Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Karina Anhezini de Araújo / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva / Banca: Marcelo Pereira Lima / Resumo: Nos escritos produzidos em Portugal no século XV, reordenar os hábitos e costumes dos homens de corte, e por extensão dos demais homens do reino, tornou-se um dos principais objetivos de nobres, reis e infantes versados nas letras pertencentes à dinastia recém-chegada ao poder, a dinastia de Avis. Para essa reordenação, o registro escrito foi considerado, por letrados e governantes, um instrumento privilegiado para convencerem os seus contemporâneos de que cuidar de si, do próprio corpo e espírito, e bem governar o reino poderiam trazer a felicidade, a paz e a prosperidade. No rol de práticas de cuidados de si partilhadas, a manutenção do corpo saudável, forte e ágil foi gradativamente se configurando como uma das peças-chave da moralidade planeada por tais homens de poder e de letras. Os nobres de Avis atentaram para a manutenção da harmonia física e espiritual, amparada na noção de saúde difundida pelos físicos letrados daquele tempo. O contato constante com as doenças coletivas desde o século XIV, bem como a presença mais regular dos médicos na vida dos homens de corte parecem ter despertado novos sentidos para os cuidados com o corpo, associados à conservação da saúde. Concentrando-se, pois, sobre o equilíbrio e a unidade corporal e espiritual de cada um, tais pensadores não se esquivaram de refletir sobre o corpo social e seu potencial de transformar-se numa espécie de reino reavivado pelo bem, cumpridor do seu dever de manter a saúde de seus membros e, por conseguinte, voltado para a salvação de todos. O plano pedagógico traçado por esses nobres de Avis, fazendo reverberar os escritos de mestres cristãos, como João de Salisbury, procurou contemplar todas as partes do reino em suas particularidades e virtuosidades, a começar pela cabeça do corpo social, o rei. É esse empenho na construção da ordem e da unidade do corpo físico, de cada um e do social, o eixo do presente estudo, que se desdobrará. / Abstract: In the written material produced in Portugal during the fifteenth century, reorganize men of the court's habits and moral, and the range of other kingdom men, became one of the mainly aims claimed by the nobles, kings and princes versed in letters belonging to the newcomer dinasty in the power, the Avis dinasty. For this reordering, a record was considered, by writers and governors, a privileged instrument to persuade their contemporaneous to the care of the self, of the own body and spirit, and the well ruling of the kingdom could bring happiness, peace and prosperity. In the list of self-care shared practices, keeping the body healthy, strong and quick was gradually getting as one of the key elements of morality planned by these men of power and letters. The nobles of Avis attempted to physical and spiritual harmony, sustained by the healthy notion disseminated by the letters physicists from that time. The constantly contact with the general illness since the fourteenth century, as well as the doctors more regular presence in the court appeared to have awakened new senses to the body care, associated to the health keeping. Focusing on the balance and the corporal and spiritual unity of each one, such thinkers haven't avoided from thinking about social body and its potencial to become a kind of kingdom revived by the good deeds, accomplisher of the duty to save its members and, therefor turned to the salvation of all. The pedagogical plan outlined by these nobles from Avis, making reverberate the Christian masters writings, like João de Salisbury, sought considering all the kingdom parts in their particularities and virtuosity, beginning by the top of social body, the king. It is this commitment in constructing the order and the unity of physical body, from each one and social, the target of this study, which will unfold: on the analysis of cultivated knowledges by the fourteenth men of letters, in appreciation of the characters that... / Resume: Dans les écrits produits au Portugal au XVe siècle, réorganiser les habitudes et les coutumes des hommes de cour, et, par extension, les autres hommes du royaume, est devenu l'un des principaux objectifs de nobles, de rois et d'infants versés dans les lettres appartenant à la dynastie récemment arrivée au pouvoir, la dynastie d'Aviz. Pour cette réorganisation, l'enregistrement écrit a été considéré par les lettrés et les gouvernants, un instrument privilégié pour convaincre ses contemporains de que prendre soin de soi-même, de son propre corps et de l'esprit, et de bien gouverner le royaume pourraient apporter le bonheur, la paix et la prospérité. Dans la liste des pratiques d'auto-soins partagées, la conservation du corps sain, fort et agile s'est configuré progressivement comme l'un des éléments clés de la morale prévus par tels hommes de pouvoir et de lettres. Les nobles d'Aviz ont fait attention à la conservation de l'harmonie physique et spirituelle, appuyée sur la notion de santé diffusée par les physiciens lettrés de cette époque-là. Le contact constant avec les maladies collectives depuis le XIVe siècle, ainsi que la présence plus régulière de médecins dans la vie des hommes de cour semblent avoir réveillé de nouveaux sens pour les soins du corps, associés à la conservation de la santé. En se concentrant donc sur l'équilibre et l'unité corporelle et spirituelle de chacun, tels penseurs n'ont pas esquivé de réfléchir sur le corps social et son potentiel de devenir une sorte de royaume revenu à la vie par le bien, bon faiseur de son devoir de maintenir la santé de ses membres et, par conséquent, dirigé vers le salut de tous. Le plan pédagogique tracé par ces nobles d'Aviz, faisant résonner les écrits des maîtres chrétiens, comme Jean de Salisbury, a cherché contempler toutes les parties du royaume dans leurs particularités et virtuosités, à commencer par la... / Doutor

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-21. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:05Z : No. of bitstreams: 1 000835886_20160931.pdf: 110338 bytes, checksum: 87b6ffb4ab4f660450fea2293ec4e232 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-10-03T12:15:52Z: 000835886_20160931.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-10-03T12:16:38Z : No. of bitstreams: 1 000835886.pdf: 924340 bytes, checksum: 60b1217ef592618c17bb149c67a3a577 (MD5) / Dans les écrits produits au Portugal au XVe siècle, réorganiser les habitudes et les coutumes des hommes de cour, et, par extension, les autres hommes du royaume, est devenu l'un des principaux objectifs de nobles, de rois et d'infants versés dans les lettres appartenant à la dynastie récemment arrivée au pouvoir, la dynastie d'Aviz. Pour cette réorganisation, l'enregistrement écrit a été considéré par les lettrés et les gouvernants, un instrument privilégié pour convaincre ses contemporains de que prendre soin de soi-même, de son propre corps et de l'esprit, et de bien gouverner le royaume pourraient apporter le bonheur, la paix et la prospérité. Dans la liste des pratiques d'auto-soins partagées, la conservation du corps sain, fort et agile s'est configuré progressivement comme l'un des éléments clés de la morale prévus par tels hommes de pouvoir et de lettres. Les nobles d'Aviz ont fait attention à la conservation de l'harmonie physique et spirituelle, appuyée sur la notion de santé diffusée par les physiciens lettrés de cette époque-là. Le contact constant avec les maladies collectives depuis le XIVe siècle, ainsi que la présence plus régulière de médecins dans la vie des hommes de cour semblent avoir réveillé de nouveaux sens pour les soins du corps, associés à la conservation de la santé. En se concentrant donc sur l'équilibre et l'unité corporelle et spirituelle de chacun, tels penseurs n'ont pas esquivé de réfléchir sur le corps social et son potentiel de devenir une sorte de royaume revenu à la vie par le bien, bon faiseur de son devoir de maintenir la santé de ses membres et, par conséquent, dirigé vers le salut de tous. Le plan pédagogique tracé par ces nobles