Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SIMONE DE FATIMA COLMAN MARTINS.pdf: 2962077 bytes, checksum: d1d4abde07faf3b4da2e5a8779021c11 (MD5) Previous issue date: 2016-11-01 / This work presents an investigation and analysis on the beliefs about how to evaluate of Portuguese teachers as first language, whom work in a private school system (Ponta Grossa/PR) which establishes that the evaluations should be held jointly by teachers. Through our research we want to demonstrate the influences of social context, historical, economic and mostly political in the educational field as well as of the laws governing education. The analyzes reinforce belief evaluate that is rooted in the subjects that make up society, beliefs perpetuated by various social environments and the school, perhaps the main one. Countless works and authors reflect and analyze the evaluation in the educational context, however, there are few works that reflect and ask about beliefs evaluate in the LP as first language, so we base in research that accost beliefs evaluate a LE ( BARCELOS, 1995, 2001, 2004, 2006; ROLIM, 1998; FLAIN - FERREIRA, 2005; BARATA, 2006; AVILA , 2013). We lead our research showing the historical context and policy on the evaluation (COSTA, 2004; DIAS SOBRINHO, 2002; VIANNA , 2002; GARCIA, 2013; LIMA FILHO, 2013) and the historical context of teaching in LP (SILVA; CYRANKA 2009; BUNZEN, 1999; RAZZINI, 2000; SOARES, 2004, 2011; ARAUJO, 2014). In this perspective, the project aims to specifically investigate and analyze the beliefs of these teachers about what is to work in groups and the beliefs evaluate of these teachers. We search also to analyze the beliefs evaluate the LP of those teachers and beliefs about single evaluation / standardization of evaluation of these teachers. Methodologically, the research is qualitative and data were obtained through two meetings with teachers and semistructured interviews. To participate in the meetings and interviews were invited Portuguese teachers who work from 6th to 9th year and participate in the process of preparation of evaluations together. We note that the process of preparation of evaluations together is extremely complex because it involves confrontation and divergence of ideas concerning personal relationship issues, but also of the academic education, of treatment contents, among other factors and require the permanent establishment in the form of work. As a result, we present the following positions: for the teachers to work in group is to deal with criticism, to work ‘equal’ and to interact; assess is to know whether the teacher taught and the students learned; assess LP is to assessing grammar and interpretation of texts; a only one evaluation unites the group, ensures the ‘same’ job and the same performance both the teacher and the student. Through reflections that consider language as a social practice and as a constituent of the subjects and of history, we hope to have contributed to the studies related to beliefs in teaching of the LP as first language. / Esta dissertação apresenta uma investigação e análise das crenças de avaliar de professores de Língua Portuguesa que atuam em uma rede particular de ensino (de Ponta Grossa/PR), rede esta que estabelece que as avaliações da disciplina devem ser realizadas em conjunto pelos docentes. Por meio da pesquisa, demonstramos as influências do contexto social, histórico, econômico e, principalmente, político no campo educacional, bem como nas leis que regem a educação. As análises realizadas nos apresentam crenças de avaliar enraizadas nos sujeitos que compõem a sociedade, crenças presentes em vários ambientes sociais, e a escola, talvez, seja o principal deles. São inúmeros trabalhos e autores que se propõem a refletir sobre e analisar a avaliação no contexto educacional, no entanto, são escassos os trabalhos que refletem e questionam as crenças sobre avaliar a LP como 1ª língua, por isso nos embasamos em pesquisas que apresentam as crenças de avaliar em LE (BARCELOS, 1995, 2001, 2004, 2006; ROLIM, 1998; FLAIN-FERREIRA, 2005; BARATA, 2006; ÁVILA, 2013). Encaminhamos nossa pesquisa mostrando a contextualização histórica e política sobre a avaliação (COSTA, 2004; DIAS SOBRINHO, 2002; VIANNA, 2002; GARCIA, 2013; LIMA FILHO, 2013), bem como a contextualização histórica do ensino de LP (SILVA e CYRANKA, 2009; BUNZEN, 1999; RAZZINI, 2000; SOARES, 2004, 2011; ARAÚJO, 2014). Nessa perspectiva, o projeto visa mais especificamente a investigar e a analisar as crenças dos referidos professores sobre o que seja trabalhar em grupo, bem como as crenças de avaliar desses professores. Pretendemos também investigar as crenças de avaliar em LP e as crenças sobre avaliação única/padronização de avaliação desses professores. Metodologicamente, a pesquisa é qualitativa e os dados foram obtidos em duas entrevistas tipo grupo de foco com os professores e entrevistas semiestruturadas. Os participantes são professores de Língua Portuguesa que atuam do 6º ao 9º ano e participam do processo de elaboração das avaliações em conjunto. Constatamos que o processo de elaboração das avaliações em conjunto é extremamente complexo, pois pressupõe confronto e divergência de ideias, que dizem respeito a questões de relacionamento pessoal, mas também relativas à formação acadêmica, ao tratamento de conteúdos, entre outros fatores, e exigem um exercício permanente no estabelecimento da forma de trabalho. Como resultados, apresentamos os seguintes posicionamentos: para os professores, trabalhar em grupo é lidar com as críticas, trabalhar ‘igual’ e interagir; avaliar é saber se o professor ensinou e o aluno aprendeu; avaliar em LP é avaliar gramática e interpretação de textos; a avaliação única une o grupo, garante o trabalho ‘igual’ e o mesmo desempenho tanto do professor como do aluno. Através de reflexões que consideram a linguagem como prática social e como constituinte dos sujeitos e da história, esperamos ter contribuído para os estudos relacionados às crenças no ensino de LP como primeira língua.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-04-26T11:57:12Z No. of bitstreams: 1 Juliana Lemos Cunha_.pdf: 851526 bytes, checksum: 3809b0092cde7fa33ad96bee93b08f86 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-26T11:57:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Lemos Cunha_.pdf: 851526 bytes, checksum: 3809b0092cde7fa33ad96bee93b08f86 (MD5) Previous issue date: 2018-02-26 / Nenhuma / Esta pesquisa, situada dentro da grande área da Linguística Aplicada, visa investigar o que as narrativas de professores revelam sobre o seu agir docente. Suportada pelo arcabouço teórico sociocultural (VYGOTSKY 1984, 2007, 2014) e demais autores que sintonizam nessa linha filosófica (LANTOLF, 2000; SWAIN, 2000; FREIRE, 1989, 2001,2008, 2017; BAKHTIN, 2012; NORTON, 1995, 2002, 2006, 2010, 2017; VIEIRA-ABRAHÃO, 2012; PIROVANO, 2006; BARCELOS, 2011; SCHLATTER 2009; LIMA E PIRES, 2014; entre outros), desenvolveu um percurso no qual questões como letramento, identidades, crenças, formação de professores – a partir dos autores que mencionamos – foram tecidas. Esta pesquisa foi desenvolvida dentro dos parâmetros da pesquisa qualitativa narrativa (CLANDININ; CONELLY, 2000; PINHO; LIMA, 2015) e propôs-se, a partir das perguntas norteadoras, ilustrar as questões evidenciadas durante o trajeto investigativo. Os instrumentos de análise propostos foram: entrevistas narrativas, visitas in loco e diário de campo. Visualizar as diferenças entre as abordagens de L2 demonstradas pelas docentes visitadas foi fundamental para percebermos, por exemplo, que mesmo estando situados numa era pós-estruturalista (NORTON, 2016), as abordagens desenvolvidas demonstraram traços fortes do método estrutural ainda como premissa fundamental orientando as práticas pedagógicas desenvolvidas. Também foi possível analisarmos movimentos identitários e a presença das crenças no ambiente de ensino-aprendizagem, colaborando e influenciando a construção das propostas pedagógicas que presenciamos. / This is a qualitative narrative research, within the Field of Applied Linguistics, which aims at investigating what is revealed by narratives of teachers concerning their teaching pedagogies through the theoretical scope of sociocultural theory and some philosophers that follow this same train of thought (VYGOTSKY 1984, 2007, 2014; LANTOLF, 2000; SWAIN, 2000; FREIRE, 1989, 2001,2008, 2017; BAKHTIN, 2012; NORTON, 1995, 2002, 2006, 2010, 2017; VIEIRA-ABRAHÃO, 2012; PIROVANO, 2006; BARCELOS, 2011; SCHLATTER 2009; LIMA E PIRES, 2014) among others. Throughout this investigation, which was guided by some research questions, issues concerning literacy, identities, beliefs and teacher education arouse and had to be taken into account in the analysis. The data was collected through the teachers’s narratives about their education, class observation and notes on a field journal and, also, the tearchers’s narratives concerning their performance in class. The data analysis enabled us to notice different methodological approaches – which demonstrated, for instance, that even being in a post structuralist period (NORTON, 2016), still there have been pedagogical practices in which such approach prevails – identities movements and beliefs which have led us to restate how relevant it is, therefore, that teachers participate in teachers’s education courses.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Carolina de Oliveira Costa.pdf: 689672 bytes, checksum: bd1ca22da469c655768917634e6686ac (MD5) Previous issue date: 2008-12-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research s goal is to understand the significance of the experience of the sexuality during the aging process through an investigation of the values and beliefs linked to the sexual life and how they were built along the years. Starting from a perspective of development of the vital cycle, we established psychobiological aspects and later the historic and cultural aspects concerning aging and sexuality. The amount of information was gathered during three sessions focusing on the theme, obtained from a psycho therapeutic group with main focus on questions pertaining aging. This group had 12 participants with ages between 55 and 79 years old and the sessions lasted for a year. We could identify that the participants deal differently with the consciousness of the aging process but the majority of them was able to reshape their values and beliefs concerning the body trough their own individual experiences. While sexuality is taken in context only within the bounds of marriage it shows the presence of aggregated values of the marriage duration, where the quality of the relation is related mostly concerning the duration or even if they had lasting unions they were less concerned with the focus on conjugal satisfaction. It was possible to identify a conflict between the wish to attain a quality relation and the experience of an unsatisfactory relation, where they were not able to reshape values and beliefs and the relation itself / Esta pesquisa teve como objetivo compreender o significado da vivência da sexualidade no processo de envelhecimento por meio de uma investigação dos valores e das crenças associadas à vida sexual e de como foram construídas ao longo do tempo. Partindo-se de uma perspectiva de desenvolvimento no ciclo vital, mapeamos aspectos psicobiológicos e posteriormente os aspectos históricosculturais relacionados ao envelhecimento e à sexualidade. As informações foram obtidas por meio de três sessões temáticas, extraídas de um grupo psicoterapêutico focado nas questões referentes ao envelhecimento. Este grupo era composto por 12 participantes entre 55 e 79 anos e teve duração de um ano. Identificamos que os participantes lidam de maneiras diferentes com a tomada de consciência do envelhecimento, mas a maior parte foi capaz de atualizar seus valores e crenças a respeito do corpo, a partir das próprias experiências individuais. Enquanto que a sexualidade é contextualizada somente dentro do casamento, isso indica a presença de valores agregados à duração do casamento, onde avaliaram a qualidade da relação muito a partir da duração, embora vivam casamentos duradouros que parecem não ter dado conta da questão da satisfação conjugal. Foi possível identificar um conflito entre o desejo de relação de qualidade e a vivência de uma relação insatisfatória, onde não foram capazes de atualizar valores, crenças e o próprio relacionamento

Submitted by Alisson Mota (alisson.davidbeckam@gmail.com) on 2015-06-01T21:41:34Z No. of bitstreams: 1 Dissertação -Maria da Conceição Queiroz Vale.pdf: 1667762 bytes, checksum: e413c9838d714fe490b868bbcdb3d43b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-02T17:45:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação -Maria da Conceição Queiroz Vale.pdf: 1667762 bytes, checksum: e413c9838d714fe490b868bbcdb3d43b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-02T17:49:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação -Maria da Conceição Queiroz Vale.pdf: 1667762 bytes, checksum: e413c9838d714fe490b868bbcdb3d43b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-02T17:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação -Maria da Conceição Queiroz Vale.pdf: 1667762 bytes, checksum: e413c9838d714fe490b868bbcdb3d43b (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The objectiv e of this study is to investigate teacher’ s teaching beliefs x students ` learning beliefs about En glish as a Foreign Language ( EFL ) in a public s chool setting and contrast those beliefs to events in the EFL classroom, in order to identify convergences and discrepancies between speech and action of teacher s and students . The theoretical basis of this study is the sociocultural perspective in spired by the work of Lev Vygot sky (1987) and the contextual appr oach proposed by Barcelos (2006) . A case study (Johnso n, 1992) is presented with e thnographic characteristics , (André, 1995). The data were collected using a semi - structured interview technique and classroom observation in a public schoo l in the city of Manaus . The research result showed that in the school ob served, specifically in the EFL classroom, teac her and students share basically the same beliefs and that t hese beliefs likely influence their behavior in the classroom . The sociocultural perspective , which is the perspective adopted in this work , allows u s to situate and understand classroom events as a collaborative en deavor in which students and teachers participate in the construction of knowledge. Finally , in the current state of the research on beliefs, in the field of the Foreign Language teaching - le arning, it is clear that it is not yet possible to establish a direct causal relationship between beliefs on one side and behaviors/actions on the other side, raising the hypothesis that this relationship i s indirect . / Este trabalho tem como objetivo investigar as crenças de ensinar de professore s x crenças de apre nder de alunos de Inglês como Língua Estrangeira (LE) no contexto da escola pública e contrapor essas crenças aos eventos da sala de aula de Inglês como LE , tentando flagrar convergências e discrepâncias entre o dizer e o fazer de professor e alunos. Este trabalho fu ndamentou - se teori camente n a pers pecti va s ociocultural inspirada pela obra de Lev Vygotksky (1987) e a abordagem contextual proposta por Barcelos (2006) . Esta pesquisa é um estudo de caso (Johnson, 1992) , com viés etnográfico, ( An dré, 1995). Na coleta de dados foi utiliza da a técnica de entrevista semi estruturada e a observação de aulas em uma escola públic a situada na cidade de Manaus . O resultado da pesquisa mostrou que, na escola investigada, ma i s especificamente na sala de aula observada, professor e aluno s compartilham p raticamente das mesmas crenças e que essas crenças , provavelmente, exercem influência em seu s comportamentos em sala de aula . A perspectiva sociocultural , que é a perspectiva adotada neste trabalho, permite situar e compreender os eventos da sala de aula c omo uma empreitada col aborativa em que todos os envolvidos participam da construção do conhecimento. Por fim, no estado atual da pesquisa sobre crenças, no domínio de ensino - aprendizagem de LE, fica claro que ainda não é possível estabelecer uma relação ca usal direta entre crenças de um lado e comportamentos/ações do outro, levantando - se a hipótese de que essa relação é indireta.

O trabalho reúne características relacionadas aos escopos de pesquisa de Vida e Inteligência Artificial, Ciência Cognitiva, e Realidade Virtual. O objetivo primordial é a concepção de um modelo de comportamento autônomo e adaptativo que permita a interação do personagem virtual num ambiente, mesmo dispondo de informações incertas e vagas. Sob esse intuito o projeto desenvolve a conciliação de recursos para tratarem a idéia de racionalizar sobre tais incertezas, promovendo assim, a capacidade de agir assumindo-se alguns riscos decorrentes desse caráter inexato. Por conseqüência, os humanos virtuais são capazes de observarem o ambiente no qual se situam, apresentarem representações internas e racionalizadas dessas informações incertas, que no trabalho são levantadas como crenças, e ainda tomarem decisões baseadas nessas informações. Através do processo de decisão o personagem é capaz de reavaliar as suas crenças; implicando em um comportamento maduro em decorrência dos procedimentos usados para deliberar e realizar ações em um ambiente virtual. / This work puts together features related to the research areas of Artificial Life, Artificial Intelligence, Cognitive Science and Virtual Reality. The main goal of this work is the conception of an adaptive and autonomous behavior model which alows the interaction, even with uncertain information, between a virtual character and an environment. Therefore, resources are organized to be handled rationally with uncertainties, thus, the ability to act assuming some risks of this inexact aspect are granted. The results enable the virtual humans to observe their environment, to present internal and rationalized representations of this uncertain information, represented in this work as beliefs, and taking decisions based on this information. Through the decision process, the character can re-evaluate its beliefs; which imply in a mature behavior, as a consequence of how procedures are used to deliberate and to perform actions in a virtual environment.

