Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-21T14:38:31Z No. of bitstreams: 1 josianecristinadeoliveiraferreira.pdf: 1264035 bytes, checksum: cc2706c91f61048b34af9cbb196b96b2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-22T14:44:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 josianecristinadeoliveiraferreira.pdf: 1264035 bytes, checksum: cc2706c91f61048b34af9cbb196b96b2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-22T14:45:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 josianecristinadeoliveiraferreira.pdf: 1264035 bytes, checksum: cc2706c91f61048b34af9cbb196b96b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-22T14:45:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 josianecristinadeoliveiraferreira.pdf: 1264035 bytes, checksum: cc2706c91f61048b34af9cbb196b96b2 (MD5) Previous issue date: 2009-10-18 / Neste trabalho pretendemos apresentar uma possibilidade de leitura do livro Signo Cimarrón, de Edimilson de Almeida Pereira, levantando nele as principais questões que nos parecem relevantes, são elas: a) a importância da memória para manter vivas as tradições e os costumes do lugar de origem; b) a importância da linguagem na difusão da memória; c) o desejo de significação dos indivíduos colocados à margem da sociedade; d) a importância da diáspora Africana no Novo Mundo e sua contribuição para o pensamento Ocidental. Signo Cimarrón, primeiro livro lançado pelo poeta em castelhano, é uma tentativa de resgatar as heranças de um personagem do mundo contemporâneo: o cimarrón. Com este resgate, o poeta possibilita o entendimento da presença do cimarrón na sociedade atual, bem como ressalta o seu desejo de significação na construção da identidade cultural do Novo Mundo. Os quarenta poemas que compõem o livro poetizam a história da escravidão nas Américas, há uma retomada do início do tráfico negreiro, da chegada às terras desconhecidas, do trabalho forçado a que os escravos foram submetidos nas plantações dos senhores de engenho e de suas fugas destas fazendas. Edimilson trás até nós uma nova maneira de repensar e valorizar a vida do cimarrón em um contexto contemporâneo. / In this work we intend to present a possible reading of the book Signo Cimarrón, by Edimilson de Almeida Pereira, taking into consideration the main aspects that seem relevant to our study: a) the importance of memory to maintain alive traditions; b) the importance of language in diffusion of memory; c) the desire to signify by peoples usually marginalized; d) the importance of the African diáspora in the New World and its contribution to western thought. Signo Cimarrón, published in 2005, is an attempt to recuperate the inheritances of a character almost forgotten in contemporary world: the cimarrón. By recovering this character, the poet allows the understanding of his presence in contemporary society, as well as highlights his desire to have a voice in the construction of identity in the New World. The forty poems in the book poetize the history of slavery in the Americas, from middle passage, the arrival at the unknown land, the forced labor in the plantation, and the escape from the plantation. Edimilson brings us a new way of rethinking and valorize the cimarrón’s life in a contemporary context.

La intención con esta tesina es analizar los conceptos diáspora, hibridismo y extrañamiento en la novela De cómo las Muchachas García perdieron el acento de Julia Álvarez (2007). El primer concepto define el desplazamiento de las personas y el segundo la mezcla de culturas e identidades que surgen al traspasar fronteras. Estos dos fenómenos muchas veces resultan en un extrañamiento; es decir, el sentimiento de no pertenecer del todo al nuevo país. No obstante, el extrañamiento también puede tener un efecto positivo ya que crea estrategias para enfrentar los nuevos problemas. Tomaremos como punto de partida los tres conceptos de diáspora, hibridismo y extrañamiento, que han sido desarrollados por Kalra, Kaur y Hutnyk (2005), Bhabha (2002) y Shklovski (1978). Así mismo intentaremos analizar el mensaje de la autora quien a través de estos conceptos muestra la búsqueda de la propia identidad en un país extraño.

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-03-01T22:20:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:40:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:41:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-05T21:41:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A presente Dissertação propõe se debruçar sobre o Movimento Hip Hop em Porto Alegre/RS a partir do bairro Mário Quintana e da circulação dos ativistas do bairro pela cidade, abordando-o a partir dos estudos das diásporas negras. A criação do Fórum Permanente do Hip Hop em Porto Alegre resultou da necessidade do movimento em participar da formulação e implementação de políticas públicas específicas voltadas para promoção da igualdade racial, geração de renda, educação, cultura, autoafirmação, entre outras demandas sociopolíticas. Tais políticas se contrapõem à lógica da periferização da população negra e pobre e do racismo estrutural.Tendo como ponto de partida o Movimento Hip Hop do Bairro Mário Quintana, a proposta deste trabalho é acompanhar os ativistas do movimento em sua relação com o bairro, com os territórios em que residem e atuam, os eventos que eles constroem no bairro e com grupos e coletivos de outros bairros da cidade e do Estado do RS. Analisando, nessa perspectiva, a mobilidade desses ativistas pelo bairro Mário Quintana e para outros pontos da cidade e a relação com a construção de políticas públicas para o bairro, a cidade e o movimento Hip Hop / This dissertation proposes to focus on the Hip Hop Movement in Porto Alegre / RS from the neighborhood Mário Quintana and the movement of the activists of the neighborhood through the city, approaching it from the studies of black diasporas. The creation of the Hip Hop Permanent Forum in Porto Alegre resulted from the movement's need to participate in the formulation and implementation of specific public policies aimed at promoting racial equality, income generation, education, culture, selfassertion, among other sociopolitical demands. Such policies contradict the logic of the peripherization of the black and poor population and of structural racism. Starting from the Hip Hop Movement of the Mário Quintana Neighborhood, the purpose of this work is to accompany the movement's activists in their relationship with the neighborhood, the territories in which they reside and act, the events they build in the neighborhood and with groups and collectives from other districts of the city and the State of RS. Analyzing, from this perspective, the mobility of these activists in the neighborhood of Mário Quintana, and to other parts of the city, and the relation with the construction of public policies for the neighborhood, the city and the Hip Hop movement

Orientador: Percival Tirapeli / Banca: Renata Bittencourt / Banca: Nelson Fernando Inocêncio / Banca: Wagner Leite Viana / Banca: José Leonardo do Nascimento / Resumo: Esta proposta de pesquisa de doutorado possui alguns pontos de investigação, sendo três deles os mais pertinentes. O primeiro é uma breve revisão da presença de artistas afrodescendentes na História da Arte do Brasil pretendendo tanto relembrar e revelar personagens quanto observar como as Artes Visuais produzidas por artistas afrodescendentes foram observadas, registradas e nomeadas ao longo dos séculos por pesquisadores, críticos e historiadores. O segundo propõe a reflexão acerca da transposição e do emprego do termo "afro-brasileiro" ou "afro-brasileira" dos Estados Unidos da América para o Brasil na área de Artes Visuais, com fins de categorização da produção de artistas afrodescendentes, que possuem ou não pesquisas temáticas, conceituais, estéticas e/ou poéticas voltadas às questões relacionadas à história do segmento afrodescendente da população. Por fim, o terceiro se presta a apresentar e a analisar as produções de artistas afrodescendentes brasileiros e estadunidenses que demonstraram interesse por elaborar obras cujas visualidades e estéticas estivessem em diálogo com as questões da diáspora africana ou mesmo, de forma simples, com suas origens africanas. A apresentação e análise dessas obras foram realizadas de forma cronológica observando-se as biografias, as formações, as temáticas e as pesquisas de interesses dos artistas selecionados, configurando, dessa forma, um corpus de artistas afrodescendentes cujo conjunto de atributos inerentes às suas obras constitui... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This Ph.D. dissertation consists of a several points of investigations, with three main areas of inquiry being especially pertinent. The first is a brief review of the presence of Afro-descendent artists in the history of art in Brazil with the intention of both remembering and revealing people of this category. Moreover, I address how the visual arts produced by Afro-descendents were observed, registered, and documented over two decades by researchers, critics, and historians. The second inquiry proposes a reflection over the exportation and adoption of the term "afro-brazilian" from the United States of America to Brazil in the field of visual studies. The adoption of the terminology "afro-brazilian" has resulted in the categorization of work produced by Brazilians artists of afro-descent into a group based on a shared afro-descendent identity. Furthermore, "afro-brazilian" has been further used for the purposes of labeling thematic research, concepts, aesthetics and/or poetics surrounding the questions related to the history of the afro-descent population. Lastly, the third seeks to present and analyze the production of Brazilian and United States afro-descendent artists who demonstrate interest in creating works which visualize and dialogue with circumstances of the African diaspora or, simply, with their African roots. The presentation and analysis of these works were completed chronologically, with particular attention placed on observing the biographies, themes, and research interests of the selected artists. In this way, I have comprised a body of afro-descendent artists who, due to their related interests and artistic practice, construct an art genre of afro-Brazilians, afro-Americans, or even, African (Complete abstract click electronic access below) / Resumen: Esta investigación doctoral propuesto tiene algunos puntos de investigación, tres de los más relevantes. La primera es una breve reseña de la presencia de artistas de ascendencia africana en la historia de Brasil Arte intención de tanto recordar y revelan personajes y ver cómo se observaron, registran y nombrados durante siglos por los investigadores, críticos e historiadores de las artes visuales producidos por artistas afro-descendientes. La segunda propone una reflexión sobre la aplicación y el uso del término "afro-brasileña" o "afro-brasileña" de Estados Unidos a Brasil en el campo de las Artes Visuales, con fines de categorización de la producción de los artistas afrodescendientes que tienen o investigación no temático, conceptual, estética y / o poética centrada en temas relacionados con la historia del segmento de ascendencia africana de la población. Por último, la tercera se presta a presentar y analizar las producciones de los brasileños y los estadounidenses de artistas afrodescendientes que han mostrado interés en los trabajos elaborados cuyos artes y la estética visual eran en diálogo con los asuntos de la diáspora africana, o incluso, simplemente, con sus orígenes africanos . La presentación y el análisis de estas obras se llevaron a cabo observando cronológicamente las biografías, la capacitación, los temas y los intereses de investigación de los artistas seleccionados,estableciendo así un corpus de artistas de ascendencia africana cuyo conjunto de atributos inherentes a sus obras constituyen de un arte africano brasileño o africano-americano, o, lo que sería más interesante y relevante desde el punto de vista de la discusión iniciada aquí, el arte o afrodiaspórica ascendencia africana (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Doutor

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-12-01T13:40:01Z No. of bitstreams: 1 Outrasfalas.pdf: 2054796 bytes, checksum: ca8dd398407091737d4f2ea5349e308f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-12-01T13:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Outrasfalas.pdf: 2054796 bytes, checksum: ca8dd398407091737d4f2ea5349e308f (MD5) Previous issue date: 2012-08-03 / Fundação de Amparo à Pesquisa da Bahia (FAPESB) / Esta tese investiga trajetórias de mulheres negras ativistas brasileiras para compreender como as desigualdades de raça, gênero, classe e sexualidade são transformadas em instrumentos para a construção de uma organização própria, espaço de protagonismo e exercício de experiências exitosas no desafio aos poderes constituídos. Explora, ainda, como o discurso feminista é recriado a partir de demandas específicas das mulheres negras. O argumento central está na afirmativa de que as ativistas negras, no Brasil, elaboraram um pensamento feminista próprio à luz de saberes, práticas e experiências históricas de resistência das mulheres negras. Um pensamento feminista crítico alimentado por valores, princípios e cosmovisão organizados a partir de referenciais negro-africanos, que defende a pluralidade epistemológica para revelar a contribuição das mulheres negras em diversas áreas do conhecimento. Um pensamento feminista negro que sustenta uma teoria e uma práxis, visando não só transformar efetivamente a vida das mulheres, mas a própria sociedade, na medida em que se assenta no enfrentamento de estruturas de poder: racismo, sexismo, divisão de classes e heterossexismo. Um pensamento que visa a descolonização do conhecimento, isto é, aposta no desprendimento epistêmico do conhecimento europeu para pensar a própria história a partir de categorias baseadas em nossas experiências de mulheres negras na diáspora. Adoto na tese como lente para ler a realidade sobre a qual as ativistas se voltam, a perspectiva interseccional, lente usada também pelos movimentos de mulheres negras brasileiras para empreender suas ações de intervenção política. A categoria se mostra útil para o reconhecimento do modo como diferentes eixos de opressão se configuram, produzindo desigualdades e situações adversas de múltiplas discriminações a grupos específicos de mulheres, como as mulheres negras. Utilizo como orientação teórico-metodológica a História Oral para recuperar e registrar os depoimentos de 22 ativistas integrantes dos movimentos de mulheres negras brasileiras, obtidos por intermédio de entrevistas. Na História Oral opto por entrevistas de história de vida realizadas de forma a revelar a relação entre a história social e trajetória individual de cada depoente e assim entender como construíram suas identidades a partir de referências de gênero, raça/etnia, sexualidade, religião, entre outros, tendo por cenário os acontecimentos da sociedade brasileira. / Salvador

Esta dissertação tem por objetivo investigar o desenvolvimento de identidades de sujeitos diaspóricos em formas de narrativas nas quais a memória tem um papel crucial. As autobiografias e os memoirs têm despertado a curiosidade de muitas pessoas interessadas nos processos de construção de identidade de indivíduos que vivem em realidades singulares e nos relatos que dão sobre suas próprias vidas. Assim, o crescente interesse em diásporas e nos decorrentes deslocamentos fragmentários, provocados pelo distanciamento de raízes individuais e pelo contato com diferentes códigos culturais, poderiam legitimar as narrativas autobiográficas como maneiras estratégicas de sintetizar os nichos de identificação de autores e autoras que experimentaram uma ruptura diaspórica. Desta forma, ao analisar estes tipos de narrativas, deve-se estar atento às especificidades de algumas escritoras que passaram por processos diaspóricos e a como elas recorreram as suas memórias pessoais para, em termos literários, expressar suas subjetividades. Considerando todas essas idéias, tenciono usar Annie John e Lucy, de Jamaica Kincaid e When I Was Puero Rican e Almost a Woman, de Esmeralda Santiago como fontes de análise e amostras do desenvolvimento de identidades diaspóricas em narrativas autobiográficas / This dissertation aims at investigating the development of the identities of diasporic subjects in forms of narratives in which memory plays a crucial role. Autobiographies and memoirs have awakened the curiosity of many people interested in the processes of identity construction of individuals who live in singular realities and the accounts they give of their own lives. Thus, the crescent interest in diasporas and the ensuing fragmentary dislocations provoked by the distancing of ones roots and the contact with different cultural codes might legitimize autobiographical narratives as strategic ways to synthesize the niches of identification of authors who experienced a diasporic rupture. In this way, when analyzing these kinds of narratives, one should be attentive to the specificities of some writers who have gone through diasporic processes and how they resort to their personal recollections in order to, in literary terms, express their subjectivities. Bearing all these ideas in mind, it is my intention to use Jamaica Kincaids Annie John and Lucy, and Esmeralda Santiagos When I Was Puerto Rican and Almost a woman as sources of analysis as well as samples of the development of diasporic identities in autobiographical narratives

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Curso de Pós-Graduação em Direito, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-16T20:07:47Z No. of bitstreams: 1 2017_MarcosViníciusLustosaQueiroz.pdf: 1785198 bytes, checksum: 966abd04d4c6c642d5a5dd6459b26431 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-05-24T22:23:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MarcosViníciusLustosaQueiroz.pdf: 1785198 bytes, checksum: 966abd04d4c6c642d5a5dd6459b26431 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-24T22:23:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MarcosViníciusLustosaQueiroz.pdf: 1785198 bytes, checksum: 966abd04d4c6c642d5a5dd6459b26431 (MD5) Previous issue date: 2017-05-21 / O trabalho pretende compreender o surgimento do constitucionalismo brasileiro diante das dinâmicas políticas mobilizadas pela diáspora africana. Para tanto, vale-se da categoria “Atlântico Negro”, desenvolvida pelo sociólogo britânico Paul Gilroy, como instrumento analítico para entendimento da realidade geopolítica e cultural formada pelas trajetórias dos povos negros na modernidade e no colonialismo. Ademais, dimensiona a Revolução Haitiana como chave metodológica e hermenêutica capaz de deslocar as narrativas hegemônicas sobre a história do direito constitucional, bem como os relatos dominantes da modernidade produzidos pela filosofia política moderna. A partir desses dois aportes, é debatida uma experiência constitucional concreta, a Assembleia Constituinte do Brasil de 1823, buscando compreender como o medo da assunção da forma constitucional pela população negra moldou os conceitos de cidadania, liberdade, igualdade e nação na gênese do constitucionalismo brasileiro. Objetiva-se, assim, problematizar as vinculações entre a história do direito constitucional, o empreendimento colonial e a mobilização da “raça” na modernidade. / This master thesis intends to understand the emergence of Brazilian constitutionalism in the face of the political dynamics mobilized by the African diaspora. For this purpose, it uses the category of “Black Atlantic”, developed by the British sociologist Paul Gilroy, as an analytical instrument for understanding the geopolitical and cultural reality formed by the trajectories of black people in modernity and colonialism. In addition, it takes the Haitian Revolution as methodological and hermeneutical key able to displacing the hegemonic narratives on the history of constitutional law and the dominant accounts of modernity produced by political philosophy. With these two contributions, a concrete constitutional experience is debated, the Brazilian Constituent Assembly of 1823. It seeks to understand how the fear of the assumption of the constitutional form by the black population shaped the concepts of citizenship, freedom, equality and nation in the genesis of Brazilian constitutionalism. This movement aims to problematize the connections between the history of constitutional law, the colonial enterprise and the mobilization of “race” in modernity.

Submitted by Fernando Marques Camargo Ferraz null (fernandoferraz@hotmail.com) on 2017-07-28T18:42:44Z No. of bitstreams: 1 Tese Ferraz Unesp 2017 Final.pdf: 15414393 bytes, checksum: e43eac838563f2e9a35f54cff7576ae0 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-08-02T17:12:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ferraz_fmc_dr_ia.pdf: 15414393 bytes, checksum: e43eac838563f2e9a35f54cff7576ae0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-02T17:12:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ferraz_fmc_dr_ia.pdf: 15414393 bytes, checksum: e43eac838563f2e9a35f54cff7576ae0 (MD5) Previous issue date: 2017-06-05 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Este trabalho tem como objetivo examinar as dinâmicas e trânsitos existentes entre a produção da dança negra estadunidense e a produção artística das danças afro-brasileiras, tomando como eixo a produção de artistas que realizaram intercâmbios entre os dois países. Deseja-se, a partir dos estudos sobre a diáspora negra, investigar como essa atuação, em espaços e períodos específicos, pôde deixar rastros que permitam afirmar influências mútuas no cenário artístico desses países, assim como identificar as especificidades presentes nesses contatos. A partir de análise histórica e etnográfica intenta-se avaliar como esses coreógrafos abordam conceitos sobre a tradição afro descendente, agenciando elementos da cultura popular brasileira e da identidade negra em suas criações. Pretende-se averiguar como esses criadores, localizados a partir das suas formações artísticas, objetivos profissionais, vínculos institucionais, engajamentos políticos e elos identitários reinventam suas práticas coreográficas inserindo-se nos processos contemporâneos de produção de dança. / This work aims to examine the existing exchange between the production of American black dance and the artistic production of African-Brazilian dances, taking into consideration the production of artists from both countries who have been in contact. By examining the studies about the Black Diaspora in specific spaces and times, the author seeks to investigate how the exchange between Brazil and the US has left traces that enable the identification of mutual influences in the dance field of these two countries. The study also aims to identify the specificities within this intercultural contact. Using historical and ethnographic analysis, the study intends to evaluate how these choreographers approach concepts about African traditional forms by intentionally appropriating elements of the Brazilian popular culture and of black identity in their creations. In this research the author is also interested in understand how these artists have reinvented their choreographic practices by identifying themselves as makers of contemporary dance - based on their artistic background, professional goals, institutional links, political engagement and identity bonds. / FAPESP: 2013/21472-8 / FAPESP: 2015/06910-4

Esta dissertação tem por objetivo investigar o desenvolvimento de identidades de sujeitos diaspóricos em formas de narrativas nas quais a memória tem um papel crucial. As autobiografias e os memoirs têm despertado a curiosidade de muitas pessoas interessadas nos processos de construção de identidade de indivíduos que vivem em realidades singulares e nos relatos que dão sobre suas próprias vidas. Assim, o crescente interesse em diásporas e nos decorrentes deslocamentos fragmentários, provocados pelo distanciamento de raízes individuais e pelo contato com diferentes códigos culturais, poderiam legitimar as narrativas autobiográficas como maneiras estratégicas de sintetizar os nichos de identificação de autores e autoras que experimentaram uma ruptura diaspórica. Desta forma, ao analisar estes tipos de narrativas, deve-se estar atento às especificidades de algumas escritoras que passaram por processos diaspóricos e a como elas recorreram as suas memórias pessoais para, em termos literários, expressar suas subjetividades. Considerando todas essas idéias, tenciono usar Annie John e Lucy, de Jamaica Kincaid e When I Was Puero Rican e Almost a Woman, de Esmeralda Santiago como fontes de análise e amostras do desenvolvimento de identidades diaspóricas em narrativas autobiográficas / This dissertation aims at investigating the development of the identities of diasporic subjects in forms of narratives in which memory plays a crucial role. Autobiographies and memoirs have awakened the curiosity of many people interested in the processes of identity construction of individuals who live in singular realities and the accounts they give of their own lives. Thus, the crescent interest in diasporas and the ensuing fragmentary dislocations provoked by the distancing of ones roots and the contact with different cultural codes might legitimize autobiographical narratives as strategic ways to synthesize the niches of identification of authors who experienced a diasporic rupture. In this way, when analyzing these kinds of narratives, one should be attentive to the specificities of some writers who have gone through diasporic processes and how they resort to their personal recollections in order to, in literary terms, express their subjectivities. Bearing all these ideas in mind, it is my intention to use Jamaica Kincaids Annie John and Lucy, and Esmeralda Santiagos When I Was Puerto Rican and Almost a woman as sources of analysis as well as samples of the development of diasporic identities in autobiographical narratives

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-03-10T13:43:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Cópia de Dissertacao_Marcia_Silva_versaofinal_sempag.pdf: 747601 bytes, checksum: 9b065282c0aa65835e87fb95f9244883 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T13:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Cópia de Dissertacao_Marcia_Silva_versaofinal_sempag.pdf: 747601 bytes, checksum: 9b065282c0aa65835e87fb95f9244883 (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / Este trabalho tem por finalidade analisar os romances Annie John (1985), Lucy (1990) e The Autobiography of My Mother (1996); a fim de compreender as representações femininas e pós-coloniais que são desenvolvidas na obra da escritora caribenha Jamaica Kincaid. Entramos em contato com personagens (Annie, Lucy e Xuela) que se encontram num processo contínuo de aprendizagem em relação ao mundo, o entendimento desse processo passa pelo aprofundamento da relação mãe-filha/nação-indivíduo. Para tanto abordamos questões como a experiência diaspórica, a memória, o poder da sexualidade, o desenvolvimento da identidade, a internalização de valores; para isso utilizamos como arcabouço teórico autores como Stuart Hall, Roland Walter, Simone de Beauvoir, Carole B. Davies, entre outros.