguidade que pode ser observada nos diferentes significados atribuídos ao compromisso. Ao considerarmos a intersecção entre os fluxos horizontal e vertical, tornou-se patente que esses representantes da Geração Y se desenvolvem nas novas organizações familiares e concebem as relações de intimidade a partir dos horizontes culturais, que oferecem a ideia dos relacionamentos puros, e as crenças e valores apropriados de suas famílias de origem em um processo pelo qual as relações se afiguram não tão líquidas quanto deveriam parecer nem tão puras como imaginadas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 juliana.pdf: 841775 bytes, checksum: 65ffcf710a9ae37387c1233ee8aa1640 (MD5) Previous issue date: 2007-05-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aimed at contributing for the understanding of the transition from premarital relationships to legal conjugality, identifying rituals, celebrations and practices implied in this change. It was based in semi-structured interviews with six young adults, three men and three women, already legally married, who previously cohabited for at least six months before their marriages. They were asked to mention the more significant events in their respective relationships, since the first days, and then induced to talk about those events, expanding the researcher s comprehension of their personal experience. The results showed that cohabitation was seen by the interviewed as a test drive , which helped them to get the certainty necessary for the decision to marry, without the seriousness of a formal union and emotional risks in case of failure. Regarding the couples families, although in thesis they did not approve this kind of union, for its lack of social acknowledgment, throughout time they tended to act as if the legal formalities were already met, demanding their sons to behave as legally married people. This contradiction did not appear in the case of the couples friends, which treated them accordingly since the beginning of co-habitation. Furthermore, and in accordance with the test drive idea, after making successfully the necessary adjustments the couples also tended to consider the marriage as the next step. The ceremony and marriage s party, as rituals in this transition, now become significant, as they symbolize the importance of this decision. Finally, for all these reasons - and some others related to gender, analyzed in this study - these pre- and post- marital practices oscillate between modern and the traditional models / Este trabalho teve como objetivo contribuir para a compreensão das transições dos relacionamentos fluidos pré-maritais para as conjugalidades legais, identificando rituais, celebrações e práticas utilizadas para demarcar suas respectivas particularidades e modificações. Tratou-se de uma investigação qualitativa da qual participaram seis adultos jovens, sendo três homens e três mulheres, que hoje estão legalmente casados, mas que co-habitaram com seu atual cônjuge por no mínimo seis meses antes do casamento. A coleta de dados foi realizada individualmente, por meio de entrevistas semi-dirigidas. Nelas, foi pedido aos participantes que citassem os eventos que consideram marcantes ao longo do relacionamento do casal, do namoro até o momento atual. Em seguida, foram estimulados a falar sobre esses eventos de modo a caracterizar a experiência vivida nesse relacionamento. Os resultados mostraram que o morar junto é visto por esses jovens como um teste de convivência, que ajuda a dar segurança e a certeza necessária para a decisão de casar, sem a seriedade envolvida numa união legal e com menos riscos emocionais se não der certo . Quanto às suas famílias de origem, apesar delas não aprovarem esse tipo de união pois não a consideram como uma conjugalidade socialmente reconhecida na prática, raramente se opõem a essa situação e, ao longo do tempo, muitas vezes passam a tratar seus filhos como um casal formal, nos aspectos positivos e negativos implicados neste tipo de relação. Quanto aos amigos, estes passam a ver o casal como se já estivessem legalmente casados, tratando-os de acordo com essa idéia desde o início da co-habitação. Além disso, quando o casal percebe que a convivência é possível e que já fizeram os ajustes necessários, surge a idéia de casar. Nesse contexto, a cerimônia e a festa de casamento, importantes elementos de um ritual, passam a ter significado, já que é por meio deles que o casal compartilha com a família e amigos a importância dessa decisão. Destaca-se enfim, que por esses fatores e mesmo outros, referentes a questões de gênero, tratadas nesse estudo, estes casamentos possuem práticas e referências que oscilam entre os modelos moderno e o tradicional

