Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-11-10T11:52:55Z No. of bitstreams: 1 DEUSILENE SILVA DE LEÃO.pdf: 1850743 bytes, checksum: 86d898c08bbe4b08be3ca9e9d0eae5e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-10T11:52:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEUSILENE SILVA DE LEÃO.pdf: 1850743 bytes, checksum: 86d898c08bbe4b08be3ca9e9d0eae5e6 (MD5) Previous issue date: 2017-08-22 / This research intends to demonstrate that academic space may constitute in a propitious environment to people's transformation through the understanding of a spirituality that integrates sense and meaning to human being's lives. It is known that the modern academic space is focused in a normotonic education, this is, based primarily in the rational, in a fragmented, competitive and excluding way. Based on this reality, our hypothesis is that allying the intellectual dimension to spirituality will help human beings to build a path that will give them a purpose in life, in other words, that the insertion of a spiritual perspective, integrative and holistic in the academic environment can provide a transformation in the way people see themselves, others and the world. The methodology used was bibliographic analysis, and also a field survey with university graduate theology students from Pontifical Catholic University of Goias. This inquiry demonstrated that spiritual intelligence can be introduced in the academic grid and that, there are tools to this work that contribute both to human being's transformation and academic space's transformation, that begins to considerate the teaching-learning process in an inclusive way. / Esta pesquisa pretende demonstrar que o espaço acadêmico poderá se constituir num ambiente propício para a transformação das pessoas mediante a compreensão de uma espiritualidade que integre sentido e significado à vida do ser humano. É sabido que o espaço acadêmico atual está focado em uma educação normótica, isto é, baseada prioritariamente no racional, de forma fragmentada, competitiva e excludente. Diante dessa realidade, nossa hipótese é que aliar a dimensão intelectual à espiritualidade auxilia o ser humano a construir um caminho que lhe confira um propósito de vida, ou seja, que a inserção de uma perspectiva espiritual, integradora e holística no ambiente acadêmico poderá proporcionar uma transformação no modo como as pessoas veem a si, o outro e o mundo. A metodologia utilizada foi análise bibliográfica, mas também pesquisa de campo junto a discentes de graduação da disciplina Teologia da Pontifícia Universidade Católica de Goiás – PUC Goiás. Esta investigação demonstrou que a inteligência espiritual pode ser introduzida na grade acadêmica e que há ferramentas para esse trabalho que contribuem tanto para a transformação do ser humano quanto do espaço acadêmico, que passa a considerar o processo de ensino-aprendizagem de forma integradora.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Telma Maria Beneduzzi.pdf: 747864 bytes, checksum: 0ec86b79781adfb5c9d257066311e96d (MD5) Previous issue date: 2012-10-24 / This qualitative research aims at understanding the trajectory and experience of two clinical psychologists with a solid education and extensive experience in the area, who tried to integrate spirituality to their clinical practice. They aggregated knowledge of the spiritual-religious universe by applying emerging approaches, not yet partially or entirely recognized as psychological theories by the Psychology official organs. It comprises an autobiographical study and an interview with a research collaborator. It is justified, and it is relevant because it falls into a niche of themes, which includes the relations of spirituality, religiosity and religion to psychology and their explicit integration into clinical practice. These themes need to be more widely studied and discussed in the Brazilian academic field of psychology. The data gathered and the data contained in the autobiography were related and categorized according to the axes that were selected for the analysis, which was undertaken with the support of the chosen theory. A possible way of understanding the trajectory and experience of the two clinical psychologists in this study was that the previously adopted psychological theories proved insufficient to explain their life experiences. Besides, there is the fact that the existing studies about psychology and spirituality, pursued under the traditional approaches, are usually not included in the formal education in psychology and are not sufficiently available to most Brazilian clinical psychologists, remaining unknown for a long time, as it was the case of this research collaborators / Esta pesquisa qualitativa tem por objetivo compreender a trajetória e a experiência de duas psicólogas clínicas, com formação consistente