Submitted by Ana Valéria de Jesus Moura (anavaleria_131@hotmail.com) on 2015-11-09T16:58:28Z No. of bitstreams: 1 ANA DE A. ANDRADE.pdf: 2184371 bytes, checksum: fdc0774a9f0318b94e8f39081815a2ac (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Valéria de Jesus Moura (anavaleria_131@hotmail.com) on 2015-11-09T17:00:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ANA DE A. ANDRADE.pdf: 2184371 bytes, checksum: fdc0774a9f0318b94e8f39081815a2ac (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-09T17:00:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA DE A. ANDRADE.pdf: 2184371 bytes, checksum: fdc0774a9f0318b94e8f39081815a2ac (MD5) / A hermenêutica jurídica atual tem sido influenciada pela alteração do paradigma vigente no âmbito das Ciências Humanas, onde a “objetividade positivista” iniciada por Comte e Durkheim, e adotada por Marx em sua busca das inexoráveis “leis econômicas”, cedeu diante da proposta weberiana compreensiva da ação social. Muitos autores afirmam o pressuposto de que a hermenêutica jurídicanão pode estabelecer significações objetivas e imutáveis para os conceitos constantes dos comandos normativos, cabendo ao operador jurídico não apenas “declarar” um preexistente “sentido oculto” e objetivamente recuperável da norma, mas sim atuar diretamente no processo de construção de seu sentido, nos moldes preconizados pela hermenêutica pós-positivista, uma vez que não passa de mera ficção a ideia preconizada pela antiga hermenêutica jurídica de que seria possível identificar a ‘vontade da lei’ oua ‘vontade do legislador’. Para argumentar a favor de uma interpretação ampliativa do Artigo 150, inciso VI, alínea “d”, da CF/88, visando garantir a imunidade tributária para todos os suportes do “livro eletrônico”, necessário se fez apenas lembrar o sentido dos próprios argumentos utilizados pelos Ministros do STF, no paradigma hermenêutico-clássicoque entende a Constituição como lei. Recuperando o elemento gramaticaldo vocábulo livro eos contextos históricos constituintesa partir dos quais deu-se a cristalização de tal tutela constitucional, esta dissertação pretende demonstrar a importância e a urgência do reconhecimento pela Corte Constitucional de que a interpretação de natureza teleológicapara este dispositivo é o mais adequado, de modo a garantir a imunidade objetivapara todos os suportes eletrônicos do livro, jornal e periódico, e com isto fortalecer um princípio fundamental de todo Estado de Direito: “no tax on knowledge”, (“não tributação do conhecimento”).

Le propos de ce travail est celui de mettre en relief limportance et la pertinence de la question du sujet dans notre temps. Pour cela, nous avons analysé la philosophie de Paul Ricoeur, dont le thème de la subjectivité a transpercé la plupart de sa vie philosophique. La mise en oeuvre de cette dissertation va rendre évident le privilège du sujet comme lauteur du discours et de laction, comme celui qui répond à la question qui? en prennant à son compte la responsabilité. Et quand on met en evidénce le sujet, on fait également référence à la réflexion de soi-même, à linterprétation des actes pensables comme discutables. Cette recherche de la compréhension de soi, appuyée sur les symboles, sur les oeuvres culturelles du monde, cest la tâche que la méditation ricoeurienne cherche à expliciter par la médiation dune rigoureuse méthode phénoménologique-herméneutique. Le dessein de cette recherche est déployer les déroulements que la question de la subjectivité prend dans la pensée ricoeurienne, sur les réflexions que Ricoeur accomplit dans ses ouvrages des années soixante (De linterprétation et Le conflit des interprétations) pour, plus tard, nouer ces méditations avec une autre oeuvre publiée dans le début des années quatre-vingt-dix (Soi-même comme un autre) que nous croyons avoir une très grande pertinence, car il sagit, justement de lherméneutique de soi avec le concept dattéstation. Au long de notre travail on rendra évidente loriginalité de la réflexion ricoeurienne concernant la problématique du sujet et la nouvelle perspective quelle propose. / O propósito desta Dissertação é de enfatizar a importância e a pertinência da questão do sujeito na nossa contemporaneidade. Daí a recorrência à filosofia de Paul Ricoeur, cuja temática da subjetividade permeou a maior parte da sua vida filosófica. O desdobramento da dissertação