282f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-27T14:35:12Z No. of bitstreams: 24 LauanaSegPt24.pdf: 3233385 bytes, checksum: ca22c6d5b5884ef35c5f8a21154079e0 (MD5) LauanaSegPt23.pdf: 1876555 bytes, checksum: 9f76299c1268956e8ee22d7350b00d4f (MD5) LauanaSegPt22.pdf: 3468875 bytes, checksum: 13b6a5239ad8403be86da98606a32045 (MD5) LauanaSegPt21.pdf: 2598832 bytes, checksum: b106c33fe0235bca325ded6bcd29470e (MD5) LauanaSegPt20.pdf: 4808740 bytes, checksum: 4fde9f60a3c98604c144ea3db5f05f79 (MD5) LauanaSegPt19.pdf: 4668657 bytes, checksum: 049eee2c069fe1bbc35d047d8f2cf6d7 (MD5) LauanaSegPt18.pdf: 3205567 bytes, checksum: e5f567219eb4f6763212bc6ae9776b82 (MD5) LauanaSegPt17.pdf: 3234271 bytes, checksum: fd1247c016935681bf8aa5b9f4dc8d56 (MD5) LauanaSegPt16.pdf: 3146312 bytes, checksum: 8ba3d36852ae3c820d72a706e886d0ad (MD5) LauanaSegPt15.pdf: 2649721 bytes, checksum: c4f27a4a25ff392f421286ce0c623469 (MD5) LauanaSegPt14.pdf: 5285750 bytes, checksum: 0870e29615cf1f9aadfb2ee9be53dfa3 (MD5) LauanaSegPt13.pdf: 5763944 bytes, checksum: 8c7f7f2c453255e8932cf34bce6ca8e2 (MD5) LauanaSegPt12.pdf: 4329007 bytes, checksum: 39465c64ec989b761790db8089a1c87a (MD5) LauanaSegPt11.pdf: 2572155 bytes, checksum: f66295f826f0f9579dda5fa436b1fdeb (MD5) LauanaSegPt10.pdf: 4815815 bytes, checksum: 958d8c5bd5ad15826a596cb31be1b862 (MD5) LauanaSegPt9.pdf: 6924059 bytes, checksum: 832ab3eae3b5217fcbb4382284328d86 (MD5) LauanaSegPt8.pdf: 5155471 bytes, checksum: 7fb88270d773c0dfc41b70a3693c88cd (MD5) LauanaSegPt7.pdf: 5410370 bytes, checksum: e2567f3ffeea142e13410c1c6ad7e007 (MD5) LauanaSegPt6.pdf: 7049328 bytes, checksum: 39d5ce263f9e9dded32bc50e66789c4f (MD5) LauanaSegPt5.pdf: 4751586 bytes, checksum: 0c10bd69d324538606e55efa551a30c9 (MD5) LauanaSegPt4.pdf: 5868064 bytes, checksum: d77730673d54d5c4b7747aa3511f7cfb (MD5) LauanaSegPt3.pdf: 3026214 bytes, checksum: de0bdde419a24590c8e5341cb12a8689 (MD5) LauanaSegPt2.pdf: 5721388 bytes, checksum: e97914eb4c54e999b8ef84d7dd590299 (MD5) LauanaSegPt1.pdf: 1694571 bytes, checksum: 4e74d8db06f5998e222edde5985bc1d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-04-09T14:14:07Z (GMT) No. of bitstreams: 24 LauanaSegPt24.pdf: 3233385 bytes, checksum: ca22c6d5b5884ef35c5f8a21154079e0 (MD5) LauanaSegPt23.pdf: 1876555 bytes, checksum: 9f76299c1268956e8ee22d7350b00d4f (MD5) LauanaSegPt22.pdf: 3468875 bytes, checksum: 13b6a5239ad8403be86da98606a32045 (MD5) LauanaSegPt21.pdf: 2598832 bytes, checksum: b106c33fe0235bca325ded6bcd29470e (MD5) LauanaSegPt20.pdf: 4808740 bytes, checksum: 4fde9f60a3c98604c144ea3db5f05f79 (MD5) LauanaSegPt19.pdf: 4668657 bytes, checksum: 049eee2c069fe1bbc35d047d8f2cf6d7 (MD5) LauanaSegPt18.pdf: 3205567 bytes, checksum: e5f567219eb4f6763212bc6ae9776b82 (MD5) LauanaSegPt17.pdf: 3234271 bytes, checksum: fd1247c016935681bf8aa5b9f4dc8d56 (MD5) LauanaSegPt16.pdf: 3146312 bytes, checksum: 8ba3d36852ae3c820d72a706e886d0ad (MD5) LauanaSegPt15.pdf: 2649721 bytes, checksum: c4f27a4a25ff392f421286ce0c623469 (MD5) LauanaSegPt14.pdf: 5285750 bytes, checksum: 0870e29615cf1f9aadfb2ee9be53dfa3 (MD5) LauanaSegPt13.pdf: 5763944 bytes, checksum: 8c7f7f2c453255e8932cf34bce6ca8e2 (MD5) LauanaSegPt12.pdf: 4329007 bytes, checksum: 39465c64ec989b761790db8089a1c87a (MD5) LauanaSegPt11.pdf: 2572155 bytes, checksum: f66295f826f0f9579dda5fa436b1fdeb (MD5) LauanaSegPt10.pdf: 4815815 bytes, checksum: 958d8c5bd5ad15826a596cb31be1b862 (MD5) LauanaSegPt9.pdf: 6924059 bytes, checksum: 832ab3eae3b5217fcbb4382284328d86 (MD5) LauanaSegPt8.pdf: 5155471 bytes, checksum: 7fb88270d773c0dfc41b70a3693c88cd (MD5) LauanaSegPt7.pdf: 5410370 bytes, checksum: e2567f3ffeea142e13410c1c6ad7e007 (MD5) LauanaSegPt6.pdf: 7049328 bytes, checksum: 39d5ce263f9e9dded32bc50e66789c4f (MD5) LauanaSegPt5.pdf: 4751586 bytes, checksum: 0c10bd69d324538606e55efa551a30c9 (MD5) LauanaSegPt4.pdf: 5868064 bytes, checksum: d77730673d54d5c4b7747aa3511f7cfb (MD5) LauanaSegPt3.pdf: 3026214 bytes, checksum: de0bdde419a24590c8e5341cb12a8689 (MD5) LauanaSegPt2.pdf: 5721388 bytes, checksum: e97914eb4c54e999b8ef84d7dd590299 (MD5) LauanaSegPt1.pdf: 1694571 bytes, checksum: 4e74d8db06f5998e222edde5985bc1d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-09T14:14:07Z (GMT). 