Range, areas of concentrated activity, and dispersal characteristics for juvenile Steller sea lions Eumetopias jubatus in the endangered western population (west of 144° W in the Gulf of Alaska) are poorly understood. This study quantified space use by analyzing post-release telemetric tracking data from satellite transmitters externally attached to n = 65 juvenile (12-25 months; 72.5 to 197.6 kg) Steller sea lions (SSLs) captured in Prince William Sound (60°38'N -147°8'W) or Resurrection Bay (60°2'N -149°22'W), Alaska, from 2003-2011. The analysis divided the sample population into 3 separate groups to quantify differences in distribution and movement. These groups included sex, the season when collected, and the release type (free ranging animals which were released immediately at the site of capture, and transient juveniles which were kept in captivity for up to 12 weeks as part of a larger ongoing research program). Range-use was first estimated by using the minimum convex polygon (MCP) approach, and then followed with a probabilistic kernel density estimation (KDE) to evaluate both individual and group utilization distributions (UDs). The LCV method was chosen as the smoothing algorithm for the KDE analysis as it provided biologically meaningful results pertaining to areas of concentrated activity (generally, haulout locations). The average distance traveled by study juveniles was 2,131 ± 424 km. The animals mass at release (F[subscript 1, 63] = 1.17, p = 0.28) and age (F[subscript 1, 63] = 0.033, p = 0.86) were not significant predictors of travel distance. Initial MCP results indicated the total area encompassed by all study SSLs was 92,017 km², excluding land mass. This area was heavily influenced by the only individual that crossed over the 144°W Meridian, the dividing line between the two distinct population segments. Without this individual, the remainder of the population (n = 64) fell into an area of 58,898 km². The MCP area was highly variable, with a geometric average of 1,623.6 km². Only the groups differentiated by season displayed any significant difference in area size, with the Spring/Summer (SS) groups MCP area (Mdn = 869.7 km²) being significantly less than that of the Fall/Winter (FW) group (Mdn = 3,202.2 km²), U = 330, p = 0.012, r = -0.31. This result was not related to the length of time the tag transmitted (H(2) = 49.65, p = 0.527), nor to the number of location fixes (H(2) = 62.77, p = 0.449). The KDE UD was less variable, with 50% of the population within a range of 324-1,387 km2 (mean=690.6 km²). There were no significant differences in area use associated with sex or release type (seasonally adjusted U = 124, p = 0.205, r = -0.16 and U = 87, p = 0.285, r = -0.13, respectively). However, there were significant differences in seasonal area use: U = 328, p = 0.011, r = -0.31. There was no relationship between the UD area and the amount of time the tag remained deployed (H(2) = 45.30, p = 0.698). The kernel home range (defined as 95% of space use) represented about 52.1% of the MCP range use, with areas designated as "core" (areas where the sea lions spent fully 50% of their time) making up only about 6.27% of the entire MCP range and about 11.8% of the entire kernel home range. Area use was relatively limited – at the population level, there were a total of 6 core areas which comprised 479 km². Core areas spanned a distance of less than 200 km from the most western point at the Chiswell Islands (59°35'N -149°36'W) to the most eastern point at Glacier Island (60°54'N -147°6'W). The observed differences in area use between seasons suggest a disparity in how juvenile SSLs utilize space and distribute themselves over the course of the year. Due to their age, this variation is less likely due to reproductive considerations and may reflect localized depletion of prey near preferred haul-out sites and/or changes in predation risk. Currently, management of the endangered western and threatened eastern population segments of the Steller sea lion are largely based on population trends derived from aerial survey counts and terrestrial-based count data. The likelihood of individuals to be detected during aerial surveys, and resulting correction factors to calculate overall population size from counts of hauled-out animals remain unknown. A kernel density estimation (KDE) analysis was performed to delineate boundaries around surveyed haulout locations within Prince William Sound-Kenai Fjords (PWS-KF). To closely approximate the time in which population abundance counts are conducted, only sea lions tracked during the spring/summer (SS) months (May 10-August 10) were chosen (n = 35). A multiple state model was constructed treating the satellite location data, if it fell within a specified spatiotemporal context, as a re-encounter within a mark-recapture framework. Information to determine a dry state was obtained from the tags time-at-depth (TAD) histograms. To generate an overall terrestrial detection