Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luanda Achoa.pdf: 511258 bytes, checksum: 38d34e3905504ee545190325c1effa92 (MD5) Previous issue date: 2009-03-24 / In the past few years the press has published innumerable articles on the importance of Yoga, which have contributed to spreading the adoption of the practice, while at the same time engendering countless stereotypes of the oriental body. This dissertation develops a study on the presence of the process of consciousness in the human being and its implications in terms of perception and communication arising from the theory and practice of Yoga in order to elaborate a more consistent debate on the theme. The concept of bodymedia developed by Christine Greiner and Helena Katz serves as the basis for this study. According to this concept, the body and the environment relate to each other in the course of a constant interchange of information, in a co-evolutionary process that occurs in the present. The first chapter presents a study on consciousness and the body-mind continuum in contemporary cognitive science the investigations made by António Damásio are particularly relevant here and it traces a relation between these recent studies and the thousand-year old Yoga theory of consciousness. It establishes a dialogue between the concepts of Atma in the theory of Yoga and of central consciousness and self in the theory of Damásio. In the second chapter, this study investigates the practice of developing consciousness in Yoga from the perspective of psycho-physical training, using Yasuo Yuasa s theory of consciousness and Damásio s theory of emotions and feelings to do so. The objective of this study is not to orientalize contemporary science nor turn the theory of Yoga into a science, but to discuss the phenomenon of consciousness and perceive that distant universes do have points of convergence, above all because these points are pertinent approaches to one of the most intriguing human phenomena: consciousness. This implicates the very foundation of corporal communication and thus becomes a key to understanding what it means to be in the world, establishing communicative links with the environment. As a result of this study, this dissertation proposes that when Yoga is analyzed from the perspective of bodymedia, it can be subdivided into questions of a fundamentally ethical nature to create possibilities that permit the dialogue between the oriental and western cultures in the contemporary world / Nos últimos anos, a imprensa tem publicado incessantemente artigos acerca da importância do Yoga. Esta moda colaborou para a divulgação da prática, mas engendrou inúmeros estereótipos em torno do corpo oriental. Esta dissertação coloca-se como questão a possibilidade de relação entre as teorias e práticas milenares do Yoga e algumas teorias científicas contemporâneas, de modo a elaborar um debate mais consistente em torno do tema. O conceito de corpomídia desenvolvido por Christine Greiner e Helena Katz (2005) serve como base para este estudo. De acordo com este conceito, corpo e ambiente relacionam-se em um fluxo constante de troca de informações, em um processo co-evolutivo que ocorre em tempo presente. No primeiro capítulo, é efetuado um estudo sobre a consciência e sobre o continuum corpo-mente na ciência cognitiva contemporânea - para tanto, são especialmente relevantes as investigações realizadas por António Damásio - e traçada uma relação entre essas recentes pesquisas e a teoria milenar do Yoga da consciência. É estabelecido um diálogo entre os conceitos de Atma na teoria do Yoga e de consciência e de self central na teoria de Damásio. No segundo capítulo, esta dissertação investiga a prática do desenvolvimento da consciência no Yoga a partir de treinos psicofísicos. São utilizados, como alicerces fundamentais, a teoria da consciência de Yasuo Yuasa e a teoria das emoções e dos sentimentos de Damásio. O objetivo da pesquisa não é o de orientalizar a ciência contemporânea, tampouco cientificizar a teoria do Yoga, mas discutir o fenômeno da consciência e perceber que universos distantes encontram pontos de convergência. Trata-se, antes de tudo, de abordagens concernentes a um dos mais intrigantes fenômenos humanos: a consciência. Esta implica nos fundamentos da comunicação corporal e se torna, portanto, uma chave para se compreender o que significa estar no mundo, estabelecendo vínculos comunicativos com o ambiente. Como resultado da pesquisa, esta dissertação propõe que, ao analisar o Yoga à luz da teoria do corpomídia, é possível desdobrar a discussão para questões de natureza ética, fundamentais para criar possibilidades de diálogo entre as culturas orientais e ocidentais no mundo contemporâneo

