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nÃo hà / Esse trabalho tem como escopo apresentar a importÃncia da utilizaÃÃo do cinema na sala de aula como documento histÃrico e como recurso didÃtico para uma aprendizagem dialÃgica significativa e crÃtica da disciplina histÃria AlÃm disso traÃa uma retrospectiva do cinema e de sua utilizaÃÃo para a educaÃÃo em vÃrios recortes histÃricos e em vÃrios paÃses inclusive no Brasil desenvolvendo uma breve memÃria da histÃria do cinema educativo em Fortaleza Na pesquisa de campo entrevistas foram realizadas com trÃs experientes professores de histÃria que utilizam regularmente o cinema em suas aulas AlÃm do que ele busca ressaltar que a competÃncia para ver adquirida com o uso do cinema nas aulas de histÃria contribuirà para a formaÃÃo de pessoas crÃticas participativas e sensÃveis valores dos quais nos quedamos tÃo carentes / This work has the ain of showing the importance of using movies in the classroom as a historical document and as a didactical source for a dialogical significative and critical learning of the discipline History Besides it makes a retrospective of cinema history and its use for education through many historical flashes and in many countries including Brazil developing a brief memory of educative cinema in Fortaleza In the field research interviews had been carried through with three experienced history teachers who regularly use the cinema in its lessons After all it emphasiles that the competence of seeing acquired with the use of movies in History classes will contribute to the formation of critical people participative and sensible values of which we find ourselves so much deficient

Technology offers students and educators an uncharted digital landscape of possibilities. Some educators feel strongly that technology enhances the classroom; others feel that it doesn't necessarily improve traditional teaching methods, and some even feel that it is detrimental to students' ability to focus or engage in face-to-face conversations. My project focuses on critical dialogue as defined by various theorists, and explores whether or not secondary English classrooms that use iPads continue to use the dialogical methods as outlined by these theorists (most of which could not have foreseen today's technological advancements). By relying on these theorists and scholars to provide definitions and descriptions of dialogue and its benefits, I explain unique opportunities that the iPad offers students for dialogical learning in general. In particular, I describe ways educators can use iPads in the secondary English classroom that clearly overcome the potential disadvantages that concern some teachers.

A societal crisis is an emergency that affects many people and large parts of society, threatening life, health, safety and basic values. In a societal crisis, there is a need for coordination between various bodies in the society. Coordination in societal crises has previously been studied mainly from a management perspective. Learning perspectives have been studied to a lesser extent. The main purpose of this thesis is to increase knowledge about the conditions for developing consensus and establish a common understanding of synergy-effects, a surplus value, for knowledge meetings between individuals from different organizations when they cooperate in the emergency management system. The study seeks to understand to the following questions: 1) What images and ideas do participants bring into the coordination group about societal crisis, how have they developed and changed? 2) How do the participants act when they have different pictures and meet? 3) Can the basic ideas of the research circle be used for knowledge building at knowledge meetings in the emergency management-system? 4) Can the basic ideas of the research circle be used to develop consensus and establish a common understanding of synergy-effects before societal crises happen? The main study consists of three case studies in three different-sized municipalities. It is based on 36 semi-structured interviews with participants in local crisis management coordination groups, observations during exercises and meetings, document studies and an experiment with the so-called knowledge meeting. The results are compared with complementary studies from two knowledge meetings and two coordination exercises based on observation, questionnaires and evaluations. The individuals, organizations, and structures have been identified as frame factors for coordination groups. The results show that the participants have different images of societal crisis and that coordination is a time-consuming approach requiring cross-perspective learning, interaction, as well as dialogue and reflection skills. The participants eventually develop their crisis learning, i.e. conflict-filled adaptation. A system's opened nature is important for individual learning.

Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-17T18:51:47Z No. of bitstreams: 1 TeseSCS.pdf: 22553251 bytes, checksum: ae5051084f288274ee4ab6ed93e9fd24 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-17T18:51:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseSCS.pdf: 22553251 bytes, checksum: ae5051084f288274ee4ab6ed93e9fd24 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-17T18:52:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseSCS.pdf: 22553251 bytes, checksum: ae5051084f288274ee4ab6ed93e9fd24 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T18:52:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseSCS.pdf: 22553251 bytes, checksum: ae5051084f288274ee4ab6ed93e9fd24 (MD5) Previous issue date: 2017-03-21 / Não recebi financiamento / The research of critical-dialogical environmental education was developed in the municipality of Caceres, Pantanal of Mato Grosso. It is work done by many hands, the results of many voices meeting. Fruit of the interaction of workers who have their lives interwoven by the uneasy rhythm of the waters of the Pantanal rivers of Mato Grosso. During approximately 2 years we dialogue with traditional fishermen linked to two entities representing the category: Colony Z-2 and the Association of fishermen of Caceres – Appec. Before entities were affiliated, these people and/or their families had traditionally developed, for decades, fishing for subsistence. Our main objective was to contextualize the artisanal fishing activity in the municipality of Caceres, starting with an egalitarian dialogue with fishermen, in order to simultaneously promote processes of critical dialogic formation with them, especially from and regarding their contexts. To do so, we launched the freirean and haberman theoretical and methodological referential, densely consubstantiated in the critical communicative methodology. In this dialogical diagnostic, analytical revealing and propositional transformative process, we discuss three themes, considered by them and by them as the main ones: a) the practice of artisanal professional fishing; b) participation in the political actions of Colony Z-2 and Appec and in the processes of formulation of public fisheries policies, and c) conservation of fish biodiversity. The results, analyzes and developments of this research are listed in part two of this thesis. There are five articles in which we seek, in addition to retaking in each of them the theoretical and methodological framework that underlies this work, we also discuss the reflections we carry out dialogically with 83 professional fishermen. In the four articles are listed the motives of the lucid voice and the deafening silence that drove our movements during the time we were together. To a large extent, we have identified a growing disposition within the fishing communities for the freiran dialogue. Despite all the violence to which these people have already been and are submitted, the disposition to face the processes of spoliation of rights persists keenly. Therefore, the importance of environmental education research based on values, practices and critical dialogic concepts, since these potentialize the coordination of actions with a view to overcoming the processes of oppression, potentialization as historical subjects, which are also able to read his world and seek his transformation. / Esta pesquisa de educação ambiental dialógico-crítica foi desenvolvida no município de Cáceres, Pantanal de Mato Grosso. Trata-se de um trabalho elaborado por muitas mãos, resultado de muitas vozes. Fruto da interação de trabalhadoras e trabalhadores que têm suas vidas entretecidas pelo intranquilo movimento das águas dos rios do Pantanal de Mato Grosso. Durante aproximadamente dois anos dialogamos com pescadoras e pescadores tradicionais vinculadas/os a duas entidades de representação da categoria: a Colônia Z-2 e a Associação de Pescadores Profissionais de Cáceres - Appec. Antes de se filiarem às entidades, essas pessoas e/ou seus familiares já desenvolviam tradicionalmente, há décadas, a pesca para subsistência. Tivemos como objetivo principal contextualizar a atividade pesqueira profissional artesanal no município de Cáceres, a partir do diálogo igualitário com pescadoras/es, de modo a promover, simultaneamente, processos de formação dialógicocrítica com elas/es, sobretudo a partir e a respeito de seus contextos. Para tanto lançamos mão do referencial teórico-metodológico freiriano e habermasiano – densamente consubstanciado na metodologia comunicativo-crítica. Nesse processo dialógico-diagnóstico, analíticodesvelador e propositivo-transformador dialogamos