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 415106.pdf: 443189 bytes, checksum: 5750d60e858796a49b4b968c2ba4b536 (MD5) Previous issue date: 2009-03-18 / Atrav?s de uma an?lise de conjuntura do matrim?nio e da fam?lia constata-se que estas institui??es sofreram e sofrem muitos ataques atrav?s do processo de seculariza??o. A ideologia de g?nero se abate de modo especial sobre estas institui??es. Na perspectiva do ensinamento de Jo?o Paulo II e na obra de Jos? Kentenich apresenta-se uma vis?o crist? do homem e da mulher no matrim?nio e na fam?lia. ? no sacramento do matrim?nio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realiza??o para a edifica??o da fam?lia. Inspirando-se na Fam?lia de Nazar?, participando da Eucaristia, em di?logo fecundo e permanente, estas institui??es constroem a Igreja dom?stica e a Civiliza??o do Amor. Matrim?nio e fam?lia est?o intimamente unidos com a Civiliza??o do Amor. Se a primeira via da Igreja ? a fam?lia, a Civiliza??o do Amor ? a via da Igreja.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438772.pdf: 1613820 bytes, checksum: acf9f176aae64deea8789a07496bc313 (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / Family, as a divine institution, the basis of any society, has received impacts in the last few centuries, and one of them is the transference of the regulation of the matrimony to the State, that established the civil matrimony and, later, broke the Christian principle of the indissolubility of the matrimony, approving the Civil Divorce in 1977 and allowing any individual to end the marital bound. It represents a negative impact to the Christian Church, and, as a consequence, triggered a significant increase of couples that have divorced and that have a second matrimony. In order to solve many family conflicts, the divorce was approved by the State, and this is accepted by some ideologies and religions. However, the position of the Christian Church remains firm, considering the fight for the unit and indissolubility of the matrimony, which is defined as The matrimonial pact [Alliance], in which a man and a woman established a consortium to their lives, being not only positive to the couples as well as to the children s raising and, among baptized, the law was established by Jesus Christ, the Lord, that dignified the sacrament. Thus, among baptized, the same sacrament validates the matrimony and does not accept the second one (CIC 1055). The Catholic Church rejects the civil divorce of the Christians life, so that the catholic that has divorced and married again, is not allowed to participate of the Eucharist, since his/her situation is irregular. But the Evangelical Church Assembly of God does not conceive the civil divorce as the civil marriage, it follows the rules of the Bible and it is also belied in the indissolubility of the marriage, although the civil divorce is accepted, when the marital problem is infidelity, whose adultery of one spouse should be proved, and this is based on the Gospel of Saint Mathew 5.32, 19.9, and the word porneia is understood as prostitution and adultery. The exception to the rule of indissolubility allows the access of Lord s Supper, which is as real situation. / A fam?lia, como institui??o divina, base de qualquer sociedade, tem recebido profundos impactos no decorrer dos s?culos e um destes consubstancia-se na transfer?ncia da regula??o do matrim?nio ao poder do Estado que, por sua vez, instituiu o matrim?nio civil e, posteriormente, rompeu o princ?pio crist?o da indissolubilidade do matrim?nio, aprovando o Div?rcio Civil no ano de 1977 e possibilitando a qualquer cidad?o casado romper o v?nculo conjugal. Este representa um impacto mal?fico para o cristianismo que, por consequ?ncia, gerou um aumento significativo de casais crist?os que aderiram ao div?rcio e que contra?ram a segunda uni?o (novo casamento). Para muitas ideologias, inclusive religiosas, a solu??o para os conflitos na fam?lia foi a aprova??o do div?rcio pelo Estado, suposta ruptura do casamento anterior. Todavia, a posi??o da Igreja Cat?lica permanece consolidada em defesa da unidade e indissolubilidade do matrim?nio, o qual ? conceituado como O pacto [Alian?a] matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si o cons?rcio de toda a vida, por sua ?ndole natural, ordenado ao bem dos c?njuges e ? gera??o e educa??o da prole, e, entre batizados, foi por Cristo Senhor elevado ? dignidade de sacramento. Portanto, entre batizados n?o pode haver contrato matrimonial v?lido que n?o seja por isso mesmo sacramento (CIC 1055). O Catolicismo rejeita o div?rcio civil, na vida eclesial de seus fi?is, aos cat?licos que aderem ao div?rcio e contraem segunda uni?o, os quais ser?o privados da eucaristia, por se colocarem em situa??o irregular. No entanto, a Igreja Evang?lica Assembleia de Deus no Brasil n?o recepcionou o div?rcio civil da mesma forma que o casamento civil, submetendo-se ?s observa??es b?blicas e formatando a sua doutrina tamb?m na indissolubilidade do casamento, admitindo, contudo, o div?rcio civil nos casos de infidelidade conjugal, comprovados no ato de adult?rio de um dos c?njuges, fundamentando-se no Evangelho de S?o Mateus 5.32, 19.9, sendo interpretada a palavra porneia como prostitui??o e adult?rio. A exce??o ? regra da indissolubilidade permite o acesso ? Santa Ceia nesse caso concreto.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-23T11:52:22Z No. of bitstreams: 1 467546 - Texto Completo.pdf: 446242 bytes, checksum: e1633525e592a274be1e156d89cea0a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-23T11:52:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467546 - Texto Completo.pdf: 446242 bytes, checksum: e1633525e592a274be1e156d89cea0a0 (MD5) Previous issue date: 2015-01-07 / This thesis analyzes the Anglo-American tradition of courtship novels focusing on three works from different periods : Pride and Prejudice, by Jane Austen, Jane Eyre, by Charlotte Bront?, and The House of Mirth, by Edith Wharton. After going through this recapitulation of the novelistic tradition involving the passage from adolescence to adulthood in the life of a woman, there is a comparative study of those novels and Marriage Plot, by Jeffrey Eugenides. This novel is seen as a modern parody, following Linda Hutcheon?s Theory of Parody. / Este trabalho analisa a tradi??o anglo-americana dos romances de casamento com foco em tr?s obras de per?odos diferentes: Orgulho e Preconceito, de Jane Austen, Jane Eyre, de Charlotte Bront?, e The House of Mirth, de Edith Wharton. Ap?s esta recaptula??o da tradi??o romanesca de obras voltadas para a passagem da adolesc?ncia para a vida adulta da mulher, ? feito um estudo comparativo com o romance A trama do casamento, de Jeffrey Eugenides. A obra ? lida como uma par?dia moderna, seguindo os conceitos de Linda Hutcheon.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-03-28T20:20:52Z No. of bitstreams: 1 TES_CLAUDIA_MARA_BOSETTO_CENCI_PARCIAL.pdf: 285713 bytes, checksum: 19ddedd8c43a5dae0d45172df3d411ac (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T20:20:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_CLAUDIA_MARA_BOSETTO_CENCI_PARCIAL.pdf: 285713 bytes, checksum: 19ddedd8c43a5dae0d45172df3d411ac (MD5) Previous issue date: 2016-01-20 / The present thesis studies relations among meaning and management of money, dyadic adjustment and marital conflict. It consists of four studies. STUDY 1: A narrative review on relations among meaning of money, management of money and marital quality in the early stage of family life cycle. STUDY 2: A systematic review on national and international literature about money and conjugality from 2004 to 2014. Results showed that money related conflicts are more likely to occur in the beginning of marriage and before retirement, money conflicts are strong predictors for divorce, and management of money is related to affect aspects and marital quality. STUDY 3: A quantitative designed empirical research that investigated relations among meaning of money, management of money, dyadic adjustment and marital conflict. Results evidenced relations among the studied variables. Positive meaning attributed to money was positively related to shared management of money, better dyadic adjustment, and lower scores in marital conflict. STUDY 4: A qualitative designed empirical research. It sought to understand couples? positioning and strategies to resolve dilemmas involving financial issues related to economic differences among their families of origin, financial infidelity and debt. Results evidenced that the utilized positioning and strategies reproduce financial patterns learned from