probability 1) The animal must have been within a KDE derived core-area that coincided with a surveyed haulout site 2) it must have been dry and 3) it must have provided at least one position during the summer months, from roughly 11:00 AM-5:00 PM AKDT. A total of 10 transition states were selected from the data. Nine states corresponded to specific surveyed land locations, with the 10th, an "at-sea" location (> 3 km from land) included as a proxy for foraging behavior. A MLogit constraint was used to aid interpretation of the multi-modal likelihood surface, and a systematic model selection process employed as outlined by Lebreton & Pradel (2002). At the individual level, the juveniles released in the spring/summer months (n = 35) had 85.3% of the surveyed haulouts within PWS-KF encompass KDE-derived core areas (defined as 50% of space use). There was no difference in the number of surveyed haulouts encompassed by core areas between sexes (F[subscript 1, 33] << 0.001, p = 0.98). For animals held captive for up to 12 weeks, 33.3% returned to the original capture site. The majority of encounter probabilities (p) fell between 0.42 and 0.78 for the selected haulouts within PWS, with the exceptions being Grotto Island and Aialik Cape, which were lower (between 0.00-0.17). The at-sea (foraging) encounter probability was 0.66 (± 1 S.E. range 0.55-0.77). Most dry state probabilities fell between 0.08-0.38, with Glacier Island higher at 0.52, ± 1 S.E. range 0.49-0.55. The combined detection probability for hauled-out animals (the product of at haul-out and dry state probabilities), fell mostly between 0.08-0.28, with a distinct group (which included Grotto Island, Aialik Cape, and Procession Rocks) having values that averaged 0.01, with a cumulative range of ≈ 0.00-0.02 (± 1 S.E.). Due to gaps present within the mark-recapture data, it was not possible to run a goodness-of-fit test to validate model fit. Therefore, actual errors probably slightly exceed the reported standard errors and provide an approximation of uncertainties. Overall, the combined detection probabilities represent an effort to combine satellite location and wet-dry state telemetry and a kernel density analysis to quantify the terrestrial detection probability of a marine mammal within a multistate modeling framework, with the ultimate goal of developing a correction factor to account for haulout behavior at each of the surveyed locations included in the study. / Graduation date: 2013

Mobilité, désir d’accéder à une meilleure qualité de vie, attraction de la campagne s’accélèrent depuis une trentaine d’années au Québec, comme ailleurs en occident. La campagne et les usages que l’on en fait se diversifient et se complexifient, à l’instar des populations qui l’habitent. Dans ce contexte, cette thèse se penche sur l’expérience géographique de la campagne, en tant qu’espace social. Elle met en lumière l’expérience géographique des ruraux, plus particulièrement les modalités de leur rencontre dans divers lieux qui marquent leur quotidien. Le matériel empirique de la thèse consiste surtout en des témoignages recueillis lors d’entrevues qualitatives menées auprès de nouveaux résidents et des ruraux de longue date dans deux municipalités régionales de comté (MRC) contrastées au Québec : Brome-Missisquoi et Arthabaska. La démarche privilégiée et les principales contributions qui en découlent se déclinent en trois temps. D’abord, une comparaison directe des deux populations rurales étudiées fait ressortir que leurs pratiques de mobilité et leurs sens des lieux se rejoignent dans une certaine mesure, mais affichent aussi des différences. Par exemple, elles partagent toutes deux un sentiment d’appartenance marqué à leur milieu de vie, mais pas nécessairement avec la même intensité et pour les mêmes raisons. En outre, leurs pratiques d’engagement local convergent, favorisées par un même désir de contribuer au bien-être de leur milieu. La thèse démontre aussi que certains lieux de sociabilité rapprochent ces deux groupes au quotidien, quoique subsistent des tensions notamment liées à leurs origines rurale ou urbaine, leur classe sociale, leurs expériences antérieures des lieux, la durée vécue dans leur milieu de vie, leur historique familial, leurs représentations et usages de la campagne... Se décèle aussi un effet de milieu entre les deux MRC à cet égard. Dans l’ensemble, leur rencontre s’avère timide et surtout réservée à l’espace public. Enfin, en se basant sur leurs représentations de l’avenir, la thèse illustre que l’espace de leur rencontre représente un espace d’opportunités pour le dialogue sur la campagne, bien que celui-ci ne se produise pas sans affrontements et heurts. Ainsi, au-delà du binarisme traditionnel et antagonique lié aux statuts de « nouveaux » et « anciens » ruraux, l’espace de rencontre, celui à l’intérieur duquel s’opèrent à la fois tensions, négociations, compromis et nouvelles alliances, participe à construire la nouvelle ruralité contemporaine.

