Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5798.pdf: 2234081 bytes, checksum: 664552db173440b143f54c900dbbc658 (MD5) Previous issue date: 2013-03-12 / Universidade Federal de Sao Carlos / The objective of this study is to examine virtual communities dedicated to the School Education site relationships Orkut. Accordingly, we analyze written statements from teachers and students in order to apprehend the ways in which those involved in the teaching-learning perceive each other. That is, how students express themselves about their teachers, as teachers are manifested on students and how teachers and students are manifested on School Education. The rationale for this research is the need of understanding the ways in which the subjects' school experiences are expressed in cyberspace. The examination of the information contained in written statements made effective border methodological content analysis. Thus, the lucubrations are lit mainly by authors of Critical Theory, as Theodor Adorno and Walter Benjamin, by the confluence of the material collected in virtual communities on topics such as disorientation and semi-formation in contemporary as well as your reflexes in Brazilian School Education. Other authors provide important contributions to the construction of this paper are Richard Sennett, Charles Melman and Zygmunt Bauman. To date, the categories derived from the analysis of the data show the existence of largely negative perceptions of teachers on students, and vice versa, from experiences of these subjects in the teaching-learning process. This occurs in a context of reification and fragmentation of socio-cultural, which damages the formative experience. This process hinders the effectiveness of dialogic praxis, which is fundamental to the success of School Education / O objetivo deste trabalho consiste em analisar as comunidades virtuais dedicadas à Educação Escolar no sítio de relacionamentos Orkut. Nesse sentido, analisamos manifestações escritas de professores e alunos a fim de apreendermos as maneiras como os sujeitos envolvidos no processo ensino-aprendizagem percebem uns aos outros. Ou seja, como alunos se manifestam sobre seus professores, como professores se manifestam sobre alunos e como professores e alunos se manifestam sobre a Educação Escolar. A justificativa dessa investigação diz respeito à necessidade da compreensão sobre as formas como as experiências escolares dos sujeitos são exprimidas no ciberespaço. O exame das informações contidas nas manifestações escritas é efetivado nas fronteiras metodológicas da análise de conteúdo. Dessa maneira, as lucubrações são iluminadas principalmente por autores da Teoria Crítica, como Theodor Adorno e Walter Benjamin, por meio da confluência do material coletado nas comunidades virtuais com temas como desorientação e semiformação na contemporaneidade, assim como os seus reflexos na Educação Escolar brasileira. Outros autores que fornecem importantes contribuições para a construção desse trabalho são Richard Sennet, Charles Melman e Zygmunt Bauman. As categorias obtidas a partir da análise dos dados evidenciam a existência de percepções majoritariamente negativas de docentes sobre discentes, e vice-versa, a partir de experiências desses sujeitos no processo ensino-aprendizagem. Isso se dá em um contexto de reificação e de fragmentação das relações socioculturais, o que lesa a experiência formativa. Esse processo dificulta a efetivação da práxis dialógica, a qual é fundamental para o êxito da Educação Escolar.

Submitted by JOSÉ CARLOS MENDONÇA null (jcfilos.mendonca@gmail.com) on 2016-03-30T02:56:36Z No. of bitstreams: 1 Texto final da Tese (arquivo único).pdf: 2259324 bytes, checksum: 12dc1240f9a6225b5620dfb9e489be64 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-04-01T13:03:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mendonca_jc_dr_mar.pdf: 2259324 bytes, checksum: 12dc1240f9a6225b5620dfb9e489be64 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-01T13:03:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mendonca_jc_dr_mar.pdf: 2259324 bytes, checksum: 12dc1240f9a6225b5620dfb9e489be64 (MD5) Previous issue date: 2016-03-01 / Outra / Cette recherche a pour objectif d'analyser la problématique formative de l'activité philosophique à la lumière de la notion “travail sur soi-même” du philosophe Ludwig Wittgenstein, afin de repenser un sens autre que celui “philosopher éduque”. Dans cette direction, Wittgenstein sera pris comme référence, autant que le propre témoin des mouvements que sa notion renvoie à l'acte de philosopher. Tout particulièrement l'exercice de soi sur soi, témoignages des carnets d'annotations et les observations de Remarques mêlées, qui finisse par caractériser sa philosophie le rapprochant des entraînements que Pierre Hadot nommait “exercices spirituels”; lesquels, sur tel point de vue, finissent par caractériser l'acte de philosopher comme une expérience formative, ce qui déplace le sens de l'activité philosophique par le contexte d'un art d'apprendre á vivre” et non “d'enseigner à vivre”. Raison pour laquelle on peut dire qu'il y a dans sa proposition philosophique un “tournant formatif”, car, principalement avec la notion de “travail sur soi-même”, il est exigé de l'activité philosophique d'autres mouvements que ceux strictement conceptuels discursifs. Sous ce “nouveau” point de vue, attaché au vivant, (l'acte de) philosopher se montre comme “l'art d'apprendre à vivre” – à travers “des exercices” et “une manière de vivre” qui prend soin – consiste dans cette action liée á la “première personne”. De cette forme, si philosopher “travesti