Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2014-09-12T19:51:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao.Texto.July.pdf: 3641116 bytes, checksum: 275dd47d87c3fef307b986aea33c2d04 (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2014-11-20T18:37:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao.Texto.July.pdf: 3641116 bytes, checksum: 275dd47d87c3fef307b986aea33c2d04 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-20T18:37:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao.Texto.July.pdf: 3641116 bytes, checksum: 275dd47d87c3fef307b986aea33c2d04 (MD5) Previous issue date: 2014 / O direito à memória é o direito que tem a sociedade de conhecer, lembrar e procurar a verdade sobre seu próprio passado, sobretudo em situações de violência recente como é o conflito armado colombiano. O direito à memória pode ser garantido ou negado no campo da didatização da história. O ensino de história também acontece em espaços não escolarizados como os museus. O tema da pesquisa é: como os estudantes constroem explicações históricas sobre o conflito armado colombiano em um ambiente museal, e sua relação com o direito à memória. O trabalho de campo se desenvolve na Casa Museu Jorge Eliécer Gaitán (Bogotá - Colômbia), com estudantes das três últimas séries do sistema escolar colombiano. Partimos do pressuposto de que a Casa Museu Gaitán está vinculada não só a um passado doloroso, mas também a um presente conflituoso. As temporalidades superpostas deste espaço museal, são analisadas através das relações entre história acadêmica, história escolar e história cotidiana. Por isto, dialoga-se também com os conteúdos propostos para à área de Ciências Sociais e o livro didático. Garantir um direito à memória através do ensino de história, passa por combater as pretensões oficiais de impor uma memória única do passado, e oferecer ferramentas para que os estudantes possam construir explicações históricas a partir do raciocínio crítico. Isto é possível quando os estudantes confrontam as diferentes vozes que relatam o passado recente. No caso colombiano, garantir o direito à memória através do ensino de história da violência recente, é ainda mais complexo pela função que desenvolve o próprio Estado colombiano no meio do conflito armado. / The right to memory is the right that has society to met, remember and find the truth about his own past, especially in situations of recent violence as is the Colombian armed conflict. The right to memory can be granted or denied in the field of history teaching. The history teaching also happens in spaces not schooled as museums. The theme of the research is: how students build historical explanations about the Colombian armed conflict in a museum environment and its relation to the right to memory. The field work develops in the House Museum Jorge Eliecer Gaitan (Bogota-Colombia), with students from the last three grades of the Colombian school system. We start from the assumption that the House Museum Gaitán is linked not only to a painful past, but also to a troubled present. The superimposed temporalities of this museum, are analyzed through the relationships between academic history, school history and common history. For this, converses with the proposed contents for the area of social sciences and the textbook. Ensure a right to memory through the teaching of history, pass to combat official pretensions to impose a single memory of the past, and offer tools so that students can build historical explanations from the critical reasoning. This is possible when students compare different voices that narrate the recent past. In the Colombian case, ensure the right to memory through the teaching of history of recent violence, is even more complex for the role which develops the State itself in the middle of the Colombian internal armed conflict.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-04-11T04:16:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345363.pdf: 5240448 bytes, checksum: 2899cf07fb230e3a72726179fccc5b4c (MD5) Previous issue date: 2016 / O problema dos conflitos armados na África Subsaariana e as migrações forçadas subsequentes levam milhares de pessoas a viverem como refugiadas. Estes fenômenos sociais estão em crescimento desde a década de 1990. Esta situação impossibilita o seguimento autônomo de suas vidas, pois, passam a se ver totalmente dependentes de agências humanitárias, governos, doadores(as), mídias sociais, sociedade civil e pesquisadores(as). O presente estudo de carácter básico e exploratório teve como finalidade o intuito de melhorar a compreensão geral que se tem a respeito de um dos maiores