Mobilité, désir d’accéder à une meilleure qualité de vie, attraction de la campagne s’accélèrent depuis une trentaine d’années au Québec, comme ailleurs en occident. La campagne et les usages que l’on en fait se diversifient et se complexifient, à l’instar des populations qui l’habitent. Dans ce contexte, cette thèse se penche sur l’expérience géographique de la campagne, en tant qu’espace social. Elle met en lumière l’expérience géographique des ruraux, plus particulièrement les modalités de leur rencontre dans divers lieux qui marquent leur quotidien. Le matériel empirique de la thèse consiste surtout en des témoignages recueillis lors d’entrevues qualitatives menées auprès de nouveaux résidents et des ruraux de longue date dans deux municipalités régionales de comté (MRC) contrastées au Québec : Brome-Missisquoi et Arthabaska. La démarche privilégiée et les principales contributions qui en découlent se déclinent en trois temps. D’abord, une comparaison directe des deux populations rurales étudiées fait ressortir que leurs pratiques de mobilité et leurs sens des lieux se rejoignent dans une certaine mesure, mais affichent aussi des différences. Par exemple, elles partagent toutes deux un sentiment d’appartenance marqué à leur milieu de vie, mais pas nécessairement avec la même intensité et pour les mêmes raisons. En outre, leurs pratiques d’engagement local convergent, favorisées par un même désir de contribuer au bien-être de leur milieu. La thèse démontre aussi que certains lieux de sociabilité rapprochent ces deux groupes au quotidien, quoique subsistent des tensions notamment liées à leurs origines rurale ou urbaine, leur classe sociale, leurs expériences antérieures des lieux, la durée vécue dans leur milieu de vie, leur historique familial, leurs représentations et usages de la campagne... Se décèle aussi un effet de milieu entre les deux MRC à cet égard. Dans l’ensemble, leur rencontre s’avère timide et surtout réservée à l’espace public. Enfin, en se basant sur leurs représentations de l’avenir, la thèse illustre que l’espace de leur rencontre représente un espace d’opportunités pour le dialogue sur la campagne, bien que celui-ci ne se produise pas sans affrontements et heurts. Ainsi, au-delà du binarisme traditionnel et antagonique lié aux statuts de « nouveaux » et « anciens » ruraux, l’espace de rencontre, celui à l’intérieur duquel s’opèrent à la fois tensions, négociations, compromis et nouvelles alliances, participe à construire la nouvelle ruralité contemporaine.