comme manière de vivre qui exerce” vise à la constitution d' un “discours interne” avec comme fin d'opérer la transformation de soi, l'activité philosophique se voit comme face à une “nouvelle” proposition, dont le “jeu de la vérité” – de base éthique et non épistémologique – finit par demander l'actualisation de son sens éducatif. Ainsi, à partir des références mentionnées et de l'objectif proposé, et marquée par une recherche bibliographique de méthodologie théorico-philosophique, le travail prend pour axe les trois mouvements qui s'imposent comme variables d'analyse sur la question formative présupposée dans la notion wittgenstienne – “si la philosophie est-elle un travail sur soi-même, qu'est-ce qu'on travaille sur soi quand on philosophe?” – dont les principaux mouvements font que le propre sens formatif de l'activité soit repensé :1) expérience de soi dans la pratique de l'exercice ou de l'exercice comme pratique de soi ; 2) expérience de soi dans la langage; 3) expérience éthique de soi comme pratique de la vérité de soi-même. / Esta pesquisa tem por objetivo analisar a problemática formativa da atividade filosófica à luz da noção “trabalho sobre si-mesmo” do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, no intuito de repensar um sentido outro ao “filosofar que educa”. Nessa direção, Wittgenstein será tomado como o referencial, bem como a própria testemunha dos movimentos a que a sua noção faz remeter o filosofar. De modo particular o exercício de si sobre si, testemunhado pelos cadernos de anotações e as observações de Remarques mêlées, que acaba por caracterizar o seu filosofar aproximando-o de uma exercitação que Pierre Hadot denominou de “exercícios espirituais”; os quais, sob tal viés, acabam por caracterizar o filosofar como uma experiência formativa, o que desloca o sentido da atividade filosófica para o contexto de uma “arte de aprender a viver” e não “ensinar a viver”. Razão pela qual pode-se dizer que há em sua proposta filosófica um ‘giro formativo’, pois, principalmente com a noção de “trabalho sobre si-mesmo” é exigido da atividade filosófica movimentos outros que não o estritamente conceitual discursivo. Sob este ‘novo’ viés, atrelada ao viver, o filosofar se mostra como “arte de aprender a viver” porque a prática, via “exercício” e “maneira de viver” que cuida, consiste nesta ação vinculada à “primeira pessoa”. Dessa forma, se o filosofar “travestido como maneira de viver que exercita” visa à constituição de um “discurso interno” com o fim de operar a transformação de si, a atividade filosófica se vê diante de uma “nova” proposta, cujo ‘jogo da verdade’ – de base ética e não epistemológica – acaba por demandar a atualização de seu sentido educativo. Assim, a partir dos referenciais mencionados e ao fim proposto, e pautado por uma pesquisa bibliográfica de metodologia teórico-filosófica, o trabalho toma por eixo três movimentos os quais se impõe como variáveis de análise à questão formativa pressuposta na noção wittgensteiniana – “Se a filosofia é um trabalho sobre si-mesmo, o que se trabalha sobre si quando se filosofa?” –, cujos principais movimentos fazem com que o próprio sentido formativo da atividade seja repensado: 1) experiência de si na prática da exercitação ou do exercício como prática de si; 2) experiência de si na linguagem; 3) experiência ética de si como prática da própria verdade. / This research aims to analyze the formative problem of philosophical activity in the light of the notion "work about itself" of the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein, in order to rethink a sense other to "philosophize that educates." In this way, Wittgenstein will be taken as the reference, as well as the very witness of the movements that its notion does refer philosophizing. Particularly, the exercise about itself, witnessed by notebooks of Notes mêlées, which ultimately characterize your philosophy approaching it from a Pierre Hadot´s practice called "spiritual exercises"; which ones, under such bias, characterize the philosophy as a formative experience, that shifts the philosophical activity senses to the context of an "learning to live science" and do not "teaching to live science". Reason why it can be said that is in its philosophical proposal as a 'formative turning' because, mainly with the "work about itself" notion is required from philosophical activity movements other than strictly discursive conceptual. Under this 'new' bias, linked to live philosophizing shown as "learning to live science" because the practice, through the "exercise" and "way of life" that cares, it consists in this linked action to the "first person". Thus, if the philosophizing "disguised as a way of living that exercise" aimed at the establishment of an "inner speech" in order to operate the transformation of the self, philosophical activity is faced with a "new" proposal, whose 'game the truth '- ethics and not epistemological basis - ultimately require updating its educational sense. Thus, from the aforementioned references and the proposed end, and guided by a literature review of theoretical and philosophical methodology, the work takes axle three which movements is imposed as analysis variables to the question formative presupposed in Wittgenstein's notion – “If the philosophy is a work of self, which works on itself when it philosophizes” –, whose main movements cause the formation direction of the activity itself to be rethought: 1) experience of itself in the practice of drilling or exercise as practice itself; 2) experience in the language itself; 3) ethical experience itself as a practice of truth itself.

