De acordo com Leibniz, nossos raciocínios estão fundados em dois grandes princípios, o Princípio de Razão Suficiente e o Princípio de Contradição. Apesar da reconhecida relevância de tais princípios para sua filosofia, muitas são as interpretações sobre o real papel que eles desempenham dentro dela e sobre a relação deles entre si. Nosso estudo pauta-se não só pela interpretação de Leibniz como pela visão de alguns de seus comentadores, especialmente três deles: Russell, Couturat e Deleuze. Iremos pesquisar, entre outras coisas, se tais princípios são independentes um do outro; se são aplicáveis a todo tipo de verdade; se o Princípio de Perfeição é uma particularização do Princípio de Razão Suficiente ou se é irredutível a ele; e se as verdades da razão são regidas pelo Princípio de Contradição e as verdades de fato são regidas pelo Princípio de Razão Suficiente. A articulação entre tais princípios remete a um terceiro ponto: a concepção da verdade como inclusão do conceito do predicado no sujeito, tema este que iremos analisar com base nos diferentes pontos de vista acerca das proposições essenciais e existenciais. Em relação a esta última, investigaremos se representam ou não uma exceção ao caráter analítico de todas as proposições verdadeiras. / According to Leibniz, our reasonings are grounded upon two great principles, the Principle of Contradiction and the Principle of Sufficient Reason. Despite the recognized relevance of these principles to his philosophy, there are many interpretations about the real role they play inside this and about their relationship with each other. Our study is oriented not only by the Leibniz interpretation, but also by the vision of some of his commentators, especially three of them: Russell, Couturat and Deleuze. We will search, among other things, if those principles are independent of each other; if they are applicable to all kinds of true; if the Principle of Perfection is a particularization of the Principle of Sufficient Reason or if it is irreducible to it; and if the truths of reason are headed by the Principle of Contradiction and if the truths of fact are headed by the Principle of Sufficient Reason. The articulation of these principles brings us to a third point: the conception of truth as the inclusion of the concept of the predicate in the subject, which we will analyse based on the different points of view about the essential and existential propositions. With regard to the last one, we will investigate if they represent or not an exception to the analytical character of all truth propositions.

The Ativa school is a government program implemented in multigrade classes rural. It was created in 1997 from the colombian experienced Escuela Nueva. Their assumptions were influenced by the movement the new school in 1920.In 2008 to meet liability claims of the movement for an educational field, the basic design was reworked as a parameter guidelines oprationals for rural school, established in 2003 and 2008 became the reference for multigrade classes in the whole country. With a goal of understand how the program is realized in pratice developed a teacher survey, research group linked to educational and social movements of the research history, society and educational thought, the nucleus of pos graduate education at the federal university of Sergipe. So We take as a method of analysis principles and procedures of a qualitative approach, the kind of case study and documentary sources as having bibliographies on the theme,the official documents of the program and observation of pratice pedagogy. We use as central categories of analysis contradiction, pedagogical work, practice, all. For that we refer to studies Trivinos 1987,Minayo 1999,Netto 2009,Frigotto 2001 and, Pistrak 1981.The study found the contradictions between pratice and theory despite the reformulation of the program incorporate the discourse of education in the field and identify the possible contradictions between the contents explored the principles of education field and a faculty pratice marked by the influence of tradicional teaching. / A Escola Ativa é um programa governamental implantado nas classes multisseriadas das escolas do meio rural. Ele foi criado em 1997 a partir da experiência colombiana Escuela Nueva. Os seus pressupostos foram influenciados pelo Movimento da Escola Nova da década de 1920. Em 2008, para atender reivindicações do Movimento Por uma Educação do Campo, o projeto base foi reformulado tendo como parâmetro as Diretrizes Operacionais para as escolas do campo, criado em 2003 e em 2008 passou a ser referência para as classes multisseriadas do campo em todo o país. Com o objetivo de compreender como o Programa se realiza na prática docente desenvolvemos uma pesquisa, vinculada ao Grupo de Pesquisa Educação e Movimentos Sociais da Linha de