d'Aviz, faisant résonner les écrits des maîtres chrétiens, comme Jean de Salisbury, a cherché contempler toutes les parties du royaume dans leurs particularités et virtuosités, à commencer par la... / Nos escritos produzidos em Portugal no século XV, reordenar os hábitos e costumes dos homens de corte, e por extensão dos demais homens do reino, tornou-se um dos principais objetivos de nobres, reis e infantes versados nas letras pertencentes à dinastia recém-chegada ao poder, a dinastia de Avis. Para essa reordenação, o registro escrito foi considerado, por letrados e governantes, um instrumento privilegiado para convencerem os seus contemporâneos de que cuidar de si, do próprio corpo e espírito, e bem governar o reino poderiam trazer a felicidade, a paz e a prosperidade. No rol de práticas de cuidados de si partilhadas, a manutenção do corpo saudável, forte e ágil foi gradativamente se configurando como uma das peças-chave da moralidade planeada por tais homens de poder e de letras. Os nobres de Avis atentaram para a manutenção da harmonia física e espiritual, amparada na noção de saúde difundida pelos físicos letrados daquele tempo. O contato constante com as doenças coletivas desde o século XIV, bem como a presença mais regular dos médicos na vida dos homens de corte parecem ter despertado novos sentidos para os cuidados com o corpo, associados à conservação da saúde. Concentrando-se, pois, sobre o equilíbrio e a unidade corporal e espiritual de cada um, tais pensadores não se esquivaram de refletir sobre o corpo social e seu potencial de transformar-se numa espécie de reino reavivado pelo bem, cumpridor do seu dever de manter a saúde de seus membros e, por conseguinte, voltado para a salvação de todos. O plano pedagógico traçado por esses nobres de Avis, fazendo reverberar os escritos de mestres cristãos, como João de Salisbury, procurou contemplar todas as partes do reino em suas particularidades e virtuosidades, a começar pela cabeça do corpo social, o rei. É esse empenho na construção da ordem e da unidade do corpo físico, de cada um e do social, o eixo do presente estudo, que se desdobrará. / In the written material produced in Portugal during the fifteenth century, reorganize men of the court's habits and moral, and the range of other kingdom men, became one of the mainly aims claimed by the nobles, kings and princes versed in letters belonging to the newcomer dinasty in the power, the Avis dinasty. For this reordering, a record was considered, by writers and governors, a privileged instrument to persuade their contemporaneous to the care of the self, of the own body and spirit, and the well ruling of the kingdom could bring happiness, peace and prosperity. In the list of self-care shared practices, keeping the body healthy, strong and quick was gradually getting as one of the key elements of morality planned by these men of power and letters. The nobles of Avis attempted to physical and spiritual harmony, sustained by the healthy notion disseminated by the letters physicists from that time. The constantly contact with the general illness since the fourteenth century, as well as the doctors more regular presence in the court appeared to have awakened new senses to the body care, associated to the health keeping. Focusing on the balance and the corporal and spiritual unity of each one, such thinkers haven't avoided from thinking about social body and its potencial to become a kind of kingdom revived by the good deeds, accomplisher of the duty to save its members and, therefor turned to the salvation of all. The pedagogical plan outlined by these nobles from Avis, making reverberate the Christian masters writings, like João de Salisbury, sought considering all the kingdom parts in their particularities and virtuosity, beginning by the top of social body, the king. It is this commitment in constructing the order and the unity of physical body, from each one and social, the target of this study, which will unfold: on the analysis of cultivated knowledges by the fourteenth men of letters, in appreciation of the characters that...

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O ser humano como corpo é o tema central deste trabalho. A fim de se ter uma visão geral do assunto se busca, na primeira parte, saber, de maneira sucinta, qual o tratamento do corpo nas reflexões antropológicas de diversas correntes filosóficas e teológicas. A segunda parte tem como finalidade fornecer subsídios para a definição do ser humano como corpo. Para tanto se busca compreender o conceito soma em Paulo, mas não fazendo uma exegese dos seus textos, e sim tomando por base vários intérpretes do seu pensamento. A terceira parte divide-se em duas fases: inicia-se com uma análise do conceito ser humano no pensamento do biólogo Humberto Maturana. Tal procedimento busca aprofundar e ampliar a definição de que o ser humano é corpo. A seguir, estabelece-se um diálogo entre os aportes de Paulo e de Maturana a propor um esboço desse ser humano que é corpo. A quarta parte busca avaliar dois discursos bioéticos e procura delinear algumas implicações dessa definição antropológica para a bioética. / The human being as body is the central topic of this dissertation. In order to get an overview of the topic, the first part briefly discusses how the human body is dealt with in the anthropological reflections made by some philosophical and theological perspectives. The second part describes possible contributions for the definition of the human being as body. For that purpose it tries to understand the concept of soma in Pauls thinking, not by offering a direct exegesis of Pauls texts, but by refering to suggestions made by some of his interpreters. The third part undertakes an analysis of the concept of human being proposed by the biologist, Humberto Maturana. This procedure aims at elaborating on and broadening his definition that the human being is body. Then it establishes a dialogue between the views of Paul and Maturana with the purpose of delineating a concept of the human being as body. The fourth part advances some conclusions by evaluating two bioethical discourses and by sketching some implications of this anthropological definition for bioethics.

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HCS - Sonia Coelho.pdf: 13791450 bytes, checksum: 9cc88f91e2d9c4c97733eeadd98e387e (MD5) Previous issue date: 2006-10-27 / At this work, we present some looks on the human body. It´s not a complete study about it, but some fascinating specific looks that, sometimes, we are not able to perceive: a Western look (European Western), which we are more used to; an Eastern look, concerning the martial Chinese Art "Ving Tsun" and finally a look at the Brazilian aboriginal dances / Neste trabalho, apresentamos alguns olhares sobre o corpo humano. Não um estudo completo sobre o mesmo, mas alguns olhares particulares fascinantes que, às vezes, nos passam desapercebidos: um olhar ocidental (ocidente europeu), a que estamos mais habituados, um olhar oriental, do ponto de vista da arte marcial chinesa Ving Tsun e um olhar para as danças indígenas brasileiras

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Paixao.pdf: 1071930 bytes, checksum: dbc7ec0128a162526736e55a7b308427 (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this thesis is to consider some of the key communication strategies tested in different historical periods in Brazil since the 1920s, to construct images of what is identified as a "national body". The signs of this supposed Brazilianness, understood as a set of elements arbitrarily chosen to illustrate the typical Brazilian, have been used on a recurrent practice in the dance in Brazil since its professionalization. The thesis proposes as one of the background elements to this phenomenon, the process of colonization of the country, as some of the most striking images and signs have been built and preserved since then. To analyze the various versions of the "national body", the author has made a review of works that tell the story of this kind of representation of dance (PEREIRA, 2003; KATZ, 1994; NAVAS, 1999), of studies that propose a Brazilian Social Theory (CHAUÍ, 2007; ORTIZ, 2006; SCHWARTZ, 2000) and of the Theory of Bodymedia (GREINER; KATZ, 2005) that moves the discussion of the scope of art history and sociology to the field of communication. The corpus of the thesis was composed by documents (videos, DVDs and photos), by choreographies, articles of newspapers and specialized press and shows. The most significant result was the epistemological displacement of the notions of identity, of national body and of Brazilianness to the context of contemporary discussions which examine the body and culture from a systemic and procedural