Submitted by THIAGO MENDONÇA null (thiagodabio@gmail.com) on 2016-08-07T14:08:49Z No. of bitstreams: 1 Tese_Thiago_Mendonca_2016.pdf: 2254625 bytes, checksum: b35ae8c81482fef285ba0e1553b8d36b (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-08-10T12:38:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mendonca_t_dr_bauru.pdf: 2254625 bytes, checksum: b35ae8c81482fef285ba0e1553b8d36b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-10T12:38:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mendonca_t_dr_bauru.pdf: 2254625 bytes, checksum: b35ae8c81482fef285ba0e1553b8d36b (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Apresentamos nesse trabalho a análise de um processo formativo realizado em um Pequeno Grupo de Pesquisa (PGP) na interface universidade-escola. Nosso objetivo era investigar o processo experienciado por quatro professores de um PGP a partir do desvelamento de sua subjetividade e da reconstrução da história do agrupamento em vista de processos e formações intra e interpsíquicas evidenciados em seu discurso. Para tanto, utilizamos a fenomenologia transcendental de Edmund Husserl e a psicanálise de grupos do francês René Kaës como referenciais teórico-analíticos. Em termos de referenciais da área de formação de professores, trabalhamos com as concepções de autonomia, proletarização do trabalho docente e modelos de professores de José Contreras, enfatizando o modelo do professor intelectual transformador de Henry Giroux, que se baseia nos preceitos da Teoria Crítica da Sociedade. A constituição dos dados incluiu a realização de entrevistas de abordagem fenomenológica com quatro professores que atuavam nas seguintes áreas: História, Ciências, Matemática e Química, Geografia e Libras e, Biologia, evidenciando parte da diversidade do grupo e do trabalho que se busca ser interdisciplinar. Entendemos a utilização da fenomenologia e da psicanálise de grupos em termos de complementaridade, uma vez que a primeira contribuiu para uma maior compreensão do processo vivido individualmente pelo sujeito em seu mundo subjetivo e a segunda trouxe aspectos relacionados à inscrição e permanência desses professores em um contexto intersubjetivo que recebe influência de processos e formações psíquicas. As considerações finais do texto incluem reflexões acerca da necessidade de investimentos narcísicos em cada participante do grupo, bem como que o PGP ideal deveria se reunir fora das ATPC dos professores, pois dessa maneira o ingresso no grupo se daria pela renúncia genuína a outros alvos pulsionais. Além disso, o modo como as subjetividades individuais, processos e formações psíquicas influenciam as pretensões formativas dos professores em um espaço que possibilita a troca de experiências e a produção de sentidos para a construção de uma sociedade mais humana, democrática e justa. / We present in this work an analysis of a formative process conducted in a Small Research Group (PGP in Portuguese) at the university-school interface. Our aim was to investigate the process experienced by four teachers of a PGP from the unveiling of their subjectivity and the reconstruction of the history of group in view of intra and interpsychic process and formations highlighted in their speech. Therefore, we used Edmund Husserl’s transcendental phenomenology and René Kaës’ group psychoanalysis as theoretical and analytical frameworks. In terms of teacher education, we worked with Jose Contreras concepts of autonomy, proletarianization of teacher’s work, emphasizing Henry Giroux teacher as transformative intellectual model, which is based on the Critical Theory. Data constitution included phenomenological interviews with four teachers which act in following areas: History, Geography, Science, Chemistry and Mathematics and, Biology, showing part of group’s diversity and work that seeks interdisciplinary. We understand the use of phenomenology and group psychoanalysis as a complementarity sense, since first of them contributed to a better understanding of the process experienced individually and the second brought aspects related to inscription and stay of these teachers in an intersubjective situation on influence of psychic processes and formations. The final considerations include reflections on the need of narcissistic investment in each group participant, as well as the ideal PGP should meet out the teacher’s ATPC, once the entrance into the group would occur the genuine renounce of other drive targets. Also, the way how individual subjectivities, psychic processes and formations influence the formative pretensions of teachers in a space that allows experience exchange and meaning production for the construction of a more human, democratic and fair society.

Submitted by PAULO GABRIEL FRANCO DOS SANTOS null (paulogabriel22@yahoo.com.br) on 2017-07-28T17:35:29Z No. of bitstreams: 1 Tese - Paulo Gabriel F dos Santos - 2017.pdf: 1759717 bytes, checksum: b00e6d4d3a56c3e3b21a857eac1c0924 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-08-03T14:39:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_pgf_dr_bauru.pdf: 1759717 bytes, checksum: b00e6d4d3a56c3e3b21a857eac1c0924 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-03T14:39:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_pgf_dr_bauru.pdf: 1759717 bytes, checksum: b00e6d4d3a56c3e3b21a857eac1c0924 (MD5) Previous issue date: 2017-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente tese busca sustentar um modelo de formação de professores baseado na perspectiva da experiência formativa de Walter Benjamin. Diante do declínio da experiência na modernidade, o desafio desta investigação é direcionado no sentido de criar um espaço favorável à experiência formativa, reivindicando relações orgânicas entre sujeito e objeto de conhecimento, do trabalhador com os produtos e o contexto do seu trabalho e como sobrevivência à reiteração do sujeito em tempos de industrialização e de império da racionalidade instrumental. Busca-se também desenvolver um caminho formativo para a profanação da Ciência e a Tecnologia pela via do tratamento das Questões Sociocientíficas, isto é, a reapropriação destes empreendimentos pelo ser humano como produção cultural, histórica, dinâmica, de modo a desmistificá-las e questionar sua suposta neutralidade e linearidade ascendente. Assim, o objetivo central da pesquisa é delinear a natureza de um contexto formativo de professores com intencionalidades de se constituir como comunidade de experiência e caracterizar o caráter do tratamento de Questões Sociocientíficas nesse contexto. O processo metodológico de pesquisa, de natureza qualitativa, inclui a participação ativa do pesquisador em reuniões periódicas com os professores, esforços para criar um lugar de construção de sentido, produção coletiva de conhecimentos e de conteúdos para trabalhar em sala de aula pelos professores envolvidos. Entendendo que a narração é uma expressão genuína da experiência e que narrar se converte também em uma experiência, as narrações dos professores do Pequeno Grupo de Pesquisa (PGP) são as fontes de informação para o desenvolvimento da análise, bem como as experiências do pesquisador. A análise é desenvolvida sob a perspectiva de constelação que consiste em um momento analítico-conceitual, com categorias criadas com base nos referenciais teóricos adotados, e representacional, que consiste na justaposição das categorias, constituição de imagens dialéticas e reagrupamento das imagens, configurando um movimento do particular concreto para a totalidade social apreendida pela experiência de pesquisa. De forma geral, caminhar entre dois mundos conceituais e concretos é transitar em um caminho tensionado, a figura ambígua do pesquisador como estrangeiro e como figura central garante a sustentação da interface Universidade-Escola, o trabalho docente povoado de fantasmagorias e incluso no fluxo da multidão requer interrupção e objetivação da realidade para torná-la elemento experiencial e o contexto de formação se constitui como uma promessa de redenção para os docentes, o exercício de rememoração e construção de significados contribui para a conformação de valores e práticas no contexto formativo e a elaboração e tratamento de Questões Sociocientíficas em um contexto de experiência formativa reclama elementos de legitimidade, relevância dos conteúdos e das práticas, abertura para a criatividade e autoria, profanação dos empreendimentos da ciência e da tecnologia e constante retorno para o lugar de formação para sua sustentação e produção de sentido. / This thesis seeks to sustain a teacher education model based on the perspective of the formative experience of Walter Benjamin. Faced with the decline of experience in modernity, the challenge of this research is directed towards creating a favorable space to formative experience, demanding for organic relations between subject and object of knowledge, worker and the products and the context of its work, as survival to the reification of the subject in times of industrialization and empire of instrumental rationality. The aim is to also develop a formative way to the profanation of Science and Technology via the treatment of socio-scientific issues, i.e. the reappropriation of these institutions by humans as cultural, historical and dynamic production, in order to demystify them and to inquire their supposed neutrality and ascending linearity. Thus, the central objective of the research is to delineate the nature of a formative context of teachers with intentions to constitute itself as a community of experience and to characterize the character of the treatment of Socio-Scientific Issues in this context. The methodological research process, of qualitative nature, includes the active participation of the researcher in regular meetings with teachers, efforts to create a place of construction of meaning, collective production of knowledge and content to work in the classroom by the teachers involved. Understanding that the narration is a genuine expression of experience and narrate also becomes experience, the narrations of the teachers in the Small Group of Reasearch (SGR) are the sources of information for the development of analysis, as well as the experiences of the researcher. The analysis is developed in the constellation perspective which consists of an analytical-conceptual moment, with