e experiência na área, que buscaram integrar a espiritualidade a suas práticas clínicas, agregando a elas conhecimentos do universo religioso-espiritual por meio de adesão a abordagens emergentes ainda não parcial ou completamente reconhecidas como teorias psicológicas pelos órgãos oficiais de Psicologia. A dissertação conta com um estudo autobiográfico e uma entrevista com uma colaboradora de pesquisa. Justifica-se e é relevante porque se insere em um nicho de temas no qual se incluem as relações da espiritualidade, da religiosidade e da religião com a Psicologia e sua integração explícita no atendimento clínico. Esses temas necessitam ser mais estudados e discutidos no meio acadêmico psicológico brasileiro. As informações obtidas na entrevista e as contidas no relato autobiográfico foram relacionadas entre si e inseridas em eixos selecionados para a análise, realizada com o suporte teórico dos autores escolhidos. A trajetória e a experiência das psicólogas clínicas estudadas permitiu que as teorias psicológicas anteriormente adotadas se mostraram insuficientes para dar conta do vivido por elas. Aliado a isso, encontra-se o fato que os estudos existentes sobre Psicologia e Espiritualidade nas abordagens tradicionais geralmente não são incluídos na educação formal em Psicologia e não são suficientemente divulgados, ficando em geral desconhecidos da maioria dos psicólogos clínicos brasileiros, como ficaram por muito tempo para as colaboradoras da pesquisa

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Beatriz da Silva Mattos.pdf: 5918577 bytes, checksum: b9e04c238ba5875d5e4732554094764e (MD5) Previous issue date: 2013-05-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation s goal is the one of understanding spirituality s conception in the emerging approach of Psycosynthesis proposed by Roberto Assagioli. It has an interpretative theoretical study character and it began with a compilation of the author s piece, followed by a analysis throughout fifteen elements that characterize the concept of spirituality were identified. They refer to the individual s sense of identity; the existence of a spiritual dimension which transcends the psychological one and has specific characteristics; what allows the human being to reflect on its acts, acknowledge itself as integrating and indissoluble part of the universe and living identified with higher, ethics and spiritual values; the religious experiences, the states of consciousness and the functions and activities regarding above the average values; free will; the meaning and purpose of universal life. Such features point that the concept presented by the author, although broad, is well delimited / O objetivo desta dissertação é compreender a concepção de espiritualidade na abordagem emergente da Psicossíntese proposta por Roberto Assagioli. Trata-se de um estudo teórico interpretativo que se iniciou por uma compilação da obra do autor seguida por uma análise que possibilitou levantar quinze elementos que caracterizam o conceito de espiritualidade. Eles referem-se ao sentido de identidade do indivíduo; à existência de uma dimensão espiritual que transcende a psicológica e tem características específicas; ao que permite ao ser humano refletir sobre seus atos, reconhecer-se como parte integrante e indissolúvel do universo e viver identificado com valores superiores, éticos e espirituais; às experiências religiosas, aos estados de consciência e às funções e atividades que dizem respeito aos valores superiores à média; ao livre arbítrio; ao significado e à finalidade da vida universal. Tais características mostram que o conceito apresentado pelo autor, embora amplo, é bem delimitado

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Terezinha Carmen Gandelman.pdf: 644328 bytes, checksum: ef07682033e7494ec83b8b0a5bb76fe8 (MD5) Previous issue date: 2013-05-14 / This thesis aims to understand the religiosity and spirituality of psychology students in their undergraduate training. This is a qualitative research. Initially I reflected on my own experiences spiritual and religious, in order to grasp how it was related to my personal and professional life. Later semidirected conducted interviews with two graduates of the last school year of a psychology course. As a criterion for the selection of respondents considered the time of enrollment in Psychology course, setting the option for students last school year, a period that is supposed to have acquired the knowledge already proposed and performing stages in the clinical area and applying knowledge acquired. Other criteria have been between 20 and 25 years, appreciate the religious and spiritual life and have conditions to express their feelings and thoughts about the subject of the interview. We identified aspects of convergence and divergence in the interviews were grouped into themes that were treated differently: the religious and spiritual beliefs of students of psychology, the world view of respondents and the need to differentiate between religiosity and spirituality; distinction between religiosity and spirituality and the patient's own psychologist, religiosity and spirituality in the practice of clinical psychology, religiousness and spirituality in academic education in psychology. From literature, encompassing religiosity and spirituality, considerations were made and held dialogue with authors from this area on the topics identified for analysis. It is evident that there is need for a thorough look on the inclusion of these topics in the curriculum of the Psychology course as a way to contribute to the personal and professional development of students / Esta dissertação tem como objetivo compreender a religiosidade e a espiritualidade de alunos do curso de formação de psicólogos. Trata-se de uma pesquisa qualitativa. Inicialmente refleti sobre minha própria vivência espiritual e religiosa, a fim de apreender como ela se relacionava com a minha vida pessoal e profissional. Posteriormente realizei entrevistas semidirigidas com dois graduandos do último ano letivo de um curso de Psicologia. Como critério para a escolha dos entrevistados considerei o tempo de ingresso no curso de Psicologia, definindo a opção por alunos do último ano letivo, período em que se supõe que tenham adquirido os conhecimentos propostos e já estejam realizando estágios na área clínica e aplicando os conhecimentos adquiridos. Outros critérios foram terem entre 20 e 25 anos, valorizarem a vida religiosa e espiritual e terem condições de expressar seus sentimentos e pensamentos a respeito do tema da entrevista. Foram identificados aspectos de convergência e divergência nas entrevistas, agrupados em temas que foram tratados de forma distinta: as crenças religiosas e espirituais dos formandos de Psicologia; a visão de mundo dos entrevistados e a necessidade de diferenciação entre religiosidade e espiritualidade; distinção entre a religiosidade e espiritualidade do paciente e do próprio psicólogo; a religiosidade e a espiritualidade na prática da clínica psicológica; a religiosidade e a espiritualidade na formação acadêmica em Psicologia. A partir de levantamento bibliográfico, englobando religiosidade e espiritualidade, foram tecidas considerações e realizou-se um diálogo com autores desta área sobre os tópicos definidos para a análise. Evidencia-se que há necessidade de um olhar aprofundado sobre a inserção destes temas na grade curricular do curso de Psicologia como forma de contribuir para o desenvolvimento pessoal e profissional dos alunos

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:30:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Herminia Prado Godoy.pdf: 1374909 bytes, checksum: f42c2c211fcb05f0ebd317715730f22f (MD5) Previous issue date: 2011-03-23 / This work discusses the widening of spiritual consciousness as a means of creating an interdisciplinary education. The method used was the interdisciplinary investigation through narrative, reactivating the written, spoken and socialized memory. The Data from my own clinic experiences, which resulted in transformations and radical changes in my consciousness, were processed. Well-pondered observations, made during interdisciplinary classes, taught by Fazenda between 2008 and 2010, were catalogued. A careful research of written works, dissertations and thesis, oriented by Fazenda between 1986 and 2010, was accomplished. Twenty-one questionaries that were taken by my Education/Curriculum Program classmates during 2008's first semester were also charted. Three fundamental questions have permeated this investigation: The first was the conceptualization of the meaning of spirituality; the second dealt with spirituality within the Brazilian Educational Context and the third, sought answers for what does the interdisciplinarity, lived, practiced and theorized by Fazenda actually means, and how it is related to spirituality. I verified that Fazenda's interdisciplinary activity resembles the work of a "consciousness therapist", this way; spirituality is intrinsic to the interdisciplinary education which performs. Considering spirituality as one of the principles of interdisciplinarity, could reveal that the search for spirituality contemplates the following principles: waiting, detachment, humility, respect and consistency. Interdisciplinarity thus would be an openness vector to spirituality and the interdisciplinary educator, a "consciousness therapist" / Este trabalho trata da ampliação da consciência espiritual como possibilidade de realizar uma Educação Interdisciplinar. A linha metodológica que segui foi a investigação interdisciplinar utilizando-me da narrativa reativando a memória escrita, falada e socializada. Registrei dados de minhas vivências em consultório que permitiram transformações e revoluções de minha consciência. Procedi ao registro das observações reflexivas a partir das aulas de Interdisciplinaridade professadas por Fazenda no período de 2008 a 2010. Realizei cuidadoso levantamento dos escritos, dissertações e teses que Fazenda orientou no período de 1986 a 2010. Tabulei as respostas a 21 questionários que apliquei aos meus colegas de classe do programa de Educação/Currículo, no primeiro semestre de 2008. Três questionamentos fundamentais acompanharam esta investigação: o primeiro foi à conceituação sobre o que é a espiritualidade; o segundo tratou da espiritualidade no contexto educacional brasileiro e, o terceiro buscou respostas sobre o que é a Interdisciplinaridade vivida, praticada e teorizada por Fazenda e sua possível relação com a espiritualidade. Verifiquei que a atuação interdisciplinar de Fazenda aproxima-se do trabalho de um terapeuta de consciências, assim sendo, a espiritualidade está intrínseca na Educação interdisciplinar exercida por ela. Se considerarmos a espiritualidade como princípio da Interdisciplinaridade, poderíamos revelar que a busca da espiritualidade contemplaria os princípios: da espera, do desapego, da humildade, do respeito e da coerência. A Interdisciplinaridade assim seria um vetor de abertura à espiritualidade, e o educador interdisciplinar um terapeuta de consciências

A espiritualidade tem sido apontada como importante recurso utilizado pelas mulheres com câncer de mama para o enfrentamento da doença e de seus tratamentos. Este estudo teve como objetivo identificar e avaliar as evidências disponíveis na literatura científica sobre a espiritualidade entre mulheres com câncer de mama. O Referencial Teórico foi a Prática Baseada em Evidências (PBE). Trata-se de uma revisão integrativa da literatura (RI), na qual foram seguidas seis fases: 1) identificação do tema e formulação da questão da pesquisa, assim definida: \"Quais as evidências disponíveis na literatura científica sobre o papel da espiritualidade para mulheres com câncer de mama?\"; 2) estabelecimento de critérios para inclusão e exclusão de estudos/amostragem ou busca na literatura; foram utilizadas as bases de dados: CINAHL (Cumulative Index to Nursing and Allied Health Literature); PubMed (Medical Literature Analysis and Retrieval Sistem on-line); LILACS (Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde); Web of Science, PsycINFO e Base de Dados de Enfermagem - BDENF. Foram critérios de inclusão: textos disponíveis on line na íntegra, em periódicos indexados nas bases de dados selecionadas; escritos em português, inglês ou espanhol; publicados no período de janeiro de 2011 a junho de 2015, que abordassem a espiritualidade para mulheres com câncer de mama. Os critérios de exclusão foram: revisões livres ou revisões narrativas, editoriais, cartas, teses e documentos científicos; 3) definição das informações a serem extraídas dos estudos selecionados/categorização dos estudos; 4) avaliação dos estudos incluídos na revisão integrativa; 5) interpretação dos resultados; 6) apresentação da revisão/síntese do conhecimento. A RI constituiu-se de 13 artigos. A base de dados PsycINFO foi a que apresentou a maior quantidade - os artigos encontrados (sete), seguida pela LILACS e CINAHL (dois estudos cada), e PubMed e BDENF (um estudo cada). Já a base de dados Web of Science, foi descartada, por não contemplar o objetivo proposto, após os critérios adotados e aplicados. Os estudos analisados apontaram que a espiritualidade se apresentou para as mulheres com câncer de mama como importante estratégia no enfrentamento da doença e de seus tratamentos e que elas utilizaram esse recurso em sua rotina diária por acreditarem em seus benefícios. As experiências positivas com a utilização da espiritualidade no enfrentamento do câncer de mama autorizam a afirmação de que novas investigações, com delineamentos mais robustos, são altamente necessárias, pois poderão auxiliar no planejamento de ações de saúde integral, oportunizando melhor assistência à saúde dessa clientela. Poderão, ainda, trazer subsídios para que se possam planejar e implementar programas de aconselhamento espiritual nos serviços oncológicos, uma vez que, entre várias abordagens, a espiritualidade tem demonstrado estar significativamente associada à melhoria da qualidade de vida e da gestão dos sintomas físicos e emocionais de pacientes com câncer / Spirituality has been indicated as an important resource used by women with breast cancer to cope with the disease and its treatments. This study aimed to identify and evaluate the available evidence in the scientific literature about spirituality among women with breast cancer. The Theoretical Framework was the Evidence-based Practice (EBP). It is an integrative review of the literature (IR), in which six phases were followed: 1) theme identification and formulation of the research main question, which was defined as: \'What is the available evidence in the scientific literature about the role of spirituality among women with breast cancer?\'; 2) establishment of criteria for inclusion and exclusion of studies/sampling or literature search; the following databases were used: CINAHL (Cumulative Index to Nursing and Allied Health Literature); PubMed (Medical Literature Analysis and Retrieval Sistem online); LILACS (Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde); Web of Science, PsycINFO and Base de Dados de Enfermagem - BDENF. Inclusion criteria were: online available articles in full text, in journals indexed in the selected databases; written in Portuguese, English or Spanish; published from January 2011 to June 2015, that approached spirituality for women with breast cancer. Exclusion criteria were: free reviews or narrative reviews, editorials, letters, theses and scientific papers; 3) definition of the information to be extracted from the selected studies/categorization of the studies; 4) evaluation of studies included in the integrative review; 5) interpretation of results; 6) presentation of the review/knowledge synthesis. The IR consisted of 13 articles. The PsycINFO database was the one that provided the highest amount of articles (seven), followed by LILACS and CINAHL (two studies each), and PubMed and BDENF (one study each). The Web of Science database was discarded due to not contemplate the proposed aim, after the adopted and applied criteria. The analyzed studies indicated that spirituality was an important strategy used by women with breast cancer to face the disease and its treatments and, also, they included this resource in their daily routine because they believed in its benefits. The positive experiences using spirituality to cope with breast cancer allow the assertion that further investigations, with a more robust delineation, are highly necessary, since they may contribute to the planning of integral health actions and provide better health assistance for these clients. They may also provide subsidies to support the development and implementation of spiritual advising programs in oncologic services, since, among various approaches, spirituality has showed to be significantly related to the improvement of life quality and management of physical and emotional symptoms of cancer patients

O objetivo principal deste estudo foi avaliar a associação do enfrentamento religioso-espiritual na qualidade de vida relacionada à saúde (QVRS) dos pacientes em pré-operatório de cirurgia de câncer de cabeça e pescoço. Estudo descritivo, correlacional, transversal, desenvolvido em enfermaria de cabeça e pescoço de um hospital público do interior do estado de São Paulo. As entrevistas individuais foram realizadas pela pesquisadora após a internação do paciente em seu período pré-operatório. Foram utilizados os seguintes instrumentos para a coleta de dados: roteiro estruturado para caracterização da amostra; o Functional Assessment Câncer Therapy-Head and Neck (FACT-H&N), para avaliar a QVRS em pacientes com câncer de cabeça e pescoço; a Escala de Coping Religioso-Espiritual (CRE), para avaliação do enfrentamento e da espiritualidade. Os dados foram analisados de forma quantitativa, utilizando-se dos princípios da estatística descritiva e inferencial. Participaram da investigação 55 pacientes, predominantemente do sexo masculino, com idade média de 57,1 anos. Todos participantes acreditavam em Deus e, em sua maioria, consideravam-se católicos (87,3%). Com relação ao enfrentamento religioso-espiritual, as médias das variáveis da Escala CRE foram satisfatórias, assim como as variáveis do instrumento FACT H&N. No entanto, não foram encontradas diferenças estatisticamente significantes entre as médias de CRE Total comparadas com grupos etários, sexo e com as medianas dos domínios do FACT-H&N. Embora seja possível deduzir uma correlação entre os constructos CRE e QVRS, não detectamos associação entre a Escala CRE e FACT H&N. Não obstante, encontrou-se diferença estatisticamente significante entre as correlações nos grupos que apresentaram CRE Total Alto e Médio da Escala CRE e os altos e baixos escores nos domínios do instrumento FACT H&N, indicando que aquele que apresenta alta utilização do enfrentamento religioso-espiritual apresenta melhores índices nos domínios da qualidade de vida relacionada à saúde. Ressalta-se que tal correlação não implica em causa e efeito, ainda são complexas as relações entre a espiritualidade, religiosidade e seus benefícios para a saúde, mas este assunto tem merecido grande destaque em meios científicos. / The main goal of this study was to assess the association between religious-spiritual coping and the health-related quality of life (HRQoL) of patients in the preoperative phase of head and neck cancer surgery. A descriptive correlational and cross-sectional study was developed at a head and neck ward of a public hospital in the interior of São Paulo State, Brazil. The researcher held individual interviews after the patient\'s hospitalization in the preoperative phase. The following data collection instruments were used: structured script for sample characteristics; the Functional Assessment Cancer Therapy-Head and Neck (FACT-H&N), to assess the HRQoL in head and neck cancer patients; the Religious Spiritual Coping Scale (CRE), to assess coping and spirituality. The data were subject to quantitative analysis, using the principles of descriptive and inferential statistics. Research participants were 55 patients, predominantly male, with a mean age of 57.1 years. All participants believed in God and the majority considered they were Catholic (87.3%). Concerning religious-spiritual coping, the mean scores for the CRE Scale variables were satisfactory, as well as the FACT H&N variables. No statistically significant differences were found, though, between the mean scores of the Total CRE compared with age groups, gender and median scores for the FACT-H&N domains. Although a correlation can be deduced between the CRE and HRQoL constructs, we did not detect and association between the CRE and FACT H&N Scales. Nevertheless, a statistically significant difference was found between the groups with High and Medium total CRE on the CRE Scale and high and low scores in the FACT H&N domains, indicating that patients with high usage rates of religious-spiritual coping present better scores in the health-related quality of life domains. It is highlighted that this correlation does not imply cause and effect. Relations among spirituality, religiosity and their benefits for health remain complex, but this topic has received great attention in the scientific context.

Este estudo busca questionar algumas das bases epistemológicas da psicologia clínica em relação à espiritualidade e à mística. Partindo da discussão entre Freud e o escritor Francês Romain Rolland a respeito do sentimento oceânico (baseado na correspondência entre eles no período de 1927 a 1931), abordaremos a compreensão da natureza ontológica da experiência de união com o universo (como descrito por Rolland) em um duplo vértice: tanto como um subproduto de dinâmicas psicológicas (inerentemente patológicas ou não) ou como uma experiência ontológica de alteridade, mais bem compreendida através de uma abordagem não psicológica que possa investigar seu significado em consonância ao registro da condição humana em si. Nessa última perspectiva, estaremos acompanhados da obra de Gilberto Safra, que em seus escritos evidencia uma preocupação com a busca de uma concepção antropológica que aborde o ser humano em toda sua complexidade, evitando o possível reducionismo psicológico de temas e áreas que possam se relacionar a outras categorias de experiência, como a religiosidade e a espiritualidade. Como eixo central dessa discussão, utilizaremos a vida do místico Indiano Ramakrishna Paramahansa (1836-1886) para ilustrar esses diferentes modos de se abordar a experiência espiritual. Ramakrishna foi uma das principais fontes das construções de Rolland acerca da religiosidade, levando o autor francês a escrever uma de suas principais biografias (A vida de Ramakrishna, 1929), que teve um importante impacto na recepção ocidental de concepções espirituais orientais. Contemplando exemplos da vida de Ramakrishna, através de uma leitura fenomenológica-hermenêutica da obra de Rolland (que abarcam desde sua infância até seu período como um famoso mestre espiritual na Índia), será apresentado, em cada um desses períodos, diferentes perspectivas de autores que consideram Ramakrishna tanto em uma chave psicológica-psicopatológica quanto em uma abordagem que inclua um registro espiritual não redutível a dinâmicas psíquicas em sua vida. Dentro desse estudo, nós percebemos que há uma limitação inerente às leituras exclusivamente psicológicas das experiências místicas, assim como uma há uma limitação das leituras exclusivamente espiritualistas. Assim, ao apresentar tal discussão nós pretendemos repensar a posição que a espiritualidade e a mística ocupam na prática clínica, tanto para reformular sua compreensão em psicoterapia quanto para expandir as concepções éticas e antropológicas subjacentes ao entendimento clínico da condição humana / This study aims at questioning some of the epistemological basis of clinical psychology concerning mystical experience and spirituality. Focusing on the discussion between Freud and French author Romain Rolland regarding the oceanic feeling (based on their letters exchange from 1927 