Pesquisa História, Sociedade e Pensamento Educacional, do Núcleo de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Sergipe. Para tanto, tomamos como método de análise princípios e procedimentos da abordagem qualitativa, do tipo Estudo de Caso e documental tendo como fontes as bibliografias relacionadas com o tema, os documentos oficiais do Programa e a observação da prática pedagógica. Utilizamos como categorias centrais de análise o trabalho pedagógico, práxis, totalidade e a contradição. Para tanto nos reportamos aos estudos de Triviños (1987), Minayo (1999), Braz Netto (2009), Frigotto (2001) e Pistrak (1981), Freitas (1995). Pelo estudo verificamos as contradições entre a prática e a teoria e apesar de a reformulação do programa incorporar o discurso da Educação do Campo é possível identificar as contradições entre os conteúdos explorados e os princípios da educação do campo, bem como uma prática docente marcada pela influência do ensino tradicional.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VICENTE MARQUES DE CASTRO NETO.pdf: 552204 bytes, checksum: 5ab8857d343b91133c47cd12f9e5dbde (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / In this dissertation we try to analyze the influence of the economical capitalism upon education. We accomplish, in the first chapter, an historical revision of the evolution of capitalism in the economical field, which has as referential point the world bourgeois conception consolidation, form the capitalist commercial stage, until its industrial phase. Soon after, we verify the Rise of the United States of America, like the world economic power and the profound alterations that ocurred inside the North American factories, with the introduction of the rational organizational model in the line of production. Finally, we focus the current issues, mostrly from the postwar, with the introduction of the new paradigm of production initiated in Toyota´s Japonese factories, the capitalist crisis of 1970, the technological revolution with the new elements arrival, the process of worldwide capital and the new ideological conception that sustains the capitalism policy: the Neo-liberalism. In the second chapter, we word the educational issues at the same historical line of the first chapter, highlighting the role of the educational system as one of the support instruments of the bourgeois idea of world, that establishes itself from its consolidation, fundamentally, with the industrial revolution; Afterwards, with the need of most qualified workmanship from the introduction of the scientific method for goods production and, lately, radicalizing with the need of highly qualified workers to handle the instruments produced by the technological revolution of the last decades. We analyze, as well, the Brazilian education from the colonial to the Empire period, in the military government of 1964 and the adaptation of educational politics in FHC s government for the interests of the international organisms and the international economical politics. / Nesta dissertação procuramos analisar a influência do capitalismo econômico na educação. Realizamos, no primeiro capítulo, uma revisão histórica da evolução do capitalismo no campo econômico, que tem como ponto referencial a consolidação da concepção burguesa de mundo, a partir da etapa comercial capitalista, até sua fase industrial. Em seguida, verificamos a ascensão dos Estados Unidos da América, como potência econômica mundial e as profundas alterações que ocorreram no interior das fábricas norte-americanas, com a introdução do modelo de organização racional na linha produção. Por último, enfocamos as questões atuais, principalmente a partir do pós-guerra com a introdução do novo paradigma da produção iniciado nas fábricas japonesas da Toyota, a crise capitalista de 1970, a revolução tecnológica com a chegada de novos elementos, o processo de mundialização do capital e a nova concepção ideológica que sustenta a política do capitalismo: o neoliberalismo. No segundo capítulo, trabalhamos a questão educativa na mesma linha histórica do primeiro capítulo, destacando o papel do sistema educativo como um dos instrumentos de sustentação da idéia burguesa de mundo, que se estabelece a partir da sua consolidação, fundamentalmente, com a revolução industrial; posteriormente, com a necessidade de mão-de-obra mais qualificada a partir da introdução do método científico na produção de mercadorias e, ultimamente, radicalizando com a necessidade de trabalhadores altamente qualificados para manusear os instrumentos produzidos pela revolução tecnológica das últimas décadas. Analisamos, também, à educação brasileira no período colonial ao império, no governo militar de 1964 e a adequação da política educacional do governo FHC aos interesses dos organismos internacionais e da política econômica internacional.