categories created based on the theoretical framework adopted, and representational moment, which is the juxtaposition of categories, constitution of dialectical images and images reassembly, setting a movement from the particular concrete to the social totality apprehended by the research’s experience. In general, to walk between two conceptual and concrete worlds is to move on a tense path, the ambiguous figure of the researcher as a foreigner and the central figure guarantees the support of the University-School interface, the teaching work populated by phantasmagorias and as part of the crowd flow requires interruption and objectification of reality to make it an experiential element, the context of formation represents a promise of redemption for teachers, the exercise of rememoring and constructing meanings contributes to the conformation of values and practices in the formative context, and the elaboration and treatment of Socio-Scientific Issues in a context of formative experience claims for elements of legitimacy, relevance of contents and practices, openness to creativity and authorship, profanation of science and technology enterprises and constant return to the formation place for their support and production of sense.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo230_1.pdf: 5131335 bytes, checksum: 398ce9386e96a7a659dae6f43ac1c13c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal de Pernambuco / Este estudo teve como objetivo compreender quais as experiências formativas possibilitam a constituição da identidade de arte/educador. Para tanto, adotamos os princípios da pesquisa autobiográfica como aporte teórico-metodológico do processo investigativo empreendido. Constituíram-se sujeitos da nossa pesquisa quatro arte/educadores pernambucanos, que possuem uma trajetória de vida pessoal, acadêmica e profissional consolidada. Os procedimentos de coleta de dados foram realizados a partir da gravação da narrativa de vida desses arte/educadores em áudio, e posteriormente transcritas, constituindo-se em autobiografias, que denominamos de protocolos de memória. Apesar de singulares e subjetivas, as trajetórias de vida dos arte/educadores apresentam muitas convergências, seja pela ausência ou grande frequência das experiências formativas de arte. A partir da análise categorial, foi possível mapear, nos diferentes ciclos de vida dos arte/educadores (infância, adolescência, juventude, maturidade e velhice), as experiências formativas que lhes possibilitaram a constituição de sua identidade docente. Essas experiências foram denominadas de: (1) experiências familiares, (2) escolares, (3) docentes, (4) nos movimentos sociais, (5) acadêmicas, (6) de criação, (7) em grupos artísticos, (8) em cursos e (9) de gestão educativa. Os dados revelaram, entre outros aspectos, que as experiências nos movimentos sociais e acadêmicas, apresentam-se em maior número de frequência nas narrativas dos arte/educadores, concentrando-se especificamente, na fase da juventude e da maturidade. Isto nos indica que o processo de profissionalização do arte/educador ocorre, em grande medida, nessas fases, período também onde se estabelece o processo de consolidação da identidade profissional desses arte/educadores, nas quais, as experiências acadêmicas e nos movimentos sociais desempenham um papel primordial. Por fim, foi possível sistematizar princípios norteadores para a formação de professor para o ensino de arte a partir das experiências formativas extraídas da história de vida dos arte/educadores

Submitted by Gerusa do Livramento Carneiro de Oliveira Moura (gerusmoura@gmail.com) on 2017-12-14T16:52:33Z No. of bitstreams: 1 TESE DE GERUSA DO LIVRAMENTO CARNEIRO DE OLIVEIRA MOURA.pdf: 1448388 bytes, checksum: 66863434d67b126dd6f0a1b06afb9a4f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-12-19T18:43:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE DE GERUSA DO LIVRAMENTO CARNEIRO DE OLIVEIRA MOURA.pdf: 1448388 bytes, checksum: 66863434d67b126dd6f0a1b06afb9a4f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-19T18:43:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE DE GERUSA DO LIVRAMENTO CARNEIRO DE OLIVEIRA MOURA.pdf: 1448388 bytes, checksum: 66863434d67b126dd6f0a1b06afb9a4f (MD5) / CAPES / Este é um trabalho de tese se caracteriza como um estudo de caso de base qualitativa, com características etnográficas, inspirado na etnopesquisa crítica e multirreferencial e na pesquisa contrastiva. Teve como objetivo geral compreender quais os contrastes entre as políticas de sentido de formação no dispositivo legal das diretrizes curriculares para a formação do pedagogo (DCN) e as experiências formativas na cotidianidade dos atos de currículo de um curso de Pedagogia, licenciatura, na cidade de Salvador-BA. No trabalho de campo, recorri aos dispositivos de produção de informações através das narrativas dos sujeitos – professores, estudantes e egressos do curso: a entre-vista semiestruturada, individuais e coletivas, o grupo focal, análise documental, roda de memória e conversa e observação participante. A compreensão das informações se organizou a partir de unidades de significação com elementos comuns e semelhantes emergentes em todos os dispositivos de produção de informações. Foram, então, criadas quatro Noções Subsunçoras, quais sejam, Atos de currículo e formação: a centralidade do movimento. O segundo elemento, contemplado na segunda Noção, Processos identitários da formação do pedagogo, foi o caráter da formação pela/para humanização, realçando-se o olhar para o outro como aprendente para além do conteúdo, bem como o autoconhecimento