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Diante do quadro nacional de desmantelamento artístico provocado pelas ações dos órgãos de censura, surgiu o questionamento acerca da forma como a dança cênica, em Salvador, dialogou com o sistema político ditatorial. O objetivo desse estudo é identificar não apenas se a dança foi censurada, mas quais estratégias poéticas viabilizaram o seu desempenho. A restrição de material bibliográfico determinou o recurso da entrevista como parâmetro metodológico principal da análise. Um ano após a deflagração do golpe militar no Brasil, Lia Robatto criou o Grupo Experimental de Dança (GED), propondo diversas rupturas nas bases criativas e produtivas da dança, principalmente em relação a sua experiência no espaço acadêmico. Em Salvador, as proposições cênicas de exploração de espaços alternativos, a quebra de barreiras entre palco e platéia, a integração artística, a democratização do processo criativo na construção dos espetáculos, a estrutura dramatúrgica e temporal coesa e o diálogo estético com elementos da cultura local conferiram ao GED a responsabilidade em propor o inusitado e respaldar diversas experiências cênicas coreográficas da década de 1970. Durante o regime militar no Brasil, a dança cênica soteropolitana viveu um período de multiplicidade estética, liberdade criativa e profissionalização. Praticamente sem interferências restritivas dos órgãos de censura, a dança, beneficiando-se das especificidades da linguagem corporal, consolidou um espaço significativo de expressão política e ideológica em Salvador. O GED atuou na diversidade, explorando vertentes estéticas diversas em distintas fases entre 1965 e 1982, sem estabelecer, em momento algum, uma postura política panfletária. Para além de um grupo com produção consistente, o GED se configurou, em tempos de ditadura, como um movimento artístico vanguardista. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T19:03:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Grimaldo Zachariadhesseg.pdf: 1679148 bytes, checksum: 8232f5618a3bfc35f688101f81f6695f (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:38:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Grimaldo Zachariadhesseg.pdf: 1679148 bytes, checksum: 8232f5618a3bfc35f688101f81f6695f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:38:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Grimaldo Zachariadhesseg.pdf: 1679148 bytes, checksum: 8232f5618a3bfc35f688101f81f6695f (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho pretende analisar a atuação do CEAS – Centro de Estudos e Ação Social – durante a ditadura militar no Brasil. Esta instituição fundada em Salvador, Bahia, pelos jesuítas, é fruto das transformações porque passou a Companhia de Jesus durante o século XX e o seu envolvimento cada vez maior nas Questões Sociais. Trabalhando principalmente com as fontes internas da instituição e os cadernos do CEAS, uma revista publicada desde 1969, procurarei demonstrar como esta instituição se tornou um referencial teórico para setores católicos no Brasil e um ponto de resistência na luta contra os militares. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T16:19:14Z No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:42:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) Previous issue date: 2007 / Essa Tese tem por objetivo analisar a relação entre os intelectuais religiosos e as classes exploradas no Brasil dos últimos dez anos da ditadura militar, período que uns chamam de “abertura”, outros de “distensão”, e que, de um modo ou de outro, marcaria decisivamente os rumos trilhados pelo país na democracia que hoje experimentamos. Os intelectuais religiosos em questão são jesuítas, mais especificamente aqueles integrantes de um grupo