sobre três temas, considerados por elas e por eles como principais: a) exercício da pesca profissional artesanal; b) participação nas ações políticas da Colônia Z-2 e da Appec e nos processos de formulação das políticas públicas de pesca, e c) a conservação da biodiversidade de peixes. Os resultados, as análises e os desdobramentos dessa pesquisa estão arrolados na parte II dessa tese. São cinco artigos, nos quais procuramos, além de retomar em cada um deles o referencial teórico-metodológico que fundamenta este trabalho, igualmente discorremos sobre as reflexões que realizamos dialogicamente com 83 pescadoras e pescadores profissionais artesanais. Nos cinco artigos estão arroladas as motivações da voz lúcida e do silêncio ensurdecedor que impulsionaram nossos movimentos durante o período em que estivemos juntas/os. Em grande medida, identificamos que há, no seio dessas comunidades pesqueiras, uma disposição crescente ao diálogo freiriano, que de suas práticas sociais pesqueiras decorrem processos educativos nos quais estão implicadas intencionalidades educativas enfrentantes. Apesar de toda violência a que estas pessoas já foram e são submetidas, persiste candentemente a disposição em enfrentar os processos de espoliação de direitos. Por isso, a importância de pesquisas de educação ambiental embasadas em valores, práticas e conceitos dialógico-críticos, pois estas potencializam a coordenação de ações com vistas à superação dos processos de opressão, potencialização intrinsecamente aliada à sua participação dialógica como sujeitos históricos, que são também capazes de ler seu mundo e buscar sua transformação.

ALENCAR, Sylvia Elisabeth de Paula. O cinema na sala de aula: uma aprendizagem dialógica da disciplina História. 2007. 156f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-23T12:09:48Z No. of bitstreams: 1 2007_DIS_SEPALENCAR.pdf: 1190162 bytes, checksum: b9ae07b0d080ef4fe05152912d1b9b66 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-24T12:29:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_DIS_SEPALENCAR.pdf: 1190162 bytes, checksum: b9ae07b0d080ef4fe05152912d1b9b66 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-24T12:29:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_DIS_SEPALENCAR.pdf: 1190162 bytes, checksum: b9ae07b0d080ef4fe05152912d1b9b66 (MD5) Previous issue date: 2007 / This work has the ain of showing the importance of using movies in the classroom as a historical document and as a didactical source for a dialogical significative and critical learning of the discipline History Besides it makes a retrospective of cinema history and its use for education through many historical flashes and in many countries including Brazil developing a brief memory of educative cinema in Fortaleza In the field research interviews had been carried through with three experienced history teachers who regularly use the cinema in its lessons After all it emphasiles that the competence of seeing acquired with the use of movies in History classes will contribute to the formation of critical people participative and sensible values of which we find ourselves so much deficient / Esse trabalho tem como escopo apresentar a importância da utilização do cinema na sala de aula como documento histórico e como recurso didático para uma aprendizagem dialógica significativa e crítica da disciplina história Além disso traça uma retrospectiva do cinema e de sua utilização para a educação em vários recortes históricos e em vários países inclusive no Brasil desenvolvendo uma breve memória da história do cinema educativo em Fortaleza Na pesquisa de campo entrevistas foram realizadas com três experientes professores de história que utilizam regularmente o cinema em suas aulas Além do que ele busca ressaltar que a competência para ver adquirida com o uso do cinema nas aulas de história contribuirá para a formação de pessoas críticas participativas e sensíveis valores dos quais nos quedamos tão carentes