possibilitado pela identificação do outro pela diferença, mas também pela semelhança, em sua condição de humanidade. A terceira Noção Subsunçora, intitulada O Debate como subsídio para atos de currículo de possibilidades formativas, traz o terceiro elemento, que foi o destaque dado ao compartilhamento das decisões, dando base ao caráter coletivo das ações a partir das discussões geradas pelas necessidades emergentes. A última e quarta Noção, A experiência formativa e seus sentidos, contempla a interferência da formação em curso, nos campos da práxis e vice-versa, desde o estágio supervisionado. / ABSTRACT This doctoral dissertation characterizes as a case study research with a qualitative basis, and ethnographic characteristics, inspired by critical and multireferential ethnoresearch and contrastive research. The primary goal of this dissertation was to understand witch differences between the meaning policies of formation in the legal device of the National Curriculum Guidelines for Pedagogy Education and the formative experiences in the daily life of the curriculum acts of a course in Pedagogy, full teaching degree, in the city of Salvador-BA. In the field work, I used the information production devices through the narratives of the subjects – teachers, undergraduates and graduates of the course: the semi structured interview, individual and collective, the focus group, documentary analysis, wheel of conversation and memory and participant observation. An understanding of the information was organized from meaning units with the common and similar elements in all information production devices. Were then created four Subsuming Notions, which are, Curriculum and Formation Acts: the centrality of the movement. The second element, contemplated in the second Notion, Identity processes of the formation of the pedagogue, was the character of the formation by/for humanization, emphasizing the look at the other as learner beyond the content, as well as the self-knowledge made possible for the identification of the other for difference, but also for similarities, in its condition of humanity. The third Subsuming Notion, entitled Debate as a subsidy for the curriculum of formative possibilities, brings the third element, which was the highlight given to the sharing of decisions, giving the basis of the collective nature of the actions considered in the discussions generated by emerging needs. The last and fourth Notion, The formative experience and its senses, contemplates an interference of ongoing formation, in the fields of praxis and vice versa, from the supervised internship.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009Bitstream added on 2014-06-13T19:23:30Z : No. of bitstreams: 1 silva_mrl_dr_mar.pdf: 731650 bytes, checksum: 2d3989bccb65ebe66cdeb00d7c8c46a2 (MD5) / A presente pesquisa parte do pressuposto adorniano da conversão da formação em semiformação e mito. O devir da semi-formação generalizada ocultou a experiência, dissimulando-a sob a pobreza da identificação com seu tempo; já nada distinto do sujeito, um homem novo, mas sempre velho a se tempo. Esta é também uma forma de barbárie, pois ao negar a experiência nega-se também a possibilidade de criação de si mesmo. Adotamos a metodologia da “ontologia do presente” de Foucault para apontar as formas com as quais queremos ser governados. Esta atitude de governo, na experiência, é impulso da aparição, do efêmero, é possibilidade artística e poética de fazer emergir aquilo que escapa à reflexão, deixando aparecer algo que ainda não existe. Apontamos, com Lyotard, que a possibilidade de verdade no âmbito da estética seria superior à própria reflexão filosófica, justamente pela afinidade e sintonia da estética com a singularidade da experiência no sujeito; sinalizamos a atitude de viver a própria vida, de chamar autenticamente a experiência de minha, como meio de não ceder à performance e ao espetáculo a que se converte a formação. / This search adorniano the assumption of the conversion training and training in a semimyth. The semi-training of becoming widespread hid the experience, masking it under the poverty of identification with their time, but nothing other than the subject, a young man, but where is the old time. This is also a form of barbarism, because by denying the negative experience is also the possibility of establishing itself. We adopted the methods of ontology of this brake to point the ways with which we want to be governed. This attitude of government, the experience, momentum is the appearance of ephemeral, is artistic and poetic ability to emerge from what escapes the reflection, leaving something that appears not yet exist. Go with Lyotard, that the possibility of truth within the aesthetic would be superior to their own philosophical reflection, precisely by affinity and the aesthetic keeping with the uniqueness of the experience in the subject, marked the attitude of living life itself, to draw the authentic experience of mine, as a means to not give the performance and the spectacle that is becoming the training.