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-10-10T12:39:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_SofrimentoConhecimentoSi.pdf: 629484 bytes, checksum: e5d15b19c61160c8bb7a4db3c75f1cf6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-10-10T13:20:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_SofrimentoConhecimentoSi.pdf: 629484 bytes, checksum: e5d15b19c61160c8bb7a4db3c75f1cf6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-10T13:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_SofrimentoConhecimentoSi.pdf: 629484 bytes, checksum: e5d15b19c61160c8bb7a4db3c75f1cf6 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta pesquisa busca explicar em que consiste o fundamento do sofrimento para a filosofia de Schopenhauer, especialmente segundo sua obra magna O mundo como vontade e como representação, partindo de uma concepção de natureza que espelha a Vontade em sua contradição consigo mesma, percorrer seus graus de objetivação até chegar ao “ápice” que se apresenta na consciência humana, e, através dela, compreender que o conhecimento, produzido como um apêndice para servir de auxílio na complexidade inerente a esta consciência, na realidade se comporta como um “parasita” trazendo, assim, pela via da individualidade e do corpo, uma consciência de ansiedade e impotência. Busca-se explorar o porquê da limitação desse conhecimento teórico frente a vontade e, pelo sentido contrário, explicitar a sentimentalidade, enquanto via de acesso a essa vontade, no corpo, torna-se como uma saída possível para a percepção de si, a qual, se for trabalhada em conjunto com o conhecimento teórico, oferece uma “melhor consciência” frente ao inexorável sofrimento. / This research seeks to explain what constitutes the basis of suffering in Schopenhauer's philosophy, especially, in his magnum opus The World as Will and Representation. From a perspective of nature that mirrors the Will in its contradiction itself, go seek their degrees of objectification until reach the "summit" that presents itself in human consciousness, and through it, to understand that the knowledge produced as an appendix to serve as a help to the inherent complexity of this awareness, actually behaves like a "parasite" thus bringing through the path of individuality and body, a consciousness of anxiety and impotence. We seek to explore the reason of the limitation of this theoretical knowledge that faces the will and, in the other hand, explain how the sentimentality as a way of access to the will, in the body, it is presented as a possible solution to the perception of self, in which, if it works in conjunction with the theoretical knowledge, offers a "better consciousness" against the relentless suffering.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-01-04T12:34:02Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_NietzcheQuestaoCorpo.pdf: 1668597 bytes, checksum: 37bfafe94f26c05a1cff78bba98ec2a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-09T13:38:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_NietzcheQuestaoCorpo.pdf: 1668597 bytes, checksum: 37bfafe94f26c05a1cff78bba98ec2a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-09T13:38:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_NietzcheQuestaoCorpo.pdf: 1668597 bytes, checksum: 37bfafe94f26c05a1cff78bba98ec2a7 (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 / A presente dissertação visa desenvolver uma interpretação acerca da concepção de corpo em Nietzsche, levando em conta o viés perspectivista e a dimensão instintiva do todo corpóreo, bem como a multiplicidade de forças inerentes à investigação do corpo. Tendo em vista que, de acordo com a interpretação de Nietzsche, a noção de corpo coloca-se enquanto fio condutor de toda reflexão, sobretudo porque a retomada de tal questão se demonstra pertinente para se pensar o corpo no decurso do pensamento ocidental, desde a concepção dos gregos antigos, passando pelo socratismo estético, platonismo e moral cristã, até a modernidade e suas reverberações no que tange ao processo do niilismo. Posto isso, é particularmente importante empreender uma crítica da má compreensão do corpo erigida pela filosofia tradicional, sem deixar de ressaltar a apropriação do platonismo pela moral cristã, que resultou na depreciação do corpo e degenerescência dos instintos e impulsos corpóreos mais vitais, tornados doentes, fato este que concorreu ao adoecimento e apequenamento do homem na modernidade. Para tanto, pretende-se analisar a noção de corpo atravessada pelas valorações instituídas, tanto de ordem estética, quanto moral, cultural e filosófica, especialmente nos textos O nascimento da tragédia, Humano Demasiado Humano, Além de bem e mal, Genealogia da Moral e Assim falou Zaratustra, basilares para situar a questão do corpo nas dimensões que possibilitaram sua ascensão e decadência. Destarte, a dissertação demonstra-se relevante uma vez que possibilita o aprofundamento em uma questão que se coloca de forma latente no contexto do pensamento ocidental: a noção de corpo, tida, a partir do viés proposto pelo filósofo alemão, como campo de forças e conflito na modernidade. / The present dissertation aims to develop an interpretation concerning the conception of body in Nietzsche, taking into account the perspectival bias and instinctive dimension of whole body, as well as the multiplicity of forces inherent in the investigation of the body. In view