A trajetória dos imigrantes palestinos em Santa Catarina esteve marcada por redes sociais de solidariedade étnica e familiar. Dessa forma, em todo seu percurso, as questões identitárias estiveram fortemente presentes nessa imigração caracteristicamente autônoma, sem qualquer auxílio estatal, e urbana. Os vínculos familiares, étnicos e religiosos, forneceram os alicerces para inserção econômica e social, assim como para comunidades locais e associações entre imigrantes. Intimamente associada a este processo, a Questão Palestina se fez presente durante toda trajetória desses palestinos tanto como indivíduos, como parte de uma coletividade ligada a essa questão. Fortemente marcada na memória individual e coletiva, está a expropriação e/ou a ocupação da terra habitada por eles e/ou por seus familiares mais próximos, que os afeta de diversas maneiras (social, cultural, politica e economicamente), particularmente no que se refere às causas da emigração. Associável sempre a todos, entretanto, está o pertencimento a uma coletividade cuja identidade está em questão em muitos lugares do mundo. A busca pela emancipação de seu torrão natal torna-se assim um dos elementos fundamentais de sua identidade, que por sua vez se torna uma ferramenta indispensável para manutenção do direito de retorno daqueles que foram expulsos e de seus descendentes, como também contra a expulsão daqueles que lá permanecem. A inserção numa cultura diferente, bem como em outra realidade socio-política, trouxe mudanças e dilemas em relação aos hábitos e a própria autodefinição. Diante dessa realidade, a etnicidade foi mantida através do vínculo com a causa palestina, a família, a religião e a comunidade de imigrantes. Entretanto, o apego aos costumes e as tradições entre os palestinos em Santa Catarina não os fez menos brasileiros em sua visão, pois ao mesmo tempo incorporaram a nacionalidade brasileira a sua própria maneira. / The trajectory of Palestinian immigrants in Santa Catarina was marked by social networks of family and ethnic solidarity. Thus, throughout its path, the identity issues were strongly present in this characteristically autonomous, without any state aid, and urban immigration. Family ties, ethnic and religious, have provided the foundation for economic and social inclusion, as well as local communities and associations among immigrants. Closely associated with this process, the Palestine Question was present during the entire trajectory of these Palestinians as individuals, as part of a community linked to this issue. Strongly marked in individual and collective memory, is the expropriation and / or occupation of land where they and / or their close family members inhabit, which affects them in a variety of ways (socially, culturally, politically and economically), particularly in respect of the causes of emigration. Associable always to everyone, however, is belonging to a community whose identity is in question in many places around the world. The search for the emancipation of their homeland have thus becomes a fundamental element of their identity, which in turn becomes an indispensable tool for maintaining the right of return of those who were expelled and their descendants, as well as those who remain there resisting their expulsion. The setting in a different culture, as well as other socio-political reality, brought changes and dilemmas in relation to habits and their own self-definition. Having this reality in mind, ethnicity was maintained through ties with the Palestinian cause, family, religion and immigrant community. However, attachment to the customs and traditions among Palestinians in Santa Catarina did not make them less Brazilians in their view, because at the same time they incorporated Brazilian nationality in their own way.