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2343.pdf: 2036118 bytes, checksum: 79dc543a6c1eefd5bd58d9161a4db72e (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / The Present research aimed to investigate the developing process of a self sustained community carpenter s workshop called Madeirarte, from Pirituba II settlement, located in Itapeva / SP. Madeirarte began from a community housing project done in the settlement, where the carpenter s workshop was built in order to make the housing parts and materials. This workshop was led by a group of four agriculturist women aged over forty-five years-old. These women began the community venture assuming that it could provide jobs and profits. In this context, the general concepts in this paper correlated to gender relations on the perspective of a dialogic feminism and the mutual economy in the self sustainable perspective. The first is due to the specificity of the job of women who work in carpentry, which is historically related to a concept of men s job, in the midst of a society where we observe the uneven relation between men and women and also among women themselves. The second is attributed to the context of a undertaking based on the mutual economy. Such economy corresponds to a quest of alternative ways to develop a productive processes that embraces solidariety, being able to connect the business activity to the real possibility of improving their quality of life, hence opposing the predominant capitalist ideology. Thus, this investigation aimed to reflect and dialog about the settlement process of Madeirarte by focusing on the gender relations and identifying the components of transformation and the components that come as obstacles, in order to find ways to improve the everyday life in their carpenter s workshop routine. For that, this paper established the concept of Dialogical Learning as a theoretical-ethodological basis, according to the guidelines of Habermas (1987), about the communicative action and, in the concept of dialogicity, developed by Paulo Freire (1994, 2005), by conceiving persons as essential subjects of a dialog, besides that they are engaged in the social context hence they are able to change it. The methodology used was the critical communicative approach, based on changing perspectives evidenced by the intersubjectivity and reflection as well as the importance of dialog in the knowledge building, which implies explicitness in the interpretation of the research subjects themselves. Thus, from the spaces of dialog established during the research, followed by the data collection structured by the analysis of the field diaries, interviews, participatory observation and communicative groups, the achieved results allowed us to interpret the reality experienced by the women carpenters in their everyday activities, connecting the work possibilities to the personal changes achieved around the settlement as well. The results also let identify the changing elements present at Madeirarte, by disclosing many acquired abilities and educational process built by women on the self sustained job. The research also identified the elements that appears as obstacles in this activity and pointing the possibilities to overcome. Finally, we seek to contribute with other settlement process and contribute through the women s best practices involved in community undertakings, such women who became roler models in their own lives, showing that it is necessary to expose the exclusion process that we live in but also to make known the possibilities of historical changes. / A presente pesquisa buscou investigar o processo de incubação da marcenaria coletiva autogestionária, a Madeirate, do assentamento Pirituba II, localizado no município de Itapeva/SP. A Madeirarte iniciou-se a partir de um projeto de habitação social realizado no assentamento, em que foi implantada uma marcenaria para a construção dos componentes em madeira das habitações. A marcenaria foi assumida por um grupo de quatro mulheres, agricultoras, com mais de 45 anos, as quais iniciaram um empreendimento coletivo, integrando o projeto à possibilidade de trabalho e renda. Seguindo este contexto, os conceitos centrais desta pesquisa corresponderam às relações de gênero, na perspectiva do feminismo dialógico, e à economia solidária, na perspectiva da autogestão. O primeiro se deve à specificidade do trabalho de mulheres que desenvolvem a atividade de marcenaria, historicamente realizada por homens, em meio a uma sociedade na qual observamos desigualdades entre homens e mulheres e também entre mulheres. O segundo, deve-se ao contexto de um empreendimento pautado nas bases da economia solidária. Esta economia corresponde a uma busca de formas alternativas para a construção de um processo produtivo que contemple a solidariedade, capaz de relacionar o trabalho à possibilidade de melhores condições de vida, em meio à ideologia capitalista dominante. Dessa forma, esta investigação teve por objetivo refletir e dialogar sobre o processo de incubação da Madeirarte, com ênfase nas relações de gênero, identificando os elementos transformadores e os que se apresentam como obstáculos, a fim de buscar formas de melhorias na prática cotidiana do trabalho das marceneiras. Para tal, apoiou-se, enquanto base teórico-metodológica, no conceito da aprendizagem