Made available in DSpace on 2016-08-18T18:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivian Saboia.pdf: 1593534 bytes, checksum: 04ee7281cfecff34638fc97b287361b4 (MD5) Previous issue date: 2006-11-13 / Cette thèse analyse les rapports entre l'emploi des femmes et les politiques publiques de l'emploi au-delà du fordisme et dans le contexte de la mondialisation. Il s'agit en particulier de l'étude de quelques politiques de l'emploi parmi les principales qui ont été adoptés en France et au Brésil, entre 1995 et 2005 tout en exposant les principaux résultats de ces politiques sur le rapport capital/travail en général et sur le rapport capital/force de travail des femmes en particulier. La thèse souligne que les discriminations contre l'emploi des femmes sont le produit, d'une part, du processus de valorisation qui favorise, lui même, les inégalités et, d'autre part, de la construction de relations sociales entre les femmes et les hommes marquées par la hiérarchie et la ségrégation. Cette construction, qui a des racines plus profondes lesquelles sont instrumentalisées par le capital (via l'Etat), est présente dans le marché du travail et dans les politiques publiques de l'emploi, y compris celles supposées favoriser l'égalité de genre. / A presente tese analisa as relações entre o emprego das mulheres e as políticas públicas de emprego situadas para além do fordismo e no contexto do desenvolvimento da mundialização. Em particular, trata-se de estudar algumas das principais políticas de emprego que foram adotadas na França e no Brasil, entre 1995 et 2005, expondo suas consequências sobre a relação capital-trabalho em geral e, sobre a relação capital-força de trabalho feminina, em particular. A tese ressalta que as discriminações contra o emprego das mulheres são, de um lado, o produto do processo de valorização que favorece, em si, as desigualdades e, por outro, da construção de relações sociais entre as mulheres e os homens. Estas relações são marcadas pela hierarquia e segregação. A construção das relações sociais de sexo possui raízes profundas, as quais são instrumentalizadas pelo capital (via Estado), e se apresenta no mercado de trabalho e nas políticas públicas de emprego, inclusive naquelas supostas à favorecer a igualdade de gênero.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-09-08T16:03:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Adriane Cenci_Tese.pdf: 3364347 bytes, checksum: 583115d297f99b62e71de3ba5d0a57f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-09-08T16:04:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Adriane Cenci_Tese.pdf: 3364347 bytes, checksum: 583115d297f99b62e71de3ba5d0a57f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-09-08T21:48:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Adriane Cenci_Tese.pdf: 3364347 bytes, checksum: 583115d297f99b62e71de3ba5d0a57f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-08T21:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Adriane Cenci_Tese.pdf: 3364347 bytes, checksum: 583115d297f99b62e71de3ba5d0a57f8 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A pesquisa, orientada pela Teoria Histórico-Cultural da Atividade, voltou-se à temática da inclusão de alunos com necessidades especiais na escola regular. Em consonância com o referencial teórico, estabeleceu-se como objeto da pesquisa, ou seja, como o motivo da atividade para o qual estiveram orientadas as ações da pesquisadora, a inclusão de alunos com deficiência no 6º ano do ensino fundamental focada na aprendizagem dos alunos e não apenas na sua presença na escola. Visou-se, igualmente, investigar a compreensão que os professores tinham acerca da inclusão e buscar um entendimento ampliado, acerca do tema, que pudesse orientar a produção, pelo próprio grupo, de novas formas de organização do ensino para promover essa aprendizagem (aprendizagem expansiva). A fundamentação teórica centrou-se nos escritos de Vygotsky (1991, 1993, 1997), Leontiev (1978, 1983, 1991) e Engeström (1987, 2002, 2011). A pesquisa constitui-se como uma intervenção, na qual há planejamento e implementação de interferências (mudanças, inovações) – destinadas a produzir avanços, nos processos de aprendizagem dos sujeitos que delas participam – e posterior avaliação dos efeitos dessas interferências (DAMIANI et al, 2013). A intervenção foi realizada em dez sessões das quais participaram professores dos anos finais do ensino fundamental, que trabalhavam com alunos incluídos, pela primeira vez. O design da intervenção foi inspirado no Laboratório de Mudança (ENGESTRÖM, 2007; VIRKKUNEN, NEWNHAM, 2015). Os dados, coletados por meio de gravações das sessões, foram abordados pela perspectiva das ações – ao analisar as ações de aprendizagem expansiva – e pela perspectiva da atividade – ao analisar as transformações da compreensão da inclusão ao longo da intervenção. Três aprendizagens potencialmente expansivas emergiram, como tentativas de soluções coletivas para as dificuldades desencadeadas pela inclusão: um protocolo de organização da inclusão na escola, uma agenda para comunicação com a família dos alunos e a articulação entre sala de recursos e sala regular. Nenhuma foi consolidada, principalmente, porque não houve engajamento para