Introdução e justificativa. A dissociação pode ser definida como a temporária desconexão (patológica ou não patológica) entre módulos psíquicos e / ou motores que se encontram, em geral, sob o controle voluntário ou acesso direto da consciência, do repertório comportamental usual e / ou do autoconceito (Krippner, 1997). As pesquisas internacionais têm sustentado sua recorrente associação com determinadas crenças e experiências alegadamente paranormais e / ou de cunho religioso. Tais crenças e experiências estão também frequentemente correlacionadas com outras variáveis ligadas à dissociação como sintomas depressivos e ansiógenos, queixas somáticas, trauma infantil e transliminaridade. O fato de algumas pessoas apresentarem características psicológicas que as predispõem a tais ocorrências sugere a importância de se compreender melhor como nelas se dá a formação da identidade, seu desenvolvimento cognitivo, emocional e social, de modo a permitir uma abordagem mais ampla de outros aspectos envolvidos nessas alegações e na assunção de várias dessas crenças. A revisão da literatura indica grande quantidade de estudos quantitativos e poucos estudos de natureza qualitativa, com a consequente ausência de aprofundamento em aspectos biográficos e sociais. Até o momento, não existem estudos brasileiros sobre as relações entre dissociação, crença paranormal e transliminaridade. Objetivos. Investigar as relações existentes entre dissociação (e seus tipos específicos), crença e formação da identidade em grupos religiosos e não religiosos de participantes brasileiros; Pesquisar os possíveis fatores etiológicos das experiências dissociativas e das crenças e experiências paranormais, bem como suas interações, a partir do estudo de variáveis psicopatológicas e psicossociais diversas; Investigar o papel dos processos inconscientes na formação e manutenção das crenças e experiências paranormais; Verificar a extensão e o impacto dos processos dissociativos e das crenças e práticas paranormais e religiosas na formação da identidade e na história de vida, com especial atenção ao desenvolvimento afetivo / emocional e social do indivíduo; Aprofundar a compreensão do contexto grupal e social de inserção dos participantes, de modo a averiguar como tal contexto contribui na construção de suas crenças e experiências, e de como estas afetam ou determinam, em contrapartida, esse mesmo contexto; Pesquisar empiricamente o nível de adesão a crenças religiosas tradicionais e outras categorias de crença paranormal em grupos religiosos e não religiosos de participantes brasileiros. Método. De modo a permitir certa generalização para os dados obtidos na pesquisa, bem como, paralelamente, um aprofundamento nos processos individuais e coletivos de construção da identidade, utilizou-se de uma proposta de investigação tanto quantitativa quanto qualitativa. Por meio de questionário sociodemográfico e escalas, compôs-se a frente quantitativa do estudo. No que diz respeito à frente qualitativa, empregou-se entrevistas biográficas abertas, questionário semi-dirigido sobre experiências anômalas / paranormais e observações de campo. Pressupondo-se que determinados contextos religiosos são aparentemente mais receptivos e estimuladores de vivências dissociativas, e que afiliações religiosas mais tradicionais ou mesmo grupos ateístas tenderiam a estimular menos esse tipo de experiências, os participantes do estudo foram divididos em três grupos, com vistas a uma análise mais detalhada dessas diferenças: grupo um (espíritas, umbandistas e membros de círculos esotéricos e ocultistas), grupo dois (outros religiosos e pessoas sem afiliação definida) e grupo três (ateus e agnósticos), abrangendo um total de 1450 respondentes para a frente quantitativa. O único critério de exclusão foi a idade (18 anos ou mais). O número de entrevistas biográficas (22) e de observações de campo (31) foi determinado com base no critério de saturação. No caso das entrevistas, considerou-se também certo equilíbrio em termos de gênero, idade e número de participantes acima e abaixo da nota de corte utilizada para diferenciar high e low scorers em dissociação. Para efetuarmos a análise dos dados, recorremos às hipóteses propaladas na literatura psicológica e sociológica recente acerca das crenças e experiências paranormais e de sua relação com os fenômenos dissociativos, buscando avaliar até que ponto nossos dados confirmavam ou não tais modelos hipotéticos. Nossas avaliações também tiveram como pano de fundo trabalhos que versam sobre os processos de construção psicossocial da identidade no mundo contemporâneo e sobre as transformações mais recentes na família e na religião (Bauman, 2005, 2007; Castells, 1999; Giddens, 2002; Paiva, 2007; Poster, 1979), bem como sobre novas formas de subjetivação e sofrimento psíquico (Roudinesco, 2006), incluindo contribuições de teorias psicodinâmicas atualmente em voga, em particular a teoria do apego (Granqvist & Kirkpatrick, 2008) e a teoria da gestão do terror (Pyzscynski, Solomon & Greenberg, 2003). Principais resultados. O grupo um e o grupo dois não diferiram em termos de dissociação cognitiva, mas ambos pontuaram acima dos ateus e agnósticos. Não obstante, o grupo um obteve média significativamente maior em dissociação somatoforme (sintomas conversivos e psicossomáticos), crença paranormal e transliminaridade comparativamente aos demais grupos. Não houve diferença entre os grupos para os relatos de experiência traumática na infância. A escala de experiências dissociativas correlacionou positiva e significativamente, embora em diferentes graus de magnitude, com a crença paranormal, a transliminaridade, a medida composta de sintomas psicossomáticos, a escala de sintomas conversivos e várias formas de experiência traumática na infância. Todavia, quando controlados os efeitos da transliminaridade, a correlação entre dissociação e crença se desfez, apontando para um possível paper mediador da transliminaridade na relação entre as duas variáveis. A dissociação (somatoforme e cognitiva) não foi elevada nos líderes dos grupos visitados, mas se observou histórico de aparente somatização em alguns casos. Indivíduos com escores elevados na escala de experiências dissociativas denotaram personalidade regredida e impulsiva, além de relatarem mais experiências anômalas espontâneas. Discussão. Sugere-se a existência de dois tipos de dissociação, uma tendencial, outra contextual. Sugere-se também a existência de uma série de mecanismos psicossociais de mimetismo, desempenho de papéis e gerenciamento da impressão que podem passar por fenômenos dissociativos, embora não o sejam. Relaciona-se o fenômeno da crença paranormal, do sincretismo religioso e da dissociação a variáveis sócio-históricas mais amplas, como a procura por sensação nas sociedades contemporâneas, certas consequências do processo de secularização, as relações de consumo, identidades líquidas e uma compensação frente a padrões de apego familiares desorganizados. Relaciona-se a personalidade regredida e impulsiva dos