Orientador: Paulo José Brando Sabtilli / Banca: Sérgio Augusto Queiroz Norte / Banca: Eduardo Bastos / Resumo: Este é um estudo da "Festa em Louvor a Nossa Senhora do Bonsucesso" e do "Dia da Carpição", que são comemorados anualmente no bairro de Bonsucesso, no município de Guarulhos, há pelo menos dois séculos e meio e, inseridos no catolicismo popular, se mantêm ao longo do tempo como espaço de reprodução de práticas profanas. A análise dos dados pesquisados vem demonstrar essa longa tradição profana como uma característica central da festa, apesar das diversas intervenções feitas no seu interior. Dessa forma, discutimos no seu contexto histórico-social as diversas estratégias de controle que aparecem desde o período colonial até os dias atuais. Discutimos ainda como os participantes da festa readequaram seus costumes às transformações que ocorreram. / Abstract: This paper aims to analyse the "Party in Honour to Our Lady of Bonsucesso" and the "Weeding Day" ["Dia da Carpição"], which are traditional festivities that happen every year in Bonsucesso's district in the city of Guarulhos at least for two centuries and a half. These festivities impose themselves at the same time as symbols of a popular Catholicism and areas for the reproduction of profane practices. Our main goal is to disclose this great profane tradition as a central characteristic of the party, despite all interventions undertaken in it by numerous subjects. In this sense, we discuss the distinct strategies of control that rose since the colonial period till nowadays in the historic and social context of the party. We also discuss how the participants in the party rearranged their customs in relation to the transformations that happened throughout this period. / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-06-06T19:55:29Z No. of bitstreams: 1 2014_TalitaVianaNeves.pdf: 8534864 bytes, checksum: c6facf2e7928f4cc3424f1b0ec7b0d82 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-06-11T12:11:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_TalitaVianaNeves.pdf: 8534864 bytes, checksum: c6facf2e7928f4cc3424f1b0ec7b0d82 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-11T12:11:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_TalitaVianaNeves.pdf: 8534864 bytes, checksum: c6facf2e7928f4cc3424f1b0ec7b0d82 (MD5) / Esta dissertação é fruto de pesquisa etnográfica junto ao Moçambique do Tonho Pretinho, de Itapecerica – MG. O terno é responsável pelo Reinado de Nossa Senhora do Rosário da Boa Viagem (bairro rural do município) e também frequenta outras festas da região. A dissertação enfoca a constante ameaça do mal e as práticas realizadas pelo grupo para mantê-lo afastado, tanto na dimensão das festas quanto na vida ordinária. O tempo da festa apenas potencializa elementos que são constitutivos do cotidiano; neste sentido, analisa-se os reinados como necessariamente interligados à cosmologia dos integrantes do Moçambique. A presença do mal, embora mais intensa na dimensão da festa, constitui uma preocupação diária. Destarte, faz-se necessário a realização de benzimentos e outras práticas de cura para sua retirada e restituição do equilíbrio. Os capitães do Moçambique são os responsáveis por estas práticas e o poder necessário para sua realização é o mesmo que os permite cumprir suas responsabilidades como capitães. A partir de uma mirada para estas práticas e para a cosmologia da qual fazem parte, alcança-se uma noção de saúde que implica no equilíbrio entre as várias dimensões que compõem a vida social, tais como as relações interpessoais e o mundo do trabalho. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This master’s thesis is a result of an ethnographic research conducted with the Moçambique do Tonho Pretinho, in Itapecerica – MG. This group is responsible for the festivities of the Reinado de Nossa Senhora do Rosário in Boa Viagem (a rural district) and it also attends other celebrations in the region. The thesis focuses on the constant evil threats and on the practices carried out by the group to keep evil away, both during the festivities and in ordinary life. The ceremony’s period only potentiates the elements already present in daily life; in this sense, the reinados are analysed as necessarily interconnected to the Moçambique members’ cosmology. Although more intense during the celebrations, the evil presence is a daily concern. Thus, it is necessary to perform blessings and other healing practices for withdrawing the evil and re-establishing equilibrium. The Moçambique captains are the ones responsible for these practices and the power necessary for these accomplishments is the same that allows them to fulfil their responsibilities as captains. The observation of these practices and the cosmology of which they are a part leads to a notion of health that involves the equilibrium of different social life dimensions, such as interpersonal relationships and the world of work.