a mudança por parte dos professores participantes (agency). Na análise da compreensão de inclusão destacaram-se menções à inclusão como aprendizagem e como falácia e as manifestações de contradição relacionadas à temática. Falácia e contradições sendo os conteúdos mais frequentes e com crescimento acentuado nas últimas sessões. O reconhecimento e o enfrentamento de contradições são importantes para a transformação de um sistema de atividade. Contudo, ao fim da pesquisa, percebeu-se que as contradições geradas pela inclusão dos alunos com deficiência na escola regular são grandes demais para serem enfrentadas, com as condições disponíveis aos professores. Além disso, avaliou-se que a intervenção não deu suporte suficiente para tais transformações. Apenas poucas mudanças individuais foram observadas, não podendo ser consideradas como transformações do objeto da atividade e nem como aprendizagens expansivas. / This research, oriented by the Historical-Cultural Activity Theory, analyzed the inclusion of students with special needs in the regular school. According to the theoretical referential, the object of the research, or the motive of the activity towards which the actions of the researcher were oriented, was defined as being the inclusion of special needs students in the 6th grade of a primary school with the focus on the learning processes of these students. The way teachers understood the inclusion process and an attempt to understand it deeper was also a proposition of this research, as we expected it could have oriented the production, by the group itself, of new teaching strategies (expansive learning). This study was theoretically based on Vygotsky (1991, 1993, 1997), Leontiev (1978, 1983, 1991) and Engeström (1987, 2002, 2011). The research was designed as an intervention, where there is the planning and implementation of interferences (changes, innovations) – which aim to foster the learning process of the participants – and posterior evaluation of the effects of these interferences (DAMIANI et al, 2013). The intervention was performed along ten meetings with the teachers of the final years of primary school that were working with included students for the first time. The design of the intervention was based on the Change Laboratory (ENGESTRÖM, 2007; VIRKKUNEN, NEWNHAM, 2015). Data, collected by the means of recording, were approached by the perspective of actions – analyzing the actions of expansive learning – and by the activity perspective – analyzing how the understanding regarding inclusion changed along the intervention. Three potentially expansive learning processes emerged as collective attempts to overcome the difficulties found by inclusion: a protocol to organize the inclusion process in the school, an appointment book to organize the communication between the school and families and an articulation between the actions of the resource room and the regular classrooms. None of these attempts was consolidated, as teachers were not engaged with the changes (no agency). The analysis of how teachers perceived inclusion revealed they see the inclusion as a learning process and as a fallacy, with many contradictions related to the subject. The fallacy and the contradictions were the most prevalent subjects and they grew in importance towards the end of the intervention. The recognition and confrontation of the contradictions are crucial to the transformation of an activity system. However, we perceived that the contradictions generated by the inclusion of the students with special needs in the regular school are too big to be faced by the teachers with the resources they posses. We also perceived that the intervention did not give enough support to the changes. A few individual changes were observed, but they can neither be considered as a change in object of the activity nor as expansive learning.

Orientador: Prof Dr Luiz Fernando Barrére Martin / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, São Bernardo do Campo, 2017. / Numa das Lições sobre a história da filosofia, Hegel analisa a dialética platônica, sem deixar de expressar sua admiração pela mesma. Sua análise começa pela dialética presente nos diálogos iniciais de Platão, que se caracterizam pela predominância da filosofia socrática, chegando depois aos diálogos em que, na sua opinião, encontramos a dialética em seu nível mais elevado: o Sofista, o Filebo e o Parmênides. Este último, considerado por Hegel a maior obra-prima da dialética antiga. No presente trabalho, temos como objetivo apresentar a leitura hegeliana sobre o método dialético presente no Parmênides, isto é, pretendemos expor a interpretação de um filósofo - que contribuiu para a renovação da dialética na modernidade - a respeito do diálogo que considera o principal expoente da dialética antiga. Para isto, partimos do exame do conceito de história da filosofia para Hegel, passamos por sua análise sobre o conteúdo fundamental da dialética platônica, para chegar ao nosso objetivo de apresentar a leitura de Hegel sobre a dialética do Parmênides. / In one of the Lessons on the History of Philosophy, Hegel analyzes Platonic dialectics, while expressing his admiration for it. His analysis begins with the dialectic present in Plato's