Orientador: Edna Maria Fernandes dos Santos Nascimento / Banca: Maria de Lourdes Ortiz Gandini Baldan / Banca: Naiá Sadi Câmara / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo principal verificar de que modo está configurada a forma de vida do ator mulher executiva contemporânea na revista VOCÊ S/A. Para tanto, compreendeu-se a necessidade de investigar o conceito de forma de vida em semiótica e, para fazê-lo, optou-se por reconstruir uma parte da teoria: seus postulados fundamentais no âmbito da semiótica narrativa e discursiva e seus desdobramentos mais recentes no âmbito da semiótica do sensível, inaugurada com Da Imperfeição. De posse do referencial teórico, passou-se a investigar os textos que compõem o corpus de pesquisa: matérias jornalísticas e artigos de opinião em que figura o ator mulher executiva contemporânea. Inicialmente, buscou-se compreender como é construído o ator mulher executiva contemporânea no periódico e como é a forma de vida que a ele se atribui. Nesse sentido, foi possível, com a investigação do jogo estabelecido entre enunciador-enunciatário, não somente depreender essa forma de vida, mas também contrastá-la com a forma de vida do ator mulher executiva de outros tempos. Foi desse modo que se estabeleceu o percurso de inserção e permanência do ator mulher executiva contemporânea no cenário corporativo: um percurso marcado pela mudança/transformação dos valores inicialmente definidos pelo/para o mundo corporativo. Assim sendo, verificou-se que o ator mulher executiva contemporânea é dotado dos papéis temáticos de executiva, mãe, esposa e mulher, e tem sua forma de vida marcada pela valorização da maternidade e do jeito feminino na carreira executiva. Em seguida, passou-se a examinar a questão do poder feminino e, nesse exame, também se investigou uma possível padronização da figura feminina pela masculina. Foi dessa forma que se estabeleceu o percurso de empoderamento do ator e chegou-se à conclusão de que o poder do ator mulher executiva contemporânea é um poder ameno, marcado mais pela conciliação ... / Abstract: This dissertation aims at verifying how the form of life of the actor contemporary executive woman is configured in the magazine VOCÊ S/A. Accordingly, it was understood the need to investigate the concept of form of life in semiotics and, to do so, it was decided to rebuild part of the theory: its fundamental postulates within the narrative and discursive semiotics and its recent developments in the context of sensitive semiotics, inaugurated with Of the imperfection. After organizing the theoretical framework, the investigation of our corpus started: news reports and opinion articles in which the actor contemporary executive woman is portrayed. First of all, the research aimed at understanding how the actor contemporary executive woman is built in the magazine and how the form of life attributed to him (the actor) is. In this way, it was possible, with the investigation of the game established between enunciator and enunciatee, not only comprehend this form of life, but also contrast it with the form of life of the actor contemporary executive woman from other times. In doing so, it was attested the insertion and permanency path of the actor executive contemporary woman in the corporate scene: a path marked by the change/transformation of the values initially defined by the corporate world. That means the verification that the actor contemporary executive woman is gifted with the thematic roles of professional executive, mother, wife and woman, and that his form of life is marked by the valuation of the maternity and of the feminine manners in the executive career. Secondly, it was examined the female power issue and, in doing so, it was also examined a possible standardization of the feminine figure by the masculine one. Therefore, by attesting the empowerment path of the actor contemporary executive woman, the study came to conclusion that his power is a mild one, even more marked by the conciliation of the roles and by the ... / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lusimar de Melo Pontes.pdf: 1179086 bytes, checksum: e7e9f15960e1e5fafc4d718b4acac64b (MD5) Previous issue date: 2011-10-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This master thesis aims to investigate the female subject and its issues concerning femininity. In this sense, it discusses the traits that could enhance or contribute to the creation of a network of obstacles or impediments to femininity. The theoretical framework of the dissertation is based on psychoanalysis, especially the work of Sigmund Freud and Jacques Lacan. This study aims to address questions arising from clinical practice, since it was a combination of clinical facts that raised the questions which led to the beginning of this path of study. Therefore, this research has clinical experience as a starting point, being conducted on a clinical case specifically chosen for demonstrating the drama of a young woman faced with the issues involving the loss of virginity and the non-recognition of this experience as a mark of the process of becoming a woman before society. The path taken by the young woman toward womanhood marks the psychic nature of this process and shows that on the issues surrounding femininity the logic of recognition may be in check. Psychoanalysis, through Lacan, states that "Woman does not exist," concluding that in the constitution of female sexuality there is something enigmatic and unique, beyond the Oedipal and castration complexes, making it impossible for a single and universal path to be established in the process of becoming a woman. Becoming man or woman is a matter of sexualization, a matter of choice of jouissance. The consequence of this choice is