Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, 2005. / Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-10-24T13:34:41Z No. of bitstreams: 1 2005_Júlia Aparecida Devidé Nogueira.pdf: 441176 bytes, checksum: ca4c7ec87690a555bc5f3281d6a73b47 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2009-10-30T12:12:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_Júlia Aparecida Devidé Nogueira.pdf: 441176 bytes, checksum: ca4c7ec87690a555bc5f3281d6a73b47 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-30T12:12:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_Júlia Aparecida Devidé Nogueira.pdf: 441176 bytes, checksum: ca4c7ec87690a555bc5f3281d6a73b47 (MD5) Previous issue date: 2005 / Objetivo: A relação entre a prática regular da atividade física (AF) e a composição corporal em adolescentes ainda não foi claramente estabelecida. Parte do problema reside na falta de validade das técnicas e equações utilizadas para predizer a composição corporal em diferentes grupos étnicos, principalmente durante a adolescência devido a mudanças na quantidade de água, minerais e proteínas corporais. Este estudo analisou as associações entre AF, atividade sedentária e composição corporal, e comparou resultados da composição corporal obtidos por antropometria e bioimpedância (BIA) com a hidrometria em adolescentes fisicamente ativos do Distrito Federal. Métodos: Peso, altura e dobras cutâneas foram medidos, as atividades diárias foram quantificadas e o nível de atividade física (NAF) foi calculado em 326 meninos e meninas fisicamente ativos com idades entre 11 e 15 anos. A presença da maturação foi questionada. Na segunda fase, uma sub-amostra de 104 meninos e meninas foram medidos através da antropometria, BIA e hidrometria de forma comparativa. Resultados: Após ajustes para idade e maturação, o NAF foi positiva e significativamente associado com o índice de massa corporal (IMC) e o índice de massa magra em meninos e foi negativa e significativamente associado com o IMC e o índice de massa gorda em meninas (P < 0,05). Não houve associação entre a inatividade física e a composição corporal neste grupo. Resultados obtidos por antropometria e BIA produziram vieses e amplos limites de concordância quando comparados à hidrometria. Conclusão: O NAF possui relação com a composição corporal em adolescentes fisicamente ativos. A antropometria e BIA produziram valores médios de composição corporal válidos quando comparados à hidrometria, entretanto, os resultados individuais apresentaram amplos níveis de sub ou superestimação. Uma nova equação preditiva da composição corporal por antropometria foi apresentada com o objetivo de minimizar os erros verificados. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Purpose: The relationship between regular physical activity (PA) and body composition has not been clearly established in adolescents. Part of the problem relies on the lack of validity of the techniques and equations used to predict body composition in different ethnic groups, especially during adolescence when changes in body water, mineral and protein occurs. This study analyzed the associations among PA, inactivity and body composition, and compared body composition results obtained by anthropometry, bioelectrical impedance (BIA) and hydrometry in physically active adolescents from the Federal District. Methods: Weight, height and skinfold thickness were measured and the daily activities were quantified and the physical activity level (PAL) was calculated in 326 physically active boys and girls aged 11- 15y. Presence of maturation was questioned. On the second study phase, a sub-sample of 104 boys and girls were measured by anthropometry, BIA and hydrometry comparatively. Results: After adjustment for age and maturation, PAL was positive and significantly associated with body mass index (BMI) and fat free mass index in boys and was negative and significantly associated with BMI and fat mass index in girls (P < 0.05). Physical inactivity was not associated with any body composition outcome for this group. Anthropometry and BIA results produced bias and wide limits of agreement when compared to the results produced by hydrometry. Conclusion: PAL was related to body composition in physically active adolescents. Anthropometry and BIA produced valid mean body composition results when compared to hydrometry however, individual results presented wide levels of under or overestimation. A new anthropometry predictive equation was presented with the objective to minimize the verified errors.