vai tornar evidente o privilégio do sujeito como autor do discurso e da ação, aquele que responde à pergunta quem?, assumindo para si a responsabilidade. E quando se evidencia o sujeito, faz-se referência também à reflexão de si, à interpretação dos atos pensáveis como discutíveis. Essa busca da compreensão de si mesmo amparado nos símbolos, nas obras culturais do mundo, é a tarefa que a meditação ricoeuriana procura explicitar através de um rigoroso método fenomenológico-hermenêutico. O escopo dessa pesquisa é desenvolver os desdobramentos que a questão da subjetividade adquire no pensamento ricoeuriano, principalmente, as reflexões que ele realiza em duas obras da década de sessenta (Da interpretação e Conflito das interpretações), para posteriormente vincular essas meditações a uma outra obra publicada no início dos anos noventa (O Si-mesmo como um outro), que acreditamos ter muita pertinência, e que versa justamente sobre a hermenêutica do si com o conceito de atestação. Ao longo do nosso trabalho ficará evidente a originalidade da abordagem ricoeuriana a respeito da problemática do sujeito e a nova perspectiva que ela propõe.

Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2014-10-03T19:07:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.Alessandro da Silva Guimarães.texto.pdf: 1498536 bytes, checksum: 0f02a6e1bd97487a0aef218854a9678d (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2014-10-27T14:06:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.Alessandro da Silva Guimarães.texto.pdf: 1498536 bytes, checksum: 0f02a6e1bd97487a0aef218854a9678d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-27T14:06:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.Alessandro da Silva Guimarães.texto.pdf: 1498536 bytes, checksum: 0f02a6e1bd97487a0aef218854a9678d (MD5) Previous issue date: 2014 / O objetivo desta tese é produzir uma reflexão hermenêutica e fenomenológica acerca dos saberes e fazeres que vêm sido produzidos a partir de pesquisas que tratam da inclusão de alunos com necessidades especiais nas escolas de ensino regular. Buscou-se uma pesquisa de natureza bibliográfica que debruçou-se na produção de conhecimento relativa a dissertações e teses que foram produzidas no PPGE-UFES entre os anos de 2000 e 2010 que buscaram analisar os saberes-fazeres inclusivos que vêm se constituindo a partir da inserção de alunos com necessidades especiais nos espaços-tempos das escolas comuns. Procurou-se num primeiro momento traçar o estado da arte de tais trabalhos de pesquisa para, posteriormente, compreendê-los numa dimensão filosófica. Como resultado concluiu-se que estas pesquisas apontam movimentos profundamente ambíguos e paradoxais, revelando uma profunda crise de um modelo de racionalidade excludente que encontra-se enraizado em nossa cultura e no cotidiano das escolas. Frente a esse quadro, procura-se compreender, a partir das pistas e rastros deixados pelas dissertações e teses pesquisadas, como vêm se configurando outras formas de racionalidades que instauram novas formas de ensinar-aprender conjugadas aos diferentes modos de ser-sentir-conhecer o mundo. / The aim of this thesis is to produce a hermeneutic and phenomenological reflection on the practical know-how/“savoir faire” that have been produced from research dealing with the inclusion of students with special needs in regular schools. It was intended a search of bibliographic nature which focused on the production of knowledge concerning dissertations and theses that were produced in PPGE-UFES between the years 2000 and 2010 that sought to analyze the inclusive practical know-how/“savoir faire” that have come with the inclusion of students with special needs in the “spaces-times” of regular schools. It was attempted at first describe the state of the art of such research work to later understand them in a philosophical dimension. As a result, it was concluded that these studies show deeply ambiguous and paradoxical movements, revealing a profound crisis of an excluding rationality model that is ingrained in our culture and daily life of schools. Given this background, we seek to understand, from the tracks and trails left by dissertations and theses researched, how it has been shaped other forms of rationalities which establish new ways of “teaching-learning” combined with different ways of “being-feeling-knowing” the world.

Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2014-10-08T21:59:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao.texto.Weksley.pdf: 817638 bytes, checksum: d66693d2b1a7c32ab508d8177a7d421e (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2014-11-18T18:38:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao.texto.Weksley.pdf: 817638 bytes, checksum: d66693d2b1a7c32ab508d8177a7d421e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-18T18:38:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao.texto.Weksley.pdf: 817638 bytes, checksum: d66693d2b1a7c32ab508d8177a7d421e (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação parte das bases da crítica de Gadamer à consciência estética desde o contexto de fundamentação das ciências naturais e decorrente estabelecimento das ciências humanas. Considerando o posicionamento contrário de Gadamer quanto ao predomínio dos métodos das ciências naturais em todos os âmbitos da experiência humana no mundo, nosso esforço será no sentido de abordar a compreensão da experiência estética. Neste sentido, nos voltaremos para a aisthesis com vistas a caminhar focando na problemática em torno da arte a partir de Platão e Aristóteles, culminando no estabelecimento da estética como campo específico do saber filosófico no pensamento iluminista de Baumgarten. Destarte, o presente escrito voltar-se-á para as bases da consciência estética que se encontram na subjetivação decorrente dos efeitos do pensamento crítico de Kant. Com isso, abordaremos as perspectivas de Gadamer com vistas a liberar a experiência da arte do âmbito da consciência estética, o que, segundo este filósofo, pode ocorrer a partir da assunção de um tipo de experiência que pode ser tomado como verdade mesmo não estando restrito aos métodos das ciências naturais. Partindo desta prerrogativa,Gadamer lança mão da noção de jogo como experiência fora da centralidade subjetiva. Com o redirecionamento da experiência, o fenômeno artístico pode aparecer como parte constitutiva da experiência existencial humana sem estar restrito às faculdades subjetivas. / This dissertation starts with the basis of Gadamer's critique of the aesthetic consciousness on the context of the natural sciences grounding and due to the establishment of natural sciences. Considering Gadamer's opposition on the prevalence of natural sciences' methods in all spheres of human experience in the world, our effort will be towards understanding of the aesthetic experience. In this sense, we approach aisthesis focusing the problem around art from Plato and Aristotle’s perspective, reaching the aesthetic establishment as a specific field of the philosophical knowledge in Baumgarten’s illuminist thought. Additionally, this study intends to approach the aesthetic consciousness basis, which lies in the subjection derived from Kant’s critical thought. After that, we will approximate Gadamer’s perspectives in order to liberate the experience of art from the aesthetic consciousness field, which according to this philosopher, might be considered as a truth, even if not being restricted to the natural sciences methods. From this prerogative, Gadamer uses the notion of game as experience, outside the subjective centrality. By redirecting the experience, the artistic phenomenon may be seen as a constitutive part of the human existential experience not being restricted to subjective faculties.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito / Made available in DSpace on 2012-10-19T13:27:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T22:39:17Z : No. of bitstreams: 1 181502.pdf: 16157798 bytes, checksum: 50f9c79b5c749c41eab63a48555e21bc (MD5) / O objeto desta monografia é o Direito da Criança e do Adolescente, ramo jurídico instituído no Brasil, em substituição ao Direito do Menor, a partir da promulgação da Constituição de 1988. As raízes teóricas que orientam a investigação situam-se no Pensamento Jurídico Crítico que, nas últimas décadas, promoveu redefinições profundas no quadro geral da Dogmática Jurídica, estabelecendo as bases epistemológicas para a ruptura com as doutrinas positivistas. Nessa linha de pensamento, optamos por uma abordagem que pressupõe a prévia compreensão do Direito da Criança e do Adolescente como um Ordenamento duplamente sistemático - é um sistema de princípios e regras, enfaticamente principiológico e um sistema de Direitos Fundamentais. Tendo por instrumentos de apoio espistemológico elementos da teoria dos princípios e dos direitos fundamentais, buscamos estabelecer as bases de uma abordagem do Direito da Criança e do Adolescente fundada no comprometimento ético, jurídico e político deste novo Direito com a efetivação da cidadania infanto-juvenil formalmente positivada na normativa interna (Constituição Federal, Estatuto da Criança e do Adolescente, Convenção Internacional sobre os Direitos da Criança) e externa (Tratados, Convenções etc.). No campo jurídico, a teoria se reveste de um caráter primordialmente pragmático ou objetivante. Isso ocorre porque o seu objetivo básico é possibilitar a concretização das normas gerais do Direito Positivo (princípios e regras), em normas de decisão para ordenar a vida social, especialmente através da solução dos conflitos de interesse que integram a dialética do processo social. Isso implica, em qualquer caso, a necessária interpretação dos textos e dos institutos jurídicos articulados com a realidade em que estão integrados. Daí a centralidade dos estudos de Hermenêutica no quadro geral do Conhecimento Jurídico. Neste trabalho tivemos a preocupação de formular o que consideramos as premissas para a construção de uma Hermenêutica Jurídica adequada à dupla sistematicidade do Direito da Criança e do Adolescente, levando em conta a função social própria deste modelo jurídico, qual seja, a eficácia social da "Proteção Integral" e dos Direitos Fundamentais de que são titulares crianças e adolescentes em geral, na condição peculiar de pessoas em desenvolvimento. Tudo isso deve ser assegurado no âmbito jurídico-político do Estado Democrático de Direito, segundo as fontes jurídicas inerentes e compatíveis com esse sistema político, com destaque para os ditames expressos e implícitos da Constituição Federal.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation has the aim to analyse and reconstruct the concept of Investigative Comprehension forschendes Verstehen inside the Johann Gustav Droysen's Historik . Through the theoretical elements offered by the mentioned German historian of the 19th Century, he tries to examine the grounds presented as basis for the hermeneutic comprehension, as the centre of an undertaking that aspires to grant normative and methodological autonomy to the historical science. The mentioned analysis is fulfilled by a brief reconstruction of the German historicist context in the second half of the 19th Century, as well as by the presentation of the different constituent moments of the historical method formulated by Droysen, making explicit the inherent peculiarities in the compilation of the Historik . Among the obtained results lies the verification of a complex interlacement between a transcendental philosophy and an ontology of the history just in the basis of the Investigative Comprehension, as well as the universalisation that the above-mentioned notion attributes to the hermeneutic problem of the comprehension, prior to the project of a Critique of the Historical Reason. / Esta dissertação tem por objetivo analisar e reconstruir o conceito de Compreensão Investigativa forschendes Verstehen no interior da obra Histórica , de Johann Gustav Droysen. Através dos elementos teóricos oferecidos pelo referido historiador alemão do século XIX, pretende-se examinar os fundamentos apresentados como base da compreensão hermenêutica enquanto centro de um empreendimento que visa conferir autonomia normativa e metodológica à ciência histórica. A referida análise passa por uma breve reconstrução do contexto historicista alemão da segunda metade do século XIX, assim como pela apresentação dos diferentes momentos constituintes do método histórico formulado por Droysen, explicitando as peculiaridades inerentes à compilação da Histórica . Entre os resultados obtidos está a constatação de um complexo entrelaçamento entre uma filosofia transcendental e uma ontologia da história, que se encontra à base da Compreensão Investigativa, assim como a universalização que a referida noção confere ao problema hermenêutico da compreensão, em precedência ao projeto de uma Crítica da Razão Histórica.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-05-19Bitstream added on 2014-06-13T20:08:07Z : No. of bitstreams: 1 bartolomeu_m_me_arafcl.pdf: 582299 bytes, checksum: 8393f7c2745f8f48643e20a4b51f1059 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Not available

Uma análise das hermenêuticas acadêmica, neopentecostal, católica, contextual e pentecostal. A primeira parte, aborda o surgimento e principais características do método histórico crítico, o qual recebeu influência do iluminismo e racionalismo. Este método é caracterizado pelo usa de ciências auxiliares com a arqueologia e história, com o objetivo de determinar a historicidade dos textos bíblicos. A igreja Universal do Reino de Deus, representante maior no movimento neopentecostal brasileiro mudou desenvolveu uma maneira particular de ler a Bíblia. Se o método histórico crítico enfatiza que é preciso determinar a intenção original do autor bíblico, os exegetas da igreja Universal do Reino de Deus não têm essa preocupação. Sua finalidade primária é atualizar o texto bíblico, a fim de atender as necessidades do tempo presente. Fazem um uso maior textos do Antigo Testamento para consubstanciar a chamada Teologia da Prosperidade, pois segundo os expositores bíblicos da Universal, todo filho de Deus tem direito de prosperar. No que se refere a interpretação bíblica na igreja católica, é muito diversificada, porém a hermenêutica do catolicismo será abordada de acordo com as Providentissimus Deus e Divino Afflante Spiritu, bem como as resoluções no que tange a interpretação bíblica aprovadas no Concílio Vaticano II. A chamada hermenêutica contextual, procura aplicar o texto bíblico com o objetivo de diminuir as mazelas sociais, pois segundo os exegetas dessa hermenêutica, Deus sempre se coloca ao lado de grupos sociais discriminados como os pobres, as mulheres e os negros. A maior igreja pentecostal brasileira já é quase centenária, todavia a interpretação bíblica nessa denominação evangélica não foi sistematizada. Um dos motivos foi que nos primeiros anos da implantação da Assembleia de Deus no Brasil, apregoava-se que o entendimento correto da Bíblia viria a partir de uma iluminação especial do Espírito Santo. Todavia, observa-se que a grupos dentro da Assembleia de Deus que enfatizam a necessidade de usar recursos auxiliares na interpretação bíblica. A segunda parte acontece uma análise crítica das hermenêuticas descritas, pois nenhuma delas pode ser considerada como superior, pois todas elas têm pontos positivos e negativos. Em razão disso, propõe-se um diálogo entre as hermenêuticas, tendo em vista que mesmo que não se perceba esse diálogo já acontece na prática. Sendo assim, no final há uma descrição de como os Pais da Igreja liam a Bíblia, e que contribuições isso pode trazer aos interpretes contemporâneos das Escrituras. / An analysis of academic hermeneutics, Pentecostal, Catholic, newpentecostal and contextual. The first part considers the emergence and main characteristics of the historical critical method., Which received the influence of the Enlightenment and rationalism. This method is characterized by the use of auxiliary sciences with archeology and history, with the objective of determining the historicity of the biblical texts. The Universal Church of the Kingdom of God, the greatest representative of Brazilian neo- Pentecostal movement has changed has developed a particular way of reading the Bible. If the historical critical method emphasizes that one must determine the original intent of the biblical author, exegetes of the Universal Church of the Kingdom of God have no such concern. Their primary purpose is to update the biblical text in order to meet the needs of our time. Make greater use Old Testament texts to substantiate the so-called prosperity theology, because according to the Bible expositors of Universal, every child of God has the right to prosper. With regard to biblical interpretation in the Catholic church is very diverse, but the hermeneutic of Catholicism will be addressed in accordance with the Divine God and Providentissimus Afflante Spiritu, as well as the resolutions in regard to biblical interpretation adopted at Vatican II. The so-called contextual hermeneutics, seek to apply the biblical text in order to reduce the social ills, because according to the scholars of hermeneutics, God always stands next to broken social groups like the poor, women and blacks. The largest Pentecostal church in Brazil is almost one hundred years, yet the biblical interpretation that evangelical denomination was not systematized. One reason was that in the first year of implementation of the Assembly of God in Brazil, alleged that the correct understanding of the Bible come from a special illumination of the Holy Spirit. However, it is observed that the groups within the Assemblies of God that emphasize the need to use auxiliary resources in biblical interpretation. The second part takes place a critical analysis of hermeneutics, because neither can be regarded as superior because they all have pluses and minuses. For this reason, we propose a dialogue between hermeneutics, considering that even if he does not realize that dialogue is already happening in practice. So in the end there is a description of how the Fathers read the Bible, and what contributions it can bring to contemporary interpreters of Scriptures.

Esse texto trabalha a interpretação bíblica, especialmente, pensando não somente que a Bíblia não é um tudo dito, como também as várias interpretações não promovem o seu esgotamento, ou seja, ela é sempre um a dizer, portanto um anúncio. Diante disso, este trabalho se faz bastante relevante para ensejar passos firmes no trato com a hermenêutica bíblica, buscando apresentar os resultados da pesquisa, que é realizada tendo como objeto a interpretação bíblica de Mateus 9.2-8. A perícope em estudo é construída mostrando que a cura e o perdão devolvem a vida ao homem, outrora paralytikos. Para alcançar os objetivos propostos nesta investigação é necessário orientar este estudo a partir de uma hermenêutica bíblica, considerando-se que é importante articular narrativa bíblica-ética-hermenêutica às transformações mais amplas que vêm ocorrendo na sociedade, buscando captar então os nexos entre as mudanças na vida social e o texto bíblico, assim como também as suas construções simbólicas. Neste sentido, este texto traz inicialmente uma discussão sobre ética e de maneira específica a ética de Jesus, para em um segundo momento abordar a hermenêutica em um viés ético, pensando no diálogo da ética com a hermenêutica, assim como é narrado o diálogo entre Jesus e o paralytikos, para enfim realizar uma atualização do mesmo. Não possuindo um caráter casual, aleatório ou acidental ou até mesmo imprevisível, a ética se apresenta não só como algo a ser estudado, mas principalmente vivido, e ao se falar de vida, trata-se da Palavra de Deus, que numa perspectiva da ética de Jesus, apresenta uma renúncia ao legalismo, portanto, à verdade, neste sentido préestabelecida. / This text works on biblical interpretation, especially considering not only what the bible isnt all Said, but also the various interpretations dont promote your exhastion, that is, it is always something more, so an announcement. Therefore, this work is quite relevant to give rise firm steps in dealing with biblical hermeneutics, seeking to present the results of research that is carried out to the biblical interpretation of Mathew 9.2-8. The passage in question is constructed showing that healing and forgiveness to return life to man, one paralytikos. For achieve the objectives proposed in this research is necessary to guide this study from a biblical hermeneutics considering that it is important to articulate the biblical narrative-ethicalhermeneutics to broader transformations taking place in society, them attempt to understand the links between changes social life and the biblical text, as well as their symbolic constructions. In the sense this text provides an initial discussion of ethics specifically applied to Jesus in a second stage to address the ethical hermeneutics in a bias, thinking, dialogue with the hermeneutics of ethics, as is narrated dialogue between Jesus and paralytikos to finally do an update of the some conduct. Dont having a casual nature, randon or accidental, or even unpredictable, ethics presents itself not only as something to be studied, but mainly lived, and when talking about life, it is the Word of God, that perspective of ethics Jesus, he renounces the legal and therefore the truth in this sense pre-established.

Com base em uma abordagem hermenêutica, esta Dissertação procura analisar a formação de professores, buscando compreender os horizontes discursivos que demarcam os sentidos da pesquisa na política oficial para a educação básica. Para tanto, tomei como corpus de investigação as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Formação de Professores, articulando-as a um conjunto de documentos que regulamentam a atual política de formação de professores no Brasil. Nesses documentos, a pesquisa é introduzida como elemento essencial da formação, sendo compreendida como um conjunto de procedimentos metodológicos que tem como objeto de estudo as práticas pedagógicas relacionadas ao ensino/aprendizagem dos conteúdos escolares. Na política oficial, o sentido da pesquisa encontra-se diretamente vinculado ao aperfeiçoamento das práticas pedagógicas, onde a construção de competências operacionais torna-se condição necessária para a resolução de problemas práticos em sala de aula Ao estabelecer uma articulação entre Hermenêutica e Educação, situo as discussões sobre a formação do professor-pesquisador em um novo horizonte compreensivo, onde questões referentes ao método e técnicas de pesquisa, à objetividade e validade científica, abrem espaço para outras tematizações, tais como: a importância da pergunta e do diálogo na realização da pesquisa, a experiência como aspecto singular da formação e a abertura para o encontro do professor-pesquisador com o seu outro. Com isso, intencionei não apenas incluir novos elementos para se pensar a pesquisa, mas sobretudo, colocar em questão os pressupostos que orientam a política oficial de formação de professores.