early dialogues, which are characterized by the predominance of Socratic philosophy, and then come to the dialogues which, in his opinion, we find the dialectic at its highest level: the Sophist, the Philebus, and the Parmenides. This last one, considered by Hegel the greater masterpiece of the ancient dialectic. In the present work, I aim to present the Hegelian reading about the dialectical method present in the Parmenides, that is, I intend to expose the interpretation of a philosopher - who contributed to the renewal of dialectics in modernity - regarding the dialogue that considers the main exponent of ancient dialectic. For this, we start from the examination of the concept of history of philosophy for Hegel, we go through his analysis on the fundamental content of the Platonic dialectic, to reach our goal of presenting Hegel's reading of the dialectic of the Parmenides.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patrick Rodrigues Andrade.pdf: 1437637 bytes, checksum: 0adc2dee140d02db386fb1bdf2f53b1a (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is structured in two essays on rampant and crisis of capital, and, in the end, some notes as an outline for a critic of underconsumption. The first essay has its central issue the critics elaborated by Rosa Luxemburg to the schemes of social reproduction of Karl Marx, and the interpretation of the author to the meaning of the crisis of capital at the beginning of the 20th century. The first section argues about the theoretical status of the schemes of social reproduction of Marx, the debate surrounding them in the early twentieth century and the analysis undertaken by Rosa Luxemburg in her work The Capital Accumulation (1913). In the second section of this first essay, the analysis focuses on Luxemburg s perspective regarding the crisis of capitalism and her critic of Marx, particularly in terms of a "mismatch" between the schemes of reproduction extended in the second book of Capital and the conception of the capitalist global process of social of the third book. The third section examines some theoretical problems of Luxemburg, presented in earlier sections, under the terms of dialectical logic refined of the notion of "negation of negation", a perspective derived from the Western Marxism, which reaffirms the negative as such. What is questioned is the own conceptual processuality of capital and crisis developed by Karl Marx, a mediation involving the proper relationship between the concept and the non-conceptual. The second essay first discusses the "real abstraction" at the base of the capitalist form of wealth production, which puts dissimilar products in equality and then moves on the sense of the inequality of the same as the distribution rules of surplus-value no longer maintain a direct relationship with the production rules of surplus-value to such an extent that through the transformation of values in prices the value law itself is inverted and the ownership of capital becomes predominant , for how the development of fetishism opens a gap within the capital s profit itself. This essay discusses the commodity fetishism, the fetish of money and finally the capitalist relationship fully reificated in interest-bearing capital, emphasizing, to use a lacanian term, how reality itself has the structure of a fiction. Behind this discussion is the negativity inherent to the capitalist dynamic as a movement of constant resilience and recovery of its contradictions in "higher" levels. The notes, on the end, are limited to comments regarding a current Marxist debate between Michel Husson/Alain Bihr and Francois Chesnais/Louis Gill, however, without great damage, it is possible to extend such considerations, in "old" meaning of "critique of political economy," to the question of the underconsumption within the Marxist tradition, which refers to Rosa Luxemburg (in The Accumulation of Capital), Otto Bauer (in his political testament entitled Between the wars?), Henryk Grossman (in his series of lectures reunited on the volume The law of accumulation and the collapse of the capitalist system), and especially Paul Sweezy (The theory of capitalist development), that marks the end of an intellectual age the "classic tradition" of Marxism / O presente trabalho está estruturado em dois ensaios sobre desmedida e crise do capital, e, ao final, algumas notas como esboço de uma crítica do subconsumismo. O primeiro ensaio tem como assunto central as críticas elaboradas por Rosa Luxemburg aos esquemas de reprodução social de Karl Marx, e a interpretação da autora quanto ao significado das crises do capital no início do séc. XX. A primeira seção discorre a respeito do estatuto teórico dos esquemas de reprodução social de Marx, o debate envolvendo-os no início do século XX e a análise empreendida por Rosa Luxemburg em sua obra A acumulação de Capital (1913). Na segunda seção desse primeiro ensaio, a análise se concentra na perspectiva de Luxemburg a respeito das crises do capitalismo e sua crítica dirigida a Marx, principalmente no que concerne a uma incompatibilidade entre os esquemas de reprodução ampliada do livro segundo de O Capital e a concepção do processo de produção global capitalista do livro terceiro. A terceira