approach, rather than reduce them to products according to stereotyped parameters and pre-designed models for export / O objetivo desta Tese de Doutorado é analisar algumas das principais estratégias comunicativas testadas em diferentes períodos históricos do Brasil, desde a década de 1920, para construir imagens do que se identifica como um corpo nacional . Os signos desta suposta brasilidade, compreendida como um conjunto de elementos arbitrariamente eleitos para ilustrar o brasileiro típico, foram usados de maneira recorrente na prática da dança cênica no Brasil, desde a sua profissionalização. A Tese propõe como um dos antecedentes deste fenômeno o processo de colonização do país, uma vez que alguns dos signos e imagens representativos da brasilidade foram sendo construídos e preservados desde então. Para analisar as versões históricas do corpo nacional , foi realizado um levantamento bibliográfico sobre a história desse tipo de representação na dança (PEREIRA, 2003; KATZ, 1994; NAVAS, 1999), de estudos que propõem uma Teoria Social Brasileira (CHAUI, 2007; ORTIZ, 2006; SCHWARTZ, 2000) e da Teoria do Corpomídia (GREINER; KATZ, 2005) que desloca a discussão do âmbito da História da Arte e da Sociologia para o da Comunicação. O corpus da Tese foi composto por documentos (vídeos, DVDs e fotografias), de coreografias, artigos de jornais diários e da imprensa especializada e registros de espetáculos. O resultado mais significativo foi o deslocamento epistemológico das noções de identidade, de corpo nacional e brasilidade para o âmbito de discussões contemporâneas que analisam o corpo e a cultura do ponto de vista sistêmico e processual, ao invés de reduzi-los a produtos estereotipados, de acordo com parâmetros preconcebidos e modelos para exportação

QUEIROZ , Flávio de Araújo. Ney Matogrosso: sentimento contramão, transgressão e autonomia artística. 2009. 271f. Tese(Doutorado em Sociologia). Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by GLAUBENILSON CAVALCANTE (glaubenilson@yahoo.com.br) on 2011-11-17T14:26:42Z No. of bitstreams: 1 QUEIROZ, FA..pdf: 3053163 bytes, checksum: ffccac5b3f6031c685d0b43f25d02ed0 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-23T13:47:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 QUEIROZ, FA..pdf: 3053163 bytes, checksum: ffccac5b3f6031c685d0b43f25d02ed0 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-23T13:47:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 QUEIROZ, FA..pdf: 3053163 bytes, checksum: ffccac5b3f6031c685d0b43f25d02ed0 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present work makes an analysis of the artistical career of the singer Ney Matogrosso, between 1975 and 1983, by trying to understand the development of his artistic autonomy process in such an adverse context as that of the military regime and its moral censure, the limiting record companies and media as well. In this perspective the transgressive body of the singer and also its social construction will be analyzed. The body language and behavior of the singer have broken away from all cultural references and values of machismo at the time. He has also broken the rules of social customs, and consequently he has been put in a liminar condition in relation to the establishment, in despite of belonging to a society rich in multiplicity of principles and behaviors / O presente trabalho aborda a trajetória artística do cantor Ney Matogrosso no período compreendido entre os anos de 1975 a 1983, dentro de uma perspectiva de entendimento da construção da autonomia artística do cantor em relação à censura moral do regime militar e ao cerceamento da indústria fonográfica e da mídia. Dessa maneira, observar-se-á a construção social do corpo transgressor do artista, que rompeu com um referente cultural do que naquele momento significava ser “macho” e com o eminentemente instituído; tendo, dentro de uma pluralidade de princípios e comportamentos, sido posto em uma condição de liminaridade artística frente aos poderes instituídos