autodenominado Pastoral Popular (PaPo), muito ativo ao longo destes anos. A investigação se defronta com uma rica encruzilhada: (1) da história social brasileira, com o esgotamento de um ciclo econômico (pós-1973) e o início de uma distensão (ou abertura) política (a partir de 1974); (2) da trajetória das Igrejas brasileiras, mais especificamente da Igreja Católica, rompendo sua aliança histórica com as classes dominantes e assumindo pela primeira vez uma posição explícita e corajosa em favor das classes exploradas, (3) do percurso da Companhia de Jesus a partir de meados da década de 1970, particularmente após sua Congregação Geral XXXII (1974-1975), quando redefiniu (ou atualizou), através do Decreto 4, sua missão através do “Serviço da Fé e Promoção da Justiça”. Já a baliza final adotada permite perceber dois momentos destas distintas conjunturas: a Companhia de Jesus antes e depois do generalato do Padre Pedro Arrupe y Gondra (afastado da direção da Ordem desde 1981, por conta de uma trombose cerebral), a Igreja Católica antes e durante o papado de João Paulo II (eleito em 1978), a transição brasileira antes e depois da chamada redemocratização, com a Lei da Anistia (1979), a reorganização partidária (em especial, a fundação do Partido dos Trabalhadores, em 1980) e a estruturação das centrais sindicais. Eis, portanto, a que nos propomos: investigar a ação concreta de um grupo específico de Pastoral Popular, indagando de que maneira estes intelectuais religiosos se relacionam com as classes populares em seus diversos espaços, que tradução fazem das matrizes culturais existentes, como se posicionam diante dos possíveis projetos coletivos aí gestados. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-23T12:20:09Z No. of bitstreams: 1 Tese Sandra Souzaseg.pdf: 1797092 bytes, checksum: 7d442d080e91a951d28b0e4d42a9745c (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-29T14:51:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Sandra Souzaseg.pdf: 1797092 bytes, checksum: 7d442d080e91a951d28b0e4d42a9745c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-29T14:51:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Sandra Souzaseg.pdf: 1797092 bytes, checksum: 7d442d080e91a951d28b0e4d42a9745c (MD5) Previous issue date: 2009 / O fio condutor deste trabalho é o tema das representações políticas anticomunistas do Exército Brasileiro sobre o Partido Comunista Brasileiro – PCB, durante os anos de 1964- 1978. Para isso, analisamos o Inquérito Policial Militar (IPM) no. 709, do PCB, os livros de ficção de Ferdinando de Carvalho, Os Sete Matizes do Vermelho e Os Sete Matizes do Rosa, e seus contrapontos a partir de entrevistas, memórias e autobiografias de comunistas. A pesquisa, portanto, visou tratar e identificar os dispositivos de representação do imaginário anticomunista, como ele se revestiu de simbologias, sobretudo pelas narrativas ficcionais, e o quanto estava representando setores conservadores e autoritários da época. A tese refere-se, portanto, a um estudo das “lutas de representações” do Exército sobre os comunistas, ou melhor, a visão construída pelo exército sobre os comunistas, no momento da abertura política. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-07T17:06:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Tania Miranda.pdf: 1133897 bytes, checksum: baf2445da72416c929f52b94b547d17d (MD5) / Rejected by NELIJANE MENEZES(rubi2276@gmail.com), reason: Verificar título on 2013-05-08T13:40:00Z (GMT) / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T13:49:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Tania Miranda.pdf: 1133897 bytes, checksum: baf2445da72416c929f52b94b547d17d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-08T19:02:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Tania Miranda.pdf: 1133897 bytes, checksum: baf2445da72416c929f52b94b547d17d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T19:02:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Tania Miranda.pdf: 1133897 bytes, checksum: baf2445da72416c929f52b94b547d17d (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho - No Labirinto das Concepções e das Práticas do Ensino da História Recente - a memória da resistência à ditadura militar no Brasil - é o resultado de uma pesquisa que objetivou, analisar se e de que forma a história recente se incorporou ao cenário do ensino de História, a partir da investigação de três espaços de aprendizagem: na cidade de Salvador, uma Escola da rede privada de ensino e outra da rede pública e no município de Irecê, o Curso de Licenciatura em Pedagogia de Irecê-UFBa. A investigação se deu através da temática: A memória da resistência à ditadura militar no Brasil, no que diz respeito tanto ao conteúdo quanto à metodologia utilizada, com ênfase na importância da história oral para tal processo de ensino e aprendizagem. Discutiram-se as concepções e as práticas do ensino de História e os resultados mostraram que a história recente não chega, efetivamente, às nossas salas de aulas, mesmo sendo este fato alvo de preocupação por parte de professoras e professores. / Salvador

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-23T04:18:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345786.pdf: 98709968 bytes, checksum: 2ada08d9dd57339dad104a081becaf93 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese trata sobre as maneiras que os/as "netos/as restituídos/as" - crianças que foram "apropriadas" pela última ditadura militar argentina e posteriormente localizadas por suas famílias consanguíneas - (re)constroem seus laços de parentesco, uma vez descobertas suas respectivas histórias de origem. O foco é a descrição das diversas formas de "conectividade" e das variadas formas de reconfiguração familiar que eles/as desenvolvem depois de conhecida sua filiação biológica. Trata-se das relações construídas por aqueles/as que, nascidos/as durante o cativeiro das suas mães ou sequestrados/as junto com suas mães e/ou pais, foram vítimas do "plano sistemático de roubo de bebês" e, portanto, entregues a militares ou a pessoas próximas das forças repressivas que os/as registraram como filhos/as próprios/as ou os/as adotaram "pseudo-legalmente". Essas crianças cujos pais e mães foram "desaparecidos/as" pela ditadura cresceram com nomes diferentes dos escolhidos por seus genitores e a maioria delas nunca recebeu informação, por parte da família de criação, sobre sua origem. Depois de anos ou décadas de busca - na maioria dos casos, liderada pelas Abuelas de Plaza de Mayo - 121 foram localizadas e atualmente transitam o processo de "restituição de identidade": um processo complexo, que abrange distintas etapas e implica a (re)construção de laços de parentesco. As particularidades dessa (re)construção most "conectividade". Muitas das possibilidades de fazer parentesco que os/as "netos/as restituídos/as" experimentam são mediadas por "substâncias" como as emoções, as experiências, as práticas políticas ou as memórias. Estas últimas, entretanto, fornecem relatos em torno do passado, que os/as "netos/as" utilizam para construir não apenas uma imagem dos pais ausentes, mas, sobretudo, de si mesmos. O trabalho de campo que inspira esta tese foi realizado entre 2012 e 2015, no contexto das políticas de "memoria, verdad y justicia" desenvolvidas na última década na Argentina e que permeiam fortemente o processo de tornar-se "filhos/as de desaparecidos/as" e "netos/as restituídos/as". Esta etnografia se insere na área da antropologia do parentesco e pretende contribuir com o debate em torno da suposta "biologização" das relações familiares, cujo pano de fundo continua sendo a tensão do binômio natureza / cultura.