Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-09-21T11:57:03Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o O homem na voz dos bichos.pdf: 990247 bytes, checksum: b478cf071d44d236f0d1d39f53668e08 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-21T11:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o O homem na voz dos bichos.pdf: 990247 bytes, checksum: b478cf071d44d236f0d1d39f53668e08 (MD5) Previous issue date: 2013-06-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This paper presents, as a proposal, a comparative analysis of short stories by fictionists Guimar?es Rosa and Miguel Torga, as from the portrayal of the humanized animal in some of their narratives. Through bibliographic research, we found expressive and unique portrayal of animals in the work of referred writers, dialoguing in several moments. It?s our interest, thereby, to investigate in which way the animal provided with human features is represented in the narratives, as well as in which way the authors approach the relationship among animals, men and the world surrounding them, which, in the case of the referred material, is situated, physically and emblematically, mainly, in a rural setting. Our reading privileges the implications of the man-animal relationship in written works of the referred authors, implications that are based, mostly, in alternative knowledge, recognitions and dichotomies. The selected corpus are the books ?Bichos?, by Torga, and ?Ave, Palavra?, ?Sagarana?, and ?Estas est?rias? by Guimar?es Rosa. It is noteworthy, as well, that we took as reading operators the notion of anthropomorphism and the resource of comparative analysis. / A presente pesquisa apresenta como proposta uma an?lise comparativa de contos dos ficcionistas Guimar?es Rosa e Miguel Torga, a partir da representa??o do animal humanizado em algumas narrativas. Atrav?s de levantamento bibliogr?fico, constatamos expressiva e singular representa??o de bichos na obra dos escritores referidos, que dialoga em momentos diversos. Interessa-nos, dessa forma, apurar de que maneira o animal dotado de caracter?sticas humanas est? representado nas narrativas, bem como de que modo os autores mencionados abordam a rela??o entre o bicho, o homem e o mundo que os rodeia, que, no caso das obras dos autores citados, est? situado, f?sico e emblematicamente, sobretudo, no meio rural. A nossa leitura privilegia as implica??es da rela??o humano-animal em textos dos escritores aludidos, implica??es que se baseiam, principalmente, em saberes alternativos, identifica??es e dicotomias. O corpus selecionado s?o os livros: Bichos, de Torga, e Ave, palavra, Estas est?rias e Sagarana, de Guimar?es Rosa. Cabe apontar, tamb?m, que tomamos como operadores de leitura a no??o de antropomorfismo e o recurso da an?lise comparada.

Made available in DSpace on 2015-02-24T19:35:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaPSGS_DISSERT.pdf: 498861 bytes, checksum: cac818023cf8c6f414b7bfaaff362e72 (MD5) Previous issue date: 2010-11-09 / This study explores the symbolism of evil way in the novel Grande sert?o: veredas, by Guimar?es Rosa, regarding faustian pact by Goethe, and so tries to understand how the rosiana language are present to the strategies which put in suspense the effectiveness of the demonic agreement and enable, with poetic intensity, different interpretations, especially as regards the anguish of the human condition. This research thus has drawn upon the Mythical Symbolism, in Literary Criticism and aspects of Metaphysics, in addition to analyzing classic literary essays in approaching of Rosa s masterpiece structure. It has also demonstrated that the incorporation of the Faust legend in Grande sert?o reflects the same desire for happiness that is not done completely, and in this manner, instigates a discussion about the limits to the satisfaction of being human. Therefore, it has observed that epic narrative of ex-gangster Riobaldo to the doctor of city speculates on human man, in the continuous learning of his passing / sert?o: veredas, de Guimar?es Rosa, em rela??o ao pacto f?ustico, de Goethe, e assim tenta apreender como na linguagem rosiana est?o dispostas as estrat?gias que p?em em suspense a efetividade do acordo demon?aco e possibilitam, com intensividade po?tica, diversas interpreta??es, sobretudo no que diz respeito ?s ang?stias da condi??o humana. Para tanto, a pesquisa respalda-se na Simbologia M?tica, na Cr?tica Liter?ria e em aspectos da Metaf?sica, al?m da an?lise de cl?ssicos ensaios liter?rios, na abordagem da estrutura da obra-prima de Rosa. Busca-se demonstrar que a incorpora??o da lenda de Fausto em Grande sert?o reflete o mesmo desejo de felicidade que n?o se realiza por completo e, destarte, instiga a discuss?o sobre os limites ? satisfa??o do ser humano. Desse modo, observa-se que a ?pica narrativa do ex-jagun?o Riobaldo ao doutor da cidade especula sobre o homem humano, na aprendizagem cont?nua de sua travessia

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertaDA.pdf: 3386230 bytes, checksum: 45ceb82ccea220bc93cacd66c7201339 (MD5) Previous issue date: 2008-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This work presents a surveyabout the short stories of Sagarana. first book by Guimar?es Rosa, publishedin 1946, and that marked the Brazilian litterature definitely, since we are in front of a new construction of the language, linked to the establishment of a new Portuguese, trough the association between the cult speech and the speech from the sert?o, always with a pretence sensitivity that rouses when joins archaisms, neologisms, regional expressions and literary language. Among the nine short stories that made up the work, we will select the following ones, to be analysed: "O Burrinho Pedr?s", Tra?os Biogr?ficos de Lalino Sal?thiel ou A volta do marido pr?digo , "S?o Marcos" and A hora e vez de Augusto Matraga". Among the hypothesis that organize and surround this work, we will approach the narrative aesthetics, the creative process and the orallity, i.e., how Rosa trans1ate the oral world, rescuing the archaizing speech in the written narrative construction.We will choose for the establishment of developed questions in this ressearch the theories of Paul Zumthor, C?mara Cascudo, S?lvio Romero, Antonio Candido and Alfredo Bosi, among others. Therefore, we will see, through the narrative reading, how the popular parlances are used, which they are linked. The citations that show the popular tradition presence will be pointed out, through anecdotes, folk songs, legends, myths, folktales and proverbs. Therefore, we, readers, will see the popular tradition presence, that will show itself, and the Rosa's thinking will be known through language art, what is the result of the writer's deliberate choice. We will see the popular experience turned to art / Este trabalho tem como objeto de estudo os contos de Sagarana. primeiro livro de Guimar?es Rosa, publicado em 1946, que marcaria definitivamente a literatura brasileira, uma vez que nos deparamos com a constru??o de uma nova linguagem, em que a L?ngua Portuguesa surge recriada atrav?s da associa??o de uma linguagem culta ao falar sertanejo, sempre com uma sensibi1idade que funde num conjunto in?dito: arca?smos, neologismos, express?es regionais e a linguagem liter?ria propriamente dita. Dentre os nove contos que comp?em a obra, selecionaremos os seguintes, para serem analisados: "O Burrinho Pedr?s" , Tra?os Biogr?ficos de Lalino Sal?thiel ou A volta do marido pr?digo , S?o Marcos" e A hora e vez de Augusto Matraga". Entre as hip?teses que organizam e fundamentam o fio condutor deste trabalho, abordaremos a est?tica das narrativas, o processo criador e a oralidade, ou seja, como Rosa traduz esse mundo da oralidade, recuperando a fala arcaizante na constru??o de sua narrativa escrita. Utilizaremos no desenvolvimento das quest?es propostas e desenvolvidas nesta pesquisa, o raio de abrang?ncia vinculado ao suporte te?rico da Paul Zumthor, C?mara Cascudo, S?lvio Romero; Antonio Candido e Alfredo Bosi, entra outros. Veremos, portanto, no decorrer das narrativas, como s?o empregadas as express?es populares que lhe d?o origem. Ser?o destacadas, nesse processo, cita??es que demonstram a presen?a dos costumes do povo, traduzidos por interm?dio de quadrinhas, cantigas, lendas, mitos, anedotas e prov?rbios. Dessa forma, veremos que as manifesta??es da cultura popular falar?o por si, e o pensamento rosiano se far? conhecer atrav?s da arte da linguagem utilizada para o leitor do texto. Veremos a viv?ncia do povo transmudada para a arte

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SmallyGM_DISSERT.pdf: 498597 bytes, checksum: 61a4b7c8073dafdc2ef9922698771f28 (MD5) Previous issue date: 2010-04-08 / This paper is divided into three chapters, which are structured as follows: in the first chapter, we examine the figure of death and its characteristics in the context of the work of Guimar?es Rosa, within a specific type, determining how this figure comes through " imposition "," no "," memory "and" ritual. " We intend to cover all the possibilities that this aspect denotes. In the second chapter, we found the incidence of the mirror as an analysis of our study, characterizing it as a stylistic condition can become a reading key, necessary for interpretation of the book "First Stories". The characterization of the mirror as an element of analysis has a theoretical foundation which stretches out along other literary works that are based on the same object. By setting the points where these works approach the theories of speculation, we want to justify their use from our perspective / O presente trabalho divide-se em tr?s cap?tulos, que constituem a seguinte estrutura: no primeiro cap?tulo, analisamos a figura da morte e suas caracter?sticas no contexto da obra de Guimar?es Rosa, dentro de uma tipologia espec?fica, determinando como essa figura surge atrav?s de imposi??o , aus?ncia , mem?ria e ritual . Com isso, pretendemos abranger todas as possibilidades que esse aspecto denota. No segundo cap?tulo, observamos a incid?ncia do espelho como elemento de an?lise de nosso estudo, caracterizando como uma condi??o estil?stica pode se tornar uma chave de leitura, necess?ria ? interpreta??o do livro Primeiras Est?rias . A caracteriza??o do espelho como elemento de an?lise possui uma fundamenta??o te?rica que se descortina ao longo de outras obras liter?rias que t?m por base o mesmo objeto. Ao estabelecer os pontos em que tais obras se aproximam das teorias da especularidade, pretendemos justificar seu uso sob nossa perspectiva

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-08-07T22:00:14Z No. of bitstreams: 1 UMA IMAGEM ENTRE AS VEREDAS DO GRANDE SERT?O - DIADORIM E A CONSTRU??O DA ANDROGINIA.pdf: 967608 bytes, checksum: c518a44deebdac67ef0b72589c5d46e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T22:00:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 UMA IMAGEM ENTRE AS VEREDAS DO GRANDE SERT?O - DIADORIM E A CONSTRU??O DA ANDROGINIA.pdf: 967608 bytes, checksum: c518a44deebdac67ef0b72589c5d46e4 (MD5) Previous issue date: 2016-04-01 / This dissertation has as its objective the mapping of the constructions around the image of androgyny for Diadorim, character in Jo?o Guimar?es Rosa?s novel Grande Sert?o: Veredas(1956). To reflect on Rosa?s work it is necessary to have an attentive look to the diversity of references and all the possible openings in the text, given through language. Starting from the relation between the idea of androgyny and the various passages that demonstrate the composition of the character Diadorim, this research is based on critical / literary studies connected to language, the idea of the third bank in Rosa?s work and the concepts of androgyny and landscape, such as Coutinho (1993), Faria (2007), Finazzi- Agr?(2001) and others. This study is justified by the fact that it is able to enhance the discussion field around Rosa?s work and reflect on gender representation in the social imaginary, composed of a binary vision of the world. / Nesta disserta??o, tem-se por objetivo estabelecer o mapeamento das constru??es em torno da imagem de androginia para a personagem Diadorim na obra Grande Sert?o: Veredas(1956), de Jo?o Guimar?es Rosa. Para refletir sobre a obra de Guimar?es Rosa ? preciso estar atento ? diversidade de refer?ncias e aberturas poss?veis ao texto, dadas atrav?s da linguagem. Partindo da rela??o entre a ideia de androginia e as diversas passagens que demonstram o modo de composi??o da personagem Diadorim, a pesquisa est? apoiada em um referencial te?rico cr?tico/liter?rio voltado para aspectos relacionados ? linguagem e a terceira margem na obra rosiana, ao conceito de androginia e aos conceitos de paisagem, acionando os estudos de Coutinho (1993), Faria (2007), Finazzi- Agr? (2001) e outros. Este trabalho justifica-se na medida em que possibilita ampliar as discuss?es em torno da obra de Guimar?es Rosa e refletir acerca das representa??es de g?nero no imagin?rio social, composto por uma vis?o bin?ria de mundo.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-01-20T20:33:21Z No. of bitstreams: 1 MariaDoPerpetuoSocorroGuterresDeSouza_TESE.pdf: 848934 bytes, checksum: 8a9d46f2df8b4eb4075350e92ed00df6 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-01-21T17:22:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaDoPerpetuoSocorroGuterresDeSouza_TESE.pdf: 848934 bytes, checksum: 8a9d46f2df8b4eb4075350e92ed00df6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-21T17:22:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaDoPerpetuoSocorroGuterresDeSouza_TESE.pdf: 848934 bytes, checksum: 8a9d46f2df8b4eb4075350e92ed00df6 (MD5) Previous issue date: 2014-11-18 / Este trabalho desenvolve uma leitura por cinco contos de Guimar?es Rosa: ?A hora e vez de Augusto Matraga?, ?Campo Geral?, ?A Benfazeja?, ?Esses Lopes? e ?Meu tio o Iauaret??, inclusos respectivamente em Sagarana, Corpo de Baile, Primeiras Est?rias, Tutam?ia e Estas Est?rias. Assim, empreende-se um breve percurso no intuito de observar na g?nese criativa do autor uma tem?tica manique?sta, em cuja concep??o do mundo, com intensividade po?tica, op?e-se o bem e o mal. Para tanto, a pesquisa respalda-se na Simbologia M?tica, na Cr?tica Liter?ria e em Aspectos da Metafisica, al?m da an?lise de cl?ssicos ensaios liter?rios, na abordagem da estrutura dessas hist?rias. Busca-se demonstrar que no sert?o rosiano, o contradit?rio contribui para especula??o sobre o homem humano, na aprendizagem cont?nua de sua travessia / This study develops a reading of five tales of Guimar?es Rosa: ?A hora e vez de Augusto Matraga?, ?Campo Geral?, ?A Benfazeja?, ?Esses Lopes? and ?Meu tio o Iauaret??, included, respectively, in Sagarana, Corpo de Baile, Primeiras Est?rias, Tutam?ia and Estas Est?rias. Then, undertakes a brief course in order to observe in the creative genesis of the author a manichean theme, whose view of the world, with poetic intensity, opposes the good and the evil. This research thus has drawn upon the Mythical Symbolism, in Literary Criticism and aspects of Metaphisics, in addition to analyzing classic literary essays in approaching of histories masterpiece structure. It has also demonstrate that in the rosiano hinterland the contradictory contributes to the speculation about the human man, in the continuous learning of his passing

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-27T23:37:26Z No. of bitstreams: 1 AlyereSilvaFarias_TESE.pdf: 3393204 bytes, checksum: 027912313dd6c428bcf3fa81bd723aa9 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-27T23:49:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AlyereSilvaFarias_TESE.pdf: 3393204 bytes, checksum: 027912313dd6c428bcf3fa81bd723aa9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T23:49:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlyereSilvaFarias_TESE.pdf: 3393204 bytes, checksum: 027912313dd6c428bcf3fa81bd723aa9 (MD5) Previous issue date: 2015-12-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Este trabalho buscou analisar as metamorfoses na narrativa ?Meu tio o Iauaret??, de Jo?o Guimar?es Rosa, com o objetivo de investigar a instabilidade da transforma??o e seus efeitos, tanto no texto, quanto no discurso dos personagens. Publicada em 1961, na revista Senhor, a narrativa foi reescrita por Jo?o Guimar?es Rosa, e a nova vers?o do texto passou a fazer parte da colet?nea p?stuma Estas Est?rias em 1969. A primeira metamorfose analisada ocorre nas palavras que comp?em esse texto. Para analisar as transforma??es de ordem linguageira e discursiva, utilizamos como m?todo a Compara??o Diferencial (HEIDMANN, 2003, 2010, 2012) para averiguar as altera??es propostas em rascunho por Guimar?es Rosa, antes de sua morte, que foram adotadas para a edi??o do livro. A segunda transforma??o se d? com o personagem principal da narrativa, que se apresenta como homem e on?a a um homem perdido que chega ? sua casa no meio do sert?o. Com o objetivo de analisar a perspectiva do ser em transforma??o e do seu interlocutor a respeito da metamorfose, evocamos aspectos filos?ficos distintos: utilizamos o levantamento hist?rico-filos?fico sobre o homem, feito pelo fil?sofo neokantiano Ernst Cassirer (2012), para refletir sobre o personagem interlocutor, que se define como homem; tecemos aproxima??es com o Dasein heideggeriano (2008) e conceitos como impessoalidade e fala??o (HEIDEGGER, 2003, 2010, 2013), para analisar o processo de metamorfose experimentado pelo personagem principal. Buscamos refletir tamb?m sobre a sua compreens?o de si, como ser em metamorfose, aproximando o percurso do personagem principal do processo de constru??o do Corpo sem ?rg?os (DELEUZE e GUATTARI, 1997b). Para realizar um estudo comparativo diferencial entre duas realiza??es da mesma narrativa, precisamos construir nossos compar?veis a partir da rela??o entre a narrativa rosiana e obras que tamb?m apresentam personagens que se metamorfoseiam. Selecionamos quatro textos para dialogar com a narrativa rosiana: o epis?dio de Aracne e Minerva, de Ov?dio (MET VI 1-145), a novela kafkiana A metamorfose (KAFKA, 1986), o folheto A mo?a que virou cadela, de Antonio Lucena (2004) e o epis?dio ?Red-Handed? (2011) da s?rie para televis?o Once upon a time, de Edward Kitsis e Adam Horowitz. A escolha de narrativas que se inserem em contextos diferentes evidencia o car?ter n?o-hier?rquico da Compara??o Diferencial e possibilita a reflex?o sobre os seres em transforma??o a partir dos tra?os contextuais identificados no discurso dos personagens metamorfoseados. O estudo da narrativa ?Meu tio o Iauaret?? ressalta a perspectiva de que a transforma??o f?sica do personagem n?o estabelece, por si s?, o abandono do modo impessoal, e nem sempre dissolve as fronteiras entre as esp?cies. A metamorfose rosiana, ? inst?vel, apresenta um personagem que n?o ?sofre? uma transforma??o, mas a desfruta conscientemente e consegue apagar os limites estabelecidos entre homem e on?a a ponto de compor um ser que acredita poder utilizar, de maneira premeditada, o seu devir-animal (DELEUZE e GUATTARI, 2003) nos momentos de intera??o humana. Consideramos que a narrativa rosiana ultrapassa a transforma??o que ? identific?vel aos olhos do homem comum, abandona os estados definitivos e explora o estar-sendo (HEIDEGGER, 2008), sob a ?tica exclusiva do ser em metamorfose. / This study aims to analyse the metamorphosis in the narrative ?Meu tio o Iauaret?? by Jo?o Guimar?es Rosa, in order to investigate the instability of the transformation and its effects, both in the text and in the speech of the characters. It was published in 1961, in the ?Senhor? magazine and the narrative was rewritten by Jo?o Guimar?es Rosa, and the new version of the text has become part of the posthumous collection Estas Est?rias in 1969. The first analyzed metamorphosis occurs in the words that are part of these texts. To analyze the transformations of language and discursive order, the Differential Comparison (HEIDMANN, 2003, 2010, 2012) was used as method to investigate the changes proposed in draft by Guimar?es Rosa, before his death, which were adopted for the book edition. The second transformation takes place with the main character of the narrative, who appears as a man and as a jaguar to a lost man who comes to his house in the middle of the backlands. In order to analyze the prospect of the being in transformation and his interlocutor about the metamorphosis, different philosophical aspects were evoked: we used the historical-philosophical survey of the man made by neo-Kantian philosopher Ernst Cassirer (2012) to reflect on the interlocutor character, who defined himself as a man; we made approaches with Heidegger?s Dasein (2008) and concepts such as das Man and das geredete (HEIDEGGER, 2003, 2010, 2013), to analyze the process of metamorphosis experienced by the main character. In addition, we also sought to reflect on his understanding of himself as a being in metamorphosis, approaching the course of the main character to the process of building the ?corps-sans-organes? (DELEUZE and GUATTARI, 1997b). In order to carry out a differential comparative study between two achievements of the same narrative, we need to build our comparable from the relationship between the Rosa?s narrative and the literally works which also feature characters who metamorphose themselves. We selected four texts for dialogue with Rosa's narrative: the episode of Aracne and Minerva, by Ovidio (MET VI 1-145), the Kafka novel A metamorfose (KAFKA, 1986), the booklet A mo?a que virou cadela, by Antonio Lucena (2004) and the episode ?Red-Handed? (2011) from the television series Once upon a time, by Edward Kitsis and Adam Horowitz. The choice of narratives which fall in different contexts highlights the non-hierarchical nature of Differential Comparison and enables reflection on the changing beings from the contextual features identified in the discourse of metamorphosed characters. The study of the narrative ?Meu tio o Iauaret?? highlights the view that the physical transformation of the character does not establish, by itself, the abandonment of the impersonal way, and it does not always dissolve the boundaries between species. The Rosa's metamorphosis is unstable, it shows a character that does not undergo transformation, but enjoys it consciously and can erase the limits between the man and the jaguar as to compose a being who believes he is able to use, in an aforethought way, his devenir-animal (DELEUZE and GUATTARI, 2003) in moments of human interaction. Thus, we consider that Rosa's narrative goes beyond the transformation that is identifiable in the eyes of the common man, he abandons the definitive states and explores the Dasein (HEIDEGGER, 2008), under the unique perspective of the being in metamorphosis.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MassimoP_TESE.pdf: 1044180 bytes, checksum: 985a693c9fe1fa75c95637462f4d590b (MD5) Previous issue date: 2012-06-04 / L'obiettivo principale di questo lavoro ? valutare le difficolt? di comprensione e di identificazione nella ricezione da parte della cultura italiana dell'opera Grande sert?o: veredas, da quelle trovate, in modo pionieristico, dal traduttore italiano, a quelle che sono state percepite e indicate al momento della lettura dai critici, dagli accademici, dall'autore di questo lavoro e, soprattutto, dai lettori comuni, mostrando, allo stesso tempo, che i problemi avuti dagli italiani nella traduzione esistono, sotto certi aspetti, anche per i brasiliani urbani, poich? la dimensione linguistico-geografica presente nel romanzo ? cos? peculiare, che perfino molti lettori di lingua portoghese ignorano il mondo plasmato dal linguaggio di Guimar?es Rosa rivelando una esacerbazione della questione universale espressa nella formula "traduttori, traditori". Partendo da tutto ci?, abbiamo cercato di dimostrare che, sebbene la traduzione di Edoardo Bizzarri abbia raggiunto un eccellente risultato, l'opera rosiana, cos? come nella poesia e di pi? di qualsiasi altra narrativa, comporta, nel passaggio da un idioma all'altro, perdite irrimediabili, tanto relative all'armonia musicale e ritmica, quanto alla richezza semantica che si occulta nel testo originale / O objetivo principal deste trabalho ? avaliar as dificuldades de compreens?o e de identifica??o na recep??o pela cultura italiana da obra Grande sert?o: veredas, desde as encontradas de modo inaugural pelo tradutor italiano, como tamb?m as que foram sentidas e indicadas no momento de sua leitura pelos cr?ticos, acad?micos, pelo autor desta pesquisa, mas, sobretudo, pelos leitores comuns, mostrando, por outro lado, que os problemas encontrados pelos italianos na tradu??o existem, sob certos aspectos, para os brasileiros urbanos, pois a dimens?o lingu?stico-geogr?fica presente no romance ? t?o peculiar que at? mesmo muitos leitores de l?ngua portuguesa desconhecem o mundo moldado pela linguagem de Guimar?es Rosa o que revela um acirramento da quest?o universal expressa na f?rmula "traduttori, traditori". A partir da? tentamos evidenciar que, embora a tradu??o de Edoardo Bizzarri tenha alcan?ado excelente resultado, a obra rosiana, assim como na poesia e mais que em qualquer outra narrativa, imp?e, na passagem de um idioma para outro, perdas incontorn?veis, seja da harmonia musical e r?tmica, seja da riqueza sem?ntica que se oculta no texto original

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoelMF.pdf: 351560 bytes, checksum: b2ca6d94e278a0f174322f8977548f43 (MD5) Previous issue date: 2007-12-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Les symboles et les signes de Noites do Sert?o, de Jo?o Guimar?es Rosa, contient l ?tude d une ?dition de cette ouvrage, publi? par Livraria Jos? Ol?mpio Editora, en 1975. Un ?diteur arr?t?e. Notre priorit? c est montrer au lecteur les d?gradations r?sultants d alt?rations ou d omissions qu on v?rifie dans les publications post?rieurs; d une mani?re sp?cifique, les ?ditions mais r?cents. Dans le primiere chapitre, notre recherche privil?gie l analyse et l explication de las inscirtions qui sons enregistr? dans la partie exterior, ou dans la couverture de ce livre. Le deuxi?me chapitre traite des r?flexions sur ce qui se r?f?re au revers de la couverture, dans le c?t? gauche: les ?nigmes dont l auteur utilise avec l intention de bien idiquer au lecteur orientations pour envisager les aspects des narratives. Combien, nous m?diterons ici sur la signification des ?pigraphes de cette ouvrage; sur les noms des personnages les plus importants et sur la connexion de ce livre avec autres textes litt?raires. Dans le troisi?me chapitre nous explicitons la r?lation de contigu?t? avec cette ouvrage et le platonisme. O Chapitre quatre s occupe d ?tudier toutes cettes symboles v?rifier ici sur la p?rspective de la vision Junguienne (C.G.Jung); et dans le cinq, analysons les relations possibles de cette ouvrage avec autres livres du m?me ?criteur. Finalement, nous pr?sentons un vocabulaire qui est tr?s importants pour la compr?hention des mots mais compliqu? dans ce texte ?crit pour Jo?o Guimar?es Rosa / Os s?mbolos e os signos de Noites do Sert?o, de Jo?o Guimar?es Rosa, apresenta o estudo de uma edi??o da obra referida, publicada em 1975, pela Livraria Jos? Ol?mpio Editora. Agora extinta. Nossa prioridade ? mostrar ao leitor a degrada??o resultante da altera??o resultante da omiss?o de alguns aspectos da edi??o especificada, que pode ser constatada nas edi??es posteriores; principalmente, nas mais recentes. O primeiro cap?tulo desta disserta??o privilegia a an?lise e a explica??o de inscritos que s?o registrados na parte exterior da obra; ou seja, na capa. O segundo cap?tulo apresenta reflex?es sobre o anverso dessa capa ou, melhor dizendo, a p?gina do lado esquerdo: ali est?o os enigmas que o autor utiliza com a inten??o de indicar ao leitor situa??es de suas narrativas. Ainda meditaremos sobre a significa??o das ep?grafes deste texto liter?rio; sobre o valor sem?ntico dos nomes das personagens mais importantes e sobre a conex?o existente entre Noites do sert?o e outros textos liter?rios. No terceiro cap?tulo, explicitaremos a rela??o de contig?idade entre Noites do Sert?o e algumas id?ias do platonismo. O cap?tulo quatro se ocupa do estudo dos s?mbolos motivo de nossa pesquisa, sejam eles imag?ticos ou gr?ficos, sobre a perspectiva de uma vis?o Junguiana (C.G.Jung) e, no cap?tulo cinco, analisamos as poss?veis rela??es de Noites do Sert?o com outros escritos do mesmo autor. Finalmente, apresentamos um vocabul?rio que consideramos de suma import?ncia para a compreens?o do valor sem?ntico das palavras mais complicadas de entendimento, usadas na escrita de Jo?o Guimar?es Rosa

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-20T21:07:58Z No. of bitstreams: 1 PaulaPiresFerreira_DISSERT.pdf: 1210575 bytes, checksum: 1899958bef8536fd337c3d00ed761690 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-22T23:36:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PaulaPiresFerreira_DISSERT.pdf: 1210575 bytes, checksum: 1899958bef8536fd337c3d00ed761690 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-22T23:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PaulaPiresFerreira_DISSERT.pdf: 1210575 bytes, checksum: 1899958bef8536fd337c3d00ed761690 (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / Os contos de Sagarana, obra inaugural de Guimar?es Rosa, trazem uma panor?mica dos temas e assuntos que motivaram toda sua obra. Um desses contos - ?S?o Marcos? - ? o objeto do trabalho aqui proposto. O autor retrata o cotidiano de uma comunidade distante, t?pico reduto da mem?ria cultural de um Brasil caboclo. Considerando que os contos foram originalmente escritos no in?cio da d?cada de 1930 mas tornaram-se conhecidos em 1947, este trabalho estuda as peculiaridades do sincretismo da religiosidade sertaneja e sua import?ncia no ?mbito do regionalismo liter?rio ? ?poca de sua elabora??o, focando as imagens liter?rias. O estudo visa mostrar a configura??o dessas imagens no conto, de acordo com as ideias de D. H. Pageaux (1988), destacando a oralidade (Zumthor, 1993) e as formas simples (Andr? Jolles, 1976) na estrutura??o do texto, os aspectos peculiares da religiosidade popular (C. R. Brand?o, 1980), e conta com as pondera??es historiogr?ficas de Antonio Candido (1976, 1981, 1987). / The short stories that comprise Guimar?es Rosa?s premiere collection, Sagarana, stage a panorama of themes and subjects that fuel all of his work. One of these short stories ? S?o Marcos ?is the object of the present study. In it, the author portrays the daily life of a rural community, so familiar in the cultural memory of a Brazilian caboclo ? person of amerindian/European miscegenation. Considering the fact that the stories were originally written at the beginning of the 1930s, but only gained recognition in 1947, this work examines the idiosyncrasies of the religious syncretism in sertaneja ? backlander ? culture, and its importance in the sphere of regional literature at the time of its development, focusing on the literary images. The study aims to show the configuration of these images in the story, according to the ideas of D. H. Pageaux (1988), highlighting its orality (ZUMTHOR, 1993) and the simplicity of its form in the structuring of the text (ANDR? JOLLES, 1976), as well as idiosyncratic aspects of popular religion (C. R. BRAND?O, 1980), relying on the historical-graphic ruminations of Antonio Candido (1976, 1981, 1987).