of that, according to the assimilation of Nietzsche, the notion of body places itself as conducting wire of his lucubrations, especially because the resumption of such a question demonstrates pertinent for thinking about the body in the course of Western thought, since the concept of ancient Greeks, passing the aesthetic Socratism, Platonism and Christian morality to modernity and its reverberations in relation to nihilism process. That said, it is particularly important to provide a critique of the poor understanding of body erected by traditional philosophy, while emphasizing the appropriation of Platonism by Christian morality, which resulted in the depreciation of the body and degeneration of the instincts and most vital bodily impulses, become sick, a fact that contributed of illness tendencies and belittlement of man in modernity. For that, we intend to analyze the notion of body crossed by the established valuations, both from aesthetic, and moral, cultural and philosophical, especially in the texts The Birth of Tragedy, Human Too Human, Beyond Good and Evil, Genealogy of Morals and Thus spoke Zarathustra, basic to place the question of the body in the dimensions that made possible their rise and decay. In this manner, the dissertation this shows that relevant because it allows the deepening on a question that arises latently in the context of Western thought: body notion, taken from the bias proposed by the German philosopher, as a forces field and conflict in modernity.

Trata-se de um estudo teórico sobre vulnerabilidade que se desdobra numa contribuição prática. Concebe-se a vulnerabilidade como um contínuo a fim de se destacar sua relação com os diversos sentidos de realidade ao longo do amadurecimento humano. A partir disso, vinculamos as relações inter-humanas aos contextos sociais, partindo e retornando às relações de cuidado, já inseridas em contextos históricos e culturais (de respostas sociais e de re-avaliações responsivas intersubjetivas). O objetivo do projeto é discutir a relação entre cuidado e criatividade no contínuo da vulnerabilidade tendo como horizonte o fortalecimento das ações de cuidado no atendimento de saúde e mostrar a importância da criatividade como manifestação primária do homem, quando ele sente e significa seu estar no mundo. A partir de saberes filosóficos (fenomenológicos e hermenêuticos) e psicanalíticos (winnicottiano), defendemos que o cuidar é sustentar para a manifestação criativa. A seguir, revisamos o conceito de cuidado com a finalidade de produzir um roteiro para organização de sínteses dos encontros clínicos. Esse roteiro é inserido em uma prática que procura características pessoais a partir de experiências de vida. O roteiro tem uma lógica ou uma produtividade inerente (preocupada com a temporalização do existir humano) que sustenta a postura de escuta e que pode precipitar respostas aos desafios do contínuo da vulnerabilidade. O roteiro facilita a aproximação dos profissionais de saúde a diferentes modos de pensar as necessidades de saúde. É um convite a ir ao encontro do outro como um existente via um processo intuitivo, imediatamente aplicado e potencialmente aberto para revisões sobre a qualidade de nosso trabalho e interação com pacientes, equipes, instituições, comunidades e sociedades. / This is a theoretical study on the concept of vulnerability aiming at practical contributions. Vulnerability is taken here as a continuum, in order to highlight its relations with the diverse senses of reality that emerges from the processes of human maturing. Based on this, approach human relationships and care are examined within a to and fro analysis, contextualizing agency and social responses in their historical and cultural roots. The project\'s goal is to discuss the role of creativity in care practices in the horizon of the continuum of vulnerability and, by doing so, to demonstrate the importance of creativity as a primary manifestation of the human being, as long as creation express how he/she feel and mean his/her \"being in the world\". Based on a philosophical (phenomenology and hermeneutics) and psichoanalitical (Winnicott) knowledge, it is argued that care is the holding for creative expression. Then, the current concept of health care is revisited and a script for the organization of clinical summaries for the clinical meetings is suggested. This script seeks to aprehend personal features by means of life experiences. It has an inherent logic, or productivity (concerned about the temporality of human existence), that maintains an actitude of listening which can stimulate creative responses to the challenges brought about by the diverse needs configured on the vulnerability continuum. The script is therefore thought to facilitate health professionals to approach health care needs by new ways. It is a call to meet the other as an \"existent\" by means of an intuitive process, immediately applied and potentially open to revisions on the quality of our work and interaction with patients, others professionals, institutions, communities and societies.