<br> / Abstract : This thesis presents the ways in which "recovered grandchildren" - children who were "appropriated" during the last argentine military dictatorship and later located by their consanguineous families - (re)make their ties of kinship once discovered their respective histories of origin. The focus is on the description of the various forms of "relatedness" and the various forms of family reconfiguration that they develop after their biological filiation is known. It is the analysis of the relationships made by those who, born while confinement of their mothers or kidnapped with their parents, became victims of the "systematic plan of theft of babies" and, consequently, delivered to military personnel or those ones close to the repressive forces, who registered them as their own children. Those children whose parents have been "disappeared" by the dictatorship grew up with names different from those chosen by their parents and most of them never received information from the foster family about their origin. After years or decades of searching - in most cases, led by Abuelas de Plaza de Mayo - 121 "grandchildren" were located and are currently in the process of "identity restitution". A complex process, involving the (re)construction of kinship ties, whose particularities show that information about biological filiation, is hardly a mobilizer of other forms of "relatedness". Many of the possibilities for parenting that "grandchildren" experience are mediated by "substances" such as emotions, experiences, political practices, or memories. Those memories, however, provide reports of the past, used to construct not only an image of the absent parents, but also, above all, an image of themselves. The field work that inspires this thesis was carried out between 2012 and 2015, in the context of the policies of "memoria, verdad y justicia" developed in the last decade in Argentina, which are going through the process of becoming "children of disappeared persons" and "recovered grandchildren". This ethnography is inserted in the area of the anthropology of kinship and aims to contribute to the debate about the supposed biologization of family relations, whose background continues to be the tension of the nature / culture binomial.

VIEIRA, Gabriela Maria de Sousa. A psicologia do Brasil “democrático”: um estudo sobre políticas públicas . 2016. 81f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-04-17T13:21:46Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_gmsvieira.pdf: 608607 bytes, checksum: 94d932669c8d68fb777c5d25625894fa (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-04-18T10:54:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_gmsvieira.pdf: 608607 bytes, checksum: 94d932669c8d68fb777c5d25625894fa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T10:54:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_gmsvieira.pdf: 608607 bytes, checksum: 94d932669c8d68fb777c5d25625894fa (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta dissertação discorre sobre o processo de inserção da Psicologia nas Políticas Públicas no Brasil, a partir do processo de abertura democrática. Tomando como referencial o arcabouço metodológico da arqueogenealogia foucaultiana, constituiu-se uma investigação que percorreu o caminho da elaboração de um discurso democrático como a construção de um nó que amarrou uma série de requisições relacionadas ao cuidado da vida a uma estratégia de governo biopolítica. Para tanto, analisou-se a produção de saber que permitiu realizar uma superposição entre as exigências emergentes ao longo do período da Ditadura Civil-Militar no Brasil e a nova forma de governo emergente, mais especificamente, as cartilhas elaboradas pelo Centro de Referências Técnicas em Psicologia e Políticas Públicas (CREPOP), órgão do Conselho Federal de Psicologia que se detém a produzir referências para a atuação das Psicólogas e dos Psicólogos em Políticas Públicas. Como resultados, identificou-se que é preciso atentar às particularidades da sociedade brasileira a fim de compreender a instauração de uma biopolítica no Brasil, uma vez que, como se trata de uma sociedade diferente das sociedades, por assim dizer, desenvolvidas, os caminhos da instauração de uma biopolítica exigem que o poder trace também estratégias diferentes.