La relation entre les peintures chinoise et occidentale apparait comme une rencontre entre l’eau et l’huile. Mélanger les deux étant impossible, comment, dès lors, un artiste entre deux cultures, peut-il faciliter leur dialogue et devenir un passeur ? Cette recherche tente d’associer la technique des matériaux occidentaux avec l’expression du pinceau et de l’encre liés au concept du plein et du vide afin d’explorer des oppositions complémentaires, en créant une réalité diluée dans un contraste harmonisé. La réflexion s’est concrétisée par des peintures en trois formats : la série, le rouleau et l’album, intitulées Musée en peinture. Formats qui permettent d’aborder aussi bien les questions de l’écoulement du temps, de la circulation du regard, de la dynamique spatiale, que celles de l’extension et de la suggestion. Ces peintures interrogent le phénomène du musée en portant un regard ironique, critique et empathique sur les spectateurs et leurs travers. Elles témoignent aussi de la conversation avec les maîtres anciens et d’un cheminement dans les musées. La réalisation de ce musée des musées consiste en un processus de transfert de la photographie vers la composition photographique, puis vers la peinture. Ce processus se rapproche de la structure cinématographique, à partir du montage filmique d’Eisenstein, et de la notion de continuité et de discontinuité de Raoul Ruiz. Avec la boîte de Poussin numérique, on joue à la fois le rôle de peintre, de metteur en scène et de documentariste. Exploré, le passé se mue en espace, en reconstituant le passage du monde réel au monde virtuel, du ça-a-été de Roland Barthes à la notion du ça n’a pas été. / The relationship between Chinese and Western painting appears as a meeting of water and oil. Mixing the two seems impossible, so how can an artist create a dialogue between two cultures and media, effectively becoming a cultural conduit ? This research attempts to combine the techniques of Western materials with the expression of Chinese brush and ink, which is linked to the concept of fullness and tangible versus emptiness and abstract. From here, we explore the complementary opposition, create a “diluted reality” in a harmonized contrast. This reflection, entitled Museum in Painting, is represented in three different formats: the series, the scroll, and the album. These formats allow us to explore ideas of the flow of time, the circulation of the gaze, the spatial dynamics, as well as the topic of Extension and Suggestion. From the satirical, critical, and empathic point of views, we investigate the audience and their quirks, questioning the phenomenon of museum. These works exhibit my intellectual journey through the museum, and the conversation with the old masters. The realization of this museum of museums is a transfer process from photography to digital composition, and then to the painting. It takes the concepts of Eisenstein's film montage and Raoul Ruiz’s continuity and discontinuity to explore its relevance to the cinematographic composition and structure. With the “Digitized Box of Poussin”, we played the role of painter, director and documentary filmmaker to explore the idea of past events becoming a space to re-create a pathway from the real world to the virtual world, from Roland Barthes’ concept of “what happened” to the concept that is put forward that “it didn’t happen”.

Estimates suggest that seventy percent of Muslims follow folk Islam (popular Islam), rather than the orthodox Islamic faith. Most methods for reaching Muslims with the Gospel have concentrated on one of two broad approaches with a third blending the first two methods. Apologetic, polemic and dialogue techniques argue that Christianity is more valid or reasonable than Islam. Other approaches consist of contextualized methods seeking some common ground between Christianity and Islam. Apologetic arguments have not been very effective with folk Muslims because cognitive propositions fail to answer the “why” questions posed by popular Islam. Most contextualized methods also miss the mark with folk Muslims; they rarely attend Islamic worship, observe the five pillars of Islam, or read the Qur’an. A few missiologists propose a fourth category for reaching Muslims – contextualizing according to their worldview. This thesis explores what are the best approaches for evangelizing folk Muslims who are particularly influenced by African Traditional Religion (ATR). The Beja tribe of the Sudan and the Sukuma tribe of Tanzania serve as case studies. I argue for a contextualized approach to folk Muslims, addressing their unique worldviews. ATRinfluenced folk Muslims lean toward a fear-power worldview, while the Sufis among them hold to an existential- transcendent worldview. Each group, therefore, necessitates a different evangelism approach. The first chapter presents preliminary matters, the research question, a literature review, and a rationale for the thesis. The second chapter analyzes the case study example of Beja folk Islam. Chapter three examines folk Islam and its relationship to orthodox Islam,including further illustrations from the Beja tribe. The fourth chapter explores the subject of ATR and its relationship to folk Islam. The Sukuma tribe of Tanzania serves as a base-line model of ATR for a comparison with Beja folk Islam. Chapter five introduces the topic of contextualization in Muslim evangelization and assesses the effectiveness and validity of methods that have been used. Chapter six suggests worldview approaches for reaching ATR and Sufi-influenced folk Muslims. The final chapter summarizes the thesis content, reviews the response to the research question, and analyzes the implications of the findings of the case study. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th. (Missiology)

This study is an endeavour to construct a theological (Missiological) reflection on what Christian witnessing could look like in Kano among non-Christians (predominantly Hausa/Fulani Muslims), if interpreted and expressed from the viewpoint of the hope Christians have in Christ. This heads towards a proposal for new Christian praxis, developed in dialogue with and as a response to the role of the life-transforming message of justification in Christ, as it relates to Christian living. This is based on historical fact that attracts non-Christians to the hope in God’s future activity through His saving grace in the unique Jesus Christ (2 Cor. 1: 22), that is, seeking to be like Christ (1Jn 3: 2-3). This leads to the guiding issue on how Christians should explore hope as a fundamental key to become living witnesses to non-Christians, Muslim in particular, in Kano city, Northern Nigeria and elsewhere in the world based on the biblical interpretation of 1 Peter 3: 15-17. It equally means in a hostile environment walking by faith rather than by sight, through suffering rather than by triumph, to bringing about the future Kingdom of God, characterized by peace, justice and love into the community now, and ultimately in the one to come. This in turn makes this study relevant both internally – for the renewal of the church to discover and live out its Christian identity – and externally, in the church’s witness to its Muslim neighbours in the midst of religious intolerance that leads to bloodshed and the destruction of property. Therefore, the two dimensions, the internal and external, of the church’s life, since a congregation’s sense of identity is at the same time its sense of mission in society. A renewal in the church’s sense of identity brings about a renewal in its sense of mission, and vice versa. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D. Th. (Missiology)

Mobilité, désir d’accéder à une meilleure qualité de vie, attraction de la campagne s’accélèrent depuis une trentaine d’années au Québec, comme ailleurs en occident. La campagne et les usages que l’on en fait se diversifient et se complexifient, à l’instar des populations qui l’habitent. Dans ce contexte, cette thèse se penche sur l’expérience géographique de la campagne, en tant qu’espace social. Elle met en lumière l’expérience géographique des ruraux, plus particulièrement les modalités de leur rencontre dans divers lieux qui marquent leur quotidien. Le matériel empirique de la thèse consiste surtout en des témoignages recueillis lors d’entrevues qualitatives menées auprès de nouveaux résidents et des ruraux de longue date dans deux municipalités régionales de comté (MRC) contrastées au Québec : Brome-Missisquoi et Arthabaska. La démarche privilégiée et les principales contributions qui en découlent se déclinent en trois temps. D’abord, une comparaison directe des deux populations rurales étudiées fait ressortir que leurs pratiques de mobilité et leurs sens des lieux se rejoignent dans une certaine mesure, mais affichent aussi des différences. Par exemple, elles partagent toutes deux un sentiment d’appartenance marqué à leur milieu de vie, mais pas nécessairement avec la même intensité et pour les mêmes raisons. En outre, leurs pratiques d’engagement local convergent, favorisées par un même désir de contribuer au bien-être de leur milieu. La thèse démontre aussi que certains lieux de sociabilité rapprochent ces deux groupes au quotidien, quoique subsistent des tensions notamment liées à leurs origines rurale ou urbaine, leur classe sociale, leurs expériences antérieures des lieux, la durée vécue dans leur milieu de vie, leur historique familial, leurs représentations et usages de la campagne... Se décèle aussi un effet de milieu entre les deux MRC à cet égard. Dans l’ensemble, leur rencontre s’avère timide et surtout réservée à l’espace public. Enfin, en se basant sur leurs représentations de l’avenir, la thèse illustre que l’espace de leur rencontre représente un espace d’opportunités pour le dialogue sur la campagne, bien que celui-ci ne se produise pas sans affrontements et heurts. Ainsi, au-delà du binarisme traditionnel et antagonique lié aux statuts de « nouveaux » et « anciens » ruraux, l’espace de rencontre, celui à l’intérieur duquel s’opèrent à la fois tensions, négociations, compromis et nouvelles alliances, participe à construire la nouvelle ruralité contemporaine.