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 608293 bytes, checksum: 905b9d11d45d07d9532ee054a2bbb046 (MD5) Previous issue date: 2011-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta disertación tiene como objeto de investigación la Teologia de la Enxada, una experiencia formativa de cunho religioso que se dio en el nordeste brasileño a finales de los años 1960. A través de la perspectiva qualitativa y de las entrevistas realizadas, se investigó la relación entre esta experiencia formativa de vertiente religiosa y la Educación Popular. El estudio inserta la experiencia en la gênese de la Teologia de la Liberación, considerando su respectivo contexto histórico-social, sus procesos históricos en relación dialógica con la Educación Popular, llevando en cuenta la realidad humana, concreta, vivida en el continente latino-americano. El texto está estruturado en tres capítulos. En el primero capitulo, dedicamo-nos a construir un dialogo entre la Teologia de la Liberación y la Educación Popular considerando sus procesos históricos dentro de sus respectivos contextos. El segundo capitulo aborda la gênese y el desarrollo de la Teologia de la Enxada mientras experiencia de Educación Popular. Aspectos de su programa y método son historicizados dentro de su escenario religioso, histórico y social en el Nordeste de Brasil desde la década de 1960. En el tercero capitulo de la dissertação se resalta los puntos comunes complementarios a la Teologia de la Enxada y a la Educación Popular, en el que concerne a sus respectivas características formativas. De este modo, se buscó explanar la relación de afinidade, convergência y complementaridade entre la Teologia de la Enxada y la Educación Popular. / Esta dissertação tem como objeto de pesquisa a Teologia da Enxada, uma experiência formativa de cunho religioso que se deu no nordeste brasileiro no final dos anos 1960. Através da perspectiva qualitativa e das entrevistas realizadas, investigou-se a relação entre esta experiência formativa de vertente religiosa e a Educação Popular. O estudo insere a experiência na gênese da Teologia da Libertação, considerando seu respectivo contexto histórico-social, seus processos históricos em relação dialógica com a Educação Popular, levando em conta a realidade humana, concreta, vivida no continente latino-americano. O texto está estruturado em três capítulos. No primeiro capitulo, dedicamo-nos a construir um dialogo entre a Teologia da Libertação e a Educação Popular considerando seus processos históricos dentro dos seus respectivos contextos. O segundo capitulo aborda a gênese e o desenvolvimento da Teologia da Enxada enquanto experiência de Educação Popular. Aspectos do seu programa e método são historicizados dentro do seu cenário religioso, histórico e social no Nordeste do Brasil desde a década de 1960. No terceiro capitulo da dissertação ressalta-se os pontos comuns complementares à Teologia da Enxada e à Educação Popular, no que concerne às suas respectivas características formativas. Deste modo, procurou-se explanar a relação de afinidade, convergência e complementaridade entre a Teologia da Enxada e a Educação Popular.

Este trabalho pode ser caracterizado como um exercício de compreensão. Trata-se de um exame das reverberações provocadas pela obra de Hannah Arendt em nosso modo de conceber as relações entre educação e linguagem teatral e, em especial, em nosso modo de refletir acerca do potencial formativo da experiência teatral dentro do ambiente escolar. Ao conceber a educação como uma tarefa voltada para a inserção das novas gerações num legado de significados compartilhados, Hannah Arendt nos provoca a pensá-la sob a perspectiva do mundo. Assim para além de compreender que educar crianças e jovens consiste em prepará-los para viver, treinando habilidades e competências para que realizem inúmeras tarefas no mundo, Arendt identifica a atividade educativa como uma forma de apresentação do mundo, uma tentativa de familiarização com as experiências e obras que o constituem e que nos foram legadas por nossos antepassados. No que toca à linguagem teatral, os indícios encontrados em sua obra nos levam a sugerir a existência de uma especificidade para o teatro que reside na oportunidade para que aqueles que participam do evento artístico olhem para o mundo que é revelado na cena e possam pensar sobre ele, examiná-lo e atribuir-lhe algum sentido. Nesse encontro entre um alguém que representa ações humanas e um alguém que pode delas fruir como espectador, instaura-se uma oportunidade para a emergência de exercícios de compreensão sobre o próprio mundo. É por essa razão, por tais aspectos serem intrínsecos à linguagem teatral, que nosso percurso se dedica a pensá-la dentro do ambiente escolar, ou seja, como um ponto de vista sobre o mundo, como uma forma de inserir as novas gerações num legado comum. Todavia, essa inserção não consiste apenas em apresentar informações sobre o mundo humano, não diz respeito à somente conhecer o que nele ocorre, mas configura-se como uma chance de pensar sobre o mundo, ressignificando-o e, nesse processo, sendo transformado por ele. Um encontro afetivo entre as novas gerações e o legado de experiências e obras que constituem o mundo, ou seja, uma experiência formativa. / This dissertation can be characterized as an exercise of understanding. It brings an analysis of the reverberations of Hannah Arendts work in our way of conceiving the relationships between education and theater language, especially in our way of thinking about the formative potential of the theatrical experience in school environment. When conceiving education as a task dedicated to the insertion of new generations in a legacy of shared meanings, Hannah Arendt causes us to think education in a world perspective. Hence, more than understanding that teaching children and youngsters consists in preparing them to live, training their skills and competences so that they can do several activities in the world, Arendt identifies education as a form of world presentation, an attempt of familiarizing students with the experiences and works which constitute the world and that our ancestors left us as a legacy. Regarding