VIEIRA, Rafael de Farias. Quando a babá eletrônica encontrou a integração nacional: ou uma história da censura televisiva durante a Ditadura Militar (1964-1988). 2016. 215f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-25T13:32:05Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_rfvieira.pdf: 3876687 bytes, checksum: 8743555d856c9426de719e611441f6c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-25T13:56:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_rfvieira.pdf: 3876687 bytes, checksum: 8743555d856c9426de719e611441f6c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-25T13:56:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_rfvieira.pdf: 3876687 bytes, checksum: 8743555d856c9426de719e611441f6c8 (MD5) Previous issue date: 2016 / This study aims to analyze the enforced changes to the Federal Censorship during the Military Dictatorship (1964-1985), in particular the form that the censorship on television has acquired in the period. Censorship had already been placed as a legal practice by the Constitution of 1946, at least related to the public amusement. Between 1946 and 1964, censorship had been disputed for several groups who had different views on their role and on their usefulness in control over culture. After the Coup of 1964, the authoritarian regime that took power submitted the previous censorial legislation to a series of modifications in order to center it under federal control and to submit it to the imperatives of the National Security Doctrine and Development (DSN). Television was one of the media that caught the attention of the censorship laws and censors because it was considered more difficult to control. Within the telecommunications development policy undertaken by the military governments, television has become the most influential and modern media of the period, especially after the formation of television networks on the early 70’s. This new device, however, caused a series of anxieties and fears when its expansion took place. These fears were mobilized by the censors as a way of legitimizing their actions, guiding their daily practices. / Esse trabalho se propõe analisar as transformações impingidas à Censura Federal durante a Ditadura Militar (1964-1985), em especial a forma que adquiriu a censura à televisão no período. A censura já havia sido colocada como uma prática legal pela Constituição de 1946, pelo menos relacionada com as diversões públicas. Entre 1946 e 1964, a censura fora motivos de disputas entre vários grupos, que tinham visões diferentes sobre sua função e sobre suas utilidades no controle sobre a cultura. Após o Golpe de 1964, o regime autoritário que assumiu passou a submeter a legislação censória anterior a uma série de modificações com o objetivo de centralizá-la sob o controle federal e submetê-la aos imperativos da Doutrina de Segurança Nacional e de Desenvolvimento (DSN). A televisão foi um dos meios que mobilizou grande atenção por parte da legislação censória e dos censores, pois era considerada um meio mais difícil de exercer controle. Dentro da política de desenvolvimento das telecomunicações empreendida pelos governos militares, a televisão se consolidou como o mais influente e moderno meio de comunicação do período, principalmente após a formação das redes televisivas a partir da década de 1970. Esse novo aparelho, contudo, causou uma série de ansiedades e temores quando de sua expansão. Esses medos foram mobilizados pelos censores como forma de legitimação de suas ações, pautando suas práticas cotidianas.