O presente trabalho focaliza os processos de formação da identidade, observados em narrativas da escritora sino-americana Maxine Hong Kingston. Documentando as contradições e a fragmentação do sujeito, procura-se iluminar os vários sentidos de subjetividade presentes em uma pessoa de origem chinesa que vive nos Estados Unidos na época da pós-modernidade. O quadro teórico utilizado na análise desses processos é construído a partir da crítica sobre o romance pósmoderno e dos estudos culturais sobre a diáspora. Focaliza-se o livro de memórias da autora, The woman warrior – memoirs of a girlhood among ghosts, publicado pela primeira vez em 1976. Desde meados do século XVIII, um grande número de imigrantes asiáticos deslocou-se para os Estados Unidos, trazendo consigo seus próprios valores materiais e espirituais e seus distintos padrões de comportamento. A formação das gerações que cresceram nessa encruzilhada de culturas só poderia ser difícil e conflituosa. Esta dissertação procura descobrir, por um lado, como se efetivam os processos de identificação dos sino-americanos, visto que estão sujeitos a dois sistemas de valor diferentes e, por outro, como se articulam os diversos elementos culturais, tanto na constituição da identidade das personagens como na construção do romance. As narrativas de Maxine Hong Kingston revelam processos de hibridização, característicos de um autor diaspórico. / This dissertation deals with the processes of identity formation as observed in the works of the Chinese-American writer Maxine Hong Kingston, especially in her book The woman warrior – memoirs of a girlhood among ghosts, first published in 1976. The different meanings of subjectivity that can take shape in an American of Chinese descent, encompassing an individual’s contradictions and fragmentation, are analyzed. The theoretical framework is based on critics of postmodernism and on cultural studies about diasporas. Since the middle of the eighteenth century a great number of Asian immigrants moved to the United States, taking along with them their different values and behavior patterns. A person growing up in the intersection of cultures has to deal with conflicts and paradoxes, resulting in identities that are contradictory and fragmentary. This dissertation seeks to unravel, on one hand, the processes of identity formation among the Chinese-Americans, faced as they are by two distinct value systems. On the other hand, find out how the different cultural elements are articulated both in the identity formation of the characters and in the construction of the novel. The narratives of Maxine Hong Kingston reveal processes of hybridization, which are characteristic of a diasporic author.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Julia Marino Agostinho.pdf: 7472623 bytes, checksum: db6532dcc303850a67815584fd1bce39 (MD5) Previous issue date: 2011-05-06 / The objective of this essay is to understand the social-historical aspect of the work of art Navio de Emigrantes [Ship of Emigrants] by Lasar Segall, an artist born in Vilnius, Lithuania, naturalized Brazilian citizen. The work of art, besides showing its power, as it is impossible to determine an artistic line due to its being always contemporaneous, allow us a visual and material contact with our own selves. Thus, as we cannot be detached from it, this dissertation presents and discusses the intrinsic relationship between art and society, based on a frame constructed through a contemporaneous fact: the Diaspora / Este trabalho objetiva a compreensão histórico-social da obra de arte intitulada Navio de Emigrantes, do artista Lasar Segall, nascido em Vilna e naturalizado brasileiro. A referida obra de arte, por ser contemporânea, mostra seu poder ao não permitir que se lhe atribua uma determinada linha artística. Também deve ser considerada a impossibilidade de um distanciamento entre a obra e seus espectadores visto que ela estabelece com eles um contato visual e material. Por esse motivo, nesta dissertação é apresentada e discutida a relação intrínseca entre arte e sociedade com base em um quadro construído através de um fato contemporâneo: a diáspora

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor Martins de Souza.pdf: 14114209 bytes, checksum: b000d73d7ade4a48657730af000956ac (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / We discuss the relation between Glauber Rocha and Sembene Ousmane s cinematographics and political projects considering images dialogues. The focus of our analysis is on the movies Der Leone have sept cabeças (1969-70), by Glauber, and Ceddo (1976), by Sembene. Using the technique of historians, these filmmakers problematized the present from the re-intepretation of the past. In Ceddo, Sembene reinvented traditions with the intention of questioning the history of his time, and denounced West African colonialism to be more sophisticated than previously imagined. In Der Leone have sept cabeças there exists different historical periods to question the present. In this process, the oral traditions have a preponderant role because they are used to critize the deformed European view concerning the Third World. Therefore, the relationship between the cinema of Glauber and Sembene enables us to gain a new perspective of their work, through the diasporic, tri-continental, and politically-cultural dialogue / Discutimos os projetos cinematográficos e políticos de Glauber Rocha e Sembene Ousmane à luz do diálogo em imagens. Assim, centramos nossa análise em dois filmes: Der Leone have sept cabeças (1969-70), de Glauber, e Ceddo (1976), de Sembene. À maneira dos historiadores, estes cineastas recorreram ao passado para problematizar o presente. Em Ceddo, Sembene reinventou tradições para questionar a história do seu tempo, mostrando aspectos mais sofisticados do colonialismo da África do Oeste. Em Der Leone have sept cabeças, há a convivência de tempos históricos distintos, nos quais o presente é posto em suspenso, portanto passível de questionamento. Neste processo, as tradições orais possuem papel preponderante, pois é a partir delas que é criticado o olhar enviesado do europeu em relação ao Terceiro Mundo . Assim, as afinidades aqui elencadas entre os cinemas de Glauber e Sembene permitem delinear novos olhares à filmografia de ambos, a partir de um diálogo diaspórico, tricontinental e político-cultural

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Claudio Cardoso Bandeira.pdf: 4005991 bytes, checksum: 06598e31dcae5922e99230fc67de9320 (MD5) Previous issue date: 2013-06-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis, in the perspective of Cultural Studies, has as a starting point to investigate expressions of religiosity and healing in "pajelança afroindígena", focusing on different injunctions and rituals of African and indigenous cultural matrices in the North and Northeast of Brazil, in which circuits are configured as Luso-african-amazonian. Looking perceive knowledge in handling the body in healing practices that pervade the period of slavery and abolitionism, prospective long-term analyzes actions of healers, clashes and conflicts with the state and existing institutional medicine, due to different knowledge and beliefs, without losing sight of healing rituals present in terraces of Candomblé, Umbanda, Catimbó, Mina, and Jurema Pajelança present in Fortaleza, Codó, Cururupu from Belém and identity ties historically built on "routes and roots" of the continent Africa, Portugal, flowing on Brazilian soil in transits that pervade the Ceará, Maranhão, Pará and other states that make up the cultural Amazon. We seek to understand the universe magical-religious, consisting of encantarias that motivate and empower healers, pajés, babalorixás, yalorixás, healers, erveiras, mourners and other healers, without bowing to continue challenging the Cartesian logic, in order to heal and their partners, preserving traditions and culturally embedded spaces in Brazilian Lands / Esta tese, na perspectiva dos Estudos Culturais, tem como ponto de partida investigar expressões da religiosidade e a cura na pajelança afroindígena , focando diferentes injunções de rituais e matrizes culturais africanas e indígenas no Norte e Nordeste Brasileiro, em circuitos que se configuram enquanto luso-afro-amazônicos. Procurando apreender saberes no trato do corpo em práticas de cura que perpassam o período da escravidão e do abolicionismo, em perspectiva de longa-duração, analisa ações de curandeiros, embates e conflitos com o Estado e a medicina institucional vigente, em decorrência de diferentes saberes e crenças, sem perder de vista rituais de cura presentes em terreiros de Candomblé, Umbanda, Catimbó, Mina, Jurema e Pajelança, presentes em Fortaleza, Codó, Cururupu e Belém. A partir de laços identitários historicamente construídos em rotas e raízes 1 do continente africano, a Portugal, desaguando em solo brasileiro em trânsitos que perpassam o Ceará, o Maranhão, o Pará e demais estados que compõem a área cultural amazônica. Buscamos compreender o universo mágico-religioso, constituído de encantarias que motivam e fortalecem curadores, pajés, babalorixás, yalorixás, benzedores, erveiras, rezadeiras e outros agentes de cura, que sem se curvarem prosseguem desafiando a lógica cartesiana, no intuito de curar a si e seus parceiros, preservando tradições e espaços culturalmente inseridos em Terras Brasilis

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Antonio Estevam Santos.pdf: 12800362 bytes, checksum: 1d7691c4761252c84fa3cdf20119068b (MD5) Previous issue date: 2014-03-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This academic paper interprets and analyzes the trajectory and cultural production of the poet, journalist, mason, abolitionist, lawyer ("rábula") and political leader Luiz Gama. The city of São Paulo was the space for his accomplishments, quintessential place for the emergence of his political and diasporic identity, to his legal struggles on behalf of enslaved and the stage for the emergence of liberal-republican positions wich, to Gama, Gama, were inseparable from slave liberation. We prioritize, in the analysis of their narratives, how Luiz Gama used race, identity, modernity and memory of slavery to mediate the social reality of São Paulo and ethno-racial relations. Under the analytical perspective of cultural studies and postcolonial criticism, we seek to find Luiz Gama in frames of an intellectuality formed beyond the national space / Este trabalho acadêmico interpreta e analisa a trajetória e produção cultural do poeta, jornalista, maçom, abolicionista, advogado (rábula) e líder político Luiz Gama. A cidade de São Paulo foi o espaço de suas realizações, lugar por excelência para o surgimento de sua identidade política diaspórica, para os seus embates jurídicos em favor do escravizado e palco para o surgimento de posições liberal-republicanas que, para Gama, eram indissociáveis da libertação escrava. Priorizamos, nas análises de suas narrativas, o modo como Luiz Gama usava a raça, a identidade, a modernidade e a memória da escravidão para mediar a realidade social paulistana e as relações étnicoraciais. Sob a perspectiva analítica dos estudos culturais e da crítica póscolonial, procuramos localizar Luiz Gama nos quadros de uma intelectualidade formada além do espaço nacional

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafaela Capelossa Nacked.pdf: 985446 bytes, checksum: 9f91c44e9c43d567977d8135169be100 (MD5) Previous issue date: 2015-05-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to investigate the poetics of blackness and this anti-racism in the lyrics of Gilberto Gil songs recorded between 1972 and 1985. The focus of this research explores the political dimension of Gil songs, his role as political and artistic militancy at Movimento Negro Unificado, the Blocos afro-carnavalescos from Salvador, afoxé Filhos de Gandhy and Candomblé, articulating artistic subjectivity, artistic work as well as the racial identity politics that were at stake in this effervescent historic moment throughout the Black Atlantic. Its purpose is to contribute to cultural studies and representations, supporting studies and actions based on the role of music in subjectivity and emancipation historically racialized populations / Este trabalho de investigação tem como objetivo desvelar a poética da negritude e do antirracismo presente nas letras das músicas de Gilberto Gil gravadas entre 1972 e 1985. O foco da pesquisa explora a dimensão política das canções de Gil, seu papel como militância artística e política junto ao Movimento Negro, os blocos afro-carnavalescos de Salvador, o Filhos de Gandhy e o candomblé, articulando obra e subjetividade do artista, bem como as políticas raciais da identidade que estavam em jogo neste momento histórico efervescente em todo o Atlântico Negro. Sua finalidade é contribuir para os estudos culturais e das representações, subsidiando estudos e ações pautadas no papel da música na subjetividade e na emancipação de populações historicamente racializadas

Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2016-12-01T12:08:43Z No. of bitstreams: 1 José Reinaldo Miranda de Sousa.pdf: 11871029 bytes, checksum: b5acaed8f6009b5f20e38da004dc5bef (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-01T12:08:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Reinaldo Miranda de Sousa.pdf: 11871029 bytes, checksum: b5acaed8f6009b5f20e38da004dc5bef (MD5) Previous issue date: 2016-11-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Diasporas represented a constant in the history of people of Maranhão. Since the colonial period, several people landed there: French, Dutch, Portuguese and in large numbers, Africans, all these people with their unique cultures, making today in Maranhão a hybrid society. This entry of several people in its territory has several cycles and extends to the 1960s, when Brazil underwent profound political and economic changes, which inserted Maranhão in the military project context. This study is aimed at the contemporary diaspora in the state’s middle-eastern region, more precisely in the municipality of Codó. It is observed how this phenomenon occurred, since the implanted agrarian policy from the "Sarney Land Law", which imposed major changes to the lands structure, i.e. a policy with bases in developmental design that favored big businesses, south and southeast businessmen and multinational capital. This restructuring has affected the general population, especially the inhabitants of the land in common use, removing them from their lands, also causing the intensification of land conflicts in the state. This research studies, from the perspective of cultural history, the diasporic process experienced by these subjects; Their memories in new territories and the construction of their identities; The paths, the waywardness and the changes occurring in that community as a result of this displacement. They will be analyzed from a group of migrants from Codó living in Aurora Garden, Guaianases, eastern region of the city of São Paulo, their struggles and achievements in the state territory and the strengthening of their cultures and identities, in this "Codó inside Guaianases". Investigated as the agricultural model imposed from the 1970s, he promoted the diasporic process that has lived up to the present day the maranhense rural population / As diásporas têm representado uma constante na história dos povos maranhenses. Desde o período colonial, por lá aportaram diversos povos: franceses, holandeses, portugueses e, em grande contingente, os africanos, todos esses povos com suas peculiares culturas, fazendo-se notar, hoje, na sociedade maranhense, uma sociedade híbrida. Essa entrada de diversos povos para o território maranhense tem vários ciclos e se estende até a década de 1960, quando o Brasil passou por profundas mudanças políticas e econômicas, que inseriram o Maranhão no contexto do projeto dos militares. Este estudo está voltado à diáspora contemporânea maranhense, na mesorregião leste do estado, mais precisamente no município de Codó. Observa-se como esse fenômeno ocorreu, desde