As mutações da sociedade atual e a aceleração do tempo histórico levam a um impulso de coesão com e no passado, de arraigo às origens, buscando pistas de identidade contidas nesse passado coletivo. Os fenômenos da globalização parecem conduzir a uma necessidade de enraizamento e de continuidade; necessidades preenchidas pela memória. Esta, na perspectiva de Maurice Halbwachs, possui ao mesmo tempo um caráter individual e um coletivo, sendo, em parte, modelada pela família e pelos grupos sociais. Revela tanto aspectos da identidade pessoal como social e aponta qual lugar os indivíduos e os grupos ocupam na sociedade. A tradição judaica é a tradição da memória por excelência e a história do povo judeu ilustra os mecanismos da memória e da lembrança. Nesta tradição os rituais e os relatos são canais que transmitem a memória através dos tempos. O objetivo desta pesquisa foi estudar como membros e familiares de uma comunidade judaica vivem a memória coletiva e o que isso significa em suas vidas cotidianas, visando apreender o processo de construção da identidade individual. Entrevistamos 13 pessoas, de cinco famílias diferentes, descendentes de judeus que imigraram para o Brasil. O contato foi proporcionado pela Sociedade Israelita de Ribeirão Preto. Para entrevistar, utilizamos o método da história oral, uma narrativa linear e individual do que os participantes consideram significativo. Neste método, a memória é uma forma de evidência histórica e deve ser analisada como tal. Considerando que na memória as pessoas constroem um sentido do passado, a reflexão ocupa um lugar fundamental para a ressignificação deste passado recordado. As entrevistas, gravadas e transcritas, são apresentadas na íntegra. Os participantes são categorizados em grupos, por família e grau de parentesco. Família 1: Maria (filha), Fernando (neto) e Calebe (neto); Família 2: Patrícia (filha) e Iracy (neta); Família 3 : Antônio (filho), Josy (neta) e Alex (neto); Família 4: Vânia (filha) e Talita (neta); Família 5: Zélia (filha), Daniel (neto) e Raquel (neta). Os nomes são fictícios visando preservar sua identidade. Nas entrevistas notamos uma riqueza pela diversidade e semelhança: são pessoas da mesma família ou de famílias diferentes, que percebem e elaboram a experiência de suas famílias de modos distintos, particulares, complementares e às vezes parecidos, que enriquece a análise e favorece a reflexão, servindo de modelo para alguns aspectos da vida. Também percebemos um processo de construção da identidade: necessidade de contar ou silenciar; como enfrentam eventos traumáticos; como preservam ou não a religião e as tradições; as mudanças ao longo das gerações; a relação com o trabalho e o meio em que vivem; os valores herdados e transmitidos para as próximas gerações, entre outros aspectos que surgiram nas narrativas. O conceito de memória coletiva iluminou a maneira de olharmos para os participantes e seus relatos. Possibilitou que notássemos o que ficou do passado no grupo estudado e o que o grupo fez com o passado. Mais do que conclusões ou pressupostos, alertamos que as entrevistas possuem infindáveis conteúdos para serem explorados e apenas alguns destes aspectos foram abordados neste estudo. / Changes in society and the current acceleration of historical time lead to a impulse and cohesion with the past, to root of the origins, seeking identity clues contained in this collective past. The phenomena of globalization seem to lead to a need for rootedness and continuity; these needs are filled by the memory. From the perspective of Maurice Halbwachs memory has both an individual and a collective character, being partly shaped by family and social groups. It reveals both aspects of personal and social identity and points which place individuals and groups occupied in society. The Jewish tradition is the tradition of memory by excellence and the Jewish people´s history illustrates the mechanisms of memory and remembrance. In this tradition rituals and accounts are channels that transmit memory through the ages. The aim of this research was to study how members and relatives from Jewish community live the collective memory and what it means in their everyday lives, in order to apprehend the process of individual identity construction. We interviewed 13 people from five different families, descendants of Jews who immigrated to Brazil. The contact was provided by the Israeli Society of Ribeirão Preto. To interview, we used the oral history method, a linear and individual narrative of what the participants considered significant. In this method, the memory is a way of historical evidence and should be considered as such. Considering that in memory people build a sense of the past, reflection occupies a key place to resignification this past remembered. The interviews were taped and transcribed, are presented in full. Participants are categorized in groups by family and parentage. Family 1: Maria (daughter), Fernando (grandson) and Calebe (grandson); Family 2: Patricia (daughter) and Iracy (granddaughter); Family 3: Antônio (son), Josy (granddaughter) and Alex (grandson); Family 4: Vânia (daughter) and Talita (granddaughter); Family 5: Zélia (daughter), Daniel (grandson) and Raquel (granddaughter). The names are fictitious to preserve their identity. In the interviews we noticed a wealth of diversity and similarity: they are people from the same family or different families, who realize and elaborate their families experience in different, particular, complementary and sometimes similar ways, which enriches the analysis and encourages reflection, serving as a model for some aspects of life. Also realize a process of identity construction: need for tell or silence; how they face traumatic events; how preserve or not religion and traditions; changes over the generations; the relationship with the work and the medium in which they live; values inherited and transmitted to the next generations, among other aspects that emerged in the narratives. The concept of collective memory illuminated the way we look into the participants and their accounts. Enabled us to observe what became from the past in the group studied and what the group made with the past. More than conclusions or assumptions, we caution that the interviews have countless content to be explored, and only some of these aspects were approached in this study.

Esta pesquisa de mestrado se destina a trazer uma reflexão, a partir da proposta de Produção Partilhada do Conhecimento, acerca do encontro entre a diversidade de saberes orais - presente na cultura oral e popular do Brasil -, e as atuais propostas de transformação das pesquisas nas Ciências Humanas. Por meio da História Oral, etnografia e pesquisa participante contextualizamos academicamente como pode acontecer esta parceria para a produção de conhecimento, em diálogo com a história de vida de Mestre Alcides de Lima Tserewaptu e relatos de vivências seus e de parceiras(os) do Centro de Estudos e Aplicação da Capoeira (CEACA), na cidade de São Paulo. A narrativa de sua jornada pela tradição oral e cultura popular em ambientes institucionais de ensino, tais como a Universidade de São Paulo USP e a Escola Municipal de Ensino Fundamental Desembargador Amorim Lima, contando com o congado e a capoeira, manifestações de resistência e luta pela valorização cultura afro-brasileira, proporcionou a análise de possibilidades de caminhos para se pensar a interlocução destes saberes orais com as propostas teóricas nas áreas de história, cultura, antropologia e educação. A antropologia visual foi um dos meios de partilha e registro dos processos da pesquisa (entrevistas, rituais, batizados, reuniões). A prática - já desenvolvida pelo CEACA na produção de material audiovisual -, junto ao reconhecimento de que as tradições das culturas orais não podem ser transpostas para o escrito, garantiram uma colaboração mais coletiva e a legitimação desse método de pesquisa. Um dos resultados do trabalho é um registro audiovisual no qual o Mestre Alcides e algumas pessoas do CEACA colaboraram com a narrativa, inserção de materiais que representam a essência do grupo, seus valores, motivações e práticas em diálogo com as discussões teóricas. / This masters research intends to bring a reflection - from the proposal of Shared Knowledge Production - to the encounter between the diversity of oral knowledge - present in the oral and popular culture of Brazil -, and the current proposals for the transformation of researches in the Human Sciences. Through Oral History, ethnography and participant research, we seek to contextualize academically how this partnership for the production of knowledge, in dialogue with the life history of Mestre Alcides de Lima Tserewaptu, griô, and among the narratives of his experiences and from his partners at Center for the Study and Application of Capoeira (CEACA), in the city of São Paulo. The narrative of his journey through oral tradition and popular culture in educational institutions such as University of São Paulo and School Amorim Lima, counting on the congado and capoeira, manifestations of resistance and struggle for the valorization of Afro- Brazilian culture, provided the analysis of possibilities of ways to think the interlocution of these oral knowledge with theoretical proposals in the areas of history, culture, anthropology and education. Visual anthropology was one of the means of sharing and recording research processes (interviews, rituals, baptisms, meetings). The practice already developed by CEACA in the production of audiovisual material, allied with the recognition that oral traditions of oral cultures can not be transposed into writing, ensured a more collective collaboration and the legitimation of this method of research. One of the results of the work is an audiovisual record in which Mestre Alcides and some people of CEACA collaborated with the narrative, insertion of materials that represent the essence of the group, their values, motivations and practices in dialogue with the theoretical discussions.