Com a aproximação dos 50 anos do golpe civil-militar que instaurou a ditadura no Brasil, em 1º de abril 1964, o país passou a acompanhar movimentos estatais, sociais, culturais e comunicacionais pela revisão do regime autoritário que se estendeu até 1985. Entre algumas destas ações, é marcante o aumento do número de documentários sobre o tema lançados a partir dos anos 2000. Inspirada pelos Estudos do Imaginário na vertente da Escola de Grenoble, esta dissertação de mestrado busca revelar o imaginário antropológico do regime militar brasileiro que movimenta seis filmes sobre este importante momento histórico nacional. Seguindo Durand, entendemos o imaginário como um antigo e complexo sistema de imagens pregnantes que se coloca como base da simbolização humana, enraizando socioculturalmente o indivíduo em seu percurso no mundo. De uma forma geral, o imaginário atua como um repositório de conteúdos simbólicos que possibilitam ao sujeito lidar com suas angústias essenciais, propondo assim explicações e sentidos sobre sua experiência de vida. Em retroalimentação constante devido ao que Bachelard classifica como imaginação criadora do homem, o imaginário tanto se expressa nas condutas pessoais quanto é espelhado por produtos culturais – como são as obras cinematográficas. A partir de dados textuais, visuais e sonoros apresentados pelos longas-metragens, os quais registram o trajeto do homem em seu meio e as narrativas históricas das quais são protagonistas, realizamos a mitocrítica das obras para evidenciar as imagens arquetípicas e simbólicas, os simbolismos, os mitos e as metáforas existentes sob camadas fílmicas documentais. A leitura simbólica realizada aponta para um imaginário polarizado entre duas estruturas ligadas ao regime durandiano das imagens. A Estrutura Heroica, de perfil cortante e virilizado, curiosamente volta-se tanto ao período do pré-golpe civil-militar quanto ao momento entre o recrudescimento do governo ditatorial e seu fim – quando há, por um lado, a edição do Ato Institucional nº 5 e o aumento da repressão social, e por outro seus movimentos contrários, como a luta armada e a campanha pela redemocratização do Brasil. Assim, a Estrutura Heroica emite imagens e sentidos de ascensão contra a queda provocada pela ditadura, de luz contra as trevas que a envolvem e de mobilização bélica contra inquietações e medos decorrentes do autoritarismo. Já os conteúdos da Estrutura Mística, basicamente acolhedora e uterina, transitam no ínterim da narrativa histórica detalhada anteriormente, ou seja, entre fins do governo João Goulart e os primeiros anos do regime militar, propondo sensos de intimidade e interioridade ativados pela inserção norte-americana no Brasil. Seus reflexos simbólicos projetam mitos de infiltração, golpe e tomada de poder sobre o governo Jango e também sobre políticos, civis e militares nacionais e estrangeiros. Nesta pesquisa, por um lado estabelecemos como as constelações simbólicas motivadas por indivíduos e por processos históricos registrados em película vêm a constituir o imaginário da ditadura militar brasileira. Por outro lado, procuramos tornar nítidos os sentidos propostos por estes mesmos conteúdos simbólicos ligando-os justamente às narrativas históricas documentadas e aos homens que delas fazem parte. Assim, procuramos observar o trânsito de componentes simbólicos no processo comunicacional. / The 50th anniversary of the military coup that resulted in the Brazilian dictatorship, which took place in April 1st, 1964, was marked by a vivid will of social, cultural, historical and communicational review of the authoritarian regime that lasted until 1985. Thus, is remarkable the increasing number of documentary films on that subject released after the year 2000. Inspired by the Imaginary Studies, this research aims to reveal the anthropological imaginary moved by six documentary films on the Brazilian dictatorship. According to Durand, the human imaginary is a complex system of polysemic images that holds the human symbolisation. It is able to establish oneself in the world and also to promote cultural development. The imaginary is a symbolic content repository that allows mankind to deal with its essential anguish, so that individuals are able to propose senses and explanations over life. In a constant act of bringing itself up to date by what Bachelard has called the human creative imagination, the imaginary is both expressed by personal behaviour and reflected by cultural products – including documentaries. Taking textual, visual and audio data collected from the movies, which document the human journey and also the historical narratives, we propose a myth criticism of the chosen titles in order to offer evidence of archetypal and symbolic images, symbolisms, myths and metaphors that are hidden under documental filmic layers. The result points to a polarized imaginary, each part conected to the durandian images regime. The Heroic Structure, mostly virile and sharped, dominates the historical period before the coup d’Etat and also during the first decade of the Brazilian dictatorship. At that historical moment, there was an increasing social repression in Brazil, which moves the fall symbolism provoked by the regime as much as the ascensional symbolism against it moved by the left-wing guerrilla and the re-democratization campaign. On the other hand, the Mystical Structure, basically uterine and protective, arranges symbolic contents in between those two moments. It proposes intimacy and interiority senses ruled both by the presence and the agenda of the United States in Brazil. This research aims to unveil the imaginary that moves six films on the Brazilian dictatorship and the circulation of symbolic elements in the communicational process.