theatrical language, evidence found in her work allows us to suggest the existence of specificity for theater, which lies in the opportunity, for those who participate in the artistic event, to look to the world that is revealed in scene and think about it, examine it and assign it meaning. In this meeting between someone who represents human actions and someone who enjoys them as a spectator, it is possible to find the opportunity for understanding the world itself. For this reason, for such aspects are intrinsic to the theatrical language, our journey is dedicated to think it in the school environment, as a point of view on the world, as a form to enter new generations in a common legacy. Nevertheless, this insertion not only consists in presenting information about the human world, identifying what happens on it, but also consists in a chance to think about the world, assigning new meanings to it and, in this process, being changed by it. An affective encounter between new generations and the legacy of experiences and works that constitute the world: a formative experience.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandra Regina Constancio.pdf: 13066588 bytes, checksum: 73794c7e6237e6ad59822028418365bf (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to identify the way of Ensino Fundamental's Ciclo I (First Cicle of Fundamental Learning) of State of São Paulo public schools teachers use the didactical material from Ler e Escrever (Read and Write) Program for classes planning. In 2007, Ler e Escrever Program was implemented in State of São Paulo public schools, presenting a set of articulated actions including elaboration and distribution of didactical material, as teachers formation and following, actions which are characterized by State of São Paulo Education Secretary as key to improving teaching quality. This research seeks to show that those actions, contradictorily, favor control and manipulation of teachers work, making difficult and blocking teacher's reflected actuation and criticism, aiming to preserve the reproduction of education as an adaptation to the actual society. Therefore, it seems justified theoretical and practically the effort to investigate teachers frequency in using didactical material from the Program for classes planning, as Program's didactical materials uses by teachers can show, even partially, the extent of outside control put into their work. Besides that, it allows to understand partially teachers work. This study has centered itself on analyzing weekly routines made by Ensino Fundamental's Ciclo I teachers of public schools. The theoretical referential that guide the research is based in studies developed by some of the Critical Theory of Society, as Theodor W. Adorno, Max Horkheimer and Herbert Marcuse. It was possible to conclude, based on obtained data, that teachers appeal to different didactical materials for classes planning, as Xeroxed copies, didactical books offered by federal government, "Material Dourado", among others, including Ler e Escrever Program material. However, use of Ler e Escrever Program material for classes planning is not quantitatively superior to planned activities that use another didactical materials, above mentioned, showing there is a possible critical resistance from teachers to the material imposed to them / O objetivo neste trabalho é identificar em que medida os professores do Ciclo I do Ensino Fundamental da rede estadual paulista utilizam o material didático do Programa Ler e Escrever para o planejamento das aulas. No ano de 2007, foi implantado na rede estadual paulista o Programa Ler e Escrever, o qual apresenta um conjunto de ações articuladas que inclui, entre elas, a elaboração e distribuição de material didático e a formação e acompanhamento do trabalho docente, ações que são caracterizadas pela Secretaria de Estado da Educação de São Paulo como peças-chave para a melhoria da qualidade do ensino. Esta pesquisa procura evidenciar que essas ações, contraditoriamente, favorecem o controle e a manipulação do trabalho docente, dificultando ou impedindo a atuação reflexiva e crítica do professor a fim de preservar a reprodução de uma educação voltada principalmente para a adaptação da sociedade vigente. Por isso, parece se justificar, teórica e praticamente, o esforço de investigar a frequência com que os professores utilizam o material didático do programa para o planejamento das aulas, uma vez que os usos dos materiais didáticos pelo professor podem revelar, ainda que parcialmente, o grau de controle externo exercido sobre o seu trabalho. Além disso, permitem compreender, em parte, a prática docente. Este estudo centrou-se na análise das rotinas semanais elaboradas pelos professores do Ciclo I do Ensino Fundamental da rede estadual paulista. O referencial teórico que orienta a pesquisa está baseado em estudos desenvolvidos por alguns pensadores da Teoria Crítica da Sociedade, entre eles Theodor W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Pôde-se concluir, com base nos dados obtidos, que os professores recorrem a diferentes materiais didáticos para o planejamento das aulas, como por exemplo: atividades xerocopiadas, livros didáticos oferecidos pelo governo federal, Material Dourado, entre outros, incluindo o material do Programa Ler e Escrever. No entanto, o uso do material didático do Programa Ler e Escrever para o planejamento das aulas não é quantitativamente superior às atividades planejadas que utilizam outros materiais didáticos, já mencionados, revelando que há uma possível resistência crítica do professor ao material que lhe é imposto