O modelo do sistema térmico do corpo humano consegue representar as respostas térmicas e fisiológicas do corpo a diferentes condições ambientais. Diversos modelos foram propostos por pesquisadores durante algumas décadas. E mesmo os modelos mais utilizados e de pesquisadores conceituados não são robustos o suficiente para apresentar boas respostas para condições ambientais extremas. No presente trabalho, foram introduzidas melhorias no modelo disponível para que este possa melhor representar as reações do corpo em condições de climas tanto rigorosas quanto amenas. Dentre as principais modificações implementadas estão o detalhamento dos membros superiores do corpo, aplicação do efeito q10 e inclusão do modelo de duração da termogênese ativa. Deve-se ressaltar que o modelo é aplicável tanto para climas frios ou quentes. As melhorias devido às modificações aplicadas foram mais notáveis em condições de ambientes frios. As temperaturas das extremidades dos membros superiores tendem a se aproximar da temperatura ambiente. Esse comportamento térmico do corpo também é observado através dos dados experimentais disponíveis na literatura. / The thermal system model of human body is capable to estimate physical and physiological response of body at different environmental conditions. Several models were proposed by some researchers over the last 80 years. Most models are not robust, despite at current developments and studies in the area. In the present work, improvements were applied in the available model, this upgrade allows the human thermal system model respond better at both environmental conditions rigorous and moderate. Detailing the upper limbs vascular system, finger representation, q10 effect on metabolism rate and shivering endurance are among the major changes. The model works well for both environmental conditions, hot and cold. The difference between the proposed model and the available one is most notable at cold environmental condition. The temperature of fingers and hands tend to approach the environment temperature. This thermal behavior of human body is also observable in the experimental data of literature.

Resumo: Esta dissertação tem como tema a questão do sentimento de pudor muitas vezes manifestada em ambientes clínicos, mais precisamente na clínica obstétrica. O trabalho de campo foi realizado no Hospital Nossa Senhora da Luz dos Pinhais, no município de Pinhais/PR, tendo duração de três meses. A metodologia de pesquisa baseou-se na observação participante de diversos setores do hospital com o objetivo de detalhar cada função clínica específica desempenhada pelos diversos serviços prestados pelo hospital. Neste contexto, três setores se destacaram quando a questão é o pudor, setores estes de internação (Ambulatório, Centro Cirúrgico Obstétrico e Alojamento Conjunto) para gestantes e puérperas. Por meio da observação participante algumas gestantes foram acompanhadas desde sua entrada no hospital, assim como o período pré e pós cirúrgico (parto), até sua saída no momento em que receberam alta. Também foram realizados sete entrevistas com mulheres que estiveram internadas, sendo as entrevistas realizadas fora do ambiente hospitalar. O objetivo geral da pesquisa foi compreender os significados que os sujeitos atribuem ao pudor em relação ao corpo e aos sentimentos. Em que situações sociais estes significados são manifestos. Nossa análise nos levou a entender o pudor como uma "constelação de sentimentos" que se manifesta em diferentes situações da clínica obstétrica, na qual o processo de interação entre sujeitos é sempre o suporte e o lócus de sua manifestação. Durante a internação as gestantes passam por mecanismos onde as relações são estabelecidas conforme uma rotina já estabelecida pela lógica dos protocolos clínicos, tendo como conseqüência a sujeição do corpo da mulher por meio de normas institucionais. Os aspectos morais envolvidos na interação, como a integralidade do corpo, a intimidade frente à diferenciação dos sexos, os sentimentos de dor e sofrimento, angústia, medo, vergonha e pudor, também estão submetidos ao conjunto dessas normas e dos protocolos.

Orientador: Carminda Mendes André / Banca: Maria Helena Franco de Araújo Bastos / Banca: Celso Fernando Favarreto / Resumo: À luz das chamadas teorias da performance, realizamos uma leitura crítica das considerações feitas pelo filósofo francês Michel de Certeau, acerca do ato de andar pelas cidades. Nesse sentido, propomos que as caminhadas pelas cidades podem ser lidas como Performances Corporais Cotidianas Urbanas, isto pois, aparentemente consistem em repetições estilizadas do ato de andar pelas cidades que promovem determinadas estilizações do corpo cotidiano urbano. Assim sendo, inferimos que tais performances corporais cotidianas urbanas acionam uma série de automatismos motores, perceptivos e cognitivos no e pelo corpo cotidiano urbano, ao implementarem um determinado regime perceptivocognitivo que temos nomeado como Anestética Corporal Urbana. Por fim, acreditamos que o reconhecimento da anestética corporal urbana torna-se primordial para a desobediência às performances corporais cotidianas urbanas, tal qual certos artistas da performance têm feito desde a passagem do século XIX para o Século XX até esse início de século XXI. Para tanto, tais performadores têm experimentado a emergência do que temos entendido como Corpo Urbano Errático no e pelo exercício do ato de andar pelas cidades como prática artística, a exemplo daquilo que tem sido denominado como Errância Urbana. / Abstract: In light of the so-called performance theories, we have conducted a critical reading of the considerations made by the french philosopher Michel de Certeau about the act of walking through the cities. In this sense, we propose that the walks around the cities can be read as Everyday Urban Bodily Performances, that is, they seem to consist of stylized repetitions of the act of walking around the cities that promote certain stylizations of the everyday urban body. Thus, we infer that such everyday urban bodily performances trigger a series of motor, perceptual and cognitive automatisms in and through the everyday urban body by implementing a certain perceptive-cognitive regime that we have named as Urban Body Anesthetics. Finally, we believe that the recognition of urban body anesthetics becomes essential for the disobedience of the everyday urban bodily performances, as certain performance artists have done since the passage from the nineteenth to the twentieth century, until the beginning of the twenty-first century. For such, said performers have been experiencing the emergence of what we have understood as the Erratic Urban Body in and through the exercise of the act of walking around the cities as an artistic practice, to the example of what has been called Urban Errancies / Mestre

Neste estudo do tipo etnográfico investiguei como se dá o processo de ensinoaprendizagem da arte circense nas oficinas oferecidas pelo Circo Girassol na cidade de Porto Alegre-RS durante os anos de 2004 e 2005, onde participei de reuniões, festas, treinos, ensaios, eventos, aulas, performances, espetáculos, entre outros. Apresento alguns pontos importantes deste trabalho: a minha aproximação afetiva e profissional com o tema de estudo; a possibilidade de refletir sobre as transformações históricas do fenômeno Circo; os caminhos investigativos; o conhecimento do Circo Girassol e suas práticas que, a partir de uma descrição densa, é mostrado no seu processo de construção; o cotidiano dos artistas nas atividades circenses; a dinâmica do grupo; destacando o processo de ensino da arte circense nas oficinas ministradas pelos artistas-professores. Analisei as seguintes categorias que emergiram do campo, a saber: professores e alunos no processo de ensino-aprendizagem: ‘o que’ e ‘como’ é compartilhado o saber circense; a construção de um movimento corporal virtuoso e performático; treinamento, dor e sacrifício: o silenciamento do lúdico. Pensando o corpo a partir de referenciais culturais e históricos e a educação como um processo dialógico, considero que a prática pedagógica da arte circense no Circo Girassol se aproxima da prática da ginástica tradicional, para isso utiliza-se de alguns aspectos referentes ao treinamento físico; busca a construção de corpo e movimento nos moldes do Circo Contemporâneo, ou seja, uma estética de corpo reto, alinhado, com movimentos ‘limpos’, verticalizados em direção a um modelo padronizado tido como correto. Com uma prática docente de demonstração dos exercícios e o ensino centralizado no professor, inviabiliza uma proposta de educação pelo diálogo, reflexiva e lúdica. / In this ethnographic study I investigated the teaching-learning process of the circus art in the workshops offered by the Girassol Circus in the city of Porto Alegre – RS during the years 2004 and 2005, where I participated of the activities like meetings, parties, trainings, rehearsals, events, lessons, performances, shows, among others. I present some aspects that are important in this work: my affective and professional approach with the study subject; the possibility of thinking about the historical changes of the phenomenon Circus; the ways of investigation; the knowledge of the Girassol Circus and its practices which I present in a dense description. I also present the artists daily activities in the circus; the group dynamics, pointing out the teaching process of the circus art in the workshops given by the teachers-artists. In relation to the sharing of knowledge, I analyzed the following categories which emerged from the field: teachers and students in the teaching-learning process as ‘what’ and ‘how’ the circus knowledge is shared; the construction of a virtuous corporal movement; training, pain and sacrifice, the silence of the ludicrous. Thinking the body from cultural and historical aspects and education as a dialogical process, I consider that the pedagogical practice of the circus art in the Girassol Circus has a great similarity to the traditional gymnastics practice, as it uses some aspects of physical training; it searches the construction of body and movement having the contemporary circus as a pattern, in other words, as esthetics of straight bodies, aligned with ‘clean’ movements, uprighted towards a standardized correct model. With a teaching practice of demonstrating the exercises and a teaching-centered attitude, it makes impracticable a reflective and ludicrous proposal of education.

Orientador: Roger Miarka / Banca: Sônia Maria Clareto / Banca: Sílvio Donizetti de Oliveira Gallo / Banca: César Donizetti Pereira Leite / Banca: Margareth Aparecida Sacramento Rotondo / Resumo: Este trabalho se assume em um mundo globalizado com uma forte tendência a eliminar diferenças, com um Aparelho de Estado que mantém sua segmentaridade por meio de dispositivos culturais, econômicos e tecnológicos, produzindo práticas de vigilância e mecanismo de poder que podem se concretizar no corpo. Nesse panorama, desenha-se um enunciado - corpo-marcado -, que lança luz a marcas que podem se concretizar nos corpos em meio a diferentes dispositivos. Em especial, debruça-se sobre o dispositivo Escola e professores que nela ensinam para refletir sobre o tema "corpo e educação", propondo-se a pensar O que podem corpos que assumem suas marcas e, com elas, produzem um corpo de encontros? Para isso, assumiu uma prática cartográfica para produzir um mapa que pudesse expor, fraturar e problematizar as relações de poder que se constituem na Escola, por meio de uma experiência sensível com um grupo de professores, em meio a dois espaços de encontros, o primeiro organizado pela própria Escola, a "Aula de Trabalho Pedagógico Coletivo" (ATPC), com características institucionais; o segundo, organizado pela autora deste trabalho, um espaço de encontros junto aos professores de matemática do Ensino Fundamental e Médio, que buscava discutir as marcas desses corpos e produzir junto a seus corpos-marcados. A produção desta tese assumiu uma política de escrita híbrida, em que línguas espanhola e portuguesa fazem parte de uma mesma composição, por entender que essa forma daria vazão aos afetos... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: Este trabajo se asume en un mundo globalizado con una fuerte tendencia a eliminar diferencias, con un Aparato de Estado que mantiene su segmentación por medio de dispositivos culturales, económicos y tecnológicos, produciendo prácticas de vigilancia y mecanismo de poder que pueden concretizarse en el cuerpo. En ese panorama, se dibuja un enunciado- cuerpo-marcado-, que arroja luz a marcas que pueden concretarse en los cuerpos en medio de diferentes dispositivos. En particular, se centra en el dispositivo Escuela y profesores que en ella enseñan para reflexionar sobre el tema "cuerpo y educación", proponiéndose a pensar ¿Qué pueden los cuerpos que asumen sus marcas y, con ellas, producen un cuerpo de encuentros? Para ello, se asumió una práctica cartográfica para producir un mapa que pudiera exponer, fracturar y problematizar las relaciones de poder que se constituyen en la Escuela, por medio de una experiencia sensible con un grupo de profesores, en medio de dos espacios de encuentros, el primero organizado por la propia Escuela, "Aula de Trabalho Pedagógico Coletivo" (ATPC), con características institucionales, el segundo, organizado por la escritora de este trabajo, un espacio de encuentros junto a los profesores de matemática de educación básica y secundaria, que buscaba discutir las marcas de esos cuerpos y producir junto a sus cuerpos-marcados. La producción de esta tesis ha tenido una política de escrita-híbrido, donde el español y el portugués son parte de la misma com... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Abstract: This work is assumed in a globalized world with a strong tendency to eliminate differences, in a State Apparatus that maintains its segmentation by means of cultural, economic and technological devices, producing vigilance practices and a mechanism of power that can be concretized in the body. In this prospect, a formulation is drawn, a - marked-body - that sheds light on marks that can be concretized in the bodies amid different devices. In particular, it focuses on School and teachers who teach in it as a device to reflect on the theme "body and education", proposing to think What can bodies do that assume their marks and, with them, produce a body of encounters? With this purpose, a cartographic practice was adopted to produce a map that could expose, fracture and problematize the power relations that are constituted in School. This was achieved through a sensitive experience with a group of teachers among two meeting spaces, the first "Aula de Trabalho Pedagógico Coletivo" (ATPC), organized by the School itself and with institutional characteristics, and the second, organized by the writer of this work, a meeting space with the mathematics teachers of basic and secondary education, that sought to discuss the marks of those bodies and produce along with their marked bodies. The production of this thesis has had a hybrid-writing policy, in which Spanish and Portuguese are part of the same composition, understanding that in that way it would give free rein to the emotions th... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Cláudio Bertolli Filho / Banca: Maria Elisa Caputo Ferreira / Banca: Ana Maria Caldeira / Banca: Fernando Bastos / Banca: Anderson Ferrari / Resumo: Esta pesquisa pretende compreendercomo a noção de corpo é compartilhada entre alunos de 15a 18 anos de uma escola pública da cidade de Juiz de Fora, buscando perceber quais as representações estão presentes entre eles e qual o papel que a escola exerce nessa constituição. Analisamos se a juventude indica um deslocamento das características do mundo moderno para um mundo contemporâneo, onde o corpo ganha sentidos e constitui uma ética da estética. O estudo se sustenta nas fundamentações de Mitchel Maffesoli, que se utiliza da sociologia da compreensiva e se refere à noção de socialidade, onde emerge na atualidade um sentimento de comunidade marcado, predominantemente, pelo corpo coletivo sobre o individual, coexistindo emoção com razão e que torna mais próxima as experiências compartilhadas e vividas em comum, criando um ambiente de solidariedade que permite um "estar juntos". Como instrumento metodológico, foi utilizado a técnica de grupo focal com a participação de 11 alunos, realizado em quatro blocos de questões, lançadas para discussão. Todos os encontros foram filmados, transcritos e analisados. Concluímos que em nosso destino cíclico, a juventude contemporânea vem transformando seu modo de ver e compreender o mundo que difere dos tempos modernos. O corpo está em evidência, o que faz com que o jovem se desloque de um tempo onde a racionalidade predominou no modo de agir com o retorno do dionisíaco, em substituição a um tempo prometeico. Confirmamos o retorno de um corpo coletivo, iniciando outro paradigma que se sustenta no estético, onde o belo, o comprazer da aparência, o jogo das formas, faz o reconhecimento da estética, no sentido da emoção comum, em que o "estar juntos" predomina no imaginário da juventude, tendo em seu pensar o mundo com ênfase na vida, não tem a... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims to understand how the body notion is shared among 15 to 18 year-old students at a public shool in the city of Juiz de Fora, trying to perceive which representations are present among them and what role the school plays in this constitution. We have analyzed whether the youth indicates a shift of the characteristics of the modern world to a contemporary world, where the body wins senses and constitutes and ethics of aesthetics. The study is based on the foundations of Michel Maffesoli, which uses the comprehensive sociology and refers to the notion of sociality, and refers to the notion of sociality, in which, nowadays, it emerge a feeling of community market predominantly by the collective body on the individual one, coexisting emotion and reason and making closer the experiences which have been shared and lived in common, creating an environment of solidarity that allows people "being together". As a methodological tool, it has been used the focus groups technique involving 11 students, conducted in four blocks of questions, posted for discussion. All meetings were videotaped, transcribed and analyzed. We have concluded that in our cyclical destination, the contemporary youth has been transforming its way of seeing and understanding the world that differs from modern times. The body is in evidence, which causes the young people to move from a place where rationality prevailed in the way of acting in the way of acting in the world that is running out, going to a transition where emotion prevails with the Dionysian return, in substitution to a Promethean time. We have confirmed the return of a collective body, starting another paradigm that is based on aesthetic, in which beauty, the good pleasure of looking up, the game of forms, makes the recognition of aesthetics, in the sense of common... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor