Submitted by Marina Paula Darcie null (marina_paula_darcie@hotmail.com) on 2017-11-30T01:55:25Z No. of bitstreams: 1 DARCIE, Marina. As fãs mais legais do mundo.pdf: 3247432 bytes, checksum: e07f086206f03adb6b500f28d71aeaf1 (MD5) / Approved for entry into archive by Minervina Teixeira Lopes null (vina_lopes@bauru.unesp.br) on 2017-11-30T12:44:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 darcie_mp_me_bauru.pdf: 3193730 bytes, checksum: 62051113a246b7aae327dd1828c9b831 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-30T12:44:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 darcie_mp_me_bauru.pdf: 3193730 bytes, checksum: 62051113a246b7aae327dd1828c9b831 (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Diversas possibilidades surgem com a internet a cada dia, e uma delas é a grande teia de interações e o advento de novos personagens no sistema comunicativo que detêm, de forma tão semelhante quanto nos veículos de comunicação tradicionais, o poder de influenciar e modificar a opinião do seu público. Esses novos comunicadores são os “ídolos” sociais que estão ancorados nas novas plataformas de comunicação e possuem discurso amplamente difundido no seu meio de atuação. O influenciador não é limitado a apenas uma ferramenta de trabalho, ele pode estar – e geralmente está – presente em outras redes, produzindo conteúdo para o blog, o YouTube e para o Instagram, mostrando sua rotina no Snapchat, conversando com seus fãs pelo Facebook e pelo Twitter, evidenciando a fluidez da comunicação digital. Nesse sentido, a imagem dos influenciadores digitais pode ser definida como um personagem que usa o espaço comunicativo virtual possibilitado pelas redes sociais para dialogar com seu público seguidor e expor sua opinião sobre o próprio consumo e experiências ou qualquer assunto que tenha afinidade; esse autogerenciamento de imagem – configurado em uma narrativa de si mesmo – e o contato imediato e negociação constante com seu público faz desses personagens uma mídia completa, sem a necessidade de uma indústria para ampará-lo. As novas ferramentas que possibilitam a comunicação instantânea e direta criaram, assim, novas dimensões para a relação e as interações entre ídolo-fã. Nesse contexto destacado, foram investigados os vínculos comunicativos criados pelos fãs através de suas sociabilidades na rede, entendendo o conceito de fã e analisando a bibliografia de referência para compreender se as definições dialogam com a realidade das redes digitais e dos agrupamentos da rede na sociedade contemporânea. A comunidade de fãs da influenciadora Karol Pinheiro e o universo comunicativo criado por ela (“As coisas mais legais do Mundo”) foram escolhidos para a construção da pesquisa empírica e da análise, uma vez que o grupo se mobiliza através da internet e das redes sociais para discutir, ressignificar e repercutir o conteúdo criado pela celebridade virtual. A pesquisa objetivou compreender os múltiplos processos comunicativos evidenciados através dos conteúdos que consomem, como se mobilizam e dialogam, quais as ressignificações feitas no conteúdo original, e quais redes usam para se informar e “habitar”, conhecendo, assim, práticas comunicativas que os fãs online utilizam. / Internet creates a lot of possibilities every day. One of them is the communities created around new characters in web that keep it together and influences its people: the digital influencers (DI). The digital influencer use a lot of many tools of the internet for work and are not present only in one media; the DI usually uses the blogs for posting texts, YouTube and Instagram for sharing his life and also chat with his fans using Facebook and Twitter. That way, the digital influencer is able to share his point of view about labels, products, experiences, and other kind of stuff that are part of his life. The DI is a full and complete media, promoting himself and negotiating with his fans the content shared. This way, new media on the internet raises a closer and more direct relationship between an idol and his fans. So we intend to study the communicative processes between an idol and his fans in the context mentioned by exploring in the books and academic texts the many concepts about fan, its culture, routine, consume and kinds of communication. We choose the influencer Karol Pinheiro and her channel "As coisas mais legais do mundo" for observing her fans, studying and then create our text. Our main objective is understanding all kind of interaction between idol-fan and fan-fan on internet and which social media they use for being in and socialize.

Esta dissertação trata da fanfiction ou fanfic (a príncípio, ficções escritas pelos fãs de determinado objeto cultural filme, seriado de televisão, livro, história em quadrinhos, animação, jogo), com atenção aos conflitos entre escritores de fanfiction quanto às formas de escrita nesse espaço de comunicação. Defende-se que a prática de escrita das fanfictions constitua um campo estruturado no qual seus agentes lutam por capital simbólico, segundo a noção de campo de Pierre Bourdieu. Analisam-se as forças de conservação e de mudança no universo das fanfictions, presentes em um corpus contendo textos escritos pelos fãs discussões, manifestos e fanfic. Nesses textos, os fãs debatem sobre problemas existentes em seu meio (conflito entre autores que buscam a popularidade e os que buscam qualidade, preconceitos com determinadas categorias nesse meio e com aqueles que possuem dificuldade de escrita). Também se analisa a maneira como os fãs e escritores de fanfictions se relacionam com os objetos culturais nos quais se baseiam, com o mercado de entretenimento e com a literatura. Da mesma forma como existem preconceitos entre os fãs, também existem forças que buscam um espaço democrático e livre para escritores e leitores de fanfiction, no qual é possível a escrita de fanfics com temas geralmente rejeitados pelos produtores culturais e pela sociedade, como narrativas envolvendo protagonistas femininas, relacionamentos homossexuais, sexo explícito etc. Assim, a fanfiction é também uma possibilidade para a expressão de grupos minoritários. / This dissertation focuses on fanfictions, or fanfics fictional pieces of writing from fans of a specific cultural object movies, series, books, comic strips, animations, games, etc,) with special attention to the conflicts among the ficwriters which arose from the types of writing in this environment. It is stated that the fanfiction writing practice constitutes a structured field in which its agents fight for symbolic capital, according to the concept created by Pierre Bourdieu. The forces of preservation and change in the fanfiction universe are analyzed in the context of a corpus of written texts created by fans forum discussions, manifests and fanfic. In these texts, fans debate the existing problems in the environment disagreement between authors in search of popularity and those seeking quality, prejudice against certain categories in the field and against authors with difficulties in writing. It also analyses the way fans and fanfiction writers relate with cultural objects on which they base their production, with the entertainment market and with Literature. In the same way there is a great deal of prejudice among fans, there are also forces in search of a democratic space, a free zone for fanfiction writers and readers, where it is possible to produce fanfics whose themes are generally rejected by mainstream media producers and society alike. These themes comprehend narratives with female main characters, homosexual relationships, explicit sex, etc. Therefore, the fanfiction is also an opportunity of free speech for minority groups.

nÃo hà / O filÃsofo SÃren Aabye Kierkegaard dissertarà na obra Temor e Tremor de 1843 a respeito da problemÃtica do ato de fà e de suas implicaÃÃes existenciais, personificadas no relato bÃblico do GÃnesis, mas especificamente na tarefa imposta a AbraÃo, enquanto este à considerado pelo autor como o autÃntico cavaleiro da fÃ, dada a seriedade com que vivenciou em sua plenitude, o que o filÃsofo viria a nomear de o paradoxo da fÃ. Quem vive tal paradoxo, se encontraria em um estado de suspensÃo da moralidade. Isso pode ser justificado em parte pela condiÃÃo de incompreensibilidade na qual se encontra o cavaleiro da fÃ, perante aqueles que estariam ainda na esfera da moralidade. O intuito dessa dissertaÃÃo consiste em analisar os fundamentos que justificam a condiÃÃo existencial do cavaleiro da fà em relaÃÃo ao conceito de paradoxo em Kierkegaard e a sua ruptura com o domÃnio da moral objetiva, e de indagar se aquele poderia tornar-se compreensÃvel por outrem, levando em consideraÃÃo a especificidade do modo de incompreensibilidade pertencente a quem se situasse no domÃnio existencial religioso e os dois domÃnios de eticidade apontados: a moral reguladora, de matriz genÃrica e social e o que denominamos aqui de Ãtica absoluta, fundamentada exclusivamente na relaÃÃo homem-Deus. Para tal propÃsito nÃo nos limitaremos à mencionada obra, mas adentraremos na anÃlise de outras obras-chaves do filÃsofo dinamarquÃs, a fim de que possamos tambÃm definir e expor os limites entre esses dois domÃnios Ãticos, a saber, o da moral geral e o do dever religioso, e averiguar se em Kierkegaard à possÃvel pensar em uma conciliaÃÃo de ambos ou em uma rejeiÃÃo recÃproca. / The philosopher SÃren Aabye Kierkegaard will speak in Fear and Trembling, work of the 1943, regarding the issue of act of faith and its existential implications embodied in the biblical account of Genesis, but specifically in the task imposed on Abraham, as him is considered by the author as the authentic knight of faith, given the seriousness with which experienced in its fullness, what the philosopher would name of the paradox of faith. Those who live this paradox would be in a state of suspension of morality. This can be explained in part by the incomprehensibility condition in which is the knight of faith, to those who were still in the moral sphere. The purpose of this dissertation is to examine the grounds that justifying the existential condition of the knight of faith and his relation to the concept of paradox in Kierkegaard and his break with the field of objective morality, and inquire whether he could become understandable by others, taking into consideration the specificity of incomprehensibility so belonging whom were within the religious existential domain and the two domains pointed ethics: the regulatory moral, of generic and social matrix and the we call here of absolute Ethics, based exclusively on the man-God relationship. For this purpose not limit ourselves to the work mentioned, but we going to immerse in the analysis of other key works of the Danish philosopher, so that we can also define and expose the boundaries between these two ethical areas, namely, the general moral and the religious duty, and to see if in Kierkegaard is possible to think of a conciliation of both or in a reciprocal rejection.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / LembranÃas de AlguÃm: a construÃÃo das memÃrias sobre santidade de JoÃo das pedras à uma pesquisa que tem como objetivo estudar as formas, os gestos, as narrativas, enfim, as prÃticas populares que se relacionam com a vida, morte e devoÃÃo a JoÃo das Pedras um ladrÃo que morreu aproximadamente em 04 de abril de 1978 na cidade de SÃo Benedito, CearÃ. NÃo se trata de uma biografia. Procuro cruzar a vida e a morte de JoÃo nÃo seguindo uma ordem cronologica dos acontecimentos: da vida para morte ou da morte para vida. Busco, nas prÃticas de devoÃÃo aquilo que dà sentido ao passado de JoÃo. Investigo, no presente,o que alude ao passado, (re) significando-o. Para compreender o culto a JoÃo das Pedras foi necessÃrio ter uma aproximaÃÃo com a relaÃÃo dos entrevistados com a morte, os mortos, os sonhos, as promessas e devoÃÃes, com o cemitÃrio, com o mundo visÃvel e invisÃvel. Um estudo possibilitado pelas entrevistas, pelos ex-votos, pelas marcaÃÃes de intenÃÃes de missas colhidos / Memories of One: the construction of memories about the holiness of John the stones is a survey that aims to study the forms, gestures, narratives, short, popular practices that relate to the life, death and devotion to John the Stones a thief who nearly died on April 04, 1978 in SÃo Benedito, CearÃ. This is not a biography. Looking across the life and death of John does not follow a chronological order of events: from life to death and from death to life. Busco, the practices of devotion that which gives meaning to the past of John I investigate in the present, which alludes to the past, (re) meaning it. To understand the cult of John the Stones had to have a close relationship with the respondents to death, dead, dreams, promises and devotions with the cemetery, with the visible and invisible world. A study made possible by the interviews, the ex-votos, the markings of intent masses collected

Esta dissertação trata da fanfiction ou fanfic (a príncípio, ficções escritas pelos fãs de determinado objeto cultural filme, seriado de televisão, livro, história em quadrinhos, animação, jogo), com atenção aos conflitos entre escritores de fanfiction quanto às formas de escrita nesse espaço de comunicação. Defende-se que a prática de escrita das fanfictions constitua um campo estruturado no qual seus agentes lutam por capital simbólico, segundo a noção de campo de Pierre Bourdieu. Analisam-se as forças de conservação e de mudança no universo das fanfictions, presentes em um corpus contendo textos escritos pelos fãs discussões, manifestos e fanfic. Nesses textos, os fãs debatem sobre problemas existentes em seu meio (conflito entre autores que buscam a popularidade e os que buscam qualidade, preconceitos com determinadas categorias nesse meio e com aqueles que possuem dificuldade de escrita). Também se analisa a maneira como os fãs e escritores de fanfictions se relacionam com os objetos culturais nos quais se baseiam, com o mercado de entretenimento e com a literatura. Da mesma forma como existem preconceitos entre os fãs, também existem forças que buscam um espaço democrático e livre para escritores e leitores de fanfiction, no qual é possível a escrita de fanfics com temas geralmente rejeitados pelos produtores culturais e pela sociedade, como narrativas envolvendo protagonistas femininas, relacionamentos homossexuais, sexo explícito etc. Assim, a fanfiction é também uma possibilidade para a expressão de grupos minoritários. / This dissertation focuses on fanfictions, or fanfics fictional pieces of writing from fans of a specific cultural object movies, series, books, comic strips, animations, games, etc,) with special attention to the conflicts among the ficwriters which arose from the types of writing in this environment. It is stated that the fanfiction writing practice constitutes a structured field in which its agents fight for symbolic capital, according to the concept created by Pierre Bourdieu. The forces of preservation and change in the fanfiction universe are analyzed in the context of a corpus of written texts created by fans forum discussions, manifests and fanfic. In these texts, fans debate the existing problems in the environment disagreement between authors in search of popularity and those seeking quality, prejudice against certain categories in the field and against authors with difficulties in writing. It also analyses the way fans and fanfiction writers relate with cultural objects on which they base their production, with the entertainment market and with Literature. In the same way there is a great deal of prejudice among fans, there are also forces in search of a democratic space, a free zone for fanfiction writers and readers, where it is possible to produce fanfics whose themes are generally rejected by mainstream media producers and society alike. These themes comprehend narratives with female main characters, homosexual relationships, explicit sex, etc. Therefore, the fanfiction is also an opportunity of free speech for minority groups.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A proposta desta dissertaÃÃo à compreender os aspectos psÃquicos que estÃo concernidos na dinÃmica de um fÃ-clube mediada por um objeto de idolatria, tomando como referÃncia o estudo psicanalÃtico freudiano. O amor por parte do fà pode parecer algo inexplicÃvel à primeira vista, porÃm à de profunda importÃncia para quem o experimenta, tanto que este fà opta por concentrar-se em grupos voltados para o culto de seu objeto de amor, mantendo uma identidade comum com os outros participantes. No caso a que se refere nossa questÃo de pesquisa, o que ocorre com o fÃ, à que ao se unir a outros pares que partilham o sentimento de admiraÃÃo comum, nÃo se observa a veiculaÃÃo de qualquer promessa ou possibilidade de melhoria de sua vida ou de seu engrandecimento. Essa questÃo à um dos nÃcleos centrais de nossa pesquisa, e, por isso mesmo, trataremos do prÃprio processo de construÃÃo dos grupos de fÃs e do modo de relaÃÃo existente entre os membros participantes dos mesmos, a partir da anÃlise do discurso de fÃs pertencentes a fÃ-clubes. Portanto, o entendimento desse sentimento do fÃ, tanto no sentido literal como no do universo psÃquico, evidencia, por um lado, um laÃo imaginÃrio que tem uma funÃÃo particular para o mimetismo e, por outro, uma condiÃÃo de admiraÃÃo que possibilita uma abertura para a alteridade e reconhecimento do outro simbolicamente. Outro parÃmetro de anÃlise dos fÃ-clubes sÃo os grupos artificiais analisados por Freud (1921), onde se constatou que o fÃ-clube pode ser identificado como um tipo massa que apresenta tanto diferenÃas como semelhanÃas em relaÃÃo a estes grupos. / The proposal of this dissertation is to understand the psychic aspects that are concerned in the dynamics of a fan club mediated by an idolatry object, taking as reference the Freudian psychoanalytic study. The love on the part of the fan can seem something inexplicable to the first view, however it is of deep importance for who tries it, so much that this fan opts to concentrate in groups returned for the cult of his/her love object, maintaining an identity common with the other participants. In the case the one that refers our research subject, what happens with the fan, it is that when joining the other ones equal that share the feeling of common admiration, is not observed of any promise or possibility of improvement of his/her life or of his/her enlargement. That subject is one of the central of our research, and, for that reason, we will treat of the own process of construction of the groups of fans and in the way of existent relationship among the participant members of the same ones, starting from the analysis of the speech of fans belonging to fan clubs. Therefore, the understanding of that feeling of the fan, so much in the literal sense as in the one of the psychic universe, it evidences, on one side, an imaginary bow that he/she has a private function for the mimicry and, for other, a condition of admiration that makes possible a recognition of the other simbolic. Another parameter of analysis of the fan clubs is the artificial groups analyzed by Freud (1921/1996), where it was verified that the fan club can be identified as a type mass that introduces as much differences as similarities in relation to these groups.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem por objetivo analisar a tensÃo entre fà e razÃo no pensamento de SÃren Kierkegaard, tendo como nÃcleo interpretativo o conceito de Paradoxo. O estudo discute as questÃes mais fundamentais dessa problemÃtica. Em um primeiro momento, o qual consiste na instauraÃÃo do Paradoxo da fÃ, serà considerada a crÃtica feita por Kierkegaard à sÃntese hegeliana entre fà e razÃo. Tendo como referÃncia a primeira seÃÃo do PÃs-Escrito conclusivo e nÃo-cientÃfico, notar-se-Ã, neste ponto, a recusa kierkegaardiana a uma fà fundada histÃrica e racionalmente, bem como a rejeiÃÃo de um sistema que, no Ãmbito da existÃncia, tenha a pretensÃo da plena verdade. Com isso, o filÃsofo de Copenhague traceja com bastante nitidez os limites do conhecimento racional. Em um segundo percurso, a pesquisa concentrar-se-à na anÃlise da natureza da fÃ, partindo, sobretudo, da emblemÃtica categoria do Cavaleiro da fà apresentada por Kierkegaard em Temor e tremor. A anÃlise da noÃÃo de fà tornarà imprescindÃvel a discussÃo de conceitos mais diretamente relacionados, a saber: a noÃÃo de Salto, a relaÃÃo entre a fà e as vÃrias categorias existenciais â ResignaÃÃo, Sofrimento, AngÃstia e SolidÃo â, bem como a noÃÃo de Paradoxo absoluto e a relaÃÃo entre fà e EscÃndalo. Por fim, acentuando mais uma vez o distanciamento entre o autor dos Discursos edificantes e o pensamento hegeliano, discutir-se-à a permanÃncia do paradoxo. Em Kierkegaard, como veremos, o Paradoxo nÃo à apreendido e descortinado pela razÃo. Ele persiste e se expressa nas mais variadas categorias existenciais. Ver-se-Ã, portanto, que o Cavaleiro da fà encontra-se sempre em tensÃo, seja entre a angÃstia e a edificaÃÃo, seja entre o risco e a convicÃÃo, ou mesmo entre a SuspensÃo teleolÃgica da Ãtica e o dever de amar o prÃximo. Na relaÃÃo com o infinito, o Paradoxo à o companheiro que embala o Cavaleiro em sua existÃncia finita. / This study aims to analyze the tension between faith and reason in the thought of SÃren Kierkegaard, whose interpretive core the concept of paradox. The study discusses the most fundamental questions of this problem. At first, which is to introduce the paradox of faith, it will be considered the criticism by Kierkegaard to the Hegelian synthesis between faith and reason. Referring to the first section of the Concluding Unscientific Postscript, you will notice, in this point, the refusal of Kierkegaard to a faith founded historically and rationally as well as the rejection of a system that, in the context of existence intend the full truth. Thus the philosopher of Copenhagen outlines quite clearly the limits of rational knowledge. In the second route, the research will focus on the analysis of the nature of faith, based, above all, the flagship category of the knight of faith presented by Kierkegaard in Fear and Trembling. The analysis of the notion of faith become essential to discuss more directly related concepts, namely, the notion of Leap, the relationship between faith and the various existential categories - Resignation, Suffering, Anguish and Loneliness â as well as the notion of absolute paradox and the relationship between faith and scandal. Finally, stressing once again the gap between the author of Edifying speeches and Hegelian thought, it will be discussed-the permanence of the paradox. In Kierkegaard, as we shall see, the paradox is not seized by and revealed by reason. It persists and is expressed in various existential categories. See It will, therefore, that the faith Knight is always in tension, is between anguish and the building, whether between risk and conviction, or even between the teleological suspension of ethics and duty to love the neighbor. In relation to the infinite, the Paradox is the companion that packs the Knight in his finite existence.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2015-05-28T13:51:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Alexandre Honório da Silva.pdf: 8740753 bytes, checksum: ba6d7cdc63c97a4c14518844dd40fce5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-28T13:51:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Alexandre Honório da Silva.pdf: 8740753 bytes, checksum: ba6d7cdc63c97a4c14518844dd40fce5 (MD5) Previous issue date: 2015-03-23 / Esta pesquisa propõe que a transição hipertecnológica e midiático-colaborativa de uma forma cultural guarda elementos, indícios, pistas compartilhadas por outras expressões igualmente submetidas a tal processo. Assim, partindo da observação e análise do entorno subcultural de blogs, grupos e comunidades online dedicadas à digitalização e preservação colaborativa de Histórias em Quadrinhos - através de um artefato midiático-colaborativo denominado scan -, sugerimos que transições deste gênero expressam uma busca hipertecnológica, hipermediada e hipermoderna por experimentação, afirmação e pertencimento. Os scans, mais que representarem a contraparte digital de um artefato transposto de seu lugar original para uma nova e outra instância de experimentação, expressariam as transformações de um ecossistema comunicacional-cultural. Para chegarmos a tais conlusões realizamos partimos de uma abordagem virtual-etnográfica destas comunidades - observando as rotinas, processos e modos de atuação/fazer - coletando dados ainda sobre como seus usuários veem não apenas suas práticas, mas como esta se faz manifesta no domínio do fã de uma forma cultural como a das Histórias em Quadrinhos. Além disso, propomos uma análise teórico-referencial com ênfase nos estudos da mídia, da cultura e das tecnologias que procura elucidar como um entorno cultural-midiático tradicional foi adaptado e transposto colaborativamente não apenas para o atendimento de uma transição experimentada por seus interlocutores mais próximos - usuários e consumidores - mas, sobretudo, com impacto em um reconhecido artefato midiático e na sua configuração original.

I denna kandidatuppsats besvaras frågan om vilka designlösningar på förpackningen till en olivolja som i butikssammanhang positionerar sig som mer exklusiv och därmed bidrar till att målgruppen inhandlar produkten. För att ta reda på detta har observationer på sådana olivoljeflaskor gjorts i tre utvalda butiker. Utifrån dessa observationer har sedan en trendanalys gjorts. Med utgångspunkt ur trendanalysen har ett designarbete gjorts där fyra olika olivoljeförpackningar tagits fram baserade på element som används på en majoritet av dagens olivoljeförpackningar som positionerar sig som mer exklusiva. Förpackningarna är 3D-modeller modellerade i 3D Studio Max och etiketterna har skapats i Illustrator och Photoshop och har i den sistnämnda programvaran sammanfogats med förpackningarna. Med hjälp av bärbar eye-trackingutrustning fick fyra deltagare se de framtagna förpackningarna och med blicken svara på frågor angående dessa. Förpackningarna visades med hjälp av en projektor på en vägg, i naturlig storlek och uppradade på en simulerad butikshylla. Efter detta intervjuades deltagarna genom att använda kvalitativa frågor angående deras åsikter om olivoljeförpackningarna. Resultaten visar att varumärkesnamnets utformning är viktigt samt att en förpackning till en olivolja som positionerar sig som mer exklusiv bör vara gjord av glas, vara