SOUSA, Carlos Kleber Saraiva de; DIÓGENES, Gloria Maria dos Santos. Um corpo plural: apreciações sobre o Lula na propaganda política eleitoral de 2006. 2008. 153f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2008. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-29T13:31:11Z No. of bitstreams: 1 2008-TESE-CKSSOUSA.pdf: 706301 bytes, checksum: 169c07ba49c794bac9e1aab94ac60d3d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-29T13:31:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008-TESE-CKSSOUSA.pdf: 706301 bytes, checksum: 169c07ba49c794bac9e1aab94ac60d3d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-29T13:31:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008-TESE-CKSSOUSA.pdf: 706301 bytes, checksum: 169c07ba49c794bac9e1aab94ac60d3d (MD5) Previous issue date: 2008 / This research organizes reflections on the meanings that the body of President Luis Inacio Lula da Silva made ​​express in the 2006 electoral propaganda. For that, I understood the candidate's campaign on television as a cultural event and stage demonstrations plural regarding the meanings identified in their narratives, in your body and in the lyrics that accompanied it. These analyzes were carried out with the bases of ethnography have called propaganda, that is, an interpretation of the cultural and dense imagery evidenced in this field of analysis. / Esta pesquisa organiza reflexões sobre os significados que o corpo do presidente Luis Inácio Lula da Silva deixou expressar na propaganda política eleitoral de 2006. Para tanto, compreendi a campanha do candidato na televisão como sendo um evento cultural e palco de manifestações plurais no tocante as significações identificadas em suas narrativas, em seu corpo e nas letras de músicas que o acompanharam. Essas análises foram realizadas com bases no que denominei de etnografia da propaganda, isto é, uma interpretação densa de aspectos culturais e imagéticos evidenciados nesse campo de análise.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research aims to understand what makes sense for the student of the 8th year of elementary school to study about the human body. A theoretical and methodological approach, based on Bernard Charlot's Relationship with Know, used to carry out the research. By categorizing and analyzing the data obtained, we sought to emphasize the meanings of studying the human body by eighth-grade students from two public elementary school in the city of Cumbe / SE. With the central question "What is the meaning of studying the human body in eighth grade science classes?” It seeks to highlight the meaning for the student and what makes him or herself mobilize intellectually to learn about the human body. It is a qualitative research of the descriptive type, having as techniques of data collection the Balance of Adapted Knowledge and Group Interviews with the Content Analysis of Bardin (2011). The results obtained are discussed in a detailed way, based on a bibliographical review and theoretical frameworks that help in the understanding of the students' senses about the human body, present in the various answers raised in the interviews and balance sheets throughout the data collection process. Students have the desire to learn subjects of the human body that they can connect with their daily life, meaning for their daily life, which they can put into practice and also share with their family and friends. These subjects make sense to them, to the other and to the world, being representative of the dimensions of identity, social and epistemic of the Relationship with Know (CHARLOT, 2000, 2005, 2013). / A presente pesquisa teve o objetivo de entender o que faz sentido aos alunos do oitavo ano do ensino fundamental estudar sobre o corpo humano. Uma abordagem teórica e metodológica, pautada na Relação com o Saber de Bernard Charlot foi utilizada para a realização da pesquisa. Buscou-se, com a categorização e análise dos dados obtidos, enfatizar os sentidos de estudar o corpo humano dos alunos de classe popular do oitavo ano do ensino fundamental de duas escolas públicas urbanas da cidade de Cumbe/SE. Tendo como questão central “Qual o sentido de estudar o corpo humano nas aulas de ciências do oitavo ano?”, procurou-se destacar o significado para o aluno e o que o faz mobilizar-se intelectualmente para aprender sobre o corpo humano. Trata-se de uma pesquisa de caráter qualitativa do tipo descritiva, tendo como técnicas de coleta de dados o Balanço do Saber Adaptado e Entrevistas de Grupo, considerando a Análise de Conteúdo de Bardin (2011). Os resultados obtidos são discutidos de forma abrangente, a partir de uma revisão bibliográfica e de referenciais teóricos que auxiliam na compreensão do que faz sentido aos alunos aprenderem acerca do corpo humano, presentes nas respostas suscitadas nas entrevistas e balanços ao longo do processo de coleta de dados. Os alunos participantes demonstraram o desejo de aprender assuntos do corpo humano que conseguem relacionar aos seus cotidianos, com significado para seus cotidianos, por considerarem que podem colocar em prática e também compartilhar com seus familiares e amigos. Esses assuntos fazem sentido para eles, para o outro e para o mundo, sendo representativos das dimensões de identidade, social e epistêmica da Relação com o Saber (CHARLOT, 2000; 2005; 2013).

Submitted by Fabiana Gonçalves Pinto (benf@ndc.uff.br) on 2015-12-07T13:02:47Z No. of bitstreams: 1 Kelly Leal Silveira.pdf: 4247920 bytes, checksum: 641754027f7ac885b191a800c3817858 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-07T13:02:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kelly Leal Silveira.pdf: 4247920 bytes, checksum: 641754027f7ac885b191a800c3817858 (MD5) Previous issue date: 2012 / Mestrado Acadêmico em Ciências do Cuidado em Saúde / Esta pesquisa de natureza fenomenológica, pautada no referencial teórico filosófico e metodológico de Martin Heidegger teve como objetivo compreender o significado que a mulher enfermeira atribui ao cuidado com o seu corpo. O cenário escolhido foi um hospital público da cidade de Nova Friburgo localizado na região serrana do estado do Rio de Janeiro, a etapa de campo aconteceu de julho a setembro de 2012, mediante aprovação do Comitê de Ética sob o número 57051. A entrevista fenomenológica ocorreu com 16 enfermeiras, na faixa etária de 25 a 45 anos. A análise compreensiva, primeiro momento metódico revelou que a mulher-enfermeira é um ser lançado no mundo de rotinas de sua ocupação se projetando para outras possibilidades enquanto ser, profissional, mãe, mulher. Cuida do corpo executando cuidados diários com pele, unha, cabelo, prática de atividade física e dieta alimentar balanceada. Refere medidas de prevenção contra agravos de saúde através da realização de consultas médicas e exames periódicos. Sua preocupação se revela no aparente, ou seja, no corpo físico. Entende que precisa estar bem ao cuidar dos outros, a profissão requer um bom estado de saúde que favoreça a execução das tarefas, também para acompanhar a saúde e o crescimento dos filhos. Confessa que deveria se cuidar mais, mas o tempo é restrito. Busca o cuidado pensando no futuro, por uma questão de conforto e para se sentir bem. Na hermenêutica, segundo momento, o ser-mulher-enfermeira-no-cuidado-com-o-corpo se apresenta como um ser-aí lançado no mundo da ocupação do trabalho, da casa, do filho, do marido, que cuida no cotidiano do corpo aparente, que é factual. Revela através do seu falatório um cuidado impessoal, porém voltado as suas necessidades como medidas de prevenção a agravos e/ou quando a doença já está instalada. Ressalta nesta falação, suas possibilidades enquanto ser e sua preocupação com o futuro – sua temporalidade – pois ao se cuidar, almeja um futuro melhor, tanto para ela, quanto para a sua família, especialmente os filhos. Transparece ainda em sua existencialidade, um movimento para o medo de não cuidar do corpo como deveria e gostaria. Considerações finais: Compreende-se que o significado que a mulher-enfermeira atribui ao cuidado com o seu corpo merece uma ampla discussão uma vez que ao estar atuante na profissão, a mulher vivencia múltiplas possibilidades que influem no cuidado com o seu corpo. Esta compreensão pode aprimorar a atenção à saúde da mulher trabalhadora, favorecendo a promoção da saúde com vistas à melhor qualidade de vida das mulheres-enfermeiras. / This phenomenological research, based on the theoretical and methodological philosophy of Martin Heidegger aimed to understand the meaning that women nurse assigned to care with your body. The scenario chosen was a public hospital in the city of Nova Friburgo located in the mountainous region of the state of Rio de Janeiro, the field phase took place from July to September 2012, with the approval of the Ethics Committee under number 57051. The phenomenological interview occurred with 16 nurses, aged 25 to 45 years. The comprehensive analysis, methodical initially revealed that the woman is a nurse-be released worldwide routines occupation is designing for other possibilities while being professional, mother, wife. Take care of the body running daily care skin, nail, hair, physical activity and balanced diet. Refers measures to prevent health hazards by conducting medical consultations and examinations. His concern is revealed in the apparent, ie the physical body. Understands what needs to be well taking care of others, the profession requires a good health condition that favors the execution of tasks, also to monitor the health and growth of children. Confesses that should be more careful, but time is limited. Searching careful thinking about the future, for the sake of comfort and feel good. In hermeneutics, second moment, the nursebe- wife-in-care-with-the-body presents itself as a being-there launched worldwide job occupation, the house, the son, the husband, who looks after the daily Body apparent, that is factual. Reveals through its careful impersonal chatter, but returned to their needs as measures to prevent the injuries and / or when the disease is already installed. Emphasized in this talk, and its possibilities as being concerned about the future - its time - because when you care for, long for a better future, both for her and for her family, especially the children. Still shines in its existentialism, a movement to fear for not taking care of the body as it should and would. Final Thoughts: It is understood that the meaning that women nurse assigned to care with your body deserves a full discussion as to be active in the profession, women face multiple possibilities to influence the care of your body. This understanding can improve health care for the working woman, favoring the promotion of health in order to offer better quality of life for women-nurses.