dialógica, o qual está pautado fundamentalmente nas elaborações de Habermas (1987), sobre a ação comunicativa e, no conceito de dialogicidade desenvolvido por Paulo Freire (1994, 2005), ao conceberem as pessoas como sujeitos constitutivos do diálogo, além de atuantes no contexto social e por isso capazes de transformá-lo. A metodologia utilizada foi a comunicativa crítica, pautada nas perspectivas transformadoras evidenciadas pela intersubjetividade e reflexão, bem como na importância do diálogo na elaboração do conhecimento, o que implica clareza na interpretação dos próprios sujeitos da pesquisa. Assim, a partir dos espaços de diálogo estabelecidos durante a pesquisa, seguindo a coleta de dados estruturada pela análise dos diários de campo, entrevistas, observação participante e grupos comunicativos, os resultados alcançados permitiram interpretar a realidade vivenciada pelas mulheres marceneiras em suas práticas cotidianas, relacionando as possibilidades do trabalho às transformações pessoais conquistadas, bem como no entorno do assentamento. Os resultados permitiram identificar os elementos transformadores presentes na Madeirarte, revelando inúmeras aprendizagens adquiridas e processos educativos construídos por mulheres no trabalho autogestionário. A pesquisa também identificou os elementos que se colocam como obstáculos nesta prática, indicando possibilidades para a sua superação. Com isso, buscamos contribuir com outros processos de incubação, bem como contribuir com práticas de mulheres envolvidas em empreendimentos solidários, mulheres que se tornaram protagonistas de suas vidas, mostrando que é preciso denunciar os processos de exclusão em que vivemos, mas também anunciar possibilidades de transformações históricas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2408.pdf: 22522155 bytes, checksum: b642efab0bd813695f38b9f3ae599a2e (MD5) Previous issue date: 2009-02-26 / Financiadora de Estudos e Projetos / In this research we seek to investigate the development practice done by Unesp Development Center among settled people of Grupo Viverde de Agroecologia in order to form a community venture (EES). The development process has been done since January 2008, at Terra Nossa Settlement, located between the cities of Bauru and Pederneiras, state of Sao Paulo. It is connected to the Domestic Farming Federation (FAF) which was founded to promote a better life to its participants and to generate earnings through work done in the settled land. In the present time it involves twelve families from the settlement, those who produce food in agroecological transition in their lots. The families have weekly meetings to sell the products in baskets and to determine ways of development by acquiring different habilities and skills to set a community venture. In this context the research segmented two main concepts. The first concept is the mutual economy, for embracing the extended development as an educative and political process, for configuring itself as a wide range of work practices based on solidariety and on the self management; also by having the purpose of ensuring an amplified reproduction of life by overcoming the capitalist relations. The second concept is the dialogical learing, for allowing a deeper insight of the development process as it establishes itself in the center of the theories of Freire s dialogicity and Habermas communicative action, conceiving that everyone can dialog and communicate, educating themselves in the interactions in order to accept themselves as subjects and producing personal changes thus overcoming social differences. Hence, the dialogical learning gives evidences to cultural intelligence which is important to the fair dialog that connects to the instrumental dimension and then promoting solidariety, creating sense and the struggle for social equality regarding the social differences. Consistently with the theoretical focus, the chosen research methodology is the critical-communicative whose strictness is reached by the intersubjective dialog between researcher and subjects, among intertwined theoretical understandings with those risen from life. The required dialogic and shifting posture claims that the subjects take part from the point of defining the research queries to the data analysis. As a result, along with the four subjects from the Grupo Viverde who worked with us during the research (two women and two men), we determined to answer the question which factors are obstacles and which ones are shifting factors in order to start up an agro-ecological community venture from the development process focusing the self management and group participation? . The dialogically reached results gave evidence that there are many shifting factors in the developing process such as the overestimation of cultural intelligence, the gain of self esteem for settled people and the agro-ecology expansion in the settlement. As a contrast, there were obstacles since some subjects focused more on capitalizing and the lack of expertise by others derived from the biased schooling model promoted by EJA, which is incompatible to adults intelligence and educational and professional needs. To think about overcoming this obstacle, we aspire an EJA based on the dialogical learning. This way, we intend to contribute to the educational insight in this development process and others as well. / Nesta pesquisa buscamos investigar a prática de incubação realizada pela incubadora da Unesp com assentadas/os do Grupo Viverde de Agroecologia, objetivando formar um empreendimento econômico solidário (EES). A incubação realiza-se desde janeiro de 2008, no assentamento Terra Nossa, localizado nos municípios de Bauru e de Pederneiras (SP) e vinculado à Federação da Agricultura Familiar. Aquela nasceu mediante a busca por melhorar a vida e gerar renda com o trabalho na terra conquistada. Atualmente envolve doze famílias do assentamento, as quais produzem alimentos em transição agroecológica nos seus lotes e reúnem-se semanalmente para comercializá-los na forma de cestas, bem como para decidir os caminhos da incubação e buscar aprender diferentes habilidades importantes para consolidarem um EES. Diante desse contexto, a pesquisa articulou especialmente dois conceitos. O de economia solidária, por abarcar a incubação entendida como um processo educativo instrumental e político, por se configurar como uma constelação de práticas de trabalho com eixos na solidariedade e na autogestão e por ter o objetivo de garantir a reprodução ampliada da vida, superando as relações capitalistas. E o de aprendizagem dialógica, por permitir aprofundar no conhecimento do processo de incubação, ao basear-se centralmente na teoria da dialogicidade de Freire e na da ação comunicativa de Habermas, concebendo que todas as pessoas podem se comunicar e dialogar, educando-se nas interações, para assumirem-se como sujeito, produzindo mudanças pessoais e superando desigualdades sociais. Assim, a aprendizagem dialógica evidencia a inteligência cultural, importante para o diálogo igualitário que se une à dimensão instrumental, promovendo solidariedade, criação de sentido, e a luta pela igualdade social com respeito às diferenças culturais. Coerentemente com este enfoque teórico, a metodologia de pesquisa que elegemos foi a comunicativa crítica, cuja rigorosidade é alcançada pelo diálogo intersubjetivo entre pesquisadora/or e sujeitos, num entrecruzamento de compreensões teóricas com as emergidas do mundo da vida. A postura dialógica e transformadora exigida para isso requer que os sujeitos participem desde a definição da pergunta de pesquisa até a análise dos dados. Dessa maneira, com os quatro sujeitos do Grupo Viverde que conosco trabalharam na pesquisa (duas mulheres e dois homens), definimos responder à pergunta quais fatores são obstáculos e quais são transformadores para que construam um empreendimento econômico solidário agroecológico a partir da incubação, com foco na autogestão e na participação? . Os resultados, dialogicamente alcançados, evidenciaram que são muitos os fatores transformadores na incubação, como a valorização da inteligência cultural, o ganho de auto-estima de assentadas/os e a ampliação da agroecologia no assentamento. Em contraponto, foram verificados obstáculos como a priorização apenas do dinheiro por algumas pessoas e o não domínio de conhecimentos instrumentais por assentadas/os, resultado do modelo escolar segregador da EJA, incompatível com as necessidades e a inteligência de pessoas adultas. Pensando em superar este obstáculo, sonhamos uma EJA baseada na aprendizagem dialógica. Dessa maneira, pretendemos contribuir com o aprofundamento educativo desta e de outras práticas de incubação.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2611.pdf: 1234604 bytes, checksum: 6202b5813ac099caa5b184610bbd06f9 (MD5) Previous issue date: 2009-06-23 / Financiadora de Estudos e Projetos / The research focuses on the construction of knowledge about teaching practices in environmental education, linked to the social perspective, transformative, democratic and dialogical. We have the participation of two teachers of the Collective Environmental Educator of Campinas (Coeduc), part of the National Training of Environmental Educators (Profea) guided by the guidelines of the national environmental education. We traveled paths with teachers identifying the obstacles in their practices and ways of overcoming these, towards the school we want. We conducted our research with the guidance of the communicative and qualitative methodology. We approach the critical method of communication, who guided us on the instruments for data collection and analysis procedures, ensuring the intersubjective dialogue and reflection, enabling deep learning, processing and discussion about the capabilities of interpretation of reality made by the subjects who live . It will explain that the school needs to ensure access for people demanding activities and practices in context and reflective about the environmental problems of today. Thinking of overcoming inequalities, strengthened and generated by the mainstream in the information society, we choose the critical environmental education and dialogic learning, elucidated by authors who bet on the contribution of education for social transformation. Therefore, we raised a record on the information society and the environmental movement, environmental education and its context. We point out the theoretical underpinnings of the dialogic learning, explaining the communicative action Habermas, Freire and dialogical in learning and development in Vygotsky to support our research. Before the analysis with the teachers realize that the power of collective participation and the possible changes in the school environment and beyond. An instrument is a communicative action, with proposals to transform reality, linked to contexts, cultures and personal experiences, especially the intersubjective interactions. In this sense, the critical environmental education built as public policy is marked by great challenges also faced by social movements, education, involving different people and institutions who strive for a school and a society more just, equitable and environmentally sustainable. / A pesquisa enfoca a construção do conhecimento sobre práticas docentes em educação ambiental articulada à perspectiva social, transformadora, democrática e dialógica. Contamos com a participação de duas professoras do Coletivo Educador Ambiental de Campinas-SP (Coeduca), parte do Programa Nacional de Formação de Educadoras e Educadores Ambientais (Profea) orientado pelas diretrizes da política nacional de educação ambiental. Percorremos caminhos com as professoras identificando os obstáculos enfrentados nas suas práticas, bem como as possibilidades de superação destes, rumo à escola que desejamos. Realizamos nossa investigação com a orientação comunicativa e a metodologia qualitativa. Nos aproximamos da metodologia comunicativa crítica, que nos guiou sobre os instrumentos de coleta de dados e procedimentos de análise, garantindo o diálogo intersubjetivo e a reflexão, possibilitando profundo aprendizado, transformação e a discussão sobre as capacidades de interpretação da realidade feitas pelos próprios sujeitos que nela vivem. Explicitamos que a escola precisa garantir o acesso das pessoas demandando atividades e práticas contextualizadas e reflexivas sobre os problemas socioambientais da atualidade. Pensando na superação das desigualdades, intensificadas e geradas pelo sistema escolar tradicional na sociedade da informação, escolhemos a educação ambiental crítica e a aprendizagem dialógica elucidadas por autores que apostam na contribuição da educação para a transformação social. Por isso, levantamos um histórico sobre a sociedade da informação e o movimento ambientalista. A educação ambiental e seu contexto. Apontamos as bases teóricas da aprendizagem dialógica, explicitando a ação comunicativa em Habermas, a dialogicidade em Freire e a aprendizagem e o desenvolvimento em Vygotsky para fundamentar nossa pesquisa. Diante das análises percebemos junto às professoras que a força do coletivo e da participação possibilita transformações no ambiente escolar e fora dele. Um instrumento é a ação comunicativa, com propostas de transformação da realidade, ligada aos contextos, às culturas e às experiências pessoais, especialmente as interações intersubjetivas. Neste sentido, a educação ambiental crítica construída como política pública é marcada por grandes desafios enfrentados também pelos movimentos sociais, pela educação, envolvendo diferentes pessoas e instituições que lutam por uma escola e uma sociedade mais justas, igualitárias e ambientalmente sustentáveis.