Neste trabalho, disserta-se, por meio da história oral de libaneses que imigraram entre 1950 e 1970, sobre a experiência desses imigrantes na nova terra e sobre suas formas de inserção na cultura local, em São José dos Campos (estado de São Paulo), localizado no Vale do Paraíba. Além da história oral, metodologia fundamental para esta dissertação, recorreu-se a diversas fontes, entre as quais a bibliografia especializada, jornais e fotografias. A pesquisa versa sobre a questão da memória, das lembranças e dos esquecimentos na composição da história do movimento migratório. Realizou-se uma pesquisa sobre o trabalho do imigrante libanês, transcorrendo pela trajetória deste como mascate até o desenvolvimento do estabelecimento comercial e a inserção em alguns setores políticos da sociedade receptora. Também se analisaram os motivos que contribuíram para o desenvolvimento econômico da cidade e, consequentemente, do comércio dos libaneses. A presente pesquisa ressalta também a importância da mulher no processo imigratório, inclusive no trabalho e na manutenção do lar, assim como na tradição do país de origem. Apresenta-se, dessa forma, uma fonte de conhecimento marcada especialmente pela história oral, que permite compreender de forma mais apurada a imigração em São José dos Campos. / The objective of this work is, through the oral history of Lebanese immigrants who immigrated between 1950 and 1970 to Brazil, to analyze the experience of these immigrants in the new land and their forms of insertion in the local culture, in the city of São José dos Campos (São Paulo State), at the region of Vale do Paraíba. Different sources were used, besides oral history: books, newspapers and photographs. The research addresses the issues of memory, remembrance and forgetfulness in the composition of the migratory movement. An important approach about the Lebanese immigrant work was also made, passing by the trajectory from peddler until the development of formal commercial centers and the insertion in some political sectors in the local society. The reasons of the economical development of São José dos Campos were also analyzed in this work. This survey also highlights the importance of the woman in the immigration process, including her role in the labor force and in the household maintenance, as well as the keeping of the tradition of the native country. This work presents, this way, a source of knowledge based mainly on the oral history and its methodology - that allows a more accurate understanding of the immigration in São José dos Campos.

A presente pesquisa trata de analisar a memória dos camponeses do Araguaia sobre um de seus principais Guerrilheiros Osvaldão. A partir da participação da autora da pesquisa em um documentário intitulado Osvaldão foram coletadas entrevistas e através dela identificamos as memórias míticas em torno do personagem supracitado. Essas memórias revelam um homem com qualidades extraordinárias e até sobrenaturais. Nosso objetivo é analisar que elementos propiciaram essa memória mítica e como ela permanece presente entre os moradores do Araguaia. Com as contribuições de Martin Baró, Halbwachs e Selligman Silva compreendemos a relações de trauma e das diferentes estratégias da memória para garantir a própria sobrevivência de quem lembra. A simbolização e a criação do mito surge então como o necessidade para conseguir dar sentido onde não se tem. Essa possibilidade de criação simbólica, de resistência e também o intenso sentimento de solidariedade entre os moradores e Osvaldão funcionam como referências da memória. Em Benjamin, compreendemos que os componentes miraculosos das narrativas funcionam como fatores fixadores e perpetuadores dela. Nas entrevistas percebemos o intenso afeto dos moradores com Osvaldão, o trauma das vivências na guerra e a criação do mito não só como estratégia de sobrevivência dos moradores mas também de Osvaldão / This research is to analyze the memory of the Araguaia peasants on one of its main fighters \"Osvaldão\". From the author\'s participation in the research for the production of the documentary entitled \"Osvaldão\" interviews were collected and, through them, identify the \" mythical \" memories around the aforementioned character. These memories reveal a man with extraordinary and even supernatural qualities. Our goal is to analyze elements that propitiated this memory \"mythical\" and how it remains present among the residents of the Araguaia. With contributions from Martin - Baró, Halbwachs and Selligman - Silva understand the trauma of relationships and different strategies of memory to ensure the survival of those who remember. The symbolization and the creation of the myth then emerge as a need to be able to give direction where no one has. This possibility of symbolic creation, resistance and also the intense feeling of solidarity among residents and Osvaldão function as memory references. In Benjamin, we understand that the miraculous components of the narrative function as fixers and perpetuators of it factors. In the interviews we noticed the intense affection of the residents in relation to Osvaldão, the trauma of the experiences in the war and the creation of the myth not only as a survival strategy of the residents, but also Osvaldão

A 435 km da cidade de São Paulo, longe dos grandes centros, em São José do Rio Preto, o Golpe Militar de 1964 também se manifestou. No dia 1º de Abril de 1964, os interventores estavam a postos dentro da Faculdade Isolada de São José do Rio Preto, hoje UNESP. Isso porque desde o final dos anos 1950, uma intensa movimentação cultural acontecia. De lá partiam anseios reais e objetivos com relação à educação pública de qualidade, alfabetização de adultos, reforma universitária e conscientização do povo através da arte. Os responsáveis por esses movimentos eram os integrantes do grupo de teatro amador GRUTA, criado pelo Professor Orestes Nigro, que surgiu como uma alternativa cultural aos estudantes.Estabelecendo intercâmbio com artistas consagrados, se apresentava nas cidades da região e em outras universidades Isoladas do interior paulista. As atividades passaram a se articular com propostas políticas de esquerda, juntando-se, por exemplo, ao MPC (Movimento Popular de Cultura) que havia sido fundado pelo Professor Wilheim Heimer, alemão, docente da faculdade. Com a intervenção, professores e alunos envolvidos nesses movimentos foram presos. O presente trabalho, valendo-se do recurso de História Oral, busca registrar, estabelecer e analisar narrativas dos sujeitos que atuaram como educadores e alunos deste grupo, desejando contribuir para a compreensão de suas experiências e dos resultados dessa intervenção para a educação superior brasileira. / Far 435 kilometers from São Paulo, far away from big cities, in São José do Rio Preto, the Military Coup of 1964 in Brazil was demonstrated. On april , 1rst, 1964, the interventor were inside the University of São José do Rio Preto, today UNESP. This happens because since the 1950 years, an intense cultural movement was on course. There were a real and objective desire for a high quality public education, university reform and make people aware through the art. Those whom were responsible for all of this were teachers and students from a non professional theater group created by Professor Orestes Nigro, called GRUTA, and its was supposed to be a cultural alternative for the students. Anyway a intense exchange started with a lot of established artist and its group start to present the plays in other cities and other universities. The Theater group activities started to joint the proposal with left-wing groups, getting together, for example, to the MPC ( Popular Cultural Movement) that was created by Professor Wilheim Heimer, germany, a university teacher. With the Military Coup teachers and students were put in jail. This assignment, using Oral History searchs to register, to establish and to analyze the subjects oral narratives of this group, teachers and students, wishing to contribute to understand their experiences and the results of this intervine for the superior education on Brazil.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-13T17:32:01Z No. of bitstreams: 1 michellealinebarreto.pdf: 11357838 bytes, checksum: 0a9056008d48e065a6a5b5c0bdd0d16c (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-07-14T10:30:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 michellealinebarreto.pdf: 11357838 bytes, checksum: 0a9056008d48e065a6a5b5c0bdd0d16c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-14T10:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 michellealinebarreto.pdf: 11357838 bytes, checksum: 0a9056008d48e065a6a5b5c0bdd0d16c (MD5) Previous issue date: 2011-05-02 / A dança esportiva em cadeira de rodas é uma modalidade competitiva de dança que é praticada em diversos países. O esporte é disputado em duplas em dois estilos: no duo dance, os dois atletas usam cadeira de rodas para dançar, já no combi, um dos competidores deve ter a necessidade do uso da cadeira de rodas para dançar e o outro parceiro dança de pé, e não tem deficiência. Esse último estilo é praticado no Brasil há cerca de dez anos. A proposta desse estudo foi contar a história da dança esportiva em cadeira de rodas no país, através de fatos e vozes. Para tal história, além de escrever uma versão factual e cronológica, baseada em documentos, buscamos auxílio na história oral que tem por objetivo permitir que as minorias, nesse caso as pessoas com deficiência, tenham voz perante a sociedade. Os atletas tiveram oportunidade de relatar suas experiências buscando em suas memórias fatos marcantes que revelam os significados da dança esportiva em cadeiras rodas para si mesmos e que constroem uma possível história do esporte. O estudo iniciou-se a partir da necessidade de entender como essa modalidade, sem raízes na cultura brasileira, se constituiu e se consolidou no país, mantendo-se há dez anos, sem incentivos enquanto modalidade esportiva. Descrever de forma científica e cronológica a história do surgimento e da construção da dança esportiva em cadeira de rodas nos permitiu analisar os eventos ocorridos e os significados para os atletas envolvidos nesse contexto, e isso nos mostrou uma história diferente se comparada aos demais esportes e apontou para o momento de evolução do esporte. / The wheelchair dance sport is a competitive sport dancing that is practiced in many countries. The sport is played in pairs in two styles: the duo dance, the two athletes in wheelchair dance, as in combi, an athlete must have the need to use the wheelchair to dance and another standing dance partner without any disability. This latter style has been practiced in Brazil for about ten years. The purpose of this study was to tell the history of wheelchair dance sport in the country considering facts and voices. To do so and write a factual and chronological version, based on documents, it was tried to find the basis in oral history which gives the minorities, in this case people with disabilities, a voice in the society. The athletes had the opportunity to communicate their experiences. In doing so they were motivated to search in their memories the meaningful facts related to the wheelchair sportive dance that helped to create an imaginary about the sport history in their lives. This study started from the need to understand how this modality without roots in Brazilian culture was produced and consolidated in the country, and even without any support for about ten years, it remained until today. Taking into consideration scientific and chronological history referred to the emergence and construction of the wheelchair sportive dance thru the events and important facts considered by the athletes implicated in this context shows us a different story compared to other sports and announces a time of evolution for this sport.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-22T14:09:40Z No. of bitstreams: 1 emmanuellediasvaccarini.pdf: 2900978 bytes, checksum: c369c3904c728480b3254baa10fb70fa (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-22T14:56:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 emmanuellediasvaccarini.pdf: 2900978 bytes, checksum: c369c3904c728480b3254baa10fb70fa (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-22T14:57:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 emmanuellediasvaccarini.pdf: 2900978 bytes, checksum: c369c3904c728480b3254baa10fb70fa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-22T14:57:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 emmanuellediasvaccarini.pdf: 2900978 bytes, checksum: c369c3904c728480b3254baa10fb70fa (MD5) Previous issue date: 2009-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O foco desta pesquisa foi investigar, através do relato oral das histórias de vidas de algumas professoras aposentadas da cidade de Rio Novo - localizada na Zona da Mata Mineira -, os elementos vivenciados na educação infantil de cada uma. A idéia de realizar a pesquisa em Rio Novo intensificou devido a um pré-conhecimento da história de que a cidade já foi considerada a segunda com o melhor ensino do estado, no início do século XX e a falta de pesquisa que analisa a educação da cidade, a partir do olhar do professor sobre sua trajetória. A proposta foi fazer com que essas professoras rememorassem os elementos que fizeram parte da educação que tiveram na infância, desde brincadeiras, família e alfabetização até o primário, ou seja, acontecimentos que de alguma forma deixaram marca e influenciaram na formação. Na minha busca, não pretendi colocar em xeque o emprego dos termos rural/urbano e popular/erudito, a proposta foi justamente me manter voltada para as histórias, para conhecer elementos que fizeram parte do processo educacional, vivenciados na infância. Meu objetivo aqui, não é julgar a veracidade dos fatos narrados, e sim conhecê-los e registrálos para fins acadêmicos, sociais e históricos. Essa pesquisa foi o meio que encontrei de colaborar na revisão das práticas pedagógicas a partir do olhar do professor de Rio Novo, sobre sua trajetória. Minha intenção foi colaborar na ampliação dos estudos sobre a educação e do conhecimento de um ensino que não é o ensino no qual fui criada, mas sempre ouvia falar. Na pesquisa por mim realizada, busquei como principais referenciais teóricos Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Pierre Nora, Walter Benjamin, Maria Teresa Assunção Freitas, Manuel Sarmento e Manuel Pinto que serviram como embasamento teórico para que pudesse construir meus passos, pois são pesquisadores preocupados com memória, narrativas, história de vida e infância. Para a realização desta pesquisa, tive contato com algumas professoras que estavam dispostas a rememorar suas trajetórias, com intuito de contribuírem no avanço da educação, pois a partir dessas memórias narradas, elas próprias fizeram uma reflexão do processo educacional familiar e escolar, até o primário, que foi o recorte por mim definido. Para registrar essa pesquisa, utilizei como estratégia o recurso fílmico, no qual temos a possibilidade de perceber os gestos e as feições das narradoras de forma muito próxima, como se estivéssemos presentes no momento que aquela história foi contada. Trabalhar reconstruindo a memória dessas professoras foi permiti-las voltar no tempo e refazer momentos que ficaram marcados. Para mim, foi importante compreender os elementos vivenciados na infância, até o primário e conseqüentemente conhecer a educação ensinada/aprendida na cidade e apreciar um passado que poderia ter desaparecido, com os poucos registros em documentos impressos, já desgastados. / The main focus of this research was to investigate through verbal stories of histories of lives of some retired teachers from Rio Novo - In Zona da Mata Mineira -, the elements who lived deeply the infantile education of each one. The idea of this research in Rio Novo intensify due to a pre recognition of the city history already been considered the second best teaching method, of the State, on the beginning of 20th century and the missing research where analyses the city education, through a teacher path. The purpose was to make these teachers remembered the elements that were part of their education, in other words, moments that in some way left marks and influenced their graduation. On my research, I don‟t pretend to name the job on terms of rural/urban and popular/scholar, the purpose was just to maintain the educational procedured, lived on childhood. My objective here, it‟s not to judge the reality of the told facts, but to know and register them for academic, social and historical reasons. This research was a way I found to collaborate on the reviewing of the pedagogic practice since the teacher‟s point of view of Rio Novo, through their own path. My intention was to collaborate on the expansion of the studies on education and knowlodge of teaching in which it is not similar to what I was taught, but I‟ve always heard. On this research done by me, I put as theoretical reference Bosi, Maurice Halbwachs, Pierre Nora, Walter Benjamin, Maria Teresa Assunção Freitas, Manuel Sarmento and Manuel Pinto who helped as theoretical basement so that I could follow and build my own steps, because they are researchers worried with narratives memories, life history and childhood. For the accomplishment of this research, I contacted some teachers who were willingly remembering their own path, with the intention to contribute on the advance of the education, because since those narrative memories, they could make a reflection of the familiar educational and school process, until elementary school, where it was set the end defined by me. In order to register this research, I used some strategies of filmic resources, in which we have the possibily to see the gestures and the features of the narrators in a very close way, as if we were present on the moment that story was told. Working on reconstructing memories of these teachers was allowing them go back time and remake moments that were significant. To me, it was important to understand the elements lived on the childhood until the elementary and consequently know the taught education/learned of the city and appreciate the past which could have disappeared, with so few registers documents printed, already worned-out.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-06-01T14:51:47Z No. of bitstreams: 1 mariadeoliveirabarracosta.pdf: 8045156 bytes, checksum: 4f6ed59e9077758a07401e7775d6589e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-06-02T15:56:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariadeoliveirabarracosta.pdf: 8045156 bytes, checksum: 4f6ed59e9077758a07401e7775d6589e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-02T15:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariadeoliveirabarracosta.pdf: 8045156 bytes, checksum: 4f6ed59e9077758a07401e7775d6589e (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / I Mostra de Juiz de Fora do Cinema Super 8, de 1979, como síntese de um momento de ruptura no país, em que havia: abertura política, que levou ao fim da ditadura civil-militar; nova tecnologia do Super 8 (a indústria cria um equipamento que permite mudança na linguagem cinematográfica); e emergência do jovem como sujeito contestador e, portanto, provocador de mudanças sociais. Foi desenvolvida uma análise dos filmes apresentados no evento e as respectivas influências na construção das narrativas cinematográficas amadoras idealizadas por esses jovens, no final dos anos 1970. A pesquisa bibliográfica compreende estudos sobre memória e arquivo, com autores como Michael Pollak, Andreas Huyssen, Paul Thompson, Pierre Nora, Jacques Le Goff e Verena Alberti. Sobre o movimento superoitista, Flávio Rogério Rocha, John David Beal, P. Dargy e N. Bau foram essenciais. A pesquisa utiliza a metodologia da história oral, e, por meio do depoimento de cinco participantes da mostra, busca reconstituir o clima da época e a relação dos realizadores com o cinema. Tais relatos são complementados pela pesquisa documental, executada em acervos públicos e pessoais, e que se constitui em matérias jornalísticas, documentos da época e os filmes (poucos deles digitalizados atualmente) exibidos durante o evento. Entre os diretores, foi possível perceber que muitos começaram a filmar pela necessidade de expor suas ideias, e o Super 8, mais barato e de fácil manuseio, mostrou-se o formato ideal para tal fim. / The I Mostra de Juiz de Fora do Cinema Super 8, from 1979, as a synthesis of a moment of rupture in the country, where there was: political opening, which led to the end of the civilmilitary dictatorship; new technology from the Super 8 (the industry creates a device that allows to change the cinematographic language); the emergency of the youth as an answering subject and therefore a provocateur of social change. Analysis of the films in the event and the respective influences in the construction of amateur cinematographic narratives idealized by these young people in the late 1970s. The bibliographic research includes studies on memory and archives, with authors such as Michael Pollak, Andreas Huyssen, Paul Thompson, Pierre Nora, Jacques Le Goff and Verena Alberti. On the superoitist movement, Flávio Rogério Rocha, John David Beal, P. Dargy and N. Bau were essential. The research uses oral history methodology, and, through testimonial of five participants of the festival, seeks to reconstitute the climate of the time and the relationship of filmmakers with cinema. These reports are complemented by the documentary research, executed in public and personal collections, and that are constituted in journalistic matters, documents of the time and the films exhibited during the event. Between the directors, it was possible to realize that many of them became to film to expose their ideas, and the Super 8, cheaper and easy handling, proved to be the ideal format for that purpose.

Orientador: Maria Angela Miorim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-25T03:52:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernandes_LuziadeFatimaBarbosa_M.pdf: 5039326 bytes, checksum: d3ddfd08dd5c7ef7299a886eaa4bc934 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta investigação, que utilizou a História Oral como método de pesquisa, conforme proposto por Garnica (2010), teve o objetivo central de estudar práticas de ensinar/aprender Matemática nas séries iniciais do ensino fundamental de escolas rurais de Tanabi-SP, durante a segunda metade do século XX. As práticas de ensino de Matemática são entendidas neste estudo como relacionadas a "um grande conjunto, difícil de delimitar e que, a título provisório, pode ser designado como o dos procedimentos. São esquemas de operações e manipulações técnicas" (CERTEAU, 2004, p.109). Apresentado em quatro capítulos, o estudo contemplou, num primeiro momento, aspectos do surgimento das escolas rurais no município em sua relação com o movimento mais amplo de criação destas escolas no Estado de São Paulo. Em seguida, discutiu condições de funcionamento das escolas, dando especial atenção à formação dos professores e às práticas escolares. No terceiro capítulo, a atenção foi dedicada às práticas específicas no ensino da Matemática: na escrita de números, nas operações de adição, subtração, multiplicação e divisão, e no trabalho com a tabuada. Nas considerações finais apresentamos algumas reflexões sobre as práticas de ensino de Matemática de nossos colaboradores, considerando, assim como Fiorentini (1995), que "cada professor constrói idiossincraticamente seu ideário pedagógico a partir de pressupostos teóricos e de sua reflexão sobre a prática" (p. 3). Nessas reflexões apontamos para apropriações da Matemática Moderna que se entrecruzam com pressupostos da Escola Nova / Abstract: This research, that used oral History as a research method, as proposed by Garnica (2010), has as its main objective of studying practices of teaching/learning Mathematics in the early grades of elementary schools in Tanabi-SP during the final years of the twentieth century. Teaching practices of Mathematics are understood - in this study - as related to "a large set that is difficult to define and, provisionally, may be designated as the procedures. Schemes are technical operations and manipulations" (CERTEAU, 2004, p.109). Presented in four chapters, the research tried to show, at first, some aspects of the establishment of rural schools in Tanabi, SP and its relationship with the wider movement for the creation of this type of schools in the State of São Paulo. We then discussed how these schools operated, paying special attention to the training of teachers and school practices. In the third chapter,attention was devoted to specific practice math, such as writing number in the four operations (addition, subtraction, multiplication and division), and the work with the multiplication tables. In the "Conclusion", we present some reflections on the practices of Mathematics teaching of teachers who were interviewed, considering, as Fiorentini (1995), that "each teacher builds idiosyncratically his pedagogical ideas from theoretical assumptions and their reflection on practice" (p.3). These reflections aim to appropriations Modern Mathematics assumptions that intersect with the fundamentals of the Brazilian movement called "New School" / Mestrado / Ensino e Práticas Culturais / Mestra em Educação

Orientador: Dirce Djanira Pacheco e Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-20T23:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Evangelista_Eduardo_M.pdf: 1437960 bytes, checksum: f669e38555ebaf693f7aa596fef95c66 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: As alterações mais recentes na Legislação educacional para o ensino profissionalizante visam atender as demandas de mão de obra exigidas pelo sistema produtivo contemporâneo. Partindo deste pressuposto, no início dos anos 2000 a Instituição Federal de Ensino Educação e Tecnologia de Santa Catarina iniciou cursos técnicos que se mostravam em consonância com essas questões. Alguns cursos trouxeram em suas matrizes curriculares uma prática pedagógica denominada Projeto Integrador. No IF-SC de Jaraguá do Sul a prática pedagógica do Projeto Integrador só chegou aos currículos dos cursos técnicos no ano de 2007. Esta unidade curricular aponta para uma metodologia de aprendizagem pautada na perspectiva da integralidade curricular, na interdisciplinaridade e na filosofia do ensino por competências. Esse trabalho se efetivou visando compreender o processo de surgimento desta nova unidade curricular, e para tal utilizou-se a metodologia da História Oral. O objetivo maior desta dissertação foi, portanto, investigar acerca de quais foram as circunstâncias e os motivos que levaram a escola técnica industrial de Jaraguá do Sul a fazer esta opção. O trabalho conclui que a reestruturação curricular para o modelo de competências refletiu uma tendência mundial para o ensino (final dos anos 1990 e início dos anos 2000) e que os movimentos de reforma curricular desta época aconteceram em consequência de reformas políticas e econômicas, e se deram por meio de muita resistência interna nas escolas. Concluiu-se também que o Projeto Integrador tem por objetivo maior, promover a integração curricular de diversos saberes do ensino profissional do IFSC, moldado na lógica das competências. / Abstract: The latest changes in Education's Laws for vocational training got aimed at meeting the demands of labor required by modern production system. Under this assumption, in the early 2000s the IF-SC, Instituto Federal de Ciência, Educação, Ciência e Tecnologia of Santa Catarina begun technical course showed that in consonance with issues. Some courses begin in their curricular matrices a pedagogical practice known as Project Integrator. In the IF-SC Jaraguá do Sul the pedagogical practice of the Projeto Integrador, only came to the curriculum of technical courses in the year 2007. This curricular unit indicates a learning methodology guided on the perspective of integrality of curriculum, on the interdisciplinary, and about the philosophy of education by competency. This work was accomplished aiming at understanding the process of emergence of this new course, and for it used the methodology of Oral History. The main objective of these studies was therefore to investigate about what were the circumstances and reasons which led to industrial technical school Jaraguá do Sul make this choice. The study concluded that the restructuring of the curriculum for the competency model was reflected a global trend for education (end of the 1990s and beginning of the 2000s) and that the curriculum reform movements of this period happened as a result of political and economic reforms, and happened with great internal resistance in schools. It was also concluded that the Project Integrator aims to greater, promote curricular integration of several knowledge of professional education of the IFSC, shaped in the logic of competency model. / Mestrado / Ensino e Práticas Culturais / Mestre em Educação