This master's thesis deals with the issue of volcanic ash as a complex and its impact on aviation, including the volcanic activity itself (conditions for its existence, for existence of eruptions and their basic products). In addition, the thesis also deals with effect of volcanic ash on aircraft and airports, possibilities of its detection or monitoring as well as mechanism of its spreading in airspace. The emphasis is laid mainly on air incidents related to volcanic ash and on danger it poses to the airspace of the Czech Republic.

La thèse se propose de réexaminer le concept de concurrence dans une sélection de textes classiques de la tradition économique française du 18ème siècle et du 19ème siècle.L’examen des textes fondateurs de Boisguilbert et de Cantillon, montre que le concept de concurrence recouvre deux contenus différents.- D’une part, la concurrence qui s’exerce sur un site de marché, du côté long du marché, et qui prend la forme d’un comportement conflictuel de rabais ou d’enchères monétaires.- D’autre part, la concurrence qui s’exerce ensuite à partir des signaux prix constitués sur le site de marché, et qui prend la forme de décisions quantitatives, de réallocations des marchandises, des capitaux et des hommes. Cette deuxième signification va peu à peu supplanter la première jusqu’à faire disparaître le concept même de rencontre de marché, notamment dans l’œuvre de Turgot (avec le marché général). Cette même tendance apparaît dans l’analyse mathématique d’Isnard, alors même que Canard propose une approche mathématique de la rencontre conflictuelle de marché.Au début du 19ème siècle, influencé par Smith modifiant la définition de la demande, Say confirme la disparition, tandis que Sismondi ne parvient pas à dissocier les processus concurrentiels.Par la suite, les auteurs de l’école française, au premier rang desquels Garnier et Molinari vont alors parachever le processus d’occultation des processus concurrentiels du premier type, malgré la tentative iconoclaste de Walras qui tente, sans succès selon nous, d’en rendre compte avec le tâtonnement. Au final, la recherche montre que l’absence de prise de conscience de la dualité du concept de concurrence, a rendu invisible le changement de direction de l’analyse de la rencontre de marché, vers 1760. Une reconnaissance de cette dualité pourrait donc réorienter efficacement les recherches contemporaines. / The thesis offers to re-examine the concept of competition in a selection of traditional texts of the French economic tradition of the 18th and 19th century.The examination of the founding texts of Boisguilbert and Cantillon, shows that the concept of competition covers two different contents.- On the one hand, the competition which is exerted on the site of a marketplace, on the long side of the marketplace, and which takes the form of conflictual behavior of outbidding or underbidding price.- On the other hand, the competition which is exerted from indications of price signal on the site of marketplace, and which takes the form of quantitative decisions, of réallocations of the goods, capital and men. This second significance gradually will supplant the first, until it made disappear the concept itself of encounter of market, in particular in the work of Turgot (with the general market). This same tendency appears in the mathematical analysis of Isnard, while at the same time Canard introduces a mathematical approach of the conflictual encounter of market.At the beginning of the 19th century, influenced by Smith amending the definition of the demand, Say confirms this disappearance, while Sismondi does not manage to dissociate the competitive processes. Thereafter, the authors of the French school, first and foremost Garnier and Molinari are then going to complete the blanking process of the competitive behaviour of the first type, in spite of the iconoclastic attempt of Walras which tries, unsuccessfully according to us, to give an account of it, with the concept of tâtonnement (groping).Finally, research shows that the absence of awareness of the duality of the concept of competition, made invisible the change of direction in the analysis of the encounter of market, in about 1760. A recognition of this duality could thus successfully reorientate contemporary research.

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