high scorers a formas de defesa narcísicas, a uma maior flexibilidade da barreira entre consciência e inconsciente e a uma manutenção da infância e da fantasia na vida adulta. Associa-se o aumento das crenças paranormais e religiosas com a idade à saliência da morte (teoria da gestão do terror), e certos aspectos da psicodinâmica adolescente ao ateísmo, que se mostrou mais frequente entre adultos jovens e adolescentes em conflito com suas famílias / Introduction and rationale. Dissociative experiences can be defined as reported experiences and observed behaviours that seem to exist apart from, or appear to have been disconnected from, the mainstream, or flow, of ones conscious awareness, behavioural repertoire, and/or self-identity (Krippner, 1997). Research has long sustained a positive relationship between dissociation and paranormal beliefs and experiences. Allegations of paranormal phenomena are also frequently correlated with dissociation-related variables such as depression and anxiety symptoms, somatic complaints, childhood trauma and transliminality. The fact that some people have psychological characteristics that predispose them to such occurrences suggests the importance of studying their identity formation and cognitive, emotional and psychsocial development in order to gain insight into other aspects involved in the assumption of paranormal beliefs. The literature on paranormal beliefs indicates large amount of quantitative studies and few qualitative data, with a consequent gap in biographical and cultural aspects. The majority of studies have also neglected contextual and social variables which are better understood through interviews and ethnographic observations. There is virtually no Brazilian studies on the subject of dissociation, paranormal belief and transliminality. Objectives. 1) To investigate the relationship between dissociation, paranormal belief and associated variables, including its possible impact on the life history and identity of Brazilian respondents from different religious and non-religious groups; 2) To identify some of the possible etiological factors underlying the presumed association between dissociativ eexperiences and paranormal beliefs, from the study of several psychosocial and psychopathological variables; 3) To investigate the role of unconscious and psychodynamic processes in the formation and maintenance of paranormal beliefs and experiences; 4) To improve the understanding of the social context underlying religious and non-religious dissociative practices, in order to ascertain how such a context assist in the construction of certain experiences or beliefs, and, on the other hand, how these beliefs and experiences affect or determine the same context; 5) To explore the level of adherence to traditional religious beliefs and other categories of paranormal belief in religious and non-religious groups of Brazilian participants; 6) To compose a Brazilian sample that could map the associations between the aforementioned variables, aiming to a comparison with data from other sociocultural contexts. Methods. A quali-quantitative approach was proposed. Through socio-demographic questionnaires and psychological scales, it was designed a quantitative online questionnaire. Regarding qualitative techniques, the study employed 1) biographical interviews, 2) semi-structured interviews concerning the phenomenology of paranormal / anomalous experiences and 3) field observations. Assuming that certain religious contexts are apparently more receptive to dissociative experiences, and that more traditional religious affiliations or even atheist groups tend to discourage such experiences, the participants were divided into three groups, with a view to a more detailed analysis of these differences: group one (also called dissociators: spiritualists, umbandists, members of esoteric groups, catholic carismatics and pentecostals); group two (members of other religious affiliations and people without defined philosophical or religious affiliation) and group three (atheists and agnostics), covering a total of 1450 respondents. The only exclusion criterion was age (18-years-old or above). The number of biographical interviews (22) and field observations (31) was determined on the basis of data saturation criterion. For the qualitative interviews, a balance was seek in terms of gender, age and number of participants above or below the cutoff (>= 20) used to differentiate high and low scorers on the Dissociative Experiences Scale. To perform data analysis, we considered some of the most important sociological and psychological hypotheses concerning the relationship between dissociation and paranormal beliefs and experiences, assessing the extent to which our data confirmed or not such hypothetical models. We were also based on works dealing with the psychosocial construction of identity in the contemporary world and the most recent changes in family and religion (Bauman, 2005, 2007, Castells, 1999; Giddens, 2002; Paiva 2007; Poster, 1979), as well as new forms of subjectivity and 7 psychological distress (Roudinesco, 2006), including contributions from psychodynamic theories currently in vogue, particularly the Attachment theory (Granqvist & Kirkpatrick, 2008) and the Terror Management Theory (Pyzscynski, Solomon & Greenberg, 2003). Main results. The group one and group two did not differ in terms of cognitive dissociation, but both scored above atheists and agnostics. Nevertheless, the group one scored significantly higher in somatoform dissociation (conversion and psychosomatic symptoms), paranormal belief, syncretism and transliminality compared to the other groups. There was no difference between the groups for reports of childhood traumatic experiences. The Dissociative Experiences Scale correlated positively and significantly, though in different degrees of magnitude, with paranormal belief, transliminality, the composite measure of psychosomatic symptoms (somatization, depression and anxiety combined), an original scale of conversion symptoms and various forms of childhood traumatic experience. However, when controlling for the effects of transliminality, the correlation between dissociation and belief disappeared, indicating a possible mediator effect of transliminality on the relationship between the other two variables. Dissociation (somatoform and cognitive) was not high on the leaders of the groups visited, but a history of apparent somatization was observed in some of these cases. High scorers on the dissociative experiences scale denoted regressive and impulsive behaviors, and reported more spontaneous anomalous experiences. Discussion. We suggest the existence of two types of dissociation: tendential and contextual. It is also suggested the existence of a number of psychosocial mechanisms of mimicry, role playing and impression management which may be wrongly interpreted as dissociative phenomena. Paranormal beliefs, religious syncretism, new age mentality and dissociative tendencies are hypothesized to be influenced by broader socio-historical variables such secularization and globalization, consumer relations, liquid identities and a compensation for disorganized attachment patterns developed in childhood. The regressive and impulsive personality of high scorers is described in terms of narcissistic defense mechanisms, flexibility of boundaries between conscious and unconscious processes, and a tendency to extend childhood fantasy into adult life. The increase in paranormal belief with age is explained as a result of mortality salience (terror management theory), but also in terms of a generational conflict, as atheism showed to be more frequent among adolescents and young adults in disagreement with their families

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-07-15T16:03:17Z No. of bitstreams: 1 Vera Bavaresco_.pdf: 1723513 bytes, checksum: 704279c37e502e18b9a9a816e8ff7eec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-15T16:03:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Bavaresco_.pdf: 1723513 bytes, checksum: 704279c37e502e18b9a9a816e8ff7eec (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / Nenhuma / Este estudo buscou investigar o comportamento de consumo dos indivíduos das famílias de classe popular frente a um cenário de crise econômica. Para chegar a este objetivo, fez-se necessário abordar como foi no pré-crise, a partir do plano real e as políticas econômicas e sociais dos últimos governos e consequente melhora na condição de vida. O que se conclui é que eles efetivamente renderam-se ao comportamento voltado para o consumo, conforme achados em vários dos estudos que embasaram o referencial teórico deste trabalho. Com este comportamento, alcançaram a inclusão e o status por tanto tempo perseguido. Destaca-se que aprenderam o consumo em suas várias nuances, do planejamento passando pela administração dos recursos, crédito e pagamento, até o entendimento dos significados e das lógicas que o ter e o poder ter oferecem em termos de distinção e pertencimento, formando-se, a partir daí, uma nova legião de consumidores, os consumistas. Porém pode-se destacar que somente o acesso ao consumo não é fator relevante para que possa haver uma ascenção de classe social. Com relação a este novo fator, a crise, percebeu-se que eles estão acostumados a “apertar o cinto “ e que não deixam de consumir, isto é, eles reavaliam e reajustam seu modus operandis, utilizando-se de planejamento financeiro para comprar à vista, utilizando-se do cartão de crédito para compras mais pesadas, abrindo mão de prazeres como o lazer e os supérfluos para não precisar cortar na comida, administrando suas visitas ao supermercado, aproveitando promoções e ofertas, compartilhando espaços, saídas para compras e, até mesmo, as próprias contas. Entretanto, apesar das restrições de acesso ao crédito e das taxas de juros mais altas, dificultando o acesso desses consumidores aos seus sonhos, eles deixam claro que encontrarão uma maneira de atingir suas conquistas e estão permanentemente planejando. Pode-se dizer que, o que estão vivendo na verdade, é uma crise mais de confiança do que econômica. O detonador é a falta de perspectiva. Por não saberem como será o dia de amanhã, eles preferem não arriscar, o que reduz o consumo e, com isso, para a roda da economia. Como resultado das conquistas, do entendimento e rendição ao consumo, os populares, apresentaram amadurecimento em suas ações. E o que mudou, no que diz respeito ao comportamento de consumo do público popular é que qualidade não tem preço, que aprenderam a educação financeira, que ao oferecer crédito, tem de estar implícito parcelamento a longo prazo mesmo que represente pagar muito mais do que o bem realmente vale, que desconto tem de ser real, que poupam para comprar melhor, que comprar à vista oferece ganhos, que se quiser ser entendido por eles, tem de respeitar seus valores, fazer-se próximo, entender suas lógicas e sua linguagem simples e entender que não necessitam mais ser convencidos de que o consumo é um caminho para o pertencimento, pois que agora renderam-se ao consumismo, desde que obedecidas e respeitadas suas crenças e valores. / This paper tries to understand the consuming behavior of popular classes individuals, facing an economic crisis enviroment. To achieve this aim, was necessary to aproach the scenery before crisis, that goes from Plano Real to the latest years economical politics and the consequent improvement in life condictions of this social class. We can infer that they kind of gave away to this consumist behavior, as proof some of the studies on what this paper was based. With this behavior, they managed to get the inclusion and status so eagerly antecipated. It stands that they learn how to consume in several points of view, from planning, going through the resources administration, credit and payment, till the meaning and the logics of possessing and the power that those concepts have in therms of distinction and belonging, composing, from this point, a new legion of consumers: the consumists. However, it's important to highlight that access to consumer markets itself does not assures an upward social mobility. Regarding this new subject, the crisis, we saw up they are used to "tighten their belts", though they don't stop consuming. In other words: they reappraise and adjust their modus operandis, using financial planning to buy in cash, reserving the credit card to more expansive purchases, leaving behind some superfluous, such as laisure, in order to avoid cutting food items, managing their visists to supermarkets, giving preference to offers and promotions, sharing spaces, shopping excursions and even the bill itself. However, despite credit access restrictions and higher spread taxes, turning more difficult the access of those consumers to their dreams, they make perpectly clear that will find a way to reach their conquests and that they are constantly planning. We can say that what they are trying on is a trusting crisis more than it's an economic crisis. The fuse is the lack of perspective. As they don't know how will be tomorrow, they chose not running unecessary risks, what contracts consume and, consequently, break the economics ferris wheel. As a result of the latest years conquests, the knowledge and redemption to consume, the populars show a maturation in their acctions. And what changed, regarding the behavior of those popular consuming classes is that quality has no price, that they learned financing education, that when you offer credit it has to be implicit long therms installment, even if it implies paying more than it's value. Discounts must be real, since they save to buy for better prices, that buying in cash pays off, that whoever wants to be accepted by them must respect their values, being close, understand their logic and simple language, and perceive they don't need to be convinced that consuming is a way to belonging, as they are already surrended to consume, as long as they are respected in their beliefs and values.