seção examina certos problemas teóricos de Luxemburg, apresentados nas seções anteriores, sob o ponto de vista da lógica dialética acrisolada da noção de negação da negação , uma perspectiva oriunda do marxismo ocidental, que reafirma o negativo enquanto tal. O que é posto em questão é a própria processualidade dos conceitos de capital e crise desenvolvidos por Karl Marx, em uma mediação que envolve a própria relação entre o conceito e o não-conceitual. Quanto ao segundo ensaio, discute-se inicialmente a abstração real existente na base da forma capitalista de produção de riqueza, que põe os produtos desiguais em relação de igualdade e, posteriormente, se move no sentido da desigualdade dos iguais de como as regras de distribuição da mais-valia já não guardam relação direta com as regras de produção da mais-valia, a tal ponto que através da transformação dos valores em preços a própria lei do valor se inverte e a propriedade do capital se torna preponderante , para como o desenvolvimento do fetichismo abre uma lacuna no interior do próprio lucro do capital. O ensaio discute o fetichismo da mercadoria, o fetiche do dinheiro e finalmente a relação capitalista plenamente reificada no capital portador de juros, destacando, para usar um termo de Lacan, como a própria realidade tem a estrutura de uma ficção. Por trás dessa discussão está a negatividade inerente à dinâmica do capitalismo enquanto movimento de constante superação e reposição de suas contradições em níveis superiores . As notas se restringem a comentários quanto ao debate marxista atual entre Michel Husson/Alain Bihr e François Chesnais/Louis Gill, todavia, sem grandes prejuízos, é possível estender tais considerações, no velho sentido da crítica da economia política , à questão do subconsumismo no interior da tradição marxista, que remete a Rosa Luxemburg (em sua obra A acumulação de Capital), Otto Bauer (em seu testamento político intitulado Entre duas guerras?), Henryk Grossman (em sua série de palestras reunidas no volume A lei da acumulação e o colapso do sistema capitalista) e especialmente Paul Sweezy (A teoria do desenvolvimento capitalista), sendo que a concepção desse último marca o fim de uma era intelectual a tradição clássica do marxismo

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-10-04T13:51:33Z No. of bitstreams: 1 TeseCAT.pdf: 1833827 bytes, checksum: 82667a6cfd9123b1a9f04c232d57d2be (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-14T14:20:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseCAT.pdf: 1833827 bytes, checksum: 82667a6cfd9123b1a9f04c232d57d2be (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-14T14:20:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseCAT.pdf: 1833827 bytes, checksum: 82667a6cfd9123b1a9f04c232d57d2be (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-14T14:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseCAT.pdf: 1833827 bytes, checksum: 82667a6cfd9123b1a9f04c232d57d2be (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / In our research, we investigate the discourse on the fight against poverty in the contemporary Brazilian political sphere, by analyzing the aspects of constitution, formulation and circulation of this discourse. More specifically, we take as a starting point, for the analysis, a set of speeches presented by President Dilma Rousseff in 2011, the year in which the federal government has adopted the slogan Rich country is country without poverty, and has made the fight against poverty a central goal of government actions. Supported by theoretical and methodological framework of Discourse Analysis and having as main reference the work of Michel Pêcheux, we take as a theoretical presupposition that all discursive practice is entered in contradictory-unequal- overdetermined complex of discursive formations that characterizes the ideological instance in given historical conditions. Therefore, we consider the category of the material contradiction as a constitutive condition of the discursive process, such that we consider it as a theoretical principle that guides the research and, at the same time, as the object of analysis. From this perspective, first we search to understand some historical determinations of the processes of meaning production. Thus, we identified in the context of European industrialization that the hegemonic form of the fight against poverty, already in its origin, is constituted by a set of contradictions that indicate that its goal is first of all a goal of the ruling classes, having in the classical liberal thought the basis of its formation. Similarly, we have identified that in the historical context of the Brazilian national problems, since the extractive activities until the contemporary capitalism, certain meanings that relate poverty to the public menace and violence, that take it as an indirect social and economic concern and that constitute the poor as naturally incapable feature an elitist and vertical view of the problem. Then we investigated how the contemporary form of the discourse on the fight against poverty acquired a central role in Brazilian politics, becoming a kind of categorical imperative of political and discursive actions. We seek to identify how this discourse has