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação Física, Programa de Pós-Graduação em Educação Física, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-01-22T09:12:57Z No. of bitstreams: 1 2013_SheiladaSilvaMachado.pdf: 10333190 bytes, checksum: a27b151a68171862bbfc1b5b4a1298ae (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-22T20:14:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_SheiladaSilvaMachado.pdf: 10333190 bytes, checksum: a27b151a68171862bbfc1b5b4a1298ae (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T20:14:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_SheiladaSilvaMachado.pdf: 10333190 bytes, checksum: a27b151a68171862bbfc1b5b4a1298ae (MD5) / O presente estudo precipuamente busca refletir sobre as percepções das crianças acerca de seu corpo na escola. Outrossim, justifica a concepção de infância enquanto sujeitos de sua própria história. Considera-se as crianças como agentes ativos e de direitos inseridos em uma sociedade a qual podem reproduzir, construir novos sentidos e intervir nas práticas sociais e culturais. Parte da crítica de uma infância desprovida de historicidade, submetida a um processo de expropriação de condição de ser humano, o que os fragmenta enquanto sujeitos. Objetivou analisar os sentidos conferidos ao corpo pelas crianças, a partir de elementos da educação do corpo, construídos pelo processo de escolarização. Para tanto, foi realizada pesquisa de campo com orientação etnográfica, envolvendo produção de dados em uma escola da rede pública de ensino do Distrito Federal, Brasil. As técnicas utilizadas compreenderam observação participante; coleta de desenhos; conversas com as crianças; e aplicação de “formulário sobre práticas culturais e de consumo de mídias”. Acompanhamos uma turma do quinto ano do Ensino Fundamental, formada por um total de vinte e três crianças. Os resultados apontam que embora a escola empregue a cultura de um corpo passivo, disciplinado e obediente as regras, as crianças as transgridem, criam e reinventam os tempos e espaços instituídos para elas neste ambiente. Apresentam ainda opiniões e soluções relacionadas aos espaços escolares, bem como a necessidade de serem ouvidas e de participarem dessas discussões. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study seeks essentially to think over children’s perceptions about their body at school. In addition, it justifies the childhood conception as protagonists of their own history. Children are considered as active agents in their own rights inserted in a society that they may reproduce, build new meanings, and intervene in the social and cultural practices. It starts from the criticism of a childhood devoid of historicity, subjected to a humanness expropriation process, which fragments them as individuals. The objective was to analyze the meanings conferred to the body by the children, based on elements of body education, built by the schooling process. Therefore, a field research has been conducted under an ethnographic approach, involving the production of data in a public school in the Federal District, Brazil, has been conducted. The techniques used included participant observation; collection of drawings, conversations with children; and application of "cultural practices and media consumption form". We have observed a group of elementary school fifth graders, consisting of a total of twenty-three children. Results show that although the school uses the culture of a passive body, disciplined and obedient to rules, children break them, create and reinvent spaces and times set for them in this environment. They even have opinions and solutions related to school spaces as well as the need of being heard and participate in these discussions.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-03-10T16:07:45Z No. of bitstreams: 1 2013_CarmelaMorenaZigoniPereira.pdf: 2961266 bytes, checksum: a839a18b000664126ec4a0b48c39b964 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-03-17T13:21:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_CarmelaMorenaZigoniPereira.pdf: 2961266 bytes, checksum: a839a18b000664126ec4a0b48c39b964 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-17T13:21:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_CarmelaMorenaZigoniPereira.pdf: 2961266 bytes, checksum: a839a18b000664126ec4a0b48c39b964 (MD5) / O presente estudo consiste em uma etnografia do set cinematográfico que trata especificamente da atuação de ciborgues na produção de filmes ficcionais para o cinema, no contexto brasileiro. Trata-se de realizar um debate sobre as novas abordagens da relação entre humanos e objetos, máquinas e máscaras, a partir de trabalho de campo realizado com profissionais pertencentes ao campo cinematográfico. Estes profissionais realizam atividades tecnicamente qualificadas em busca da imagem, se organizam em rede e praticam rituais (atos de corpo e de fala) para impulsionar a troca de informações, gerar efeitos materiais e imateriais, produzindo uma socialidade singular. A especificidade técnica de cada área de atuação na produção – direção, fotografia, operação de máquinas, interpretação de atores –, têm em comum serem efetivadas por meio de tecnologias e extensões corporais constituidoras de subjetividades e coletivos particulares. Considerando duas interfaces principais, a máquina e a máscara, os dados etnográficos foram analisados a partir de teorias como a antropologia do ciborgue (Haraway, 1985:2000; Preciado, 2011; Régis, 2012), da constituição da pessoa (Mauss, 1950; Strathern, 1988: 2006), a Teoria do Ator Rede (Latour, 2000; 2005; 2007) e a teoria dos rituais em antropologia (Tambiah, 1985; Schechner, 1988, 2002; Latour, 2004). Desvendamos, assim, como o set cinematográfico constitui-se em um espaço sócio-temporal distinto do cotidiano, que abriga um coletivo híbrido particular, dedicado a produzir verdades e ficções por meio de práticas cotidianas, eventos críticos, e imagens em movimento. Esta produção se torna possível pelas crenças compartilhadas quanto ao objeto artístico (filme), pelas fronteiras borradas entre corpos (conformação de híbridos), pelo fluxo de informações e ações rituais organizadas e controladas em rede. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This is an ethnographic study of the cinematographic set which specifically addresses the role of cyborgs in fictional productions for cinema, in Brazilian context. It proposes a debate on new approaches on the relationships between humans and objects, machines and masks, based on fieldwork among cinema professionals. These professionals carry out highly qualified technical activities pertaining to image capture, are organized in network-like arrangements, and practice rituals (bodily and speech acts) in order to foster the exchange of information, produce tangible and intangible effects, thus generating a singular kind of sociality. The technical specificities of each expertise – direction, photography, machine operation, acting– have in common their enactment through technologies and bodily extensions that constitute particular collectives and subjectivities. Based on two chief interfaces, the machine and the mask, ethnographic materials were analyzed drawing on theoretical frameworks such as cyborg anthropology (Haraway, 1985:2000; Preciado, 2011; Régis, 2012), studies on personhood (Mauss, 1950; Strathern, 1988: 2006), actor-network theory (Latour, 2000; 2005; 2007), and anthropological theories on rituals (Tambiah, 1985; Schechner, 1988, 2002; Latour, 2004). The cinematographic set was thus unveiled as a socio-temporal space distinct from daily life, which encompasses a particular hybrid collective dedicated to producing truths and fictions through quotidian practices, critical events, and moving images. This production is made possible by shared beliefs regarding the artistic object (the movie), blurred boundaries between bodies (assembling of hybrids), information flows and ritual actions organized and controlled through networks.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-29T21:14:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Bernardo Pereira de Sá Filho.pdf: 2785194 bytes, checksum: da127008e64708a7f201d50e5839ab0c (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-10T19:31:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Bernardo Pereira de Sá Filho.pdf: 2785194 bytes, checksum: da127008e64708a7f201d50e5839ab0c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-10T19:31:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Bernardo Pereira de Sá Filho.pdf: 2785194 bytes, checksum: da127008e64708a7f201d50e5839ab0c (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Este trabalho analisa a boemia e a prostituição em Teresina, dos anos de 1930 a 1970, momento em que se intensifica o processo de urbanização com algumas políticas públicas voltadas para a modernização. A cidade é enfocada enquanto locus de uma trama social urbana cuja tessitura é produzida através dos mais diversos tipos de relações que se estabelecem entre sujeitos de identidades subjetivas os quais agem na noite em busca de prazeres, significando os lugares e sendo por eles significados. Mesmo durante o dia os sujeitos masculinos e femininos, são vigiados nos seus lazeres socialmente subordinados às normas de boa conduta, de modo a não macular físico e moralmente os seus corpos, nessa perspectiva são cartografados os lugares noturnos e suas licitudes, os prazeres ilícitos e os corpos pérfidos na dimensão social, clínica e moral. A concepção de corpo como território de significações social e culturais é o fio condutor que permeia todo o trabalho articulado o conteúdo de cada capítulo. / Ce travail analyse la bohèmie et la prostituition à Teresina dês années 30 jusqu‟ aux années 60, correpondant au momment dans lê quel lê processus d´urbanisation s´est intensifié em raison de certaines politiques d´Et at dressées à la modernisation, La ville est considérée comme lê lócus d´une trame sociale urbaine, dont la tresse se produit par moyen de divers types de rapports qui s´installent entre lês individus d´identités subjectives qui agent à la nuit em demandant lês plaisirs, em tenant la signification dês endroits em même temps que ces endroitws prenment signification. Dans cette visions, lês spaces nocturnes avec sés permissions de lassitudes sont visibilisés, ainsi que lês plaisirs illicites et lês corps perfides soul la vision sociale, clinique et morale.