As doenças musculoesqueléticas representam a maior causa de limitação funcional entre a população adulta. Elas podem estar associadas às atividades ocupacionais, ser influenciadas por fatores culturais e psicossociais, causam sofrimento excessivo, incapacidades para o trabalhador, custos e ausência de produtividade. Objetivo: Identificar as prevalências de sintomas musculoesqueléticos e incapacidades associadas em profissionais de enfermagem e sua associação ao presenteísmo no trabalho de enfermagem. Método: Estudo longitudinal com abordagem quantitativa dos dados, realizado em um hospital universitário do interior do estado de São Paulo. A amostra foi composta por 348 trabalhadores de enfermagem (enfermeiros, auxiliares e técnicos de enfermagem). As variáveis estudadas foram: características sociodemográficas, atividades físicas no trabalho, aspectos psicossociais, sintomas musculoesqueléticos, incapacidades para tarefas diárias comuns, saúde mental, crenças e presenteísmo. Os instrumentos utilizados para a coleta de dados foram: Pesquisa Internacional sobre as Influências Físicas, Culturais e Psicossociais nos Sintomas Musculoesqueléticos e Incapacidades Associadas - CUPID Questionnaire e a Stanford Presenteeism Scale - SPS-6, ambos traduzidos e validados para uso no Brasil. Os dados foram coletados em 2015 em duas etapas: na primeira foi utilizado o questionário base do CUPID Questionnaire e a SPS-6, na segunda o questionário de acompanhamento e o questionário sobre informações básicas do grupo estudado, ambos do CUPID Questionnaire. A análise dos dados foi realizada por meio da estatística descritiva, porcentuais, testes estatísticos e análise de regressão. O projeto foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Escola de Enfermagem de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo (protocolo CAAE: 37430614.0.0000.5393). Resultados: A maioria dos participantes do estudo foi mulheres, auxiliares de enfermagem e apresentavam idade média de 42,3 anos na primeira etapa e 42,51 anos na segunda. Dentre os sintomas musculoesqueléticos, a dor lombar foi a mais referida e a que mais ocasionou incapacidades nas duas etapas do estudo, sendo que as atividades cortar as unhas dos pés e realizar tarefas domésticas foram as mais prevalentes. Dos 211 participantes, 74,9% referiram o presenteísmo, além disso, o estudo identificou que as mulheres e os técnicos de enfermagem apresentaram menores escores com relação ao presenteísmo total. A dor lombar foi a que obteve menor pontuação na escala do presenteísmo de acordo com a análise de regressão. Conclusão: os sintomas musculoesqueléticos foram prevalentes e ocasionaram incapacidades para o trabalhador. O presenteísmo atingiu um elevado número de profissionais, está associado às dores musculoesqueléticas e os escores indicaram redução no desempenho do trabalho com relação à concentração mantida e trabalho finalizado. Outros estudos devem ser elaborados para ampliar o conhecimento científico e subsidiar o planejamento de ações preventivas, visando à melhora das condições de trabalho e da qualidade de vida dos profissionais de enfermagem / Musculoskeletal diseases are the major cause of functional limitation among adults. They may be associated with occupational activities, be influenced by cultural and psychosocial factors, it causes excessive suffering, incapacity for work, costs and loss of productivity. Objective: To identify the prevalence of musculoskeletal symptoms and disabilities associated with nursing workers and their association to presenteeism in the nursing work. Method: Longitudinal study with quantitative approach, it was conducted in a university hospital in the state of São Paulo. The sample consisted of 348 nursing workers (nurses, nursing assistants and nursing technicians). The variables studied were: sociodemographic characteristics, physical activity at work, psychosocial aspects, musculoskeletal symptoms, disability to activities of daily living, mental health, beliefs and presenteeism. The instruments used for data collection were: Cultural Study of Musculoskeletal and Other Symptoms and Associated Disability-CUPID Questionnaire and Stanford Presenteeism Scale - SPS-6, both translated and validated for use in Brazil. Data were collected in 2015 in two stages: the first was used the baseline questionnaire-CUPID Questionnaire and the SPS-6, in the second follow-up questionnaire and the questionnaire background information on cohort, both the CUPID Questionnaire. Data were analyzed using descriptive statistics, percentages, statistical tests and regression analysis. The project was approved by the Ethics Committee of the Ribeirão Preto School of Nursing, University of São Paulo (CAAE protocol: 37430614.0.0000.5393). Results: Most of the study participants were women, nursing assistants and the mean age was 42.3 years in the first stage and 42.51 years in the second. Among the musculoskeletal symptoms, back pain was the most reported and that most caused disabilities in both phases of the study and the activities like, to cut toe nails and to do household tasks were the most prevalent. Of the 211 participants, 74.9% reported presenteeism, in addition, the study found that women and nursing technicians had lower scores to total presenteeism. Back pain was the lowest score in presenteeism scale according to regression analysis. Conclusion: musculoskeletal symptoms were prevalent and caused incapacity for work. The presenteeism reached a large number of workers are associated with musculoskeletal pain and the scores indicated a decrease in work performance in relation to the concentration and finished work. Other studies should be designed to increase the scientific knowledge and to subsidize the planning of preventive actions, aiming at the improvement of working conditions and quality of life of nursing professionals

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 850435 bytes, checksum: 9524c75f53756030a6b029f9ef8ba9f5 (MD5) Previous issue date: 2013-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Assuming that early Christianity was a complex place that housed ideological class struggle, look into evidence to prove these differences by studying the apocryphal text known as the Protevangelium of James, coming from the second century of our era. Attempts to demonstrate that the beliefs in this apocryphal text are not product of the imagination of its author, but are common elements to the Christian communities before orthodoxy. In early Christianity, there were several classes that had ideological divergent beliefs. With the passing centuries, emerging classes, the block termed proto-orthodox, by forces policies, prevailed over the remaining. This block then steadied itself then as the only truth, taking on the true apostolic succession and the true teaching of Jesus, was also enacted as the first church which all heresy arose in relation to their beliefs. The speech that block disregards the whole dialectical process that gave his statement. As the Protevangelium of James is a based text in the proto-orthodox, that is, part of its content is similar to what will become the orthodoxy, but also carries an offensive content to this, it is appropriate to question such speech. In the process of quest the aim of research, resorting on studies of Foucault, Bakhtin and Berger, it