to 1931), we will question the comprehension of the ontological nature of the feeling of union with the universe (as described by Rolland) through a twofold bias: either as a by-product of psychological dynamics (inherently pathological or not) or as an ontological experience of alterity, better comprehended through a non-psychological approach that investigates its inner meaning regarding the human condition as such. In the latter perspective, we will be accompanied by the work of Brazilian author Gilberto Safra, whose clinical writings are concerned with an anthropological conception that approaches the human being in its own complexity, avoiding possible psychological reductionism of themes and issues that relate to other areas of experience, such as religiosity and spirituality. As the main axis of this discussion, we will utilize the life of Indian mystic Ramakrishna Paramahansa (1836-1886) to illustrate these two different ways of approaching spiritual experience. Ramakrishna has been himself one of the main sources of Rollands constructions on religiosity, leading the French author to write one of his main biographies (The life of Ramakrishna, 1929), which had an important impact on Western reception of Eastern spiritual conceptions. Contemplating examples from Ramakrishnas life through a phenomenological-hermeneutical reading of Rollands work (that range from his childhood to his period as a famous spiritual master in India), we will present, in each situation, different perspectives from authors that either consider Ramakrishna exclusively on a psychological-psychopathological note or through a perception of a spiritual dimension non-reducible to psychical dynamics inherent to his life and teachings. Within this framework, we have come to realize that there are inherent limitations on a solely psychological reading of mystical experience, as well as a limitation on an exclusively spiritual approach. Therefore, by presenting such discussion we intend to rethink the position mysticism and spirituality occupy in clinical practice, both to reformulate their understanding in psychotherapy and as a way of enlarging the anthropological conceptions inherent to clinical understanding of the human condition

INTRODUÇÃO: O luto é a reação psíquica gerada pelo rompimento de um vínculo afetivo; pode ser elaborado de forma satisfatória, mas em certas situações pode gerar sintomas de ansiedade e depressão, e em alguns casos o luto complicado. No presente estudo avaliou-se a prevalência, frente ao acompanhamento psicológico, de sintomas de ansiedade e depressão em familiares enlutados, que perderam seus entes queridos em um hospital oncológico de alta complexidade; percebeu-se o impacto que o coping religioso/espiritual, traduzido no português como enfrentamento religioso/espiritual, tem no processo de elaboração do luto. CASUÍSTICA E MÉTODO: Foram avaliados 15 familiares, após convite a participar dessa pesquisa mediante avaliação do Serviço de Psicologia Hospitalar do ICESP (Instituto do Câncer do Estado de São Paulo); os sujeitos deveriam ser maiores de 18 anos, e que estiveram presente no processo de internação e falecimento do paciente. A esta população foi oferecida 12 sessões de psicoterapia, sendo que na primeira foram aplicados a entrevista semi-estruturada, os Inventários de Beck de ansiedade e depressão, e a Escala de coping religioso/espiritual; ao fim do processo, os Inventários de Beck de ansiedade e depressão foram novamente aplicados. RESULTADO: No trabalho realizado, notou-se, através da aplicação dos Inventários de Beck de ansiedade e depressão, e da entrevista semiestruturada a presença de sintomas de ansiedade e depressão em sujeitos enlutados, sendo que anterior aos atendimentos os escores do Inventário de Beck de ansiedade e depressão, eram, respectivamente 13 e 18; ao fim dos atendimentos, o valor decresceu para 8 em cada um dos Inventários. Além disso, pode-se perceber um alto uso do coping religioso/espiritual pelos sujeitos, com mediana de 3,6 comprovando que a religiosidade/espiritualidade tem grande influência no processo de elaboração do luto. DISCUSSÃO: Os escores dos Inventários de Beck de ansiedade e depressão, ao fim dos atendimentos indicam a importância da psicoterapia no processo de elaboração do luto, sendo essa capaz de atenuar sintomas de ansiedade e depressão nos sujeitos; além disso, o alto uso do coping religioso/espiritual nos permite compreender que a religiosidade/espiritualidade são fatores importantes no processo de elaboração de luto, sendo para certos sujeitos o que facilita o processo de elaboração da perda, uma vez que oferece sentido à mesma e conforta o sujeito enlutado; para alguns sujeitos, a perda alterou sua estrutura de fé, o que gerou um distanciamento da religiosidade/espiritualidade. Neste trabalho foi possível compreender que quando isto ocorre, o sujeito está mais suscetível ao desenvolvimento de sintomas de ansiedade e depressão. CONCLUSÃO: No estudo realizado pode-se observar a presença de sintomas de ansiedade e/ou depressão em familiares enlutados, e que esses sintomas, em sua maioria, decrescem ao fim do acompanhamento psicológico; e que o coping religioso/espiritual tem grande influência no processo de elaboração do luto / INTRODUCTION: Grief is the psychic reaction generated by the breaking of an affective bond, sometimes it can be well elaborated, but in certain situations it can generate symptoms of anxiety and depression and in some cases the complicated grief. In the present study, the prevalence of anxiety and depression symptoms in bereaved patients, who lost their loved ones in a highly complex oncology hospital, was evaluated during psychological counseling; it was also accessed the impact that the religious / spiritual coping, has in the process of grief. METHODS: Fifteen family members were evaluated, after being invited to participate in this research, through an evaluation of the Hospital Psychology Service, the subjects should be 18 years old or older and be present in the process of hospitalization and death of the patient. To this population were offered 12 sessions of psychotherapy, in which the first were applied the semistructured interview, the Beck Inventories of anxiety and depression, and the Scale of religious / spiritual coping; at the end of the process, the Beck Anxiety and Depression Inventories were applied again. RESULTS: In the study carried out, the presence of symptoms of anxiety and depression in grieving subjects was noticed through the application of the Beck Inventories of anxiety and depression and the semi-structured interview. The anxiety and depression scores were, respectively, 13 and 18, in the beginning of the process, and at the end of the psychological support, the value decreased to 8 in both Inventories. In addition, one can notice a high use of religious / spiritual coping by the subjects, with a median of 3.6 that proves that religiosity / spirituality has a great influence on the process of mourning. DISCUSSION: The Beck Inventory of anxiety and depression scores at the end of the process indicates the importance of psychotherapy in the process of mourning, which is able to attenuate symptoms of anxiety and depression in the subjects; in addition, the high use of religious / spiritual coping allows us to understand that religiosity / spirituality are important factors in the process of mourning, and for some subjects it facilitates the process of elaborating the loss, since it offers meaning to the same and comforts the bereaved subject; for some subjects, the loss altered their structure of faith, which generated a distancing of the religiosity / spirituality. In this work it was possible to understand that when this occurs, the subject is more susceptible to the development of symptoms of anxiety and depression. CONCLUSION: In the present study the presence of anxiety and / or depressive symptoms in bereaved relatives can be observed, it was also possible to observe that these symptoms, for the most part, decrease at the end of the psychological follow-up; and that religious / spiritual coping has a great influence on the process of mourning

Esta dissertação pretende estudar a obra de Teodoro de almeida, autor de textos de divulgação científica e de espiritualidade, "novelas" e composições poéticas, evidenciando as formas como esta produção se inscreve - de maneira original - nos contextos "ilustrados" do século XVIII português. A primeira parte examina as orientações de fixação das "memória" deste oratoriano, desde 1804, até aos nossos dias, através de um variado fundo documental, mostrando quanto pesou, neste percurso que comporta uma Vida redigida em 1830, a sombra de Pombal. A segunda procede ao estudo da obra impressa e inédita, nas suas várias direcções - da história da divulgação científica, à literatura, aos modelos educativos e à estruturação de piedades privadas - procurando provar que o autor possui um projecto literário global, construído no campo cultural das "luzes", de uma maneira muito particular no contexto português, já que, conhecendo e usando os principais mecanismos literários e culturais destas, supõe e propõe um caminho alternativo. A "ciência" como literatura, a difusão de modelos comportamentais, através de codificações discursivas como o "poema em prosa", a escrita de devocionários e cartas "espirituais" que esta dissertação procura estudar em pormenor, inserindo a produção do autor no omplexo contexto a que pertence, revelam-se formas diferenciadas de atingir um mesmo objectivo: a consideração da unidade indissolúvel entre o sagrado e o profano, num mundo em que tal cisão se vinha processando.