e mais duradouros Campos de Refugiados do mundo. Este, fica situado em Kakuma, no Quênia e existe desde 1992. A pesquisa de campo que culminou nesse estudo contemplou duas etapas realizadas nos anos de 2012 e 2015. Partindo da revisão sistemática da literatura seguida pela análise de discurso de jovens (alunos e alunas/discentes/educandos e educandas) refugiadas\dos, constatou-se a existência tanto da violência no local quanto de discursos pacificadores que são expressos pelos mais distintos envolvidos. Utilizando-se da sociologia configuracional de Norbert Elias (1990; 1993; 1994; 2000; 2008), observou-se que a assimilação desses discursos pelos(as) estudantes refugiados(as) ocorre de várias formas, havendo uma assimetria entre o que é falado e as ações das diversas pessoas que constituem essas que podem ser consideradas redes de interdependências. Concluiu-se que os refugiados e refugiadas não podem ser vistos enquanto pessoas dicotomizadas desses processos e que, assim, este estudo pode contribuir tanto de modo teórico quanto prático para a "desmistificação" de sua compreensão.<br> / Abstract : The problem of armed conflicts in sub-Saharan Africa and the subsequent forced migrations take thousands of people to live as refugees. These social phenomena are growing since the 1990s. This situation makes impossible the self-monitoring of their lives, therefore, come to be seen totally dependent on humanitarian agencies, governments, donors, social media, civil society and researchers. The present study of character basic and exploratory was intended the order to improve the general understanding that people have about one of the greatest and most enduring Refugee Camps of the world. It is located in Kakuma, Kenya and there since 1992. The field research that culminated in this study comprises two steps performed in the years 2012 and 2015. From the systematic literature review followed by youth (pupils/students) refugees discourse analysis, found the existence of both workplace violence as peacemakers speeches that are expressed by the most distinguished involved. Using the configurational sociology of Norbert Elias (1990; 1993; 1994; 2000; 2008), it was observed that the assimilation of these discourses by refugee students occurs in many ways, there is an asymmetry between what is spoken and the actions of many people who are those that can be considered interdependencies networks. It was concluded that the refugees cannot be seen as people dichotomized these processes and thus this study can contribute both theoretical and practical way to the "demystification" of your understanding.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T18:17:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T04:17:16Z : No. of bitstreams: 1 152139.pdf: 7648493 bytes, checksum: 340ecfe5200af5731bc54a9509c356d7 (MD5) / A dissertação constitui um estudo sobre gestão de conflitos sócio-ambientais no litoral sul do Brasil. Nela analisa-se as representações sociais dos riscos envolvidos no projeto de construção do Porto da Barra, na Ilha de Santa Catarina, no período 1995 - 1999. Os resultados dessa análise e ( por si só ) a persistência do conflito revelam que os pontos de vistas, em especial dos ambientalistas e do Ministério Público Federal -- maiores contestadores do empreendimento --, não têm favorecido à busca de soluções criativas e negociadas que venham a deslegitimar a idéia do projeto e a valorizar uma opção de gestão democrática e participativa dos recursos naturais da área. A percepção de que o crescimento econômico, baseado no turismo, não basta para confrontar os dilemas impostos pela precária distribuição dos benefícios materiais do desenvolvimento entre as populações pobres não tem sido ressaltada nas demandas contrárias ao projeto de construção do porto de lazer. A busca de maior equidade social não tem sido colocada como bandeira de luta pelos ambientalistas e pelo Ministério Público Federal, uma vez que suas ações sugerem reivindicações ainda muito ligadas aos ideais do ambientalismo preservacionista.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-03Bitstream added on 2014-06-13T20:34:12Z : No. of bitstreams: 1 ravagnani_hb_me_mar.pdf: 501435 bytes, checksum: 86ae59258943a3c123cdc77647786f73 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Axel Honneth tem procurado, nos últimos anos, conceituar o conflito social enquanto luta por reconhecimento, assim como as esferas sociais do reconhecimento como compondo fundamentos da realidade social, a partir dos quais se pode retirar critérios para uma teoria do reconhecimento e uma teoria da justiça na modernidade. O presente trabalho visa oferecer uma leitura da contribuição honnethiana, partindo da crítica a Habermas, principalmente em Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais, de 1992, e em Sofrimento de indeterminação: uma reatualização da Filosofia do Direito de Hegel, de 2001. Esta leitura tem como mote principal a reflexão acerca das noções de reconhecimento, conflito e justiça, tidos como centrais na nova teoria proposta por Honneth, e tem como fio condutor a tentativa de identificar e delinear os pontos comuns possíveis de serem encontrados nessas duas obras decisivas do pensamento honnethiano. Será possível notar que Honneth está sempre tentando ―elucidar categorialmente a realidade social‖, isto é, ele procura suprir uma nova conceituação acerca do ―social‖ a qual represente condições de estabelecimento da Teoria Crítica não mais sobre os fundamentos do consenso e do entendimento, em uma teoria linguística do mundo da vida, mas sim em uma teoria que coloque o conflito social e os sentimentos de desrespeito e injustiça no centro da perspectiva crítica. Esperamos que no decurso desta reconstrução possamos esclarecer o propósito fundamental de Honneth em decifrar a centralidade das esferas sociais no que concerne à análise tanto dos processos de individuação e socialização quanto das formalizações e racionalizações sociais / Axel Honneth has sought, in recent years, to conceptualize the social conflict while struggle for recognition, as well as the social spheres of recognition as constituting the grounds of social reality, from which we can refer criteria for a recognition theory and for a theory of justice in modernity. This paper aims to provide a reading of this Honneth‘s contribution, from the critique of Habermas, especially in Struggle for recognition: the moral grammar of social conflicts (1992) and Suffering from indeterminacy: a reactualization of Hegel‟s Philosophy of Right (2001). This reading seeks to reflect about the notions of recognition, conflict and justice, seen as central to the new theory proposed by Honneth, and it tries to identify and delineate the possible common points that are found in these two decisive works of Honneth‘s thought. It will be possible to note that Honneth is always trying to categorically elucidate the social reality‖, that is, he seeks to create a new concept of the ―social‖ which represents conditions for the establishment of Critical Theory no more on the basis of consensus and understanding, on a linguistic theory of life‘s world, but on a theory that places the social conflict and feelings of disrespect and injustice at the heart of the critical perspective. We hope that, during this reconstruction, we can clarify the Honneth‘s fundamental purpose in deciphering the centrality of the social spheres, with regard to the analysis of both processes of individuation and socialization as well as that of social formalization and rationalization

A política nacional de proteção ambiental, por meio da criação de parques nacionais, tem gerado conflitos com populações que habitam áreas destinadas a preservação. Além da imposição de restrições às atividades desenvolvidas por moradores, o projeto prevê a desocupação total desses locais e a indenização dos proprietários de terras. Esse trabalho aborda a implementação do Parque Nacional dos Aparados da Serra, localizado nos municípios de Cambará do Sul, no estado do RS, e de Praia Grande, em SC. Especificamente, o estudo centra-se na análise dos sentidos de justiça de moradores da área e de operadores jurídicos. Os moradores assumem uma posição de resistência à proposta estatal a partir da reivindicação de especificidades culturais. Entretanto, as possibilidades de pensar a justiça, configuradas num jogo de forças bastante desigual, vão sendo enquadradas a proposta hegemônica: a saída do local, o pagamento das terras e a concretização do parque. Esse enquadramento decorre da violência simbólica extremada, da fragilidade institucional do empreendimento e da mediação jurídica voltada à legitimação da proposta oficial. As normas ambientais e a criminalização das atividades, impostas a partir do Estado, fazem com que os moradores, em busca de uma identidade mais legítima, passem a assumir uma postura de relativa aceitação das condições impostas. Nesse processo, os moradores são submetidos a um cotidiano de tensão e insegurança permanentes. Os operadores jurídicos inserem-se no conflito como mediadores sociais. No exercício da mediação, esses agentes transcodificam as perspectivas de justiça dos moradores ajustando-as às possibilidades de pensá-las segundo princípios universalizantes do campo jurídico.

Orientador: Clélia Aparecida Martins / Banca: Ricardo Ribeiro Terra / Banca: Marcos Severino Nobre / Resumo: Axel Honneth tem procurado, nos últimos anos, conceituar o conflito social enquanto luta por reconhecimento, assim como as esferas sociais do reconhecimento como compondo fundamentos da realidade social, a partir dos quais se pode retirar critérios para uma teoria do reconhecimento e uma teoria da justiça na modernidade. O presente trabalho visa oferecer uma leitura da contribuição honnethiana, partindo da crítica a Habermas, principalmente em Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais, de 1992, e em Sofrimento de indeterminação: uma reatualização da Filosofia do Direito de Hegel, de 2001. Esta leitura tem como mote principal a reflexão acerca das noções de reconhecimento, conflito e justiça, tidos como centrais na nova teoria proposta por Honneth, e tem como fio condutor a tentativa de identificar e delinear os pontos comuns possíveis de serem encontrados nessas duas obras decisivas do pensamento honnethiano. Será possível notar que Honneth está sempre tentando ―elucidar categorialmente a realidade social‖, isto é, ele procura suprir uma nova conceituação acerca do ―social‖ a qual represente condições de estabelecimento da Teoria Crítica não mais sobre os fundamentos do consenso e do entendimento, em uma teoria linguística do mundo da vida, mas sim em uma teoria que coloque o conflito social e os sentimentos de desrespeito e injustiça no centro da perspectiva crítica. Esperamos que no decurso desta reconstrução possamos esclarecer o propósito fundamental de Honneth em decifrar a centralidade das esferas sociais no que concerne à análise tanto dos processos de individuação e socialização quanto das formalizações e racionalizações sociais / Abstract: Axel Honneth has sought, in recent years, to conceptualize the social conflict while struggle for recognition, as well as the social spheres of recognition as constituting the grounds of social reality, from which we can refer criteria for a recognition theory and for a theory of justice in modernity. This paper aims to provide a reading of this Honneth's contribution, from the critique of Habermas, especially in Struggle for recognition: the moral grammar of social conflicts (1992) and Suffering from indeterminacy: a reactualization of Hegel‟s Philosophy of Right (2001). This reading seeks to reflect about the notions of recognition, conflict and justice, seen as central to the new theory proposed by Honneth, and it tries to identify and delineate the possible common points that are found in these two decisive works of Honneth's thought. It will be possible to note that Honneth is always trying to "categorically elucidate the social reality‖, that is, he seeks to create a new concept of the ―social‖ which represents conditions for the establishment of Critical Theory no more on the basis of consensus and understanding, on a linguistic theory of life's world, but on a theory that places the social conflict and feelings of disrespect and injustice at the heart of the critical perspective. We hope that, during this reconstruction, we can clarify the Honneth's fundamental purpose in deciphering the centrality of the social spheres, with regard to the analysis of both processes of individuation and socialization as well as that of social formalization and rationalization / Mestre

Orientadora : Dra. Carla Rizzotto / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Artes, Comunicação e Design, Programa de Pós-Graduação em Comunicação. Defesa: Curitiba, 27/03/2017 / Inclui referências : f. 126-130 / Área de concentração : Comunicação e sociedade / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo comparar a cobertura e o enquadramento jornalístico da Gazeta do Povo nas questões e conflitos envolvendo a luta pela terra em três diferentes episódios da história do Paraná: Guerrilha de Porecatu (1947-1951), Levante dos Posseiros de 1957 e Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (década de 1990). A análise pretende responder ao problema da pesquisa que assim se coloca: como a relação conflituosa entre os movimentos sociais que lutaram pelo direito à terra e o poder público paranaense foi representada na cobertura jornalística da Gazeta do Povo? A metodologia utilizada para alcançar o presente objetivo será a do enquadramento noticioso (news framing) a fim de observar e problematizar técnicas e estratégias adotados pelo referido meio de comunicação. A teoria construtivista, que entende - de uma forma geral - que a produção de notícias é uma das formas de "construção social da realidade", ou seja, que a mídia possui condições de criar ou gerar uma realidade social mediante a prática jornalística (Tuchman,1983; Alsina, 2009; Berger e Luckman, 2002) será utilizada como referencial teórico. Tal estudo visa contribuir para fornecer elementos que apontem como se deu a evolução histórica da cobertura jornalística sobre estes assuntos, demonstrando como esse tema foi "construído" pelo jornal no decorrer das décadas e, também, denotando de que maneira os movimentos sociais se inseriram nos enquadramentos midiáticos nos diferentes períodos estudados. Palavras-chave: Gazeta do Povo, enquadramento noticioso, conflitos no campo. / Abstract: This research aims to compare the coverage and journalistic framework of the Gazeta do Povo in the issues and conflicts involving the struggle for land in three different episodes of the history of Paraná: Porecatu Guerrilla (1947-1951), 1957 Pioneer Uprising, and Movement Of Landless Rural Workers (1990s). The analysis intends to respond to the research problem that arises: how the conflictive relationship between the social movements that fought for the right to the land and the public power of Paraná was represented in the journalistic coverage of the Gazeta do Povo? The methodology used to reach the present objective will be the news framing in order to observe and problematize techniques and strategies adopted by said communication medium. The constructivist theory, which understands - in a general way - that the production of news is one of the forms of "social construction of reality", that is, that the media can create or generate a social reality through journalistic practice (Tuchman, Alsina, 2009, Berger and Luckman, 2002) will be used as theoretical reference. This study aims to contribute to provide elements that point out how the historical evolution of journalistic coverage on these subjects has been, showing how this theme was "built" by the newspaper over the decades and also denoting how social movements have Mediatic contexts in the different periods studied. Keywords: Gazeta do Povo, news framing, conflicts in the field.

Orientador : Prof. Dr. José Luiz Fernandes Cerveira Filho / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Programa de Pós-Graduaçao em Meio Ambiente e Desenvolvimento. Defesa: Curitiba, 31/03/2016 / Inclui referências : f. 231-252 / Resumo: O texto a seguir apresenta uma análise interdisciplinar das decisões das autoridades competentes para dar respostas aos conflitos institucionalizados oriundos do planejamento, instalação e operação de empreendimentos hidrelétricos localizados na bacia hidrográfica do Iguaçu, a fim de que se possa verificar o cumprimento de padrões sociais e ambientais considerados ótimos pela literatura e pelo Direito vigente, ao mesmo tempo em que especula se os conceitos de Justiça Ambiental e Modernização Ecológica podem ser identificados no conteúdo dos julgamentos. Foi identificado que a história da bacia registra vários conflitos por recursos naturais e que o seu aproveitamento hidrelétrico é devido à geografia da bacia hidrográfica, o que ocorre num contexto em que o discurso do desenvolvimentismo deixa de lado a sustentabilidade. Por fim, constatou-se que, apesar de existirem respostas do Estado para os conflitos narrados, estes permanecem, na medida em que as decisões não puderam efetivar a Justiça Ambiental na bacia do Iguaçu, não obstante apresentarem o discurso da Modernização Ecológica e indicarem um "esverdeamento" da jurisprudência. Palavras chave: Conflito. Iguaçu. Hidrelétrica. Justiça Ambiental. Modernização Ecológica. "Esverdeamento" do Direito. / Abstract: The following text presents an interdisciplinary analysis of the competent authorities decisions about institutionalized conflicts arising from hydroelectric projects planning, installation and operation which are located in the basin of Iguaçu. So that it is possible to verify compliance with social and environmental standards considered optimal in the literature and the current law, while speculating whether the concepts of Environmental Justice and Ecological Modernization can be identified in the content of the decisions. It was identified that the History of the Iguaçu basin records various conflicts over natural resources and its hydroelectric plants is due to the geography of the basin, which occurs in a context where developmentalism speech sets aside sustainability. Finally, it was found that although there are responses from the State to the narrated conflicts, they remain, to the extent that decisions could not conduct the Environmental Justice in the Iguaçu basin. Nevertheless, the decisions contain the discourse of Ecological Modernization and point to a "greening" of jurisprudence. Keywords: Conflict. Iguaçu. Dam. Environmental Justice. Ecological modernization. "Greening" of the law.

Resumo: Esta dissertação trata das relações que Hannah Arendt estabelece no campo filosófico quando apresenta seus conceitos de poder e violência. O que pretendemos demonstrar é que os conceitos arendtianos estão em constante relação entre si e com a realidade. Segundo Hannah Arendt, a origem e significados dos conceitos atualmente utilizados na teoria política foram significativamente obscurecidos pelos eventos políticos contemporâneos. Para esta autora, o regime totalitário que aparece nas figuras do nazismo e stalinismo, são os eventos que liquidam qualquer possibilidade de explicação da realidade a partir do arcabouço teórico filosófico que apresenta a modernidade. Tal como a autora denomina, o rompimento com o fio da tradição, nos obriga a buscar outra tradição de pensamento pensada a partir das experiências da antiguidade clássica grega e romana, e que de tempos em tempos veem expostas o sentido original de seus conceitos como poder e liberdade, espaço público e ação. Os conceitos de poder e violência na teoria filosófica de Hannah Arendt se encontram diferenciados de maneira sui generis: diferentes, porém complementares. A arte de distinguir e relacionar empreendida por Arendt está ligada à sua relação com a tradição de pensamento político da antiguidade clássica, ao mesmo tempo em que se mantém em permanente diálogo com a realidade e experiências do mundo contemporâneo. Neste trabalho teremos como linha argumentativa a questão do conflito, como possível chave de entendimento para a relação que está sempre presente entre os fenômenos de poder e violência aqui apresentados. Hannah Arendt, ao distinguir tais fenômenos, não deixa de estabelecer a interessante relação de complementaridade na diferença entre ambos. Este será o fio condutor do trabalho. Assim, será a partir da relação entre o poder e a violência que o conflito, característica implícita da pluralidade, nos propõe a articulação entre os dois fenômenos.

Orientador: Eliseu Savério Sposito / Banca: Bernardo Mançano Fernandes / Banca: Nécio Turra Neto / Banca: Paulo Fernando Hurado da Silva / Banca: Lucas Labigalini Fuini / Resumo: O pensamento geográfico de Élisée Reclus é marcado por um discurso heterodoxo vinculado à condição teórica e de prática espacial que se confronta com os modelos hegemônicos de ordenamento territorial. Seu modelo de ciência não foi digerido pela crítica historiográfica da época, que negava a efetividade da geografia enquanto campo do saber politicamente engajado para a transformação dos desequilíbrios geográficos. Por sua vez, este era o principal papel da geografia para Reclus: ter um caráter eminentemente social, politicamente dissidente, colocado como uma experiência e prática espacial subversiva capaz de enfrentar as ingerências dos modelos hegemônicos. Por isso, busca-se investigar o caráter libertário presente na geograficidade de Reclus, avaliando o grau de aceitação deste pensamento heterodoxo, os fatores que desencadearam a negligência de parte de sua obra, e os impactos desta negligência na difusão de sua prática espacial de base anarquista. Entende-se aqui geograficidade como experiência e prática espacial, como modelo de reflexão acerca das relações resultantes da ação humana no meio, e em Reclus ela ganhará dimensão libertária. Este viés concebe a oportunidade de se avaliar quais foram as contribuições heterodoxas que o pensamento geográfico reclusiano legou à história da geografia, e quais as explicações da insuficiente aceitação desta modalidade de pensamento, ou seja, o que pode explicar sua negligência diante do contexto das geografias das escolas nacionais, inteiradas dos processos de expansão territorial da segunda metade do século XIX... / Abstract: The geographical thought of Élisée Reclus is marked by an heterodox speech connected to the theoretical condition and spatial pratice that confront with the hegemonic models of territorial arrangement. The science model developed by Reclus was not accepted by critical historiograph of the time, denying the effectivity of geography as a field of knowledge politically engaged for the transformation of geographical imbalances. On the other hand, this was the main role of geography to Reclus: to have na eminently social character, politically dissident, placed as subversive experience and spatial pratice, able to face the interference of hegemonic models. Therefore, we seek to investigate the libertarian character in this geographicity of Reclus, assessing the degree of acceptance of this heterodox thought, the factors that initiated the neglect of his work, and the impacts of this neglect in the dissemination of his spatial pratice of anarchist base. The geographicity concept can be understood as experience and spatial practice, as a reflection model about the relations resulting fron human activities in the environment, and with Reclus, the geographicity win libertarian dimension... / Doutor