Há uma tradição platônica entre os grandes leitores da obra de Erasmo de Rotterdam, o Príncipe dos Humanistas, que se concentra sobre a cuidadosa síntese feita pelo mestre para superar a ruptura entre fé e razão, através da compatibilização da erudição pagã à cristã em uma mesma doutrina que significasse, na polifônica Europa renascentista, uma urgente unidade da verdade nada menos do que o componente estabilizador do amálgama grecoromano, judaico-cristão que hoje define o Ocidente. Em efeito, no Livro dos Antibárbaros, que editou em 1521, a cisão entre fé e razão provocada pelas especulações dos próprios escolásticos é superada por uma solução média entre a noção hebraica de uma divindade arbitrária e a noção grega de deuses inseridos na natureza e suas leis; as histórias grega, judaica e cristã são unificadas pela busca do Sumo Bem; as várias escolas filosóficas e correntes teológicas são reunidas em uma Philosophia Christi; o conhecimento divino e o conhecimento humano são reafirmados como pertencentes à mesma unidade, à mesma natureza e fundados na mesma razão; o conhecimento humano pode ascender gradativamente dos assuntos dos homens aos divinos; os Studia Humanitatis são necessários para a verdadeira evangelização e a correta interpretação da Bíblia e as disciplinas pagãs são assimiladas como descobertas inspiradas pela Divina Providência para a utilidade dos cristãos. No entanto, persistentes leituras da imensa obra de Erasmo abrem um horizonte onde se elevam inúmeros outros temas povoados por argumentos que podem ser agrupados em antíteses desconcertantes, o que dificulta seu tratamento ainda em termos platônicos. Já uma reflexão sobre a escrita erasmiana, a partir das concepções aristotélicas presentes na Retórica, tomadas como reconhecimento e explicação da autonomia e legitimidade da dedução retórica frente à dedução científica e dialética, permite que nos afastemos do cânon da leitura platonizante desta escrita. Como resultado, esta nova reflexão se vê livre para entendê-la não como um discurso irrefutável e imposto por longo exercício dialético, mas como um tecido de argumentos verossímeis, colhidos em uma miríade de fontes, agenciados com eloquência e capazes de constituir o que aparece como unidade totalizante, o efeito de unidade em meio à pluralidade da verdade em que de fato respiram os discursos retóricos. Escrita que almeja para seu autor a glória de obter em geral o assentimento rápido e espontâneo de seus leitores postulando um saber que é, sobretudo, uma pacificação sem armas. De fato, a solução aristotélica, ao reconhecer um status científico para a retórica e superar a complexa comparação e outras especulações indevidas, especialmente entre a retórica e a filosofia, propõe ricas e novas abordagens. Esta solução insere a arte oratória e seus efetivos discursos no quadro histórico das disputas entre os homens, que sob leis isonômicas, e em busca da glória devem agir pela palavra, e no quadro social das deliberações públicas, em que o saber retórico pode ser visto como resultado de um procedimento heurístico reiterado por gerações de retóricos e de um dinamismo uma mútua determinação entre um saber proposto pelo orador e outro detido pelo auditório e entre saberes de oradores concorrentes. Ambos os quadros convidam então a uma análise, respectivamente, da gênese e da natureza da escrita erasmiana a partir de uma perspectiva política. / There is a platonic tradition among the greatest Erasmus of Rotterdam readers, the Prince of the Humanists, that concentrates upon the careful synthesis established by him in order to overpass the detachment between Faith and Reason through the Pagan and Christian eruditions compatibility in a same doctrine capable to offer in the context of polyphonic Renaissance Europe, an urgent truth unity nothing less than the steady component from the Greek-Latin-Jewish-Christian amalgam, what defines today Western World. As a matter of fact, in his Anti-barbarian Book edited in 1521, the rift between Faith and Reason leaded by the scholastics own speculations is overcome by a middle way solution between hebraical arbitrarian divinity notion and the Greek notion of divinities inserted in nature and its laws; the Greek, Jewish and Christian history are unified by the Sumun Bonum quest; the varies of philosophical and theological schools are reunited in a Philosophia Christi; the divine and the human wisdom are reaffirmed as belongings to the same unity, to the same nature and grounded on the same reason; the human wisdom can gradually escalate from manhood to the divine matters; the Studia Humanitatis are necessary for the real evangelization and the correct Bible interpretation and the pagan disciplines are assimilated as discoveries inspired by the Divine Providence for the utility of christians. However, perseverant readings of Erasmus immense work opens a horizon where countless topics populated by arguments appeared that can be assemble in astonishing antitheses, what makes difficult its treatment at a standstill