that masculine and feminine are divided according to the castration mode of jouissance in relation to the Other sex: one phallic and the other not-all. The phallus is the signifier of phallic jouissance, which inscribes the logic of phallic signification. The Other jouissance, the feminine one, has to do with a kind of paradox of recognition, unlike the male position. For there is no significant determining the woman in the unconscious and, therefore, every woman is a construction. Women, without a symbolic feature defining them, are required to construct, and create piece by piece, their own version of femininity. Obstacles to femininity can be accentuated if the woman does not accept that this trait is absent, condemning her to an eternal quest for recognition which would point to hysteria / O tema desta pesquisa de mestrado é o sujeito feminino e suas questões em torno da feminilidade. Neste sentido, ela discute os traços que poderiam acentuar ou ajudar a criar uma rede de obstáculos ou de impedimento à feminilidade. Isso é feito a partir do referencial teórico da psicanálise, utilizando prioritariamente a obra de Sigmund Freud e de Jacques Lacan. A pesquisa tem como objetivo pôr em discussão interrogações advindas da clínica, pois foi uma conjunção de fatos clínicos que suscitou os questionamentos que levaram ao início dessa jornada de estudos e de investigação. Portanto, a pesquisa tem como ponto de partida uma experiência clínica, isto é, será direcionada por um caso clínico, cuja escolha se deu, sobretudo, porque ele evidencia o drama de uma jovem frente às questões que envolvem a perda da virgindade e o não reconhecimento desta experiência como uma marca do tornar-se mulher perante o social. O caminho trilhado pela jovem rumo à feminilidade marca a natureza psíquica desse processo e evidencia que nas questões em torno do feminino pode estar em xeque uma lógica do reconhecimento. A psicanálise através de Lacan define que A Mulher não existe conclui daí que na constituição da sexualidade feminina existe algo de enigmático e singular, que se encontra mais além da problemática edípica e da castração, impossibilitando que seja instituído um caminho único e universal no processo de tornar-se mulher. Inscrever-se como homem ou mulher é uma questão de sexuação, quer dizer de escolha de gozo. A consequência desta escolha é que masculino e feminino se repartem segundo o modo de gozar da castração na relação com o Outro sexo: um modo fálico e outro não-todo. O falo é o significante do gozo fálico, que inscreve a lógica da significação fálica. O Outro gozo, o próprio do feminino, tem a ver com uma espécie de paradoxo do reconhecimento, ao contrário da posição masculina. Isso porque não há um significante que determine a mulher no inconsciente e que, portanto, toda mulher é construída. As mulheres, por não contarem com um traço simbólico que as definem, são obrigadas a construir, inventar uma a uma sua própria versão da feminilidade. Os obstáculos à feminilidade podem ser acentuados caso a mulher não aceite que tal traço inexiste, condenando-a a uma eterna busca pelo reconhecimento o que apontaria para a histeria

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilzi Franco e Lima Carvalho.pdf: 806413 bytes, checksum: e48a69262451198e373075b247e6b88d (MD5) Previous issue date: 2013-06-14 / The present study brings a reflection, from the Psychoanalyst theory, about the perversion, more specifically about female perversion, its obstructions and questioning. The study brings a description of the perversion term, used before with a reductionist vision and later the description made by Freud (1905/2004) like a psychosexual development process. Even though some authors did not agree with the female perversion idea, this study presents an analysis of a clinical case, an adult female subjectivity, with perversion characteristic traces, that were registered in her talk and her relation with the other one. The goal of this work is to analyze the presence of the perverse structural traces in a young woman and to discuss how the perverse dynamic establishes itself on female subjectivity. To reflect about this question the work has a theory part, in which is portrayed the female psychosexual development, bringing a reflection in the respect of the perverse dynamic, as well as construction of perverse traces in woman. The clinical case study was presented from the reconstruction of the clinical sessions and the Discussion conducted, articulating the theory with the dynamic presented by the person. / O presente estudo traz uma reflexão, a partir da teoria Psicanalítica, sobre a perversão, mais especificamente sobre a perversão feminina, seus entraves e questionamentos. O estudo traz uma descrição do termo perversão, usado anteriormente de forma reducionista e posterior descrição realizada por Freud (1905/2004) como um processo do desenvolvimento psicossexual. Apesar de alguns autores não comungarem com a idéia de perversão no feminino, este estudo apresenta uma análise de um caso clínico, uma subjetividade feminina adulta, com traços característicos da perversão, inscritos em sua fala e em sua relação com o outro. Este trabalho tem como objetivo analisar a presença de traços estruturais perversos em uma jovem mulher e discutir como a dinâmica perversa se estabelece na subjetividade feminina. Para refletir sobre essa questão o trabalho possui uma parte teórica, na qual é retratado o desenvolvimento psicossexual feminino, trazendo uma reflexão a respeito da dinâmica perversa, bem como a construção de traços perversos na mulher. O Estudo de caso clínico foi apresentado a partir da reconstrução das sessões clínicas e realizada a Discussão, articulando a teoria com a dinâmica apresentada pelo sujeito.

Este trabalho tem como base os aportes da teoria psicanalítica, em especial daquilo que Lacan desenvolveu acerca do feminino e da escrita. Ao usar esse referencial, buscou-se fazer um rastreamento teórico dos dois conceitos, com o objetivo de articulá-los. Em Psicanálise, desde Freud, a escrita foi pensada como uma metáfora das inscrições psíquicas, portanto, do substrato do inconsciente. O feminino recebeu também um tratamento diferenciado do senso comum, pois, embora anatomia e gênero sejam aspectos que não se podem negligenciar, os últimos aportes a respeito do feminino, para a Psicanálise de orientação lacaniana, fazem referência a uma posição em que o sujeito está não-todo regulado pelo padrão fálico. Além disso, essa posição comporta um gozo que foge da possibilidade de apreensão pelo aparato simbólico humano. Ora, se o feminino aponta para um excedente, essa mesma perspectiva é encontrada na concepção de escrita e, em especial, de letra, quando Lacan começou a articulála com o gozo. A partir desse enquadre, foi proposto o argumento de que o feminino habita o lugar de gozo da escrita/letra. Como é possível observar, fez-se uma torção no uso dos dois significantes, de maneira que, ao invés de uma escrita feminina, sugeriu-se pensar no feminino na escrita. Deixando de ser adjetivo, o feminino passou a ser tratado não como a qualidade de alguns escritos, mas como substância da escrita, que seria, eventualmente, reconhecida em certos escritos literários construídos nesse território-litoral, no qual gozo e significante se margeiam. Assim, saindo da perspectiva da escrita psíquica, foram trabalhados alguns textos literários, nos quais, foi possível observar ressonâncias da posição feminina. Por fim, discutiu-se como tal posição poderia comparecer na educação de maneira geral e na escrita trabalhada na escola, de maneira específica. Observa-se que o professor tem maiores e melhores condições de criar alternativas para lidar com o \"gozo excessivo\" que permeia o campo educativo quando a posição feminina, na sua vertente de não-todo e de pluralidade, pode ser sustentada. / This work is based on the contribution of the psychoanalytic theory, especially the one developed by Lacan on the feminine and writing. By using this reference, an attempt was made to theoretically track those two concepts, intending to articulate them. In Psychoanalysis, since Freud, the writing was thought as a metaphor of the psychic registrations, so, from the unconscious substrate. The feminine received as well a differentiated treatment of the common sense, because, despite anatomy and gender are aspects that can\'t be neglected, the latest contributions on the feminine, for the Lacanian oriented Psychoanalysis, make reference to a position where the person is not-all regulated by the phallic patterns. Besides, this position comprises an enjoyment that escapes from the possibility of seizure by the human symbolic apparatus. Nevertheless, if the feminine indicates a surplus, this same perspective is found in the conception of writing and, in special, of the letter, when Lacan started to articulate it with the enjoyment. From this point of view moment, it is proposed that the feminine inhabits the place of enjoyment of the writing/letter. As it\'s possible to observe, a twist was made in the use of both significants, so that, instead of a feminine writing, it was suggested to think about the feminine in the writing. No longer used as an adjective, the feminine started to be treated not as a quality in some writings, but as a substance of writing, which would be, eventually, recognized in some literary writings made in this territory-coast, where enjoyment and significant are side by side. So, leaving the perspective of the psychic writing, some literary texts were studied where it was possible to observe resonance of the feminine position. At last, it was discussed how such position could attend in education in a general way and in writing as worked at school, in a specific way. It is noticed that the teacher has more and better conditions to create alternatives to deal with the \"excess of enjoyment\" that permeates the educative field when the feminine position, in it\'s not fullness and plurality can be sustained.

Submitted by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2010-06-21T19:49:03Z No. of bitstreams: 1 BernardeteCerutti.pdf: 947643 bytes, checksum: 855db18311b34532e14160300b7a0966 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-21T19:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BernardeteCerutti.pdf: 947643 bytes, checksum: 855db18311b34532e14160300b7a0966 (MD5) / A sociedade mundial, baseada no modelo industrial de desenvolvimento econômico, está vivendo um momento de crise ambiental na qual se evidenciam as interferências das relações entre o homem e a natureza, trazendo impactos que afetam todos os seres vivos do planeta. Esta dissertação partiu dos pressupostos de que os limites da natureza frente ao crescimento econômico são esgotáveis e de que ações práticas de reduzir o consumo, reutilizar e reciclar materiais podem contribuir para um modo de vida sustentável. No entanto, a construção de modo de vida sustentável só se torna possível com a participação dos diversos atores sociais, entre eles as mulheres. A pesquisa estudou um grupo organizado de nove mulheres participantes da Associação dos Artesãos do Alto Taquari, tendo por objetivo compreender como as práticas do trabalho artesanal feminino auxiliam na preservação do meio ambiente e na construção de um modo de vida sustentável. A metodologia de estudo de caso auxiliou na coleta dos dados empíricos, bem como na articulação desses dados com a teoria para realizar as análises. As fontes de informações utilizadas neste estudo foram: entrevistas semiestruturadas e diário de campo, com imagens fotografadas e observações das práticas do trabalho artesanal feminino. As evidências resultantes desta investigação mostram que o uso de material reciclado, o reaproveitamento de matéria-prima e a restauração de peças, na prática do trabalho artesanal feminino, são iniciativas e atitudes que apontam novo comportamento, contribuindo para a preservação do meio ambiente e para a construção de um modo de vida sustentável.

Submitted by DHARA CARLESSO ZAMPIVA (dhara.zampiva@univates.br) on 2018-08-07T17:52:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) / Rejected by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br), reason: Inserir o Lattes do autor. on 2018-09-11T18:20:51Z (GMT) / Submitted by DHARA CARLESSO ZAMPIVA (dhara.zampiva@univates.br) on 2018-09-17T17:08:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2018-10-02T18:43:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T18:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2018KatianeVargensdeOliveira.pdf: 3874079 bytes, checksum: 330944a2a62ef5ee20b39bc547f749b9 (MD5) Previous issue date: 2018-08-07 / O objetivo deste estudo foi compreender como as vivências possibilitadas pela Associação de Mulheres “Cantinho da Amazônia” (AMCA) contribuem para o empoderamento das mulheres pertencentes ao projeto. Trata-se de uma investigação que revela a importância dos espaços não formais de aprendizagem para a formação humana, especialmente no que concerne ao empoderamento feminino. A investigação ocorreu na AMCA com base na pesquisa qualitativa (BOGDAN; BIKLEN 1994). Os instrumentos de coleta de dados utilizados foram dois grupos focais com nove associadas e a análise de documentos da associação como: atas, reportagens, fotografias e livretos. A revisão teórica acerca das aprendizagens em espaços não formais, sob a perspectiva do empoderamento feminino, foi determinante para o estabelecimento do contraponto entre essas teorias e o fazer concreto. Por fim, apresenta-se algumas (in) compreensões do que foi possível vivenciar no decorrer da pesquisa. Serão encontradas nesse estudo razões significativas que apontam para a necessidade de se promover cada vez mais espaços como este pesquisado, a fim de alavancar o empoderamento feminino e, assim, efetivar uma sociedade com equidade de gênero e social, uma vez que a AMCA é um espaço onde há interlocução de vozes femininas que se aproximam, solidarizam-se, compartilham alegrias e problemas cotidianos em um processo de fortalecimento mútuo. As ações da AMCA por si só não levam ao empoderamento, contudo, elas possibilitam momentos que podem ser pontes para que os sujeitos desenvolvam habilidades para adquirirem o empoderamento. Os processos de aprendizagem encadeados nesse espaço possibilitam avanços progressivos político-psicológicos que impulsionaram mudanças na vida social das associadas. Os processos educativos desenvolvidos na AMCA não se desenvolvem apenas nas vivências diárias, mas também na participação de encontros, feiras, oficinas, projetos sociais, capacitações. São oportunizados conhecimentos às mulheres para se qualificarem profissionalmente, tanto no aperfeiçoamento como na aquisição de novas técnicas e aptidões. A AMCA é a uma das poucas opções de trabalho remunerado para as mulheres do assentamento “Vale do Amanhecer”, tampouco há políticas públicas na região que qualifiquem especificamente as mulheres para o mundo do trabalho. Nessa direção, importante se faz refletir sobre a necessidade de constituir novas práticas e ampliar a reflexão sobre os caminhos das políticas públicas com o objetivo de qualificar as mulheres profissionalmente. / The objective of this study was to understand how the experiences made possible by the Association of Women "Cantinho da Amazônia" (AMCA) contribute to the empowerment of women belonging to the project. It is an investigation that reveals the importance of non-formal learning spaces for human formation, especially with regard to female empowerment. The data collection instruments used were: two focal groups with nine associates and the analysis of association documents such as minutes, reports, photographs. The research was carried out at the AMCA based on qualitative research (BOGDAN; BIKLEN 1994). The theoretical review of learning in non-formal spaces from the perspective of female empowerment was decisive for the establishment of the counterpoint between these theories and the concrete and thinking. Finally, I present some (in) understandings of what was possible to experience in the course of the research. We will find in this study, significant reasons that point to the need to promote more and more spaces like this one, in order to leverage female empowerment and thus effect a society with gender and social equity, since AMCA is a space where there is interlocution of female voices that approach, solidarity, share joys and daily problems in a process of mutual strengthening. AMCA actions alone do not lead to empowerment, however, they do provide opportunities that can be bridges for individuals to develop skills to gain empowerment. The learning processes chained in the AMCA allow for progressive political-psychological advances that have led to changes in the social life of the members. The educational processes developed in the AMCA are not only developed in daily life, but also in the participation of meetings, fairs, workshops, social projects, courses of short duration. Knowledge is given to women to qualify professionally, both in terms of improvement and acquisition of new skills and techniques. AMCA is one of the few paid employment options for women in the Valley of the Dawn settlement, nor is there any public policy in the region that specifically qualifies women for the world of work. In this direction, it is important to reflect on the need to establish new practices and broaden the reflection on the paths of public policies in order to qualify women professionally.

Made available in DSpace on 2015-03-05T19:35:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 29 / Nenhuma / Este estudo objetiva discutir como o conceito de mascarada lacaniano é estruturado a partir da obra de Joan Rivière, intitulada “feminilidade como mascarada”, de 1929. Pensar as mulheres como tributárias de uma falta não mais pensada determinada anatomicamente, mas culturalmente construída, permite que se possa refletir sobre a construção de uma feminilidade a partir das vertentes da arte e da revolução. É proposta uma reflexão acerca das mudanças proporcionadas pela contemporaneidade as quais influenciam a construção da identidade feminina. Para isto, exemplificam-se as implicações do contemporâneo no laço social a partir do discurso de mulheres participantes de um grupo terapêutico. Busca-se, sobretudo, compreender o construto referente à feminilidade a partir das teorizações de Freud e Lacan, para, em seguida, articulá-lo ao que é veiculado no discurso feminino contemporâneo. / This study aims to discuss how the lacanian masquerade concept is structured from Joan Riviere’s work entitled “Femininity as masquerade”, of 1929. To think women as contributaries of an absence considered not anatomically determined anymore, but culturally constructed, allows it to be reflected about the building of a femininity from the slopes of art and revolution. We purpose a reflection concerning the changes caused by contemporaneity which have influenced the buildings of the feminine identity. In order to do so, exemplifications of the implications of the contemporary in the social bonds were made, taken from the speeches of women who were part of a therapeutical group. Aiming for, in this study above all things, to comprehend the concept that refers to the femininity, from theorizations made by Freud and Lacan in order to connect it to what is vehicled in the contemporary feminine speech.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria Amorim de Farias.pdf: 631376 bytes, checksum: 8e00692a001c07dae7c50327fe28b472 (MD5) Previous issue date: 2005-11-30 / The aim of this work is to reflect how female repression and negativization occur in our culture and in psychoanalysis. To reach this goal, I used the historical knowledge about the cult of the Great Goddess, all the cults related to sacred prostitution, the change of the vision of the magic world when human being lived nature as a continuum of himself. There was still no separation between sacred and profane, the passage to the subjugation of the goddess by gods and heroes until the conception of the individual and the consolidation of the Jewess-Christian monotheism. Within the psychoanalysis scope we will go through femininity and feminine concepts, according to Freud s reading, a lacanian theory about the other jouissance and Winnicott s formulation of the feminine element. Feminine, in this work, refers to the human dimension present in both men and women, but since inside and out of the psychoanalysis scope supperposition of woman and femininity to feminine has occurred, I will try to elucidate the fact. The way to deal with feminine and masculine dimension made in each historical moment, crosses and is crossed by the search of the meaning in the fundamental questions of the human condition: birth and maintenance of life, death, sex, the difference represented by the other and the transcendence search. I looked for the comprehension of the feminine with the objective of determining the importance of revalorization of life in communion and new ways of thinking and living the theory and the clinic, the human relationship and self dimension / O objetivo desta dissertação é refletir sobre o processo de recalque e a negativação do feminino na nossa cultura e na psicanálise. Para alcançar este objetivo utilizei do conhecimento histórico sobre o culto à grande Deusa; os cultos ligados à prostituição sagrada; a mudança da visão do mundo-mágico, quando o ser humano vivia a natureza como seu continuum e ainda não havia separação do sagrado e do profano; a passagem para a subjugação da deusa por deuses e heróis até a concepção de indivíduo e consolidação do monoteísmo judaico-cristão. Dentro do âmbito da psicanálise iremos percorrer o conceito de feminilidade e feminino, trazendo a leitura de Freud, um recorte da teoria lacaniana sobre o outro Gozo e a formulação do elemento feminino em Winnicott. O feminino dentro deste trabalho refere-se a uma dimensão do humano, presente em homens e mulheres mas, uma vez que dentro e fora do âmbito da psicanálise ocorreu uma sobreposição da mulher e da feminilidade ao feminino, tratarei de elucidar tal fato. A forma de se lidar com a dimensão do feminino e do masculino feita em cada momento histórico atravessa e é atravessada pela busca de sentido nas questões fundamentais da condição humana: a origem e a manutenção da vida, a morte, o sexo, a diferença que é o outro e a busca pela transcendência. Procurei a compreensão do feminino com o objetivo de assinalar a importância de uma revalorização da vida em comunhão, de novas formas de se pensar e viver a teoria e a clínica, as relações humanas e a dimensão do si mesmo

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-18T11:28:06Z No. of bitstreams: 1 Christiana Paiva de Oliveira.pdf: 817680 bytes, checksum: 5aa4bd10df4f408c0de28ebfb452b9a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-18T11:28:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Christiana Paiva de Oliveira.pdf: 817680 bytes, checksum: 5aa4bd10df4f408c0de28ebfb452b9a5 (MD5) Previous issue date: 2016-09-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation, written under the influence of Fundamental Psychopathology, addresses questions referring to Tranvestility and elements related to this manifestation. The title was born from a set of clinical care attendances - made by a NGO that cares for GLSBT people – where one of the patients speaks uninterruptedly about his mother. In these moments, the patient mentions a will to transvest that would not exist if it wasn’t for the influence of the mother; he constantly denies the analyst’s speech about it and any other who approaches the established dynamics between his mother and him – seen as perfect, although she was awfully sick. The risen hypothesis is that excessive denial, as well as the emphasis on the mother figure, connects to his will to transvest. In distinction to this case study, this essay intends to emphasize the mother figure as one of the instances of the feminine to the child, inferring to the thought of transvestility having an identification with femininity. For all, questions about narcissism, Oedipus complex and castration gain prominence inside the research and combine to the mechanism of denial. His issues on caring and on body entwine, bringing along considerations towards eroticism, present on the mother-son relation and modifications on the patient’s body. On the presented relationship, transvest hismself would be having access to an idealized body through erotization while providing live to an almost-dead mother / A presente dissertação, escrita sob a luz da Psicopatologia Fundamental, aborda questões referentes à travestilidade e elementos que se ligam a essa manifestação. O tema nasceu de uma série de atendimentos clínicos – realizados em uma ONG que atende a população GLSBT – nos quais um dos pacientes fala ininterruptamente de sua mãe. Nesses atendimentos, o paciente menciona uma vontade de se travestir que não realizaria em função da mãe; nega constantemente as falas da analista e de todos aqueles que se aproximam da dinâmica instaurada entre ele e a mãe – vista como perfeita, mesmo que a mãe estivesse muito doente. A hipótese levantada é que o excesso de negação, bem como a ênfase na mãe se liga à sua vontade de se travestir. A partir desse estudo de caso, o presente trabalho pretende dar ênfase à figura materna como um dos representantes do feminino para a criança, levando a pensar que o travestimento possui uma face identificatória com a feminilidade. Para tanto, questões referentes a narcisismo, complexo de Édipo e castração ganham destaque no andamento da pesquisa e ligam-se ao mecanismo da negação. As questões do cuidado e do corpo se entrelaçam, trazendo reflexões referentes ao erotismo, presentes na relação travada com a mãe e nas transformações do corpo do paciente. Na relação apresentada, travestir-se seria ter acesso ao corpo idealizado através da erotização e, ao mesmo tempo, dar vida à mãe quase morta

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-08-18T20:18:07Z No. of bitstreams: 1 BrunaCardosodeOliveiraDissertacao2016.pdf: 863101 bytes, checksum: 274d7dfa52bcad9ff00224a5a337c49d (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-08-18T20:18:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BrunaCardosodeOliveiraDissertacao2016.pdf: 863101 bytes, checksum: 274d7dfa52bcad9ff00224a5a337c49d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-18T20:18:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunaCardosodeOliveiraDissertacao2016.pdf: 863101 bytes, checksum: 274d7dfa52bcad9ff00224a5a337c49d (MD5) Previous issue date: 2016-03-17 / UCB / What is the Communication of the Sensible? This is the guiding query to the research developed throughout the following work. From this point it was built an approach that could relate this question to the Body, the Feminine Principle and the Affection as its main pillar. The aim of this strategy was to reach the construction of a primordial ontological thought about some aspects which had so far been timidly treated and not well experienced and discussed. Furthermore, is intended to achieve a heterogeneous construction of the thinking and of the experience in spite of the excessively normative academic environment. In order to do so, the main concepts are introduced to the reader so an appropriate process of reflection can be built. This path unfolds a participative methodology, in which the experience and reflection offered by each chapter will result in a particular vision of the author that will put its subjects into debate with the readers, while inviting them to feel and to think about the query. Therefore, the methodology is open and susceptible to the transformations and adaptations during the whole process, accordingly to the knowledge and dialogues developed by the author???s own experience, the philosophers she read and their theories. / O que ?? a Comunica????o do Sens??vel? Esta ?? a pergunta norteadora para a pesquisa desenvolvida neste trabalho. A partir dela foi constru??da uma abordagem que a aproximasse do corpo, do princ??pio feminino e do afeto como constituidores pilares para tal tema. Essa estrat??gia teve por objetivo alcan??ar a constru????o de um pensamento ontol??gico, primordial sobre aspectos at?? ent??o tratados timidamente e pouco vivenciados, discutidos e pensados. Al??m disso, pretende-se alcan??ar uma constru????o heterog??nea de pensamento e experi??ncia dentro de um ambiente acad??mico excessivamente normatizador. Para tanto, os conceitos bases s??o primeiramente expostos ao leitor, para ent??o, construir-se um processo de reflex??o. Este caminho revela uma metodologia participativa, onde a experi??ncia e reflex??o de cada cap??tulo resultar?? em um olhar individual da autora que o colocar?? em debate e discuss??o com seus leitores, convidando-os para tamb??m sentirem e pensarem acerca do proposto. Portanto, a metodologia ?? aberta e suscet??vel a transforma????es e adapta????es durante o percurso, de acordo com os conhecimentos e o di??logo desenvolvido com a experi??ncia pr??pria da autora, os fil??sofos que leu e suas teorias.