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:30:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6391.pdf: 1842446 bytes, checksum: dbad0676b72990eac6ccaf3c01e7b92d (MD5) Previous issue date: 2014-04-02 / Financiadora de Estudos e Projetos / O objetivo geral deste trabalho foi compreender os limites e as potencialidades do desenvolvimento de programas de educação ambiental para a conservação de animais predadores de topo de cadeia no entorno de áreas protegidas do interior do Estado de São Paulo. O processo de coleta e análise de dados envolveu pessoas com diferentes conexões com a temática estudada e cujos papéis históricos são relevantes para a transformação deste contexto, seguindo as indicações da metodologia comunicativa crítica. Realizamos levantamento de potencialidades das unidades de conservação do nordeste paulista para desenvolver ações educativas com enfoque na conservação da onça parda, com base em entrevistas estruturadas. Posteriormente, realizamos grupos focais comunicativos e entrevistas comunicativas com educadoras/es, funcionárias/os, pesquisadoras/es, gestoras/es, estudantes, trabalhador e produtor rural, envolvidos de diferentes formas com a temática da conservação da biodiversidade no interior e entorno das Estações Ecológica e Experimental de Itirapina (SP). Como principais resultados, identificamos a existência de ações voltadas ao envolvimento da comunidade do entorno nos trabalhos educativos que já ocorrem ou que poderiam ocorrer nas unidades de conservação do nordeste paulista. Destacamos a importância de um processo educativo com pessoas adultas que considere as características da vida adulta, assim como motivações pessoais e de trabalho para gerar transformações no sentido da conservação da biodiversidade e da melhoria da qualidade de vida das pessoas no entorno de áreas protegidas. Além disso, indicamos que as interações entre os seres humanos e os predadores precisam ser encaradas em sua complexidade, entendendo a posição de cada pessoa ou grupo em relação a situações conflituosas e promovendo um diálogo entre conhecimento acadêmico e popular para buscar soluções efetivas e duradouras. Finalmente, reconhecemos que o tema da conservação da onça parda deve ser associado a outros interesses e demandas da comunidade local para ser abordado de forma ampla e para promover novas formas de conhecer, valorizar e agir sobre a biodiversidade. Ainda apresentamos algumas considerações metodológicas e buscamos aproximar os princípios da aprendizagem dialógica à educação ambiental crítica. / O objetivo geral deste trabalho foi compreender os limites e as potencialidades do desenvolvimento de programas de educação ambiental para a conservação de animais predadores de topo de cadeia no entorno de áreas protegidas do interior do Estado de São Paulo. O processo de coleta e análise de dados envolveu pessoas com diferentes conexões com a temática estudada e cujos papéis históricos são relevantes para a transformação deste contexto, seguindo as indicações da metodologia comunicativa crítica. Realizamos levantamento de potencialidades das unidades de conservação do nordeste paulista para desenvolver ações educativas com enfoque na conservação da onça parda, com base em entrevistas estruturadas. Posteriormente, realizamos grupos focais comunicativos e entrevistas comunicativas com educadoras/es, funcionárias/os, pesquisadoras/es, gestoras/es, estudantes, trabalhador e produtor rural, envolvidos de diferentes formas com a temática da conservação da biodiversidade no interior e entorno das Estações Ecológica e Experimental de Itirapina (SP). Como principais resultados, identificamos a existência de ações voltadas ao envolvimento da comunidade do entorno nos trabalhos educativos que já ocorrem ou que poderiam ocorrer nas unidades de conservação do nordeste paulista. Destacamos a importância de um processo educativo com pessoas adultas que considere as características da vida adulta, assim como motivações pessoais e de trabalho para gerar transformações no sentido da conservação da biodiversidade e da melhoria da qualidade de vida das pessoas no entorno de áreas protegidas. Além disso, indicamos que as interações entre os seres humanos e os predadores precisam ser encaradas em sua complexidade, entendendo a posição de cada pessoa ou grupo em relação a situações conflituosas e promovendo um diálogo entre conhecimento acadêmico e popular para buscar soluções efetivas e duradouras. Finalmente, reconhecemos que o tema da conservação da onça parda deve ser associado a outros interesses e demandas da comunidade local para ser abordado de forma ampla e para promover novas formas de conhecer, valorizar e agir sobre a biodiversidade. Ainda apresentamos algumas considerações metodológicas e buscamos aproximar os princípios da aprendizagem dialógica à educação ambiental crítica.