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T22:04:30Z No. of bitstreams: 1 2010_DiogoBonadimanGoltara.pdf: 10674163 bytes, checksum: f39310f7b8287bc07a5a193b443329a4 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T22:05:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_DiogoBonadimanGoltara.pdf: 10674163 bytes, checksum: f39310f7b8287bc07a5a193b443329a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-02T22:05:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_DiogoBonadimanGoltara.pdf: 10674163 bytes, checksum: f39310f7b8287bc07a5a193b443329a4 (MD5) / As folias de reis são conjuntos musicais presentes em grande parte do território brasileiro originárias dos autos dramáticos natalinos de tradição ibérica e apropriados por comunidades rurais brasileiras no contexto da colonização européia. Com o objetivo de anunciar o nascimento do Menino Jesus, estes grupos marcham por caminhos que refazem o trajeto dos Três Reis Magos e de São Sebastião durante as jornadas, período que inicia em 24 de dezembro e termina em 20 de janeiro. Este trabalho é fruto de uma experiência vivida nas jornadas das folias de reis do sul do Espírito Santo, particularmente da Folia de Reis Estrela do Mar, sediada no bairro Zumbi, em Cachoeiro de Itapemirim. Seu objetivo é pôr em evidência o contexto dos circuitos de prestações estabelecidas entre os foliões, as donas ou os donos das casas e os santos. Parte deste trabalho visa apontar para uma rede de significados locais na qual o ritual constrói os seus sentidos e agrega novos elementos, sendo parte desta tessitura significativa extraída do imaginário vinculado aos rituais de possessão conhecidos como umbanda ou macumba. A partir de etnografia e de entrevistas com mestres foliões, exploro a construção musical conhecida como toada de folia, fonte do encantamento das casas para as quais as folias levam a bandeira sagrada, a partir das relações entre os músicos, e entre eles e os santos. É dado enfoque especial ao palhaço, personagem cômico que desloca as molduras do ritual. Por fim, faço um breve histórico do processo que tem transformado os Encontros de Bandeiras em Torneios e posteriormente em apresentações públicas desvinculadas das jornadas. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The folias de reis are musical assemblages present in most of the Brazilian territory, derived from Christmas dramatic autos of the European tradition and appropriated by Brazilian rural communities in the context of colonization. With the objective of announce the birth of Jesus, these groups march along paths that retrace the Magi and Saint Sebastian’s route among the journeys, period comprehend between December 24 and January 20. This work is the result of an experience in the journey of the Folia de Reis Estrela do Mar, grounded in Zumbi, a district situated in the town of Cachoeiro de Itapemirim. The objective is to highlight the context of the exchange’s circuits established between the foliões, the homeowners and the saints. Part of this thesis aims to point to a network of local meanings in which the ritual builds its own senses and assembles new elements, consedering that part of this significances web was extracted from the imaginary entailed to the rituals of possession known as umbanda or macumba. Based in an ethnographic enterprise and interviews with foliões masters, was assayed the musical construction called toada de folia, source of enchanting of the houses to which the folias carry the sacred flag, from the relationship between the musicians themselves and amid them and the saints. A special focus was given on the palhaço, a comic personage that displace the ritual frames. Finally, there is a brief history of the process that has transformed the Banner’s Encounters into institutionalized competitions and, after that, in public presentations unlinked to the journeys.

Orientador: Robert Slenes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T11:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abreu_MarthaCampos_D.pdf: 15261572 bytes, checksum: 8d23b4827c7ea5f2c6596511405a7d61 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Esta tese apresenta um estudo sobre as festas religiosas no Rio de Janeiro do século XIX. Principalmente através da maior delas, as festas do Divino Espírito Santo, foram analisadas, em dinâmica relação com os demais gêneros artísticos, as manifestações culturais - o teatro, as músicas, as danças, os jogos e os divertimentos - de segmentos populares da cidade. Complementarmente, foram investigadas as estratégias de controle e as possibilidades de tolerância, empreendidas por autoridades municipais e religiosas, assim como os caminhos de continuidade e renovação das "tradicionais" festas e manifestações culturais populares da cidade / Abstract: This thesis is a study of religious festivals in nineteenth-century Rio de Janeiro. Focusing primarily on the largest of them, the festival of the Holy Spirit, it analizes popular cultural manifestacions - theatre, music, dances, gambling and others diversions in their dynamic relationship with other artistic genere. Complementarily, the thesis investigates strategies of control and the possibilities for tolerence undertaken by municipal and religious authorities, as well as the means for continuity and renovation of the city's "traditional" festival and popular cultural manifestacions / Doutorado / Doutor em História

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-25T14:47:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carly Anny B. Figueiredo.pdf: 5205217 bytes, checksum: eccf056a33f6e48334dd8a87e8f277be (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-25T14:47:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carly Anny B. Figueiredo.pdf: 5205217 bytes, checksum: eccf056a33f6e48334dd8a87e8f277be (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T14:47:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carly Anny B. Figueiredo.pdf: 5205217 bytes, checksum: eccf056a33f6e48334dd8a87e8f277be (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-02 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work presents the research on the Festivities of Saint Sebastian held in the Catholic parish and in a terreiro of Umbanda, in the city of Parintins (AM). It aimed to understand the symbolic relationship experienced by Catholics and Umbandists in the feasts of St. Sebastian and the relationship built by the interlocutors with the territory conquered via occupation of the lands of the present districts that are part of the parish today. In this context, the access of collective memories by the devotees in the two festivities (Catholic and Umbandist) was observed as a basis for the behavior and attitudes of the individuals of each religious community, in which identity bonds are established between the groups with their territories and with the Saint. The methodology used was bibliographic review and ethnographic research with the parish, Terreiro and participants in territorial occupations. The study points out that the Catholic and Umbandist communities, located in the neighborhoods of the parish of Saint, Itaúna and Jacaréacanga, remember the conquest of the house in the 1990 and in the year 2012. Once the residents received St. Sebastian as patron saint together with the territory for which they fought, with the resistance of the parintinense social movement. Thus, the parties became a place of memory, of building collective identity and updating a past that belongs to the city, capable of attributing territorial, social and religious identity to the groups. / Este trabalho apresenta resultados da pesquisa sobre as Festas de São Sebastião realizadas na paróquia católica e em um terreiro de umbanda, na cidade de Parintins (AM). Busca compreender qual a relação simbólica vivenciada por católicos e umbandistas nas festas de São Sebastião e a relação construída pelos interlocutores relativa ao território conquistado por via da ocupação de terras dos atuais bairros que, atualmente, fazem parte da paróquia. Nesse contexto, observou-se as expressões da memória coletiva pelos devotos nas duas festas (católica e umbandista), como base para comportamentos e atitudes dos indivíduos de cada comunidade religiosa, na qual se constrói laços de identidade entre os grupos com seus territórios e com o santo. A metodologia utilizada ancorou-se na revisão bibliográfica, estabelecendo-se uma interlocução com os autores pesquisados, bem como aportou na pesquisa etnográfica junto aos interlocutores da Paróquia, do Terreiro e participantes das ocupações territoriais. O locus da pesquisa são as comunidades católica e umbandista, localizadas nos bairros componentes da paróquia do Santo, Itaúna e Jacaréacanga, e resgata, pela memória coletiva, a conquista da casa própria, na década de 1990 e ano de 2012. Por fim, o estudo interpreta, simultaneamente, a realção entre os moradores que, pela crença, conceberam São Sebastião como padroeiro, benfeitor de conquistas junto ao território pelo qual lutaram e a resitência do movimento social parintinense na luta pela conquista da terra. Assim, as festas se tornaram lugar de memória, de construção de identidade coletiva e atualização de um passado que pertence à cidade, capaz de atribuir sentimento identitário territorial, sociais e religioso aos grupos.

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucianaAparecidaSouza.pdf: 1247384 bytes, checksum: c5961d0bbacdc5e395da4c9b7f7b310c (MD5) Previous issue date: 2007-09-21 / The objective of this work is to analyze the popular religiosity present in the Folias of Saint Kings in the city of Três Lagoas-MS, that annually begins on December twentyfourth ending on January sixth, whose objective is to celebrate the biblical journey of the Magician Kings to the encounte of the Menino-Jesus. In this the city intoning verses about the visit of the Magician Kings to the Menino-Jesus. singers and intrumentalists go thought the city intoning verses about the visit of the Magician Kings to encounter of the Menino-Jesus. In this period, groups of singers and instrumentalists go thought the city intoning verses about the visit of the Magician Kings to the Menino-Jesus. They pass from door to dorr in search of offererings, that can vary. The Folias of Saint Kings , inherited from the colonisers portugueses settlers and developed here with own haracteristics, it is a rare beauty manifestation. Accomplished, above all, with the intention of paying a promisse, the Folias of Saint Kings becomes the own mission of life of those who surrender to it. Having this panorama delineated by this popular devotion, we try to understand the way that these people orientate their lives generating meant relationship between the sacred and social word / O objetivo deste trabalho é analisar a religiosidade popular presente nas Companhias de Folias de Reis na cidade de Três Lagoas/MS, que se inicia anualmente no dia vinte e quatro de dezembro com término em seis de janeiro, cujo objetivo é rememorar a jornada bíblica dos Reis Magos até o encontro do Menino-Jesus. Neste período, grupos de cantadores e instrumentistas percorrem a cidade entoando versos relativos à visita dos reis magos ao Menino Jesus. Passam de porta em porta em busca de oferendas, que podem variar. A Folia de Reis, herdada dos colonizadores portugueses e desenvolvida aqui com características próprias, é manifestação de rara beleza. Realizada, sobretudo, com o intuito de se pagar uma promessa, as Folias dos Santos Reis torna-se a própria missão de vida daqueles que se entregam a ela. E tendo este panorama delineado por esta devoção popular, buscamos compreender a maneira como estes sujeitos norteiam suas vidas, gerando significados intercambiantes entre o mundo sagrado e social

Orientadores : Jocimar Daolio e Heloisa Helena Baldy dos Reis / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Prado_Patriciado_M.pdf: 1379485 bytes, checksum: bcf5e80997a07edb1783ae62e2a78583 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado

OLIVEIRA, Antonio Glauber Alves. Para além do sagrado - tradições religiosas e novas formas de sociabilidade: a festa de Santo Antonio de Barbalha-Ce. (1999). 188 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE,1999. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-17T18:47:26Z No. of bitstreams: 1 Dis_2011_ AGA.Oliveira.pdf: 1075282 bytes, checksum: 15424a0fbfb548516164300c1e93566d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T12:19:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dis_2011_ AGA.Oliveira.pdf: 1075282 bytes, checksum: 15424a0fbfb548516164300c1e93566d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-28T12:19:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dis_2011_ AGA.Oliveira.pdf: 1075282 bytes, checksum: 15424a0fbfb548516164300c1e93566d (MD5) Previous issue date: 1999 / A partir do pressuposto de que a reprodução cultural se efetiva através da dinâmica relação entre tradição e mudança, o presente estudo objetiva refletir sobre os processos de manutenções e transformações dos sentidos das manifestações culturais, tomando como caso específico a festa do padroeiro de Barbalha (Santo Antônio), cidade localizada na região sul do Ceará. Na tentativa de investigar os sentidos daquela manifestação cultural para a comunidade que a produz, considerou-se ainda outros aspectos que a insere num contexto sociocultural mais amplo. Dessa forma, privilegiou-se um diálogo entre conceitos e métodos da Antropologia, Sociologia e História, procurando estabelecer uma ligação entre passado e presente, erudito e popular, cotidiano e extraordinário, individual e coletivo. Assim, evidenciaram-se as matrizes culturais das festas de santo brasileiras, que remontam ao período da colonização, a qual trouxe consigo resíduos culturais da época medieval, além de analisar as transformações socioculturais, sofridas tanto na sociedade barbalhense, como na festa do seu padroeiro. Isso feito desvendou-se o ciclo de preparação e realização. da festa de santo Antônio, em Barbalha, com o intuito de detectar não só as mudanças do seu significado, mas sobretudo apontando aqueles que permanecem.

ROCHA, Maria de Fátima Sopas. A festa do Divino Espírito Santo no Maranhão: uma proposta de glossário. 2008. 174 f. Dissertação (Mestrado em Linguística) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-08-27T12:29:30Z No. of bitstreams: 1 2008_DIS_FSROCHA.pdf: 4114757 bytes, checksum: b7338d90106319895738aa4c2f661c65 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-11-14T13:23:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_DIS_FSROCHA.pdf: 4114757 bytes, checksum: b7338d90106319895738aa4c2f661c65 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-14T13:23:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_DIS_FSROCHA.pdf: 4114757 bytes, checksum: b7338d90106319895738aa4c2f661c65 (MD5) Previous issue date: 2008 / Este trabalho apresenta o glossário dos termos da Festa do Divino Espírito Santo com base em dados coletados em documentos impressos que registram informações dadas pelas caixeiras e outros participantes da festa bem como cânticos rituais publicados em livros sobre a festa. Para a elaboração do glossário utilizou-se como fundamentação teórica, dentro do campo mais vasto da Lexicologia, os princípios da Terminologia e, mais especificamente, da Socioterminologia, uma vez que se trabalhou com a possibilidade de variação terminológica nas localidades que foram pesquisadas. Para a execução prática do glossário trabalhou-se sob a orientação da Terminografia, a partir da organização de dados em fichas terminológicas. Levou-se em consideração, para a elaboração dos verbetes, aspectos informacionais, definicionais, pragmáticos e lexicais. O trabalho apresenta considerações sobre a festa, fundamentação teórica, metodologia da pesquisa e da elaboração do glossário e o próprio glossário, composto por 159 termos, organizados em ordem alfabética / Ce travail présente le glossaire des termes de la fête du Divino Espírito Santo, d´après les données reccueillies dans des documents imprimés qui registrent des informations données par les caixeiras et par d´autres participants de la fête, aussi bien que dans des cantiques rituels dans des livres publiés sur la fête. Pour l´élaboration du glossaire, on a utilisé comme fondements théoriques, dans le champ plus vaste de la Lexicologie, les principes de la Terminologie et, plus spécifiquement, de la Socioterminologie, puisqu´on a travaillé avec la possibilité de variation terminologique dans les lieux qui ont été objet de la recherche. Pour l´éxécution pratique du glossaire, on a travaillé sous l´orientation de la Terminographie, à partir de l´organisation des données en fiches terminologiques. On a pris en compte, pour l´élaboration du glossaire, des aspects informationnels, définitionnels, pragmatiques et lexicaux . Le travail présente des considérations sur la fête, les fondements théoriques, la méthodologie de la recherche et de l´élaboration du glossaire et le glossaire lui-même, composée par 159 termes, organisés en ordre alphabétique

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Carolina Savieto.pdf: 3586222 bytes, checksum: b46c0555319daf44f42dc2baaeba262f (MD5) Previous issue date: 2011-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Catholicism, in the region of the Vale do Paraíba, throughout the century XIX, got by profound changes. This originality, resulting from the african presence, is remarkable in religious feast of the region even today. This research approach this originality through statuary catholic saints called nó de pinho. The central african presence in the Valley was grimpsed through images of saint nó de pinho, religious festivals, local newspapers, historical demographic data and historic photos. To undestand how groups of enslaved africans taking itself cultural elements which have been imposed the catholicism - translating and creating Áfricas in Brazil, means to focus new subjects historical, new communities and new social dynamics / O catolicismo, na região do Vale do Paraíba, ao longo do século XIX, passou por profundas mudanças. Esta originalidade, resultante da presença africana, é notável ainda hoje em festas religiosas da região. A presente pesquisa procura abordar esta originalidade através da estatuária de santos católicos denominados nó de pinho. A presença centro africana no Vale foi vislumbrada através de imagens nó de pinho, de festas religiosas, de jornais locais, de dados de demografia história e fotografias históricas. Compreender como grupos de africanos escravizados tomaram para si elementos culturais que lhes foram impostos - o catolicismo traduzindo e criando Áfricas no Brasil, significa enfocar novos sujeitos históricos, novas comunidades e novas dinâmicas sociais