Orientador: Maria Regina Momesso / Banca: Jorge Leite Júnior / Banca: Paulo Rennes Marçal Ribeiro / Resumo: Essa pesquisa é fruto do desejo de compreensão dos discursos sobre expressões, corpo, subjetividades, materialidades dos enunciados de gênero, especificamente os relacionados às identidades de transhomens. O objetivo principal deste trabalho foi descrever relações discursivas que constroem o corpo do transhomem, tanto as relações imersas a verdades e saberes, quanto as permeadas por controle, disciplina e poder que se materializam nesses corpos. Na perspectiva teórica utilizou-se a Análise de Discurso (AD) Francesa com ênfase na Teoria de Michel Foucault. Isto posto, os discursos aqui presentes foram delimitados afim de tomar um ponto de partida para a análise discursiva, evidenciamos a questão da patologização da identidade transgênera, descrevendo como esse ponto se articula e se reproduz dentro da vivência de transhomens. Sendo assim, compreende-se por pessoas transgêneras indivíduos que não apresentam identificação entre sexo biológico e gênero, sendo transhomens sujeitos biologicamente femininos, com percepção de identidade masculina. Optou-se por realizar esta pesquisa no Estado do Pará, na cidade e região metropolitana de Belém, haja vista a familiaridade da pesquisadora com a região. Esta pesquisa foi realizada nos moldes da pesquisa de Campo de natureza qualitativa, com utilização de um questionário socioeconômico e um roteiro de entrevista semiestruturada. As entrevistas foram realizadas na Secretaria de Estado de Justiça e Direitos Humanos (SEJUDH), em auditório ce... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: Esta investigación es fruto del deseo de comprensión de los discursos sobre expresiones, cuerpo, subjetividades, materialidades de los enunciados de género, específicamente los relacionados a las identidades de transhombres. El objetivo principal de este trabajo fue describir relaciones discursivas que construyen el cuerpo del transhomem, tanto las relaciones inmersas a verdades y saberes, como las permeadas por control, disciplina y poder que se materializan en esos cuerpos. En la perspectiva teórica se utilizó el Análisis de Discurso (AD) Francés con énfasis en la Teoría de Michel Foucault. En este sentido, los discursos aquí presentes fueron delimitados a fin de tomar un punto de partida para el análisis discursivo, evidenciamos la cuestión de la patologización de la identidad transgénera, describiendo cómo ese punto se articula y se reproduce dentro de la vivencia de transhombres. Siendo así, se comprende por personas transgénero individuos que no presentan identificación entre sexo biológico y género, siendo transhombres sujetos biológicamente femeninos, con percepción de identidad masculina. Se optó por realizar esta investigación en el Estado de Pará, en la ciudad y región metropolitana de Belém, teniendo en cuenta la familiaridad de la investigadora con la región. Esta investigación fue realizada en los moldes de la investigación de Campo de naturaleza cualitativa, con utilización de un cuestionario socioeconómico y un guión de entrevista semiestructurada. Las entrevi... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Mestre