its hegemonic reproduction guaranteed, where apparent and naturalized differences serve to cover the constitutive contradictions that materialize the class conflicts that generate social inequalities. Thus, we see how the forms of functioning of the discourse on the fight against poverty configure strategies by which its constitutive contradictions are rarefied, erased, displaced and forgotten. If the first and most apparent contradiction of this discourse is the fact that it becomes hegemonic under the dictates and the impulse of monetary institutions, in our analysis, we observed that its hegemonic condition in the Brazilian political field has its efficiency guaranteed because such discourse functions contradictorily as evidence, consensus and truth to be taught; it mutes the agents and processes of exploitation by the capital, producing consensus within the contradictions and operating a management of the polemic within the political field; it is based on moral, subjectifying the poverty; it produces an erosion of collective identities of resistance; it delegitimizes politically the organized groups and individuals in their fight against inequalities; and subjective the poor as economic subject in a passive dimension. / Em nossa pesquisa investigamos o discurso da luta contra a pobreza na esfera política brasileira contemporânea mediante a análise dos aspectos de sua constituição, formulação e circulação. Mais especificamente, tomamos como ponto de partida da análise um conjunto de falas da presidente Dilma Rousseff produzidas durante o ano de 2011, ano no qual o governo federal adotou o slogan País rico é país sem pobreza e fez da luta contra a pobreza um objetivo central das ações governamentais. Amparados no arcabouço teórico-metodológico da Análise do discurso e tendo como principal referência os trabalhos de Pêcheux, tomamos por pressuposto teórico que toda prática discursiva está inscrita no complexo contraditório-desigual-sobredeterminado das formações discursivas que caracteriza a instância ideológica em condições históricas dadas. Assim sendo, consideramos a categoria da contradição material como condição constitutiva do processo discursivo de modo que a tomamos como princípio teórico que orienta a pesquisa e ao mesmo tempo como objeto de análise. A partir dessa perspectiva, buscamos primeiramente compreender algumas determinações históricas dos processos de produção de sentidos. Assim, identificamos no contexto da industrialização europeia que a forma hegemônica da luta contra a pobreza já em sua origem é constituída por uma gama de contradições que apontam que seu objetivo é antes de tudo um objetivo das classes dominantes, tendo no pensamento liberal clássico a base de sua formação. De forma análoga, identificamos que no contexto histórico dos problemas nacionais brasileiros, desde as atividades extrativistas até o capitalismo contemporâneo, determinados sentidos que relacionam a pobreza à ameaça pública e à violência, que a tomam por uma preocupação social e econômica indireta e que constituem o pobre como naturalmente incapaz caracterizam uma visão elitista e vertical sobre o problema. Em seguida investigamos como a forma contemporânea do discurso da luta contra a pobreza adquiriu um papel central na política brasileira, tornando-se uma espécie de imperativo categórico das ações políticas e discursivas. Procuramos identificar como esse discurso tem a sua reprodução hegemônica garantida, onde diferenças aparentes e naturalizadas servem para se sobrepor às contradições constitutivas que materializam os conflitos de classe geradores das desigualdades sociais. Assim, observamos como as formas de funcionamento do discurso da luta contra a pobreza configuram estratégias pelas quais suas contradições constitutivas são rarefeitas, apagadas, deslocadas e esquecidas. Se a contradição primeira e mais aparente desse discurso consiste no fato de que ele se torna hegemônico sob o ditame e o impulso das instituições do dinheiro, em nossas análises pudemos observar que essa sua condição no campo político brasileiro tem sua eficácia garantida porque tal discurso funciona contraditoriamente como evidência, consenso e verdade a ser ensinada; silencia os agentes e os processos de exploração do capital, produzindo o consenso no interior das contradições e operando uma gestão da polêmica no interior do campo político; fundamenta-se na moral, subjetivando a pobreza; produz uma erosão de identidades coletivas de resistência; deslegitima politicamente os grupos organizados e os sujeitos individualizados em sua luta contra as desigualdades; e subjetiva o pobre como sujeito econômico em uma dimensão passiva.