mjuk och följsam, samt innehålla ett mönster på etiketten. Form och mönster är de element som verkar vara de mest minnesvärda elementen och för att locka målgruppen är det viktigt med en förpackning som sticker ut på butikshyllan. En alltför innovativ form är inte att rekommendera medan en innovativ etikett kan vara fördelaktig. Tidigare erfarenheter har en betydelse vid val av förpackning och varumärkesnamn, produktbeskrivare och produktnamn bör tydligt uttryckas. Det är även fördelaktigt om designlösningen får konsumenten att vilja använda förpackningen som en del av köksinredningen. Färger, ovanliga för denna typ av produkt, kan skapa ett positivt ”hyllintryck” och färger som associeras till positivitet, värme, sol och energi kan i synnerhet locka konsumenter inom målgruppen. Symmetri i utformningen av etiketter för olivoljor som positionerar sig som mer exklusiva är fördelaktigt liksom användningen av en ljus nyans i etiketten i kontrast till ett mörkare textelement och/eller grafiskt element. / In this bachelor thesis the question regarding which design solutions, concerning the packaging to an up-market olive oil, contribute to the target group purchasing the product. To find out, observations on the up-market olive oil packaging of today was made in three selected stores. Based on the observations a trend analysis was made. With this analysis as a base, a design task, where four different olive oil packages were produced. These packages were based on elements frequently used on the present olive oil packaging. The packages are 3D-models made in 3D Studio Max and the labels were made in Illustrator and Photoshop. The labels were then merged with the packages using Photoshop. Using portable eye-tracking equipment, four participants were shown the four different olive oil packages, and got to answer questions concerning these packages, by using their eyes. The packages were shown through a projector, on a plain wall, in natural size and lined up on a simulated store shelf. Afterwards the participants answered qualitative questions regarding their opinions concerning olive oil packaging. The results show that the formation of the brand name is of importance and that a packaging for an up-market olive oil should be made out of glass, have a streamlined shape and a label that contains a pattern. The most memorable elements seem to be shape and pattern and in order to attract the target group, it is important to use a packaging design that stands out on the store shelf. An overly innovative shape is not to be recommended, but an innovative label can be beneficial. Prior experiences are of importance when choosing a packaging and brand name, product descriptor and product name should clearly be expressed. It is also beneficial if the design solution makes the consumer want to use the packaging as a part of the interior design in the kitchen. Colors unusual for this type of product can be used to create a positive ‘shelf impact’ and colors associated with positivity, warmth, sun and energy can especially tempt the consumers of the target group. Symmetry in the layout of the labels for up-market olive oil is beneficial as well as the use of a light color tone on the label in contrast to a darker text element and/or graphic element.

Denna studie syftar till att undersöka hur en kommunikationskampanj effektivt kan fÃ¥nga mÃ¥lgruppens uppmärksamhet och informera om klimakteriet och dess symptom, utan att skrämma publiken, samt genom sitt innehÃ¥ll skapa nya associationer till ämnet och uppmuntra öppna samtal om klimakteriet. Studien lyckades uppnÃ¥ sitt syfte genom att utveckla en kommunikationskampanj vid namn "Inget snack om saken". Kampanjen riktar sig till individer i Ã¥ldern 19-49 Ã¥r som dagligen rör sig i stadsmiljöer. Kampanjen bestÃ¥r av tre aktiviteter. För det första, utomhusaffischering som är avsedd att placeras i stadsmiljöer. För det andra en webbplats med en enda landningssida där mÃ¥lgruppen kan beställa ett antal broschyrer för ytterligare information. Slutligen tillhandahÃ¥lls en broschyr som ger mer information om klimakteriet. Slutsatserna som dras frÃ¥n studien är att kampanjen har stor potential att informera, fÃ¥nga uppmärksamhet och skapa nya associationer till klimakteriet hos mÃ¥lgruppen. / <p>Examensarbetet är utfört vid Institutionen för teknik och naturvetenskap (ITN) vid Tekniska fakulteten, Linköpings universitet</p>