Entre as décadas de 1960 e 1980, Brasil e Argentina vivenciaram ditaduras de segurança nacional. As diferentes experiências vividas por essas nações possuem alguns elos em comum: a tomada do poder pelas Forças Armadas, a aplicação da Doutrina de Segurança Nacional, suspensão de direitos e garantias fundamentais, o consequente estabelecimento do Terrorismo de Estado e, por fim, a aprovação de algum tipo de anistia ao fim desses regimes. Tendo diferentes designações, as leis aprovadas visavam um mesmo objetivo: impossibilitar a responsabilização de militares e civis pelas inúmeras violações a direitos humanos cometidas durante as ditaduras. O discurso de “virar a página e olhar para o futuro” esteve presente em ambos os países, e foi usado para propagar a ideia da pacificação nacional. A partir dos anos 2000, já em um contexto de democracias consolidadas, o quadro difere imensamente. Enquanto na Argentina, entre 2004 e 2007, a Corte Suprema de la Nación julgou inconstitucionais todos os dispositivos que representavam obstáculos ao julgamento dos crimes da ditadura (Lei de Obediência Devida, a Lei do Ponto Final e os indultos concedidos por Carlos Menem), no Brasil, o Supremo Tribunal Federal julgou improcedente, em 2010, uma ação ajuizada pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e considerou a Lei da Anistia (Lei n. 6.683/79) fruto de um acordo político e, por consequência, impossível de ser revisado. Partindo dessas premissas, o presente trabalho tem por objetivo analisar o posicionamento das Cortes Supremas de Brasil e Argentina no que diz respeito à responsabilização penal dos crimes de lesa humanidade cometidos pelas ditaduras. As decisões dos fallos Arancibia Clavel, Simón e Mazzeo, e a sentença da Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) n. 153, serão comparadas sob o viés histórico do contexto democrático nas quais foram geradas, buscando compreender a discrepância entre os entendimentos das Cortes e do quadro atual de ambos os países no que diz respeito à efetivação de mecanismos de justiça de transição. / Between the decades of 1960 and 1980, Brazil and Argentina have experienced dictatorships. The different experiences for these nations have some links in common: the seizure of power by the armed forces, the application of the national security doctrine, suspension of fundamental rights and guarantees, the consequent establishment of State terrorism and, finally, the adoption of some kind of amnesty in the end of those regimes. Having different designations, the laws adopted had the same goal: make it impossible the accountability of military and civilians by the numerous human rights violations committed during the dictatorships. The speech of "turn the page and look to the future" was present in both countries, and was used to propagate the idea of “national pacification”. From the year 2000, in a context of consolidated democracies, the situation differs immensely. While in Argentina, between 2004 and 2007, the Supreme Court ruled unconstitutional all devices that represent obstacles to the prosecution of crimes commited by the dictatorship ( the Due Obedience Law, the Final Point Law and pardons granted by President Carlos Menem), in Brazil, the Supreme Court dismissed, in 2010, an action filed by the Bar Association of Brazil, and considered the Amnesty Law (Law n. 6.683/79) the result of a political agreement and, consequently, impossible to review. Starting from these premises, the present study aims to analyze the positioning of the Supreme Courts of Brazil and Argentina, with regard to the criminal liability of the crimes against humanity committed by dictatorships. Decisions of “fallos” Arancibia Clavel, Simón and Mazzeo, and the sentence in the Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamentl (ADPF) n. 153 will be compared under the historical bias of the democratic context in which they were generated, seeking to understand the discrepancy between the understandings of the courts and of the current framework of both countries regarding the establishment of transitional justice mechanisms.