a política agrária implantada a partir da “Lei Sarney de Terras”, que impôs profundas modificações à estrutura agrária do Maranhão, ou seja, uma política com bases na concepção desenvolvimentista, que privilegiou as grandes empresas e empresários do sul e sudeste e o capital multinacional. Essa reestruturação afetou a população em geral, sobretudo os moradores das terras de uso comum, expulsando-os de suas terras, provocando também o acirramento dos conflitos agrários no estado. Esta pesquisa estuda, sob a perspectiva da História Cultural, o processo diaspórico vivido por esses sujeitos; suas memórias em novos territórios e a construção de suas identidades; os caminhos, os descaminhos e as transformações ocorridas naquela comunidade em decorrência desse deslocamento. Serão analisadas, a partir de um grupo de migrantes codoenses residentes no Jardim Aurora, Guaianases, região leste da cidade de São Paulo, suas lutas e conquistas no território paulista e o fortalecimento de suas culturas e identidades, nessa “Codó em Guaianases”. Investigou-se como o modelo agrário instituído, a partir da década de 1970, promoveu o processo diaspórico que tem vivido até os dias atuais a população rural maranhense

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-02T13:21:15Z No. of bitstreams: 1 Joelma de Sales dos Santos.pdf: 891660 bytes, checksum: 01397eccba27fe6fede7f2549daf0682 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-02T13:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joelma de Sales dos Santos.pdf: 891660 bytes, checksum: 01397eccba27fe6fede7f2549daf0682 (MD5) Previous issue date: 2016-11-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research aims to reveal about the world of rap and its representations through the songs produced by men and women. The research focus explores the representations that are built on the rap, the issues addressed in the letters, empowerment and self-esteem of black women through the raps and the representation of women in the letters produced by men. Its purpose is to contribute to a perception of rap without categorizing, besides highlighting the productions of rappers to the universe Hip Hop / Este trabalho de investigação tem como objetivo desvelar sobre o universo do rap e suas representações através das músicas produzidas por homens e mulheres. O foco de pesquisa explora as representações que são construídas sobre o rap, as temáticas abordadas nas letras, empoderamento e autoestima da mulher negra através dos raps e a representação das mulheres nas letras produzidas por homens. Sua finalidade é contribuir para uma percepção sobre o rap sem categorizar, além de evidenciar as produções das rappers para o universo Hip Hop

O objetivo desta dissertação é dar uma visão do movimento do hip hop como um todo, comparando como é expressa neste movimento em Cuba e no Brasil. Para fazer isso, procura abordar os fatores históricos, sociais, culturais e políticos que promovem essa dinâmica em ambos países. A motivação para a realização do trabalho decorre da participação em eventos nos dois países em diferentes momentos, onde uma certa semelhança no comportamento dos jovens que praticam esse movimento tornou-se perceptível, o que despertou o desejo de investigar quão profundos seriam esses laços entre grupos tão distintos. A música está intimamente ligada à existência e à dinâmica dos grupos, pode ser vista em seus modos de representação e recepção, frequentemente exigidos por um grupo de indivíduos para se comunicar entre eles ou com outros grupos; assim, a maioria das músicas (...) tem um caráter coletivo intrínseco não compartilhado pelas artes visuais e verbais. Isso pode significar que a música é capaz de transmitir identidades afetivas, atitudes e padrões de comportamento de grupos socialmente definidos (MONSON, 2000). Embora a música tenha uma dimensão coletiva, não podemos ignorar seu caráter individual, porque os sujeitos desde sua particularidade como indivíduos em seu universo pessoal, também constroem significados integrados ao social. / The objective of this dissertation is to give a vision of the hip-hop movement as a whole, comparing how it is expressed in this movement in Cuba and Brazil. To do this, it seeks to address the historical, social, cultural and political factors that foster this dynamic in both countries. The motivation for carrying out the work arises from the participation in some events in Cuba at different times, where a certain similarity in the behavior of the young people who practice this movement was perceptible, which aroused the desire to investigate how deep these ties would be between such different groups. Music is closely linked to the existence and dynamics of groups, \"it can be seen in its modes of \'representation\' \'and\' reception \', frequently required by a group of individuals to communicate either among themselves or with other groups; thus most music (...) has an intrinsic collective character not shared by the visual and verbal arts. This could mean that music is capable of transmitting affective identities, attitudes and behavior patterns of socially defined groups (MONSON, 2000). Although music has a collective dimension, we cannot ignore its individual character, because subjects from their particularity as individuals in their personal universe also construct meanings that are integrated into the social.