nÃo hà / O presente trabalho faz um estudo sobre o processo de integraÃÃo dos estudantes timorenses na Universidade da IntegraÃÃo Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab), a partir da anÃlise da relaÃÃo entre eles e a administraÃÃo superior da instituiÃÃo. Foi observado que, alÃm das dificuldades e desafios prÃprios de qualquer vivÃncia em um novo paÃs, o grupo teve de lidar com problemas burocrÃticos advindos da dificuldade de consenso entre ambas as partes quanto a execuÃÃo do acordo de cooperaÃÃo entre a universidade e o governo timorense. Esse conflito à importante para compreender como ocorre o processo de acolhimento e permanÃncia desses estudantes na instituiÃÃo e a continuidade das relaÃÃes entre a Unilab e o governo de Timor-Leste. AtravÃs da pesquisa de campo, foi possÃvel perceber a forÃa deste grupo, que mesmo em um ambiente onde o componente africano à privilegiado, pÃs em xeque o pensamento institucional e as fragilidades da universidade em relaÃÃo ao atendimento das demandas dos alunos estrangeiros, no caso os timorenses, e à manutenÃÃo de acordos internacionais. No decorrer deste trabalho, alÃm da anÃlise do processo de integraÃÃo a partir do vÃnculo entre os timorenses e a administraÃÃo superior, observamos como estes alunos estÃo inseridos nas prÃticas da vida acadÃmica, em que apesar das diferenÃas, sendo a questÃo econÃmica uma delas, convivem e interagem espontaneamente com os demais discentes da instituiÃÃo. / This essay analyses the integration process of students coming from East Timor to study at the University of International Integration of the Afro-Brazilian Lusophony (Unilab), from the perspective of the relationship between these students and the administrative and educational head of the university. It was verified that, besides the difficulties and challenges of any experience in a new country, this group had to deal with bureaucratic problems arising from the lack of consensus between the two parties regarding the implementation of the cooperation agreement between the university and the Timorese government. It is important to highlight this conflict to understand how the process of admission and residence of those students happens in the Institution; getting to understand also the continuity of relations between the Unilab and the Timor-Leste government. Through field research, it was possible to realize the strength of this group, that even in an environment where the African component is privileged, put into evidence the institutional thinking and the weaknesses of the university in relation to: a) meeting the demands of foreign students (in this case of the East Timor students); and b)the maintenance of international agreements. Throughout this work, besides the analysis of the integration process from the perspective of the relationship between East Timorese students and the administrative and educational head of the university; we observed how these students are involved in the academic life, that despite the differences, and the economic issue is just one of them, live together and interact spontaneously with other students of the institution.

Esta pesquisa tem por objetivo analisar a proposta pedagógica da Escola Canossa, bem como suas relações com os dispositivos legais pósindependência, os quais regulamentam a política educacional na República Democrática de Timor-Leste. Analisa-se ainda a sua contribuição ao processo educativo nacional. Para tanto, parte-se do estudo da Lei de Educação Básica da RDTL, destacando o paradigma da educação integral, proposto para fundamentar o currículo das escolas timorenses, situando-a no contexto sociocultural e educacional do país, após os conflitos da independência. Também retoma a gênese histórica da implantação da Escola Canossiana em Timor-Leste, analisando sua proposta educacional, cujas bases são buscadas na tradição filosófica. Ao final, discutem-se as condições e o alcance das contribuições que essa proposta pode trazer ao emergente processo civilizatório do país. Como fontes além da literatura filosófica educacional pertinente foram explorados os documentos oficiais do Estado e da Instituição Canossiana. O trabalho terá como resultado a apresentação de subsídios para a complementação, o aprimoramento a educação timorense. / This study has as its aim the pedagogical proposal for the Canossian School, its relations with the legal provisions prevailing post-independence educational policy in the Democratic Republic of East Timor, as well as its contribution to national education process. Therefore, including of this study the Basic Education Decree of (RDTL), which highlighting the paradigm of integral education offered to sustain the curriculum of Timorese schools, placing it in the context of socio- cultural and the educational in the state post conflicts after independence. It also incorporates the historical genesis of the establishment of Canossian School in East Timor, analyzing its educational proposal, whose bases are sought in the philosophical tradition. Eventually, discuss the conditions and extent of contributions that can bring this proposal to the emerging process of civilization of the country. As methodological sources besides the philosophical literature - education were explored relevant official documents of the State and the Canossian Institute. The work will result in the presentation of grants to supplement, improving Timorese education.

Esta pesquisa, que tem como tema a influência da Igreja Católica no atual contexto histórico-social do Timor-Leste, foi realizada entre junho de 2008 e agosto de 2010. O Timor-Leste, localizado no Sudeste Asiático, após quatro séculos de ocupação portuguesa e 24 anos de dominação indonésia tornou-se independente em 2002. A Igreja Católica, uma das instituições mais antigas do país que chegou ao Timor no século XVI junto com os primeiros navegadores portugueses, reivindica para si um papel de destaque na proteção do povo durante os anos de conflito entre a guerrilha e o exército indonésio, e no processo que levou a independência. Para o trabalho de campo, através da observação participante, concentrei as minhas analises entre os Humangili, grupo etnolinguístico com aproximadamente duas mil pessoas, falantes do Hresuk e moradores da ilha de Ataúro. Ao contrário do restante do Timor, a Igreja Católica chegou a Ataúro somente depois das quatro primeiras décadas do século XX. Em Humangili, todas as pessoas são cristãs, sendo seguidoras da Igreja Católica ou da Assembleia de Deus, porém algumas práticas que evocam os espíritos dos antepassados e da natureza ainda persistem nos dias de hoje. O objetivo deste estudo é analisar a relação entre o catolicismo e o sistema de crenças e práticas de culto aos ancestrais e aos espíritos da natureza. Dividi este trabalho em quatro capítulos onde, pelo viés da religião, analiso as dinâmicas políticas, econômicas, os arranjos de casamento e o significado de conversão para os Humangili. Na última parte, apresento um dicionário de Hresuk-Português, como uma tentativa de preservar esta forma oral de comunicação. / The present research, which has as its theme the influence of the Catholic Church in the current socio-historical context of Timor-Leste, was carried out between June 2008 and August 2010. Timor-Leste, located in South East Asia, became independent in 2002 after four centuries of Portuguese occupation and 24 years of Indonesian domination. The Catholic Church, one of the oldest institutions of the country, arriving in Timor on the seventeeth century with the first Portuguese sailors, reclaims to itself a distinguishing role in the protection of people during the years of conflict between the guerrilla and the Indonesian army and in the process that led to its independence. In order to carry out my field work through observing-participation, I focused my analysis amongst the Humangili, an ethno-linguistic group, which has approximately 2,000 people, who are speakers of Hresuk and are inhabitants of Ataúro Island. Contrary to the rest of Timor, the Catholic Church arrived in Ataúro only after the first four decades of the twentieth century. In Humangili, all of the people are Christian and are followers either of the Catholic Church or of the Assembly of God, though certain practices that evoke the spirits of the forefathers and of nature persist until today. The purpose of this research is to analyse the relation between Catholicism and the practices of cult to the forefathers and to the spirits of nature. I divided this work into four chapters where, through the lens of religion, I analyse the political and economic dynamics, marriage arrangements and the meaning of conversion to the Humangili. In the last part, I present a Hresuk-Portuguese dictionary as an attempt to preserve this oral form of communication.

Na construção do discurso ainda incipiente de Timor Leste, Ruy Cinatti e Luis Cardoso são autores fundamentais. Ambos constroem discursos sobre Timor, calcados na necessidade de se pensar as questões identitárias. Com seu caráter multifacetado, Cinatti apresenta uma visão bastante ampla dos timorenses e de seu território, através de sua obra poética e também dos seus inúmeros estudos científicos sobre o local e seus habitantes. Cinatti é, sem dúvida, um dos poucos poetas que articulam ciência e poesia, inaugurando uma nova visão de Timor. É fundamental perceber também como houve, para ele, uma evolução na imagem do timorense, ou seja, como ele deixa de ser um simples elemento exótico, numa paisagem por si só já exótica, e passa a figurar como elemento de destaque. Durante os diversos períodos em que esteve no território timorense, Ruy Cinatti escreveu diversos estudos científicos, além das poesias. A análise de alguns desses documentos complementa a leitura da obra poética do autor. As inúmeras fotos tiradas por ele, bem como os registros em filme, também são elementos fundamentais para a compreensão global do discurso cinattiano acerca de Timor. Ruy Cinatti, assim como o conjunto da sua obra, influenciou o romancista timorense Luís Cardoso, que lança mão da memória para narrar acontecimentos pessoais, sempre ligados a fatos históricos do Timor. Utiliza-se constantemente da memória não-oficial para recuperar a história que não foi registrada. Sua narrativa tem fortes características da literatura oral, com pinceladas de realismo fantástico. O presente trabalho procura traçar um paralelo entre esses dois autores, mostrando como cada um constrói a sua própria imagem de Timor, e perceber como Timor se vai desenhando na narrativa desses dois autores. / In the construction of the still incipient discourse on East Timor, Ruy Cinatti and Luis Cardoso are fundamentally important authors. Both build discourses about Timor based on the need to think about questions of identity. With his multifarious character, Cinatti presents a broad overview of the Timorese and their territory, through his poetic work and also through his countless scientific studies about the place and its inhabitants. Cinatti is, beyond doubt, one of the few poets to articulate science and poetry, introducing a new vision of Timor. It is also crucial to perceive how there was, in his case, an evolution in the image of the East Timorese, or, in other words, how he ceases to be a simple exotic element, in a landscape in itself exotic, and then appears as an outstanding element. During the several periods he spent in the territory of East Timor, Ruy Cinatti wrote many scientific studies, in addition to poetry. The analysis of some of these documents complements the reading of the authors poetry. The countless photos he took, as well as records on film, are also crucial elements in an overall understanding of Cinattis discourse about Timor. Ruy Cinatti, as well as all of his work, influenced the Timorese novelist Luís Cardoso, who makes use of memory to narrate personal events, always linked to historical facts about Timor. He constantly uses the unofficial memory to retrieve the history that was not recorded. His narrative has strong features of oral literature, with touches of fantastic realism. The present work searches to draw a parallel between these two authors, showing how each builds his own image of Timor, and to understand how Timor is pictured in the narrative of these two authors.

Belief in human rights is a value central to the Canadian self-image. Canadians view the development of Canada's international peacekeeping role and overseas development assistance program in the post-1945 era as the foreign policy manifestation of this belief. It has led to the national myth of the country as a "Humanitarian Middle Power". Canada's response to Indonesia's oppressive occupation of East Timor (1975 - 1999) contradicted this national myth. The concept of meta-narrative, of political mythmaking, is used to examine the reasons why the Liberal and Progressive Conservative governments in Ottawa during this period perceived Canada's national interest in maintaining a strong economic relationship with Jakarta over the protection of human rights in East Timor. These "Official" meta-narratives were countered by Canadian human rights activists, such as the East Timor Alert Network, who stressed the primacy of human rights in foreign-policy decision-making. Ultimately, this debate represents a conflict of values in Canadian society. The "Official" meta-narrative has developed since World War II in active support of the capitalist world-system dominated by the United States, whereas the "Counter" meta-narrative challenges the morality of that system. The "Humanitarian Middle Power" myth, which is at the core of the Canadian identity vis-a-vis the international community, is not completely invalid, but it is greatly limited by the firm adherence of Canadian governments to the world economic structure. / Arts, Faculty of / History, Department of / Graduate

Esta pesquisa, que tem como tema a influência da Igreja Católica no atual contexto histórico-social do Timor-Leste, foi realizada entre junho de 2008 e agosto de 2010. O Timor-Leste, localizado no Sudeste Asiático, após quatro séculos de ocupação portuguesa e 24 anos de dominação indonésia tornou-se independente em 2002. A Igreja Católica, uma das instituições mais antigas do país que chegou ao Timor no século XVI junto com os primeiros navegadores portugueses, reivindica para si um papel de destaque na proteção do povo durante os anos de conflito entre a guerrilha e o exército indonésio, e no processo que levou a independência. Para o trabalho de campo, através da observação participante, concentrei as minhas analises entre os Humangili, grupo etnolinguístico com aproximadamente duas mil pessoas, falantes do Hresuk e moradores da ilha de Ataúro. Ao contrário do restante do Timor, a Igreja Católica chegou a Ataúro somente depois das quatro primeiras décadas do século XX. Em Humangili, todas as pessoas são cristãs, sendo seguidoras da Igreja Católica ou da Assembleia de Deus, porém algumas práticas que evocam os espíritos dos antepassados e da natureza ainda persistem nos dias de hoje. O objetivo deste estudo é analisar a relação entre o catolicismo e o sistema de crenças e práticas de culto aos ancestrais e aos espíritos da natureza. Dividi este trabalho em quatro capítulos onde, pelo viés da religião, analiso as dinâmicas políticas, econômicas, os arranjos de casamento e o significado de conversão para os Humangili. Na última parte, apresento um dicionário de Hresuk-Português, como uma tentativa de preservar esta forma oral de comunicação. / The present research, which has as its theme the influence of the Catholic Church in the current socio-historical context of Timor-Leste, was carried out between June 2008 and August 2010. Timor-Leste, located in South East Asia, became independent in 2002 after four centuries of Portuguese occupation and 24 years of Indonesian domination. The Catholic Church, one of the oldest institutions of the country, arriving in Timor on the seventeeth century with the first Portuguese sailors, reclaims to itself a distinguishing role in the protection of people during the years of conflict between the guerrilla and the Indonesian army and in the process that led to its independence. In order to carry out my field work through observing-participation, I focused my analysis amongst the Humangili, an ethno-linguistic group, which has approximately 2,000 people, who are speakers of Hresuk and are inhabitants of Ataúro Island. Contrary to the rest of Timor, the Catholic Church arrived in Ataúro only after the first four decades of the twentieth century. In Humangili, all of the people are Christian and are followers either of the Catholic Church or of the Assembly of God, though certain practices that evoke the spirits of the forefathers and of nature persist until today. The purpose of this research is to analyse the relation between Catholicism and the practices of cult to the forefathers and to the spirits of nature. I divided this work into four chapters where, through the lens of religion, I analyse the political and economic dynamics, marriage arrangements and the meaning of conversion to the Humangili. In the last part, I present a Hresuk-Portuguese dictionary as an attempt to preserve this oral form of communication.

[Truncated abstract] This thesis focuses on human rights in Australia’s foreign policy from 1991 to 2004 taking East Timor and Papua as case studies. It encompasses the Paul Keating years (1991 to 1996) as well as John Howard’s three consecutive terms as Prime Minister (from 1996 to 2004). As a consequence of events unfolding in this period of time, the thesis does not consider Australian foreign policy towards East Timor beyond the 1999 referendum that resulted in the separation of East Timor from Indonesia and focuses on Papua until 2004. The primary empirical aim of this thesis is to compare and contrast the two administrations’ approaches and responses to human rights abuses in East Timor and Papua. Drawing upon a variety of theoretical concepts in human rights and foreign policy, this thesis shows that incorporating a concern for human rights in the foreign policy making process is problematic because the promotion of human rights often comes into conflict with other foreign policy objectives . . . The two case studies on human rights abuses in East Timor and Papua reflect the tensions between concepts of realism and idealism in Australian foreign policy. However, the situation of East Timor shows that public pressure is required to balance the disparity of national interest and human rights. The role of public pressure has been largely absent in debates on human rights and foreign policy. While this study focuses on East Timor and Papua as case studies, the discussion of the findings has far reaching implications for Australian foreign policy and international relations, especially concerning the scholarly debate over the place of human rights in foreign policy.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-07-16T14:25:00Z No. of bitstreams: 1 PDF - Danilo Rodrigues Reis Junior.pdf: 69284247 bytes, checksum: 45cf302a8bb51b539f5dbe962ae9f10c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-16T14:25:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Danilo Rodrigues Reis Junior.pdf: 69284247 bytes, checksum: 45cf302a8bb51b539f5dbe962ae9f10c (MD5) Previous issue date: 2016-04-22 / CAPES / After the end of the Second World War, the custom of handing out foreign assistance to the underdeveloped countries emerged in the framework of the Organisation for Economic Cooperation and Development. This proceeding had the alleged objective of developing these fragile countries economically and socially. Throughout the years, due to the criticism in regard of the traditional proceedings of International Development Co-operation, the Global South nations built a perception of common identity, grounded on the idea of rivalry in relation to the developed North countries. Among the South nations, Brazil has built, since the late 1970s, its role as an international donor, with projects established, mainly, in association with Latin American and African countries. Regarding the later ones, there have been frequent educational projects involving the Portuguese-speaking African countries and, most recently, East Timor. In view of this background, this qualitative, bibliographic and documental research, employing the gift paradigm developed by Marcel Mauss, holds the hypothesis that the Brazilian official discourse about Brazil as an international donor, which is commonly explained in terms of principles of solidarity and historical affinities, does not embody the diversity of explanations that mold the international co-operation process. Therefore, this study aims to analyse the reasons, the context and the implementation process of the Educational Cooperation granted by Brazil to East Timor. Thus, this dissertation discusses the understanding that the Brazilian collaboration in regards to the South-South Cooperation would be based on a horizontal process and not on a replication of the traditional North-South asymmetric framework. We conclude that Brazilian foreign policy has political, strategic and economic interests in its co-operative efforts with East Timor, based on the fact that this country has a moral debt with Brazil, which needs to be compensated. / Com o fim da Segunda Guerra Mundial, institucionalizou-se, no âmbito da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico, a prática de conceder assistência externa aos Estados em desenvolvimento com o pretenso objetivo de auxiliar o desenvolvimento econômico e social dessas nações. Ao longo dos anos, as críticas formuladas aos procedimentos tradicionais de Cooperação Internacional para o Desenvolvimento engendrariam a percepção de uma identidade comum, construída pelos países do Sul Global, baseada em uma oposição às nações desenvolvidas do Norte. No âmbito do Sul, o Brasil tem construído, desde o final da década de 1970, o seu papel de doador internacional, em especial, com projetos realizados em parceria com países latino-americanos e africanos. No que se refere a esses últimos, destaca-se a tradicional colaboração encetada na área educacional com os Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa e, mais recentemente, com Timor-Leste. Tendo em vista esse quadro, defende-se, por meio desta pesquisa qualitativa, bibliográfica e documental - sob a abordagem analítica do paradigma do dom -, a hipótese de que o discurso oficial brasileiro em relação à atuação do país como doador no âmbito externo, baseado em princípios de solidariedade e de similaridades históricas e culturais, não incorpora a pluralidade das justificativas que impelem o processo cooperativo internacional. Nesse sentido, a presente dissertação objetiva analisar o papel do Brasil enquanto doador internacional, suas motivações, o contexto no qual são executados os projetos e o processo de implementação da Cooperação Educacional entre Brasil e Timor-Leste. Debate-se, assim, o entendimento segundo o qual a colaboração brasileira no âmbito da Cooperação Sul-Sul estaria baseada em um processo horizontal, em detrimento de uma reprodução de aspectos tradicionais da Cooperação Internacional para o Desenvolvimento, executada nos moldes verticalizados de uma dinâmica Norte-Sul. Conclui-se que a política externa brasileira possui interesses políticos, estratégicos e econômicos em relação aos esforços cooperativos empreendidos com o Timor-Leste, haja vista, em linhas gerais, a dívida moral contraída por esse último e a consequente obrigação de retribuir a cooperação ofertada pelo Brasil.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Ines Amarante.pdf: 9287755 bytes, checksum: 7dfc001e8c109064c9dd3340018e5b45 (MD5) Previous issue date: 2010-11-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The comments carried through in East-Timor, the new country of the Community of the Countries of Portuguese Language - CPLP, during recent educative mission, had guided the construction of this doctoral research, whose object of study is the radio, the orality and the feminine condition in that country. During the freedom fights, the women had a basic participation in the territory s reconquest of the invaders hands, acting next to the men in the guerrilla. This marking feminine presence was the starting point to idealize this work. It has as main objective to argue about the woman s private role in the society East Timorese afterrevolutionary and its mediating social performance through the voice and of the word in the medias and the tribune politics. Throught the recovery of their memories and narratives, discusses language, identity, culture and memory and placing in guideline beddings, critical, concepts and reflections on the orality in its aspects of tradition and transmission. It was equally intended to verify the historical side of the relations between men and women by means of its representations in verbal literature and the plastic arts, posters and photographs, that compose the corpus of the analysis, which adds the feminine stories. In the passage of this research, ahead of the complexity discovery of a civilization such as the East Timorese, detainer of another culture, with its myths, of historical inclusion: scene of conflicts, memories and cultural resistance, we did guide ourselves for some types of theoretical beddings interdisciplinary: studies on communication and media phenomena; semiotics studies on myths, verbal tradition, memory, culture and arts; anthropological, historical and feminists studies. Thus, the concepts that guide the work are voice and word and mediatized orality , of Paul Zumthor; aesthetic radiophonic and acoustic world of the reality , Rudolf Arnheim; radio, culture and orality of Eduardo Meditsh, Gisela Ortriwano, José Eugenio Menezes, Monica Rebecca Nunes; mediation of Jesús Martín-Barbero; lusophoony of Jose Fiorin Luiz; language, history and East Timorese memory of Luis Costa, Luis Cardoso and Luis Felipe Thomaz; language and colonial domination of Frantz Fanon; Arjun Appadurai; poetical of the Relation and creolism of Edouard Glissant. In the painting field, typology of the culture , Iuri Lótman; culture of seeing of Uspênski; interpretative iconology of Erwin Panofsky. In the mythological universe, studies of Vladimir Propp; Julien Greimas and the virtual matrices of myths , culture as memory of Jerusa Pires Ferreira. History of the women and feminine condition of Michelle Perrot, Françoise Héritier and Muriel Nazzari. The results point with respect to a social evolution of the East Timorese women and the continuity of its historical fights of the guerrilla from the full use of the word. The radio contributes to mark the feminine´s presence where the voice is amplified. This study is configured as a research - or study - of including field, of historical character, ethnological and ethnographic, constructed from some necessary methodological procedures to a qualitative boarding of the problem, such as: Inventory of the memory; Interviews; Documentary research; Bibliographical inquiry and Document Analysis, which adds reports, statements and questionnaires / As observações realizadas em Timor-Leste, o mais novo país da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa - CPLP, durante missão educativa recente, nortearam a construção desta pesquisa de doutorado, cujo objeto de estudo é o rádio, a oralidade e a condição feminina naquele país. Durante as lutas independentistas, as mulheres tiveram uma participação fundamental na reconquista do território das mãos do invasor, atuando junto aos homens na guerrilha. Esta presença feminina marcante foi o ponto de partida para idealizar este trabalho. Ele tem como objetivo principal discutir o papel reservado à mulher na sociedade pósrevolucionária timorense e sua atuação social mediadora através da voz e da palavra nos meios de comunicação e na tribuna política. Por meio da recuperação de suas memórias e narrativas, discute língua, identidade, cultura e memória, colocando em pauta fundamentos, críticas, conceitos e reflexões sobre a oralidade em seus aspectos de tradição e transmissão. Pretendeu-se igualmente verificar a historicidade das relações entre homens e mulheres por meio de suas representações na literatura oral e nas artes plásticas, cartazes e fotografias, que compõem o corpus de análise, aos quais se agregam os relatos femininos. No percurso dessa pesquisa, diante da complexidade e descoberta de uma civilização como a timorense, detentora de uma outra cultura, com seus mitos, da inclusão histórica: palco de conflitos, memórias e resistência cultural, nos guiamos por vários tipos de fundamentos teóricos interdisciplinares: estudos sobre comunicação e fenômenos midiáticos; estudos semióticos sobre mitos, tradição oral, memória, cultura e artes; estudos antropológicos, históricos e feministas. Assim, os conceitos que norteiam o trabalho são voz e palavra e oralidade mediatizada , de Paul Zumthor; estética radiofônica e mundo acústico da realidade , de Rudolf Arnheim; rádio, cultura e oralidade de Eduardo Meditsh, Gisela Ortriwano, José Eugenio Menezes, Monica Rebecca Nunes; mediação de Jesús Martín-Barbero; lusofonia de José Luiz Fiorin; língua, história e memória timorense de Luis Costa, Luis Cardoso e Luís Felipe Thomaz; língua e dominação colonial de Frantz Fanon; Arjun Appadurai; poética da Relação e crioulização de Édouard Glissant. No campo da pintura, tipologia da cultura , de Iuri Lótman; a cultura do ver de Uspênski; iconologia interpretativa de Erwin Panofsky. No universo mitológico, estudos de Vladimir Propp; Julien Greimas e as matrizes virtuais dos mitos , cultura como memória de Jerusa Pires Ferreira. História das mulheres e condição feminina de Michelle Perrot, Françoise Héritier e Muriel Nazzari. Os resultados apontam para uma evolução social das mulheres timorenses e a continuidade de suas lutas históricas da guerrilha, a partir do uso pleno da palavra. O rádio contribui para marcar a presença feminina onde a voz se amplifica. Este estudo configura-se como uma pesquisa ou estudo - de campo abrangente, de caráter histórico, etnológico e etnográfico, construído a partir de vários procedimentos metodológicos necessários a uma abordagem qualitativa do problema: Inventário da memória; Entrevistas; Pesquisa documental; Investigação Bibliográfica e Análise de Documentos, bem como relatos, testemunhos e questionários

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2016-08-24T17:18:46Z No. of bitstreams: 1 PDF - Danilo Rodrigues Reis Junior.pdf: 3139309 bytes, checksum: 88caaacf8526ba90b7a5a66323759f94 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-24T17:18:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Danilo Rodrigues Reis Junior.pdf: 3139309 bytes, checksum: 88caaacf8526ba90b7a5a66323759f94 (MD5) Previous issue date: 2016-04-22 / Capes / After the end of the Second World War, the custom of handing out foreign assistance to the underdeveloped countries emerged in the framework of the Organisation for Economic Cooperation and Development. This proceeding had the alleged objective of developing these fragile countries economically and socially. Throughout the years, due to the criticism in regard of the traditional proceedings of International Development Co-operation, the Global South nations built a perception of common identity, grounded on the idea of rivalry in relation to the developed North countries. Among the South nations, Brazil has built, since the late 1970s, its role as an international donor, with projects established, mainly, in association with Latin American and African countries. Regarding the later ones, there have been frequent educational projects involving the Portuguese-speaking African countries and, most recently, East Timor. In view of this background, this qualitative, bibliographic and documental research, employing the gift paradigm developed by Marcel Mauss, holds the hypothesis that the Brazilian official discourse about Brazil as an international donor, which is commonly explained in terms of principles of solidarity and historical affinities, does not embody the diversity of explanations that mold the international co-operation process. Therefore, this study aims to analyse the reasons, the context and the implementation process of the Educational Cooperation granted by Brazil to East Timor. Thus, this dissertation discusses the understanding that the Brazilian collaboration in regards to the South-South Cooperation would be based on a horizontal process and not on a replication of the traditional North-South asymmetric framework. We conclude that Brazilian foreign policy has political, strategic and economic interests in its co-operative efforts with East Timor, based on the fact that this country has a moral debt with Brazil, which needs to be compensated. / Com o fim da Segunda Guerra Mundial, institucionalizou-se, no âmbito da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico, a prática de conceder assistência externa aos Estados em desenvolvimento com o pretenso objetivo de auxiliar o desenvolvimento econômico e social dessas nações. Ao longo dos anos, as críticas formuladas aos procedimentos tradicionais de Cooperação Internacional para o Desenvolvimento engendrariam a percepção de uma identidade comum, construída pelos países do Sul Global, baseada em uma oposição às nações desenvolvidas do Norte. No âmbito do Sul, o Brasil tem construído, desde o final da década de 1970, o seu papel de doador internacional, em especial, com projetos realizados em parceria com países latino-americanos e africanos. No que se refere a esses últimos, destaca-se a tradicional colaboração encetada na área educacional com os Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa e, mais recentemente, com Timor-Leste. Tendo em vista esse quadro, defende-se, por meio desta pesquisa qualitativa, bibliográfica e documental - sob a abordagem analítica do paradigma do dom -, a hipótese de que o discurso oficial brasileiro em relação à atuação do país como doador no âmbito externo, baseado em princípios de solidariedade e de similaridades históricas e culturais, não incorpora a pluralidade das justificativas que impelem o processo cooperativo internacional. Nesse sentido, a presente dissertação objetiva analisar o papel do Brasil enquanto doador internacional, suas motivações, o contexto no qual são executados os projetos e o processo de implementação da Cooperação Educacional entre Brasil e Timor-Leste. Debate-se, assim, o entendimento segundo o qual a colaboração brasileira no âmbito da Cooperação Sul-Sul estaria baseada em um processo horizontal, em detrimento de uma reprodução de aspectos tradicionais da Cooperação Internacional para o Desenvolvimento, executada nos moldes verticalizados de uma dinâmica Norte-Sul. Conclui-se que a política externa brasileira possui interesses políticos, estratégicos e econômicos em relação aos esforços cooperativos empreendidos com o Timor-Leste, haja vista, em linhas gerais, a dívida moral contraída por esse último e a consequente obrigação de retribuir a cooperação ofertada pelo Brasil.