families of origin, but there is a search in marriage for a conjugal financial identity, in which dialogue is the most utilized strategy for conflict resolution. / A presente tese versa sobre as rela??es entre significado e manejo do dinheiro, ajustamento di?dico e conflito conjugal. Est? constitu?da por quatro estudos. ESTUDO 1: Aborda uma revis?o narrativa sobre as rela??es entre significado, manejo do dinheiro e qualidade conjugal no in?cio do ciclo familiar. ESTUDO 2: Trata-se de uma revis?o sistem?tica da literatura nacional e internacional sobre a tem?tica dinheiro e conjugalidade no per?odo de 2004 a 2014. Os resultados revelaram que os conflitos relacionados ao dinheiro ocorrem com mais intensidade no in?cio do casamento e no per?odo que antecede a aposentadoria, que os desacordos financeiros s?o fortes preditores para o div?rcio e que o manejo do dinheiro est? relacionado com aspectos afetivos e satisfa??o conjugal. ESTUDO 3: Trata-se de uma pesquisa emp?rica com delineamento quantitativo. Investigou as rela??es existentes entre os significados do dinheiro, manejo do dinheiro, ajustamento di?dico e conflito conjugal. Os resultados evidenciaram presen?a de rela??es entre as vari?veis estudadas. O significado positivo atribu?do ao dinheiro relacionou-se positivamente com a forma de manejo compartilhado do mesmo, um maior ajustamento di?dico e menores ?ndices de conflito entre os casais. ESTUDO 4: Pesquisa emp?rica com delineamento qualitativo que buscou compreender os posicionamentos e estrat?gias para a resolu??o de dilemas envolvendo quest?es financeiras relacionadas a diferen?as econ?micas entre suas fam?lias de origem, infidelidade financeira e endividamento. Os resultados evidenciaram que posicionamentos e estrat?gias utilizadas reproduzem padr?es financeiros aprendidos com suas fam?lias de origem, mas que no casamento h? uma busca de identidade financeira conjugal, sendo o di?logo a principal estrat?gia utilizada para resolu??o dos conflitos.

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-09-22T18:54:32Z No. of bitstreams: 1 Paulo Thomas Korte.pdf: 1265772 bytes, checksum: a8e8621b611435008baa221a90f4d522 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-22T18:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Thomas Korte.pdf: 1265772 bytes, checksum: a8e8621b611435008baa221a90f4d522 (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / This study demonstrates the inquietude of the human with himself in trying to educe his anxiety. His anxiety comes from the comprehension where he comes rom, what he is and where he goes. The human, composed by a material part (body) and another immaterial part (soul), tries to reach a place where there is not any feeling of missing but where is plenitude and satisfaction. Many philosophies and religions show that this place exists and it is possible to reach it. There are many ways to reach it. More than that, the present study questions if there is some need to follow someone to reach the Absolute or if it is possible to reach it by yourself without any kind of imitation. Übermensch or “Superman”, Absolute, 7th grade of soul, Self, excellence, are these all names for the same hing? Animus, Anima, the male and female archetypes, the shadow as the levels o the Jungian way to find, through the marriage, the Absolute / O presente trabalho buscou apresentar a inquietação do ser humano consigo mesmo, na tentativa de reduzir sua angústia em compreender de onde vem, o que significa, e para onde vai. O ser humano composto de uma parte material (corpo) e outra parte imaterial (alma) procura chegar a um lugar onde não maishá sensação de falta, no qual existe plenitude e satisfação. Muitas filosofias e religiões indicam que há este lugar, e que é possível nele chegar. Muitos caminhos existem para se chegar lá. Além disso, no presente trabalho, questiona-se se há necessidade de seguir alguém para chegar a este Absoluto ou se é possível chegar só e sem qualquer tipo de imitação. Super-homem, Absoluto, 7ºgrau da alma, Self, excelência moral são nomes diferentes para dizer mesma coisa? Animus e Anima, os arquétipos masculinos e femininos, e a sombra como estágios do caminho junguiano para encontrar o Absoluto