was necessary to understand the importance of speech for formation of the classes ideologically constituted, the process of legitimation of the discourse and the construction of truths. It is important to consider how to handsel the orthodoxies and heresies, the canonical and apocryphal in the religious systems and understand ,panoramically, how was the construction of the canon of Christian scriptures. The Protevangelium will be still compared with other Christian literature, such as the canonical Matthew and Luke's gospels and other apocryphal narratives, as well as works of early Christian writers to examine their scope and relevance. It is concluded that the Protevangelium of James initially served as raw material for orthodoxy, but with the development of this, it was deemed unacceptable. / Partindo da hipótese de que o cristianismo primitivo era um lugar complexo que abrigava lutas de classes ideológicas, procuram-se indícios que comprovem essas divergências por meio do estudo do texto apócrifo conhecido como o Protoevangelho de Tiago, oriundo do século II de nossa era. Tenta-se demonstrar que as crenças contidas neste texto apócrifo não são frutos da imaginação de seu autor, mas são elementos comuns às comunidades cristãs antes da ortodoxia. No cristianismo primitivo, havia varias classes ideológicas que apresentavam crenças divergentes entre si. Com o passar dos séculos, as classes emergentes, o bloco denominado proto-ortodoxo, por forças políticas, prevaleceram sobre as demais. Este bloco, então, firmou-se então como a única verdade, tomando para si a verdadeira sucessão apostólica e o verdadeiro ensino de Jesus, promulgou-se ainda como a primeira igreja e da qual toda a heresia surgiu em relação às suas crenças. O discurso desse bloco ignora todo o processo dialético que se deu para sua afirmação. Sendo o Protoevangelho de Tiago um texto de base proto-ortodoxa, isto é, parte de seu conteúdo é similar ao do que se tornará a ortodoxia, mas que traz também um conteúdo ofensivo a esta, é adequado para questionar tal discurso. No percurso de busca ao objetivo da pesquisa, recorrendo aos estudos de Foucault, Berger e Bakhtin, se fez necessário entender a importância do discurso para a formação de classes ideologicamente constituídas, o processo de legitimação do discurso e as construções das verdades. É importante refletir como se dão as ortodoxias e as heresias, o canônico e o apócrifo nos sistemas religiosos e entender, panoramicamente, como se deu a construção do cânon das escrituras cristãs. O Protoevangelho será comparado ainda com outras literaturas cristãs, tais como os evangelhos canônicos de Mateus e de Lucas, outros evangelhos e narrativas apócrifas, como também obras de escritores cristãos antigos para averiguar sua abrangência e relevância. Conclui-se que inicialmente o Protoevangelho de Tiago serviu de matéria prima para a ortodoxia, mas com o desenvolvimento desta, foi considerado inaceitável.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A identidade televisiva é parte da identidade corporativa de uma emissora de televisão, um veículo de comunicação altamente influente e com elevada taxa de penetração em especial no Brasil. Composta pelas vinhetas interprogramas de identidade, também chamadas de vinhetas on-air, transmitidas nos intervalos comerciais, essa peça do design audiovisual objetiva identificar o canal, organizar a programação e, principalmente, transmitir os conceitos de marca da emissora. Sob a lógica de mercado, a identidade televisiva visa criar uma sólida imagem organizacional, gerando uma identificação com o telespectador, a fim de garantir a audiência da programação em um setor cada vez mais competitivo como o televisivo. Entendida como um signo complexo composto por signos sonoros, visuais e verbais, ela veicula significações que serão compartilhadas com os consumidores. Ao assistir a determinado canal de televisão, o telespectador torna manifesta sua identidade perante a sociedade. O objetivo desta dissertação é analisar como a identidade televisiva, uma das materializações da marca, cria essa identificação com o telespectador. Entendendo o Design como linguagem e a identidade televisiva como parte de um processo de semiose, a hipótese levantada é a de que as vinhetas on-air geram crenças nos telespectadores, fixando hábitos de conduta, isto é, hábitos de consumo. A teoria norteadora deste estudo foi a filosofia de Charles Sanders Peirce, a qual inclui sua Semiótica, um ferramental teórico adequado à análise de um meio híbrido por excelência a televisão em um contexto pós-moderno de fluidez, evanescência e provisoriedade. Também foram utilizados os conceitos das matrizes de linguagem e pensamento de Lucia Santaella, bem como uma bibliografia relativa às demais áreas de conhecimento que compõem a multidisciplinaridade do tema proposto. A análise desse objeto semiótico englobou os diferentes tipos de signos que o constituem, uma vez que a riqueza comunicativa da identidade televisiva se dá pelas inter-relações entre o sonoro, o visual e o verbal, que geram múltiplas possibilidades de interpretação. A pesquisa buscou ressaltar a importância do Design no processo semiótico da criação e da transmissão das mensagens e sua relação com outras linguagens que participam do meio televisivo. / Television identity is part of the corporate identity of a broadcasting station, a very influential medium with a high penetration rate, mainly in Brazil. Consisting of on-air vignettes during commercial breaks, this piece of audiovisual design aims to identify the channel, organize the set of programs and convey the branding message of the station. Under the logic of the market, television identity seeks to create a solid organizational image, causing identification with the viewer, as a way to ensure audience loyalty in an increasingly competitive sector such as television. Regarding television identity as a complex sign composed of sound, visual and verbal signs, it conveys meanings that are shared with consumers. When watching a television channel, viewers manifest their own identity before society. The aim of this dissertation is to examine how television identity, one of the expressions of the brand, creates this identification with the viewer. Understanding design as a language and television identity as part of a semiosis, the hypothesis is that on-air vignettes generate beliefs in viewers, forming habits of conduct, that is, habits of consumption. The theory guiding this study was Charles Sanders Peirces philosophy and semiotics because it is a suitable tool for theoretical analysis of a hybrid medium par excellence television in a context of post-modernity. We also used Lucia Santaellas theory of matrixes of language and thought and a bibliography about the other areas of knowledge that comprise this multidisciplinary theme. The analysis of this semiotic object includes the different types of signs which constitute it, because the communicative richness of television identity is achieved through the interrelations between sound, visual and verbal signs, generating multiple possibilities of interpretation. Therefore, the research sought to emphasize the importance of design in the semiotic process of creation and transmission of messages and its relationship with other languages that take part in the television medium.