platonic terms. Yet, a reflection towards erasmian writing, from the aristotelian conceptions existing in the Rhetoric, taken as an acknowledgement and explanation of the autonomy and legitimacy of rhetorical deduction in face of scientific and dialectical deduction, allows us to take distance from the platonic reading canon of this writing. As a result, this new reflection awakes to the possibility of understanding it, not as a irrefutable discourse imposed by the enduring dialectical exercises, but as a tissue of plausible arguments, collected in a myriad of sources, articulated with eloquence and able to build what appears as a totalizing unity, the effect of unity in the middle of the truth plurality of rhetorical discourses. Writing that aims, for his author, the glory of obtaining, in general, the quick and spontaneous assertion of its readers, claiming a wisdom that is, at best, an appeasement without arms. Actually, the aristotelian solution, recognizing an epistemological status for rhetoric, and overcoming complex comparison and another inappropriate speculations, specially between Rhetoric and Philosophy, proposing riches and new questions. As a matter of fact, this solution introduces the art of eloquence, and its effective speeches, in the historical frame of struggles between men that, under isonomic laws, and in the search of glory, must act by words, and in the social frame of public deliberations in which the rhetorical wisdom can be seen as the result of a heuristically process repeated by countless rhetors generations, and as a dynamism a mutual determination between the wisdom proposed by the orator and the wisdom diffused in the auditorium; and between the wisdom of opponent orators. Both frames invites, then, to an analysis, respectively, of the genesis and the nature of erasmian writing from a political perspective.

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Este estudo busca trazer elementos para explicar a crise que dissolveu a Unilabor, uma experiência autogestionária operária única a seu tempo, em São Paulo, através da análise da documentação interna da empresa, das informações prestadas por alguns dos participantes, entrevistados, e pelo recurso à hipótese de prevalência de uma racionalidade instrumental, a certa altura dos acontecimentos, em lugar da racionalidade substantiva pressuposta nos fundamentos da comunidade. Os elementos para a formulação e exame dessa hipótese provêm das teorias marxistas do trabalho, conforme reformuladas e atualizadas por autores como Robert Kurz, Roberto Schwarz, Moishe Postone, Jürgen Habermas, André Gorz e Ricardo Antunes, os quais, mesmo não uniformemente, apontam os elementos atuais de uma crise da categoria \'trabalho\' como elemento central da formação da riqueza. Também os conceitos de comunidade, solidariedade, esperança e amizade, conforme expostos e analisados por Giorgio Agamben e Terry Eagleton, servirão para problematizar as conclusões do trabalho. O aspecto estético, consubstanciado no desenho industrial utilizado nos móveis produzidos pela Unilabor, aparece como fundamento secundário da hipótese de insuficiência substantiva apresentada, pois pretendeu ser fator pedagógico, portanto de aprendizado de ofício, para os operários envolvidos na autogestão. Tal programa estético, tanto quanto a solidariedade, a amizade e a racionalidade substantiva, também mostrou-se insuficiente para a manutenção dos laços comunitários. / This study aims to gather elements to explain the crisis that dissolved Unilabor, a workers\' self-management experience in São Paulo that was unique in its time, through the analysis of the company\'s internal documentation, through information provided by some of the participants who were interviewed, as well as by resorting to the hypothesis of prevalence of an instrumental rationality, at one point, in place of the substantive rationality assumed in the fundamentals of the community. The elements for the formulation and analysis of this hypothesis come from Marxist theories of labor, as reformulated and updated by authors such as Robert Kurz, Roberto Schwarz, Moishe Postone, Jürgen Habermas, André Gorz, and Ricardo Antunes, who, albeit not uniformly, have pointed out the current elements of a crisis of the category \'work\' as a central element in the creation of wealth. Additionally, the concepts of community, solidarity, hope, and friendship, as defined and analyzed by Giorgio Agamben, and Terry Eagleton will be used to open the conclusions of this paper up to discussion. The aesthetic aspect, embodied in the industrial design of the furniture produced by Unilabor is present as a background for the substantive insufficiency hypothesis that is presented, since it intends to function as a factor that is pedagogical, thus concerning the learning of one\'s craft by workers involved in the self-management. This aesthetic program, as much as the solidarity, friendship, and substantive rationality, also proved to be insufficient for the maintenance of community ties.

Este estudo busca trazer elementos para explicar a crise que dissolveu a Unilabor, uma experiência autogestionária operária única a seu tempo, em São Paulo, através da análise da documentação interna da empresa, das informações prestadas por alguns dos participantes, entrevistados, e pelo recurso à hipótese de prevalência de uma racionalidade instrumental, a certa altura dos acontecimentos, em lugar da racionalidade substantiva pressuposta nos fundamentos da comunidade. Os elementos para a formulação e exame dessa hipótese provêm das teorias marxistas do trabalho, conforme reformuladas e atualizadas por autores como Robert Kurz, Roberto Schwarz, Moishe Postone, Jürgen Habermas, André Gorz e Ricardo Antunes, os quais, mesmo não uniformemente, apontam os elementos atuais de uma crise da categoria \'trabalho\' como elemento central da formação da riqueza. Também os conceitos de comunidade, solidariedade, esperança e amizade, conforme expostos e analisados por Giorgio Agamben e Terry Eagleton, servirão para problematizar as conclusões do trabalho. O aspecto estético, consubstanciado no desenho industrial utilizado nos móveis produzidos pela Unilabor, aparece como fundamento secundário da hipótese de insuficiência substantiva apresentada, pois pretendeu ser fator pedagógico, portanto de aprendizado de ofício, para os operários envolvidos na autogestão. Tal programa estético, tanto quanto a solidariedade, a amizade e a racionalidade substantiva, também mostrou-se insuficiente para a manutenção dos laços comunitários. / This study aims to gather elements to explain the crisis that dissolved Unilabor, a workers\' self-management experience in São Paulo that was unique in its time, through the analysis of the company\'s internal documentation, through information provided by some of the participants who were interviewed, as well as by resorting to the hypothesis of prevalence of an instrumental rationality, at one point, in place of the substantive rationality assumed in the fundamentals of the community. The elements for the formulation and analysis of this hypothesis come from Marxist theories of labor, as reformulated and updated by authors such as Robert Kurz, Roberto Schwarz, Moishe Postone, Jürgen Habermas, André Gorz, and Ricardo Antunes, who, albeit not uniformly, have pointed out the current elements of a crisis of the category \'work\' as a central element in the creation of wealth. Additionally, the concepts of community, solidarity, hope, and friendship, as defined and analyzed by Giorgio Agamben, and Terry Eagleton will be used to open the conclusions of this paper up to discussion. The aesthetic aspect, embodied in the industrial design of the furniture produced by Unilabor is present as a background for the substantive insufficiency hypothesis that is presented, since it intends to function as a factor that is pedagogical, thus concerning the learning of one\'s craft by workers involved in the self-management. This aesthetic program, as much as the solidarity, friendship, and substantive rationality, also proved to be insufficient for the maintenance of community ties.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Roberto da Silva.pdf: 2533062 bytes, checksum: b4d98c756c4ec23619724e23b603ed5a (MD5) Previous issue date: 2007-12-17 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The proposal of our research is to contemplate about the distinctions of "concept ethical" in the deprived life and political existent between Maquiavel and Calvino. Although both have lived in the same historical period and have been formed with the own Humanism of the time, we detached a distinction between Maquiavel and Calvino found substantially, kept the relationships, between the natural law and the contractual law. Some political changes affected Rome and Florence where Maquiavel was born, and they contributed in your perspective ethics-politics. There are doubts if purposed guides the Prince or the people, so that this understood how the model of overbearing principality worked. Maquiavel composed your political perspective for the discard of the ideal of the Christian ethics, to assume a secularized ideal. Your purpose was the conservation of the State. Already, the effervescences religious, theological and politics composed the scenery of the Reformer. For Calvino, the relationship ethics-politics is understood inside of the subject of the Christian mercy. Then, your fight against the ones that disturbed the kingdom of France and your thought of the King s nobleman occupation, that it should reign by the sacred texts. By virtue of an influence Maquiaveliana in Brazilian reality, is wanted to dialogue with the two thinkers, verifying the dominance form for them proposals, and to discuss as these approaches feels in the Brazilian political field. / A proposta de nossa pesquisa é refletir sobre as distinções de "conceito ético" na vida privada e política existentes entre Maquiavel e Calvino. Embora ambos tenham vivido no mesmo período histórico e tenham sido formados com o Humanismo próprio da época, destacamos uma distinção entre Maquiavel e Calvino encontrada substancialmente, guardadas as relações, entre a lei natural e a lei contratual. Algumas mudanças políticas afetaram Roma e Florença onde Maquiavel nasceu, e contribuíram na sua perspectiva ética-política. Há dúvidas se propositava orientar o Príncipe ou o povo, para que este compreendesse como funcionava o modelo de principado despótico. Maquiavel compunha sua perspectiva política pelo descarte do ideário da ética cristã, para assumir um ideário secularizado. Sua finalidade era a conservação do Estado. Já, as efervescências religiosas, teológicas e políticas compunham o cenário do Reformador. Para Calvino, a relação ética-política é compreendida dentro do assunto da piedade cristã. Daí, sua luta contra os que perturbavam o reino da França e sua preceituação do nobre ofício do Rei, que devia reinar mediante os textos sagrados. Em virtude de uma influência Maquiaveliana na realidade brasileira, deseja-se dialogar com os dois pensadores, verificando a forma de dominação por eles propostas, e discutir como estas abordagens dão-se no campo político brasileiro.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoFOA_TESE.pdf: 1341314 bytes, checksum: 772c57d4fc2a6ec3d0e3d2fbc9d49e99 (MD5) Previous issue date: 2013-04-01 / This thesis deals with the intellectual itinerary of the humanist, lawyer and educator RN Helio Vasconcelos in building a more cohesive society, just and egalitarian, less marked by inequality, by poverty, ignorance and lack of freedom of his people suffered and loved. It also shows, as after suffering the hardships caused by the political persecution and imprisonment, exile faced with dignity, developing an exemplary job of defending the rights of children and adolescents. For this, redo the way that intellectual humanist, simple man who never gave up their way of thinking, of viewing the world, to love and respect all that surrounds him, thinking globally and acting locally, always holding the defense Rights human. Helium shows how solidarity exercised intensely and as bothered with the real interests of the community to hold public office. It seeks to demonstrate the need for reformulation of Legal Education in order to stimulate the formation of a lawyer gifted humanist profile / Essa tese trata do itiner?rio intelectual do humanista, advogado e educador potiguar H?lio Vasconcelos na constru??o de uma sociedade mais solid?ria, justa e igualit?ria, menos marcada pela desigualdade, pela mis?ria, pela ignor?ncia e pela aus?ncia de liberdade de seu povo sofrido e amado. Mostra ainda, como, ap?s sofrer as agruras provocadas pelo encarceramento e pela persegui??o pol?tica, enfrentou com dignidade o ex?lio, desenvolvendo um trabalho exemplar de defesa dos direitos da crian?a e do adolescente. Para isso, refaz o caminho desse intelectual humanista, homem simples que jamais abriu m?o de sua forma de pensar, de encarar o mundo, de amar e respeitar a tudo aquilo que o cerca, pensando globalmente e agindo localmente, sempre empunhando a defesa dos Direitos Humanos. Mostra como H?lio exerceu a solidariedade de forma intensa e como se preocupou com os reais interesses da coletividade ao exercer cargos p?blicos. Procura demonstrar a necessidade de reformula??o da Educa??o Jur?dica, a fim de estimular a forma??o juristas dotados de um perfil humanista

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:04:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana de Oliveira Roque e Lima.pdf: 569591 bytes, checksum: 3707579feaac98ea7ea9e77d6adfe220 (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / The National Curriculum Guidelines for Undergraduate Courses in Nursing (DCN / ENF) say that the Higher Education Institutions (HEIs) to ensure the students a training that values the ethical and humanistic dimensions, so that he develops attitudes and values oriented to citizenship and solidarity. This study aimed to examine the implementation of the ethical and humanistic reference inserted in the DCN / ENF in the HEI n Nursing in Goiânia, identify and describe the integration of ethical and humanistic reference in the training of nurses in the Pedagogic Curricular Projects PCP of undergraduate nursing courses in Goiânia, check with the teachers of these courses, as they incorporate into their teaching practices, the implementation process of the DCN / ENF regarding ethical and humanistic reference, consider the advantages and difficulties encountered in the implementation of the DCN / ENF, for reference to the ethical and humanist. This descriptive and exploratory study of qualitative approach, was developed in five HEIs in Goiânia that have Undergraduate Courses in Nursing. The data were collected through desk research of the PCP, individual interview with the coordinators of the courses and some teachers of each institution. The data that emerged from the analysis of the PCP and the interviews were submitted to analysis given the guidelines of Bogdan and Biklen (1994). The careful reading of PCP also identified the following categories of coding: ethical, humanist, solidarity, interpersonal relationship, valorization and integrality. These were grouped in two categories: "The training of professional ethical-humanist" and "The focus of the entire context of the Pedagogic Curricular Projects," whose analysis identify relevant issues on ethical and human reference in the PCP in the institutions studied, how: the concern to train their students in accordance with this approach and the importance given by the HEIin the care of their students fully and train them so that they see their clients in full. The coordinates reported the construction process of the PCP and the facilities and difficulties to build and implement the same. However, the construction process did not happen the same way in all HEIs. Different teaching practices for the implementation of ethical and humanistic reference were informed by teachers, and facilities and the difficulties were related to students, the teachers themselves and the institution. Thus, the path is still long way to changes that are necessary, based on the views of those involved in the process. We suggest further studies in this area, in order to stimulate ideas and proposals for the realization of the ethical and humanistic reference in the training of nurses. / As Diretrizes Curriculares Nacionais para os Cursos de Graduação em Enfermagem (DCN/ENF) afirmam que as Instituições de Ensino Superior (IES) deverão assegurar ao aluno uma formação que valorize as dimensões éticas e humanistas, para que ele desenvolva atitudes e valores orientados para a cidadania e solidariedade. Este estudo teve como objetivos: analisar o processo de implementação do referencial ético-humanista inserido nas DCN/ENF nas IES de Enfermagem de Goiânia; identificar e descrever a inserção do referencial ético-humanista na formação do enfermeiro nos Projetos Pedagógicos dos Cursos (PPC) de Graduação em Enfermagem de Goiânia; verificar, junto aos docentes dos referidos cursos, como estes incorporam, nas suas práticas pedagógicas, o processo de implementação das DCN/ENF em relação ao referencial ético-humanista; analisar as dificuldades e facilidades encontradas na implementação das DCN/ENF, em relação ao referencial ético-humanista. Este estudo descritivo e exploratório, de abordagem qualitativa, foi desenvolvido em cinco IES de Goiânia que possuem Curso de Graduação em Enfermagem. Os dados foram coletados por meio da pesquisa documental dos PPC, entrevista individual com os coordenadores dos cursos e com alguns docentes de cada instituição. Os dados que emergiram da análise dos PPC e das entrevistas foram submetidos à análise, atendendo as orientações de Bogdan e Biklen (1994). A leitura atenta dos PPC possibilitou identificar as seguintes categorias de codificação: ético, humanista, solidariedade, relação interpessoal, valorização e integralidade. Essas foram agrupadas e formaram duas categorias: A formação do profissional ético-humanista e O enfoque da integralidade no contexto dos Projetos Pedagógicos dos Cursos , cuja análise permitiu identificar aspectos relevantes sobre o referencial ético-humanista nos PPC das instituições estudadas, como: a preocupação em formar seus alunos de acordo com essa abordagem e a importância dada pelas IES em cuidar dos seus alunos de forma integral e formá-los para que eles também vejam seus clientes integralmente. As coordenadoras nos relataram o processo de construção dos PPC e as facilidades e dificuldades encontradas para construir e implementar o mesmo. Porém, o processo de construção não aconteceu da mesma maneira em todas as IES. Diferentes práticas pedagógicas para a implementação do referencial ético-humanista foram informadas pelas docentes, e as dificuldades e facilidades foram relacionadas aos alunos, aos próprios professores e à instituição. Assim, o caminho ainda é longo rumo às mudanças que se fazem necessárias, fundamentadas nas opiniões dos envolvidos no processo. Sugerimos outros estudos nessa área, a fim de suscitar reflexões e propostas para a efetivação do referencial ético-humanista na formação do enfermeiro.