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ibrahim Fleury de Camargo Madeira Filho.pdf: 1435724 bytes, checksum: 1f65dc9108fceffcbe58c15093370219 (MD5) Previous issue date: 2011-09-14 / The Federal Constitution of 1988, in reference to the Family Law, innovated in disposing the Article 226, 3rdparagraph: For effect of protection of the State, it is recognized the common-law marriage between man and woman as a familiar entity, and the law should facilitate its conversion into civil marriage . We have concentrated on the second part of this constitutional precept and only the common-law marriage between man and woman. There have been new judgments by the Brazilian Federal Supreme Court (STF) based on this modification. Although the Constitution has oriented to the law enactment, that facilitated the conversion of the common-law marriage, between man and woman, into civil marriage, the legislators haven`t accomplished their mission, or at least, they haven`t done it properly. Not even with the enactment of the law n. 9.278 from 05-10-1996, nor the Civil Code from 2002, article n. 1.726. There some bills about the theme mentioned above that have been examined by the National Congress. These omissions on the laws cause many problems and the Justice Court-inspecting Authority of each State has tried to supply them. We have observed, since antiquity, there is a concern about formalizing marriages among the couples who have informal relationships. Moreover, according to the Brazilian Geography and Statistics Institute (IBGE) more than 1/3 (one-third) of the Brazilian couples haven`t got the civil registry to legalize their common-law marriage. This constitutional law being examined has been created for their assistance. We consider the conversion of the common-law marriage into civil marriage similar to the conversion of religious marriage into civil marriage. Our research has involved comparative law and revealed many similarities between Brazilians Laws and those of other nations, but they have less detail and are not expressed at the Constitutional level, as seen in Brazil, where it is established that the law should facilitate the conversion of the common-law marriage into civil marriage. We have indicated the possible reasons, judicial and practical, to think about the right to convert common-law marriage into civil marriage; the indispensable constitutional and legal requirements for it; the adequate procedures to be within the constitutional law; beyond the effects derived from exercising of this right / A Constituição Federal de 1988, no que se refere ao direito de família, inovou ao dispor, no art. 226, § 3º, que: Para efeito de proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversão em casamento . Dedicamo-nos à segunda parte desse preceito constitucional e apenas à união formada entre o homem e a mulher. Assim procedemos considerando os recentes julgamentos do Supremo Tribunal Federal. No que diz respeito ao tema do nosso trabalho, constatamos que, embora o Poder Constituinte haja orientado para a edição de lei que facilite a conversão da união estável, entre o homem e a mulher, em casamento, o legislador ordinário ainda não cumpriu essa missão ou, ao menos, assim não o fez adequadamente, nem ao editar a Lei n. 9.278, de 10 de maio de 1996, muito menos o art. 1.726 do Código Civil de 2002. É certo que há proposições legislativas, a esse respeito, tramitando no Congresso Nacional. Essa situação, de lacuna no direito, gera problemas, que normas das Corregedorias-Gerais de Justiça dos Estados procuram suprir. Observamos que, desde a antiguidade, há preocupação no sentido de que os casais afeitos ao relacionamento informal venham a formalizar matrimônio. Ademais, conforme mostram os registros do IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, dos casais brasileiros, mais de 1/3 (um terço) não tem vínculo inscrito no Registro Civil e são os destinatários imediatos da norma constitucional em estudo. Consideramos a similaridade que pode haver entre a conversão da união estável em casamento e o reconhecimento de efeitos civis do matrimônio religioso. Nossa pesquisa abrangeu o direito comparado, que revelou previsões normativas semelhantes à brasileira, embora sem a peculiaridade de, em sede constitucional, estabelecer que a lei deva facilitar a conversão da união estável em casamento. Apontamos algumas das possíveis razões, jurídicas e práticas, para se pensar no direito à conversão da união estável em casamento; as indispensáveis exigências constitucionais e legais para tanto; o procedimento mais adequado para ser atendido o mandamento constitucional; além dos efeitos decorrentes do exercício desse direito