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tania Maria Silveira.pdf: 737098 bytes, checksum: ed78c7fa1892b4d871352d5fd0375676 (MD5) Previous issue date: 2012-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação estuda o papel do desenvolvimento tecnológico no capitalismo e consiste em revisão teórica baseada em duas linhas de pensamento, a análise de Karl Marx e a tese do capitalismo cognitivo segundo a proposição de Yann Moulier-Boutang. Além de apresentar como Marx explicitou a inovação tecnológica e suas consequências no processo de produção, analisa por que os pensadores do capitalismo cognitivo sustentam que o modo de produção, baseado nas novas tecnologias da informação e da comunicação, modifica o capitalismo. Dado a abrangência do assunto, foram adotados como elemento principal de análise os efeitos das tecnologias informacionais sobre o processo de trabalho e a valorização do capital. Neste ponto estudado verificou-se que essas teorias são convergentes quanto à centralidade do trabalho e divergentes quanto à compreensão do trabalho produtivo. Em Marx, é a força do trabalho que produz valor, e a exploração do tempo de trabalho excedente valoriza o capital; em Moulier-Boutang, o valor é resultado da exploração do trabalho imaterial e da força-invenção pelos cérebros conectados em rede de computadores, portanto, o conhecimento é considerado fator econômico / This dissertation approaches the role of technological development in capitalism. It consists in a theory review based on two lines of thought: Karl Marx s analysis and the thesis of cognitive capitalism according to Yann Moulier-Boutang s proposition. Besides presenting the way Marx viewed technological innovation and its consequences to the production process, this study analyzes why scholars of cognitive capitalism sustain that the mode of production, based on information and communication technologies, modifies capitalism. Given the broadness of this issue, the effects of information technologies on the labor process and valorization of capital were adopted as the main element in this study. Concerning this point, the study found those theories to converge in relation to centrality of labor, but to diverge in terms of understanding productive labor. For Marx, labor produces value, whereas the exploitation of exceeding labor-time values capital; for Moulier-Boutang, value is the result of exploiting immaterial labor and inventive-force, i.e. the computer-network brains. Therefore, knowledge is considered an economic factor

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariza A S Vial Ferronatto.pdf: 566092 bytes, checksum: d06d4345d1c983654cc6cf54aba15af9 (MD5) Previous issue date: 2009-06-19 / The proposal of this work has as conducting wire the inquiry of the following question: how it is possible that the notion of difference, present on the Heraclitu's fragments, can, at the same time, underlie an ontic sense of world, like the conceived by Nietzsche, and the ontologic sense of world, conceived by Heidegger? The reading of the selected bibliography indicates the possibility of exploration of the hypothesis that, as readers of Heraclitus, Nietzsche and Heidegger agree when identifying the difference as relation; however, they diverge when it refers to the dimension in wich this relation effectively happen. With the objective to underlie the hypothesis proposed, the work was divided in three distinct stages, but related. The first chapter dedicates to analyze the heideggerian reading of the fragments 16, 123, and 51 (DK) of Heraclitus. Taking as starting point these three fragments, it intendes to clarify the direction of the reading and the Heidegger's intention when approaching them. The second chapter intends to point the heraclitian theories present in the nietzschian thought and to elucidate this relation through an interpretative analysis of the Nietzsche's texts where this relation makes itself present. The third chapter aims to demonstrate that Heidegger and Nietzsche find in Heraclitus a central fundamental concept: the question of the difference seen as relation, that is used by both as essential nexus for explicitation of his theories. To conclude, it makes a reevaluation of the dimension where the use of the notion of difference as relation effectively happen. / A proposta deste trabalho tem como fio condutor a investigação da seguinte questão: como é possível que a noção de diferença, presente nos fragmentos de Heráclito, possa, ao mesmo tempo, fundamentar um sentido ôntico de mundo, como o concebido por Nietzsche, e o sentido ontológico de mundo, concebido por Heidegger? A leitura da bibliografia selecionada indica a possibilidade de exploração da hipótese de que, como leitores de Heráclito, Nietzsche e Heidegger concordam ao identificar a diferença como relação; porém, divergem quanto à dimensão em que essa relação se efetiva. Com o objetivo de fundamentar a hipótese proposta, o trabalho se divide em três etapas distintas, mas relacionadas. O primeiro capítulo dedica-se a analisar a leitura heideggeriana dos fragmentos 16, 123, e 51 (DK) de Heráclito. Tomando como ponto de partida estes três fragmentos, pretende-se esclarecer o sentido da leitura e o propósito de Heidegger ao abordá-los. O segundo capítulo pretende apontar as teorias heraclitianas presentes no pensamento nietzschiano e elucidar essa relação através de uma análise interpretativa dos textos de Nietzsche onde esta se faz presente. O terceiro capítulo procura demonstrar que Heidegger e Nietzsche encontram em Heráclito um conceito fundamental central: a questão da diferença vista como relação, que é utilizada por ambos como nexo essencial para explicitação de suas teorias. À guisa de conclusão, reavalia-se a dimensão em que se efetiva o emprego da noção de diferença como relação.