Orientador: Zeila de Brito Fabri Demartini / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-27T07:12:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MauricioRobertoda_D.pdf: 8997452 bytes, checksum: 9b377d06b85ac84802bca586e3c70ded (MD5) Previous issue date: 2000 / Doutorado

Esta Tese iniciou com a realização do Curso “Uma releitura da dicotomia corpo/organismo” oferecido para professores/as de biologia do Ensino Médio da Rede de Educação Pública da cidade de Porto Alegre, RS. Nela, problematizo as pedagogias empregadas no estudo do corpo visto como um fenômeno “puramente” biológico. Tenho como propósitos interrogar a concepção disciplinar do corpo como a-histórico ou fixo, pré-determinado na herança, genética e/ou histórica, ou como pura anatomia e fisiologia, sem relação com o meio onde vive e as maneiras como vive, como, também, chamar a atenção para o papel de algumas práticas discursivas presentes na família, na mídia e nas práticas escolares vinculadas ao campo da disciplina biológica que se entrelaçam no meio social fabricando os corpos. O entendimento de que os sentidos que atribuímos ao corpo são produzidos nos processos de significação cultural levou-me a estabelecer aproximações com algumas proposições do campo dos Estudos Culturais nas suas versões pós-estruturalistas e de Foucault. O Curso foi gravado em fitas de videocassete que foram transcritas descritas e analisadas. A estratégia de análise compreendeu examinar nas falas e em outras produções – os cartazes – como o corpo foi narrado por esses/as professores/as de biologia e, também, nas cenas das atividades, como foram criados determinados significados ao corpo. Numa tentativa de empreender uma análise articulada às circunstâncias em que a pesquisa se processava, fui estabelecendo conexões entre o que ia emergindo no estudo e as anotações que eu havia feito no transcorrer do Curso, com autores/as de distintas disciplinas. No Curso foram desenvolvidas atividades com os propósitos de pensar e de discutir sobre as implicações de algumas práticas habituais na constituição do corpo e da vida das pessoas. Dentre essas atividades, três compõem esta Tese que foi organizada na forma de artigos. A atividade intitulada Histórias dos nomes, em que discuto as implicações de alguns marcadores sociais, especialmente os nomes, na constituição das identidades das pessoas. A atividade denominada Com quem sou parecido/a? Como é ser parecido/a?, em que discuto como algumas práticas que atuam nas famílias constróem as parecenças atribuídas às pessoas e aos grupos familiares, instituindo os pertencimentos/as exclusões. A atividade intitulada Implicações da disciplina biológica e das mídias na constituição do corpo e da vida, em que discuto os efeitos das práticas discursivas veiculadas na mídia e existentes nas práticas escolares ligadas ao ensino de biologia que, ao se correlacionam no meio social, constróem os significados que atribuímos ao nosso corpo e à nossa vida. Analisar as narrativas desses/as professores/as sobre suas experiências relativamente a distintas instituições sociais, as famílias, a mídia, a educação escolarizada e, nela, a disciplina biológica, possibilitou-me entender os corpos e as vidas como configurados nas práticas de significação que os inscrevem cotidianamente. Tais sistemas de significação, que codificam, moldam e regulam as percepções, os gestos, os sentimentos, os hábitos, as maneiras de agir das pessoas em relação a elas mesmas e aos demais, fabricam os corpos e governam a vida das pessoas. Essas compreensões permitiram-me, também, interrogar a pretensa existência do corpo como dotado de essências universais biológica, histórica e/ou transcendental, de um corpo fixo, estável e universal. E, ainda, problematizar as práticas discursivas da disciplina biológica presentes na educação escolarizada, uma vez que elas engendram uma maneira particular do que e como ver o corpo humano. Os pressupostos que regem as estratégias disciplinares, ao assumirem uma posição dominante nas salas de aula, vêm excluindo as vozes e as experiências dos/as estudantes em relação ao seu corpo e à sua vida, o que têm dificultado conexões com os seus saberes e práticas. Dessa forma, as disciplinas vêm atuando mais no controle dos corpos do que na produção de saberes relevantes às vidas dos/as alunos/as.

Este trabalho de História Social trata de discorrer sobre as práticas corporais dos indivíduos durante o higienismo, especialmente nos primeiros anos da República Brasileira, em que as elites se apropriam do poder, as camadas médias buscam sua acensão e reconhecimento social por meio da distinção de suas aparências e de seus corpos ora saudáveis por conta do progresso e da ciência, tentando fazer do futuro da pátria uma nação do futuro ao extirpar a doença e o atraso. / This work of social history comes to talk about bodily practices of individuals during hygienism, especially in the early years of the Republic of Brazil, where elites get hold of power, the middle classes seek their rise and social recognition through the excellence of her appearances and their bodies healthy now because of the progress and science, trying to make the future of the nation to eradicate disease and backwardness.

Orientador: Ernesto Giovanni Boccara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-25T21:36:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moretti_NancydePalma_D.pdf: 12909734 bytes, checksum: 86c949e921803ec5396493d43c44ee34 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Essa tese tem como proposição a hipótese da reconstrução do corpo humano através do desenho e ilustração de moda mediado por signos. Esta visibilidade do corpo vestido no desenho para a moda é também de natureza indicial, por sugerir um corpo humano que não existe como representação fiel, por não manter sua natureza anatômica efetiva. A esta fusão constituída na representação do corpo vestido denominaremos como sendo um corpo antípoda, aquele que tem sua existência na mente do estilista ou designer de moda durante o processo criativo de sua gestação imaginativa / Abstract: This thesis is to propose the hypothesis of reconstruction of the human body through drawing and fashion illustration mediated by signs. This visibility clothed body in the drawing for fashion is also indexical nature, suggest a human body which does not exist as a faithful representation, for not keeping their actual anatomical nature. The merger constituted in this representation of the body as a dress denominate antipode body, one that has its existence in the mind of the designer or fashion designer during the creative process of his imaginative pregnancy / Doutorado / Artes Visuais / Doutora em Artes Visuais

Orientador: Marília Vieira Soares / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-26T05:08:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Santinho_GabrielaDiDonatoSalvador_D.pdf: 1466298 bytes, checksum: b11eda4888b1e58a542694655e352da3 (MD5) Santinho_GabrielaDiDonatoSalvador_Anexo.zip: 721380883 bytes, checksum: 6807bfa40d87f58a50e2a4efc5f4ad56 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este texto apresenta o corpo mitológico como uma possibilidade de trabalho com a mitologia sagrada na dança cênica. A proposta do corpo mitológico surge a partir da observação da significativa presença da mitologia nas temáticas da dança cênica ao longo de sua história e das práticas usadas pela autora como caminho de criação coreográfica. O corpo mitológico é aqui apresentado como um tipo de corpo cênico voltado para a interpretação da mitologia na cena que pode ser alcançado a partir de trabalhos psicofísicos que despertam os conteúdos mitológicos presentes no inconsciente do dançarino, que, por sua vez, os transformam em movimentos expressivos. A base do conceito teórico do corpo mitológico está nas teorias de inconsciente pessoal e coletivo, propostas pela Psicologia Analítica Junguiana e na compreensão da mitologia como resultado de processos psíquicos e biológicos, advindas de autores como Mircea Eliade e Joseph Campbel. A prática efetiva do corpo mitológico foi realizada a partir de laboratórios de dança que buscaram possíveis caminhos para que esse tipo de corpo se manifeste na dança e teve como resultado o estudo coreográfico intitulado "Outra Pele", também apresentado como parte da presente pesquisa / Abstract: This text presents the mythological body as a possibility to work with sacred mythology in scenic dance. The proposal of the mythological body arises from the observation of the significant presence of mythology in the scenic dance themes throughout its history and practices used by the author as a way of choreographic creation. The mythological body is presented here as a type of scenic body facing the interpretation of mythology in the scene that can be reached from psychophysical studies that evoke mythological content present in the unconscious of the dancer , which in turn transform them into expressive movements. The basis of the theoretical concept of the mythological body is in theories of personal and collective unconscious, proposed by Analytical Jungian Psychology and understanding of mythology as a result of psychological and biological processes , resulting from authors such as Mircea Eliade and Joseph Campbel. The effective practice of mythological body was carried from dance laboratories sought possible ways for this body type is manifested in dance and resulted choreographic study entitled " Another Skin " , also presented as part of this research / Doutorado / Teatro, Dança e Performance / Doutora em Artes da Cena

Orientador : Lilian Lopes Martin da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_ElianaKefalas_M.pdf: 7